小說(shuō)復(fù)習(xí)之散文化小說(shuō)——以2023年新課標(biāo)2卷《社戲》為例考點(diǎn)1散文化小說(shuō)（一）散文化小說(shuō)概念散文化小說(shuō)（也稱抒情小說(shuō)），是介于散文與小說(shuō)之間的一種小說(shuō)文體，是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)的新樣式。這類小說(shuō)情節(jié)散文化（或淡化情節(jié)），結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，主張“不裝假，事實(shí)都恢復(fù)原狀，展示生活的本色”，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中。在現(xiàn)代小說(shuō)史上，散文化小說(shuō)的最早出現(xiàn)可以追溯到魯迅先生的《故鄉(xiāng)》《社戲》，然后是郁達(dá)夫、廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等人的作品。到了20世紀(jì)80年代，汪曾祺正式將其命名為“散文化小說(shuō)”。當(dāng)時(shí)，思想解放的風(fēng)潮和開放變革的時(shí)代語(yǔ)境推動(dòng)著文學(xué)觀念的刷新和寫作規(guī)范的改變，以汪曾祺、鐘阿城、何立偉、賈平凹等為代表的一批作家創(chuàng)作了不少帶有散文化特征的中短篇小說(shuō)，為小說(shuō)界帶來(lái)新鮮的氣息。如汪曾祺的《幽冥鐘》《茶干》近似隨筆，《受戒》《大淖記事》則重“氛圍”的營(yíng)造而不刻意追求情節(jié)故事；賈平凹的短篇小說(shuō)集《商州初錄》在濃厚的地域文化氛圍中，以散文化的形式敘寫商州的景致風(fēng)光、風(fēng)俗人情、歷史沿革；鐘阿城的系列短篇《遍地風(fēng)流》以干凈冷峻的文字、短小的篇幅、散文化的傾向?yàn)橥怀鎏厣?；何立偉的《小城無(wú)故事》《白色鳥》則是“用寫詩(shī)的方法寫小說(shuō)”的代表范例，等等。對(duì)此類小說(shuō)的閱讀，既要立足文體（小說(shuō)），又要對(duì)其特質(zhì)（散文化）有所關(guān)照。（二）散文化小說(shuō)特點(diǎn)1.虛化人物形象往往沒(méi)有細(xì)致刻畫一個(gè)人物形象，沒(méi)有側(cè)重于體現(xiàn)其性格的豐富性，人物往往扁平而單純。（缺乏個(gè)性化和豐富性）①淡化對(duì)人物形象的描寫塑造，對(duì)人物著墨不多，只是簡(jiǎn)單概括，不通過(guò)完整的情節(jié)塑造，②淡化個(gè)體形象，敘寫群體形象。③平凡的小人物，人物形象不立體、不典型、不鮮明。如孫犁的《荷花淀》中，白洋淀的那一群青年婦女叫什么名字，五官和服飾如何，全沒(méi)有提到，她們卻是小說(shuō)中的主要人物，是作者謳歌的對(duì)象。2.淡化故事情節(jié)散文化小說(shuō)往往沒(méi)有按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾的線性結(jié)構(gòu)展開，故事性較弱，沒(méi)有完整地展現(xiàn)出人物命運(yùn)的變化，文中沒(méi)有制造懸念、沖突來(lái)吸引讀者閱讀興趣。①缺少戲劇性，沒(méi)有激烈的矛盾沖突。②故事性不強(qiáng)，沒(méi)有完整的情節(jié)鏈。③情節(jié)舒緩、平淡，沒(méi)有完整的情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)，而是片段式生活的敘寫。如：《邊城》對(duì)湘西自然風(fēng)光的描寫比較多，體現(xiàn)美好的環(huán)境下美好的人性。田園牧歌式的小說(shuō)淡化故事情節(jié)，人物形象不是很豐滿，謳歌人情美和人性美?！杜?，香雪》：沒(méi)有搭建完整的故事情節(jié)，也沒(méi)有刻畫哪一個(gè)鮮明的人物形象，但是主題仍然很突出。3.注重環(huán)境描寫注重營(yíng)造散文化的意境氛圍，具有強(qiáng)烈的抒情性。所謂“氛圍”，既包括作者的情感、情緒的自然流露，也包括自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗、人間百態(tài)和生存狀態(tài)等意境氛圍的營(yíng)造。與傳統(tǒng)小說(shuō)相比，散文化小說(shuō)注重對(duì)自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗和生存狀態(tài)等意境氛圍的營(yíng)造。美好的環(huán)境充滿詩(shī)情畫意，讓讀者沉浸式體驗(yàn)，使小說(shuō)有抒情性的美感，勾勒地域風(fēng)情色彩。①對(duì)于…的描寫，營(yíng)造了……的意境，渲染了……的氛圍。②對(duì)于……等景致精心建構(gòu)，反映了……的民情風(fēng)俗。比較典型的是孫犁的《荷花淀》，如開頭：月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很，干凈得很，白天破好的葦眉子潮潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著······4.散文化結(jié)構(gòu)①結(jié)構(gòu)“形散神聚”。(1)小說(shuō)結(jié)構(gòu)松散，分別寫了……，但都與……中心有關(guān)，結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種苦心經(jīng)營(yíng)的“隨便”(2)……和……貌似沒(méi)有關(guān)聯(lián)，互相獨(dú)立，但都集中表達(dá)了……②抒情性結(jié)構(gòu)，循著回憶性敘事的展開，小說(shuō)結(jié)構(gòu)組織上伴隨不做故意的“回憶”卻松散自然的夾有抒情語(yǔ)言。5.在主旨表現(xiàn)上，更突出情調(diào)主旨較含蓄，多是通過(guò)“氣氛”反映人與自然的關(guān)系（和諧、抗?fàn)帲⑷嗽谏鐣?huì)中的生存狀態(tài)（思考人的命運(yùn)），突出人與人之間的情感糾葛（愛(ài)與恨、情與欲）、人性的復(fù)雜多變（鮮活的、動(dòng)態(tài)的）等主旨。本文不像傳統(tǒng)小說(shuō)一樣，不注重對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，而注重突出對(duì)……的情感態(tài)度、生命態(tài)度、價(jià)值判斷等。6.語(yǔ)言散文化(同詩(shī)化語(yǔ)言風(fēng)格互補(bǔ))散文化小說(shuō)簡(jiǎn)潔凝練優(yōu)美生動(dòng)，融記敘、議論、抒情、描寫等于一體，運(yùn)用多種修辭手法，豐富語(yǔ)言內(nèi)涵，使故事講述得更加靈活多變，少鋪陳少夸飾語(yǔ)言間充滿著抒情特色。①語(yǔ)言質(zhì)樸、口語(yǔ)化，或整散結(jié)合、詩(shī)化、典雅；②語(yǔ)言洗練干凈，文白相間，平淡、清新而富有詩(shī)意。（三）如何閱讀散文化小說(shuō)考場(chǎng)上散文化小說(shuō)閱讀，首先存在一個(gè)文體確認(rèn)問(wèn)題。一般而言，命題者會(huì)在題干中或以其他方式告訴你它是一篇小說(shuō)，而到底是否是散文化小說(shuō)，則要靠你自己判斷?？梢愿鶕?jù)作者去斷定，如以小說(shuō)的“散文化”特征聞名的作家有郁達(dá)夫、廢名、沈從文、師陀、蕭紅、汪曾祺等，以及當(dāng)代作家賈平凹、鐘阿城、何立偉等；但主要應(yīng)依據(jù)散文化小說(shuō)的特征去判斷。1.把握散文化小說(shuō)“形散而神不散”的特征：要讀懂散文化小說(shuō)，應(yīng)抓住其“形散而神聚”的文體特征，由“形”聚“神”，在整體感知作品內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過(guò)文本內(nèi)容之間的互文性關(guān)系，去抓住其內(nèi)在的情感流動(dòng)與詩(shī)意營(yíng)構(gòu)的脈絡(luò)。2.關(guān)注敘述視角，把握敘述特色。喜歡采用主觀性抒情性比較鮮明的敘述視角，如“我”、第三人稱有限視角、兒童視角、回憶視角等。這些敘述視角往往根據(jù)情感抒發(fā)、氛圍營(yíng)造與詩(shī)意內(nèi)涵的需要交織一起或靈活切換3.分析“意象”，把握內(nèi)在意蘊(yùn)。散文化小說(shuō)更具有畫面感和意境美，給人留下審美的空間與回味的余地，使小說(shuō)充滿詩(shī)情畫意。4.分析“人物”，挖掘文章主題。????作者不再讓事件捆綁擺布自己的心靈，常在小說(shuō)中運(yùn)用情緒的流動(dòng)，內(nèi)心的獨(dú)白，放射性的結(jié)構(gòu)，思維空間大大開拓，能自由表現(xiàn)自己的旨蘊(yùn)意念。（四）易錯(cuò)提示1.弄不清散文化小說(shuō)與散文的主要區(qū)別。小說(shuō)和散文的主要區(qū)別：情節(jié)上虛構(gòu)與真實(shí)，表達(dá)方式上敘事與抒情，語(yǔ)言上明白流暢與優(yōu)美。所以散文化小說(shuō)實(shí)際上是弱化了小說(shuō)的故事性，強(qiáng)化了抒情性。2.考生對(duì)手法界定比較準(zhǔn)確，但是缺乏分析。“手法＋效果分析”是回答“藝術(shù)手法賞析”的規(guī)范模式，只點(diǎn)出手法而不準(zhǔn)確分析最多得一半的分?jǐn)?shù)。（四）易錯(cuò)提示3.分析塑造人物形象的方法不具體、不全面?？忌鷽](méi)有建構(gòu)牢固的小說(shuō)知識(shí)理論體系，在分析塑造人物形象的手法時(shí)，除了要關(guān)注正面描寫外，還要關(guān)注側(cè)面描寫，而側(cè)面描寫是經(jīng)常被忽略的。4.鑒賞文本小說(shuō)語(yǔ)言時(shí)，不知具體要點(diǎn)。不同的作者，會(huì)有不同的語(yǔ)言特點(diǎn)。這里的特點(diǎn)有時(shí)是指作者的語(yǔ)言風(fēng)格，有時(shí)是指在特定的作品中表現(xiàn)出來(lái)的遣詞造句等修辭方面的特點(diǎn)，另外，也包括作者語(yǔ)言的地域色彩、語(yǔ)體色彩等?；仡櫧滩膯?wèn)題：“散文化小說(shuō)”是一種獨(dú)特的小說(shuō)形式，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《邊城》的散文化特點(diǎn)。參考答案：①淡化情節(jié)和結(jié)構(gòu)，致力于表達(dá)一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式，表現(xiàn)出濃郁的“形散而神不散”的鄉(xiāng)土情結(jié)。②強(qiáng)化環(huán)境，營(yíng)造意境?！哆叧恰穼?duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境如“吊腳樓、竹篁、端午節(jié)”等景致精心建構(gòu)，以一種濃烈的“散文化”意境傾訴作者的生命體驗(yàn)，建構(gòu)出一個(gè)真、善、美和諧統(tǒng)一的“田園牧歌式”湘西風(fēng)情畫卷。③蘊(yùn)含音樂(lè)美和意象美的散文化語(yǔ)言。如“翠翠同黃狗躺在門前大巖石上蔭處看天上的白云。白日漸長(zhǎng)，不知什么時(shí)節(jié)，守在船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了”，將動(dòng)態(tài)意象與生命情感體驗(yàn)“情景交融”，樸實(shí)本色一如湘西生活本身，營(yíng)造出了典雅、清新的詩(shī)意美。④虛化人物?！哆叧恰分械娜宋镌谏⑽幕≌f(shuō)中被弱化，不再刻意追求人物形象的典型。鏈接高考小說(shuō)《社戲》小說(shuō)文本解讀

1蘿卜溪邀約（戲班子是被動(dòng)約請(qǐng)）的浦市戲班子，趕到了呂家坪，是九月二十二（時(shí)間在秋季）。一行十四個(gè)人，八個(gè)笨大衣箱，坐了只辰溪縣裝石灰的空船，到地時(shí)，便把船靠泊在碼頭邊。掌班依照老規(guī)矩，帶了個(gè)八寸大的朱紅拜帖，來(lái)拜會(huì)本村首事滕長(zhǎng)順（紅拜帖，見(jiàn)首事，說(shuō)明社戲在當(dāng)?shù)亻_演的流程，這個(gè)流程在約定的，是老規(guī)矩，可以理解為儀式感之一。“本村首事”滕長(zhǎng)順，小說(shuō)的主人公，身份是首事，也就是掌控事務(wù)的人），商量看是在什么地方搭臺(tái)，哪一天起始開鑼。

【開篇：交待故事背景，蘿卜溪的社戲前奏，相關(guān)準(zhǔn)備工作。】

2半月來(lái)省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪。（“調(diào)兵開拔”意味戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨，這一句暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，動(dòng)蕩的時(shí)局對(duì)社戲有一定影響。此句雖著墨不多，但從全篇來(lái)看，卻有很深意味。社戲是封閉社會(huì)里人們一年一度的重大活動(dòng)；但尋常歲月隱約生變，時(shí)局變化可能導(dǎo)致社戲因戰(zhàn)中斷，暗含著作者擔(dān)憂。）不過(guò)商會(huì)會(huì)長(zhǎng)卻拿定了主意：照原來(lái)計(jì)劃裝了五船貨物向下游放去。長(zhǎng)順因?yàn)閮鹤尤谧拥拇训降匦敦?，?tīng)會(huì)長(zhǎng)親家出主意，也預(yù)備裝一船橘子下常德府。空船停泊在河邊，隨時(shí)有人把黃澄澄的橘子（與上文“九月二十二”時(shí)間對(duì)應(yīng)，表明是秋季，是一個(gè)豐收的季節(jié)，與選擇題6A“蘿卜溪的酬神社戲，適逢秋天橘子收獲時(shí)節(jié)”表述一致。）挑上船，倒進(jìn)艙里去。戲班子乘坐那只大空船，就?？吭陂僮訄@邊不多遠(yuǎn)。

【這一段還是背景交待，隱含時(shí)局變化的社會(huì)背景，但是社戲還是照原計(jì)劃進(jìn)行?！?/p>

3兩個(gè)做丑角的浦市人，扳著船篷和三黑子說(shuō)笑話，以為古來(lái)仙人坐在斗大橘子中下棋，如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸煙，世界既變了，什么都得變（兩個(gè)做丑角的浦市人和三黑子說(shuō)笑話，重在引出世界的變化，突出三黑子現(xiàn)實(shí)生活的尷尬）?？墒侨谧訁s想起保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)向家中訛詐事情（這一細(xì)節(jié)與后文開戲“打加官”時(shí)，第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)相呼應(yīng)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，局勢(shì)動(dòng)蕩下，保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)大權(quán)在握，人們怕他，但是又無(wú)可奈何），因此只向那個(gè)做丑角的戲子苦笑（表現(xiàn)了三黑子面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)耐）。【這一段是細(xì)節(jié)場(chǎng)景描寫。從前篇來(lái)看，還是屬于“戲前”部分，重在交待社會(huì)背景。以三黑子引出保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)人物，經(jīng)小見(jiàn)大，折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)人物關(guān)系和生存狀態(tài)。社戲是不變的，但外界社會(huì)在悄悄發(fā)生改變，暗示了社會(huì)環(huán)境的變化對(duì)社戲能不能照例進(jìn)行的擔(dān)憂。此段與上一段同屬交待社會(huì)環(huán)境，封閉社會(huì)的平靜已悄悄被破壞，人們的生活受到影響。】

4長(zhǎng)順約集本村人在伏波宮開會(huì)，商量看這戲演不演出。時(shí)局既不大好，集眾唱戲是不是影響治安？（長(zhǎng)順與眾人商討，表達(dá)了人們內(nèi)容的擔(dān)憂，時(shí)局對(duì)社戲的影響是客觀存在的現(xiàn)實(shí)因素。從第一段來(lái)看，長(zhǎng)順約請(qǐng)社戲班子在先，之后傳來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)消息，所經(jīng)才有這樣的商討。）末了依照多數(shù)主張，班子既然接來(lái)了，酬神戲（酬謝天神，秋季有個(gè)好收成，戲名與前文季節(jié)對(duì)應(yīng)，從中可探知社戲由來(lái)的真正原因）還是在伏波宮前空坪中舉行。（即使在戰(zhàn)爭(zhēng)背景下，也照例進(jìn)行社戲表演，體現(xiàn)了對(duì)民風(fēng)民俗的重視和堅(jiān)守，暗含著作者對(duì)這片凈土即將遭受戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪的擔(dān)憂。）凡事依照往年成例（演出經(jīng)費(fèi)和演出天數(shù)依照過(guò)去模式。）并由本村出名，具全紅帖子請(qǐng)了呂家坪的商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，和其他莊口上的有名人物，并保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)（注意這里的保安隊(duì)長(zhǎng)排名在先）、排長(zhǎng)、師爺、稅局主任、督察等，到時(shí)前來(lái)看戲。還每天特別備辦兩桌四盤四碗酒席，款待這些人物。（邀請(qǐng)當(dāng)?shù)孛丝磻?，按?biāo)準(zhǔn)備酒席，一切都是“老規(guī)矩”）

【此段接前文，社戲歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)外部社會(huì)環(huán)境影響，但是依然照例進(jìn)行。出公份子，二十五開鑼，本村出名，紅帖子約請(qǐng)各路知名人物看戲，按一定標(biāo)準(zhǔn)備好酒席款待這些人物，這些流程都是依照往年成例進(jìn)，滿滿的儀式感?！?到開鑼那天，本村和附近村子里的人，都換了漿洗過(guò)的新衣服（不僅是看戲，對(duì)戲本身充滿了尊重，就如同過(guò)盛大節(jié)日一樣），荷包中裝滿零用錢（就像趕集一樣，可以消費(fèi)），趕到蘿卜溪伏波宮看大戲。因?yàn)橐挥袘?，照?xí)慣呂家坪鎮(zhèn)上賣大面的、賣豆糕米粉的、油炸餅和其他干濕甜酸熟食冷食的，無(wú)不挑了鍋罐來(lái)搭棚子，競(jìng)爭(zhēng)招攬買賣（看戲人多，招攬買賣好機(jī)會(huì)。戲場(chǎng)會(huì)更熱鬧，更有煙火氣息）。婦女們且多戴上滿頭新洗過(guò)的首飾，或鍍金首飾，發(fā)藍(lán)點(diǎn)翠首飾，扛一條高腳長(zhǎng)板凳，成群結(jié)伴跑來(lái)看戲，必到把入晚最后一幕雜戲看完，把荷包中零用錢花完，方又扛起那條凳子回家（婦女們盛裝出行，成群結(jié)伴，盡興而歸，社戲給她們帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè)）。有的來(lái)時(shí)還帶了飯籮和針線，有的又帶了香燭紙張順便敬神還愿。（飯籮和針線，香燭紙張順便敬神還愿展現(xiàn)民生民俗，富有鄉(xiāng)土生活氣息。）

平時(shí)單純沉靜的蘿卜溪，于是忽然顯得空前活潑熱鬧起來(lái)。（“單純沉靜”的鄉(xiāng)村一下子因社戲而變得“空前活潑熱鬧”起來(lái)，側(cè)面表現(xiàn)了社戲給人們帶來(lái)的快樂(lè)，人們對(duì)社戲的精神渴求。社戲是封閉社會(huì)里難得的一次集會(huì)，是人們單調(diào)生活中難得的一次熱鬧與狂歡，更是精神生活中一次少有的滿足。就是在高度開放的現(xiàn)代社會(huì)，今天的淄博趕“烤”、貴州“村超”，同樣展現(xiàn)了人們對(duì)熱鬧的追求和精神生活的渴求。社戲展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化魅力，淄博趕“烤”、貴州“村超”展現(xiàn)的是現(xiàn)代人對(duì)精神需求。）【這一段總寫社戲熱鬧場(chǎng)景。寫得十分細(xì)膩，人們看戲穿上新衣服，各種小吃競(jìng)相招攬買賣，婦女們服飾打扮隆重，看完最后一場(chǎng)戲、用完荷包零用錢花錢才肯歸去；有的甚至還帶了飯籮和針線，帶了香燭紙張順便敬神還愿……人們高度看重社戲，社戲一年一度，成為他們生活中不可或缺的重要組成部分，社戲這一傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)赜兄詈竦娜罕娀A(chǔ)和生存土壤?！?/p>

6長(zhǎng)順一家正忙著把橘子下樹上船，還要為款待遠(yuǎn)來(lái)看戲親友，準(zhǔn)備茶飯，因此更見(jiàn)得熱鬧而忙亂（社戲的到來(lái)，首事的繁忙）。家中每天必為鎮(zhèn)上和其他村子里來(lái)的客人，辦一頓過(guò)午面飯。又另外燒了幾缸熱茶，供給普通鄉(xiāng)下人。（長(zhǎng)順的熱情好客，也可見(jiàn)民風(fēng)淳樸，充滿鄉(xiāng)情之美）長(zhǎng)順自己且換了件大船主穿的大袖短擺藍(lán)寧綢長(zhǎng)衫，罩一件玄青羽綾馬褂，舞著那個(gè)掛有鑲銀老虎爪的紫竹馬鞭長(zhǎng)煙桿，到處走動(dòng)拜客（從長(zhǎng)順對(duì)衣著的講究，以及到處走動(dòng)拜，可看出作為首事的他，對(duì)社戲的鄭重其事，還有注重按禮節(jié)行事）?！?.B.表述正確傳統(tǒng)白話小說(shuō)常以描摹衣飾來(lái)刻畫人物，本文寫社戲之日長(zhǎng)順走動(dòng)拜客，就使用了這種筆法來(lái)表現(xiàn)長(zhǎng)順的鄭重守禮?！?/p>

【具體展現(xiàn)社戲，從長(zhǎng)順的角度來(lái)寫社戲如何一步步上演。】7第一天開鑼時(shí)，由長(zhǎng)順和其他三個(gè)上年紀(jì)的首事人，在伏波爺爺神像前磕頭焚香，殺了一只白羊，一只雄雞，燒了個(gè)申神黃表。（祭拜神靈，使社戲的開演充滿傳統(tǒng)色彩，具有莊嚴(yán)的儀式感，也照應(yīng)上文的“酬神戲”，表現(xiàn)了社戲的本身內(nèi)涵，寄托了人們美好愿望。）戲還未開場(chǎng)，空坪中即已填滿了觀眾，呂家坪的官商要人，都已就座。開鑼后即照例“打加官”，由一個(gè)套白面具的判官，舞著個(gè)骯臟的紅緞巾幅，臺(tái)上打小鑼的檢場(chǎng)人叫一聲：“某大老爺?shù)撐桓呱　蹦桥泄偌磳⒔矸归_，露出字面。被尊敬頌祝的，即照例賞個(gè)紅包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那個(gè)賞金用力直向臺(tái)上摜去，惹得一片喝彩。（“打加官”是開演前的重要環(huán)節(jié)，為社戲增加了臺(tái)上臺(tái)下互動(dòng)情節(jié)，增添了熱鬧的氣氛，從中也可以看出社戲之外的世俗性。）當(dāng)天第一個(gè)叫保安隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。（看似閑筆，但從上文多次提到的保安隊(duì)長(zhǎng)可以看出，是作者有意著筆，可見(jiàn)蘿卜溪辦會(huì)者對(duì)他有所忌憚和逢迎。）【第一出戲象征吉祥性質(zhì)，對(duì)神示敬，對(duì)人頌禱。第二出戲與勸忠教孝有關(guān)。（從社戲內(nèi)容來(lái)看，敬神、勸教，顯示了社戲不只是熱鬧，更有教化意味）到中午休息，勻出時(shí)間大吃大喝。休息時(shí)間，一些戲子頭上都罩著發(fā)網(wǎng)子，臉上顏料油膩也未去凈，爭(zhēng)到臺(tái)邊熟食棚子去喝酒，引得觀眾包圍了棚子看熱鬧。婦女們把扣雙鳳桃梅大花鞋的兩腳，擱在高臺(tái)子踏板上，口中噓噓的吃辣子羊肉面，或一面剝葵花子，一面并談?wù)撟鰤?mèng)績(jī)麻瑣碎事情。下午開鑼重唱，戲文轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑。（戲文內(nèi)容由戲象征吉祥、勸忠教孝的嚴(yán)肅到轉(zhuǎn)趨熱鬧活潑，從中也可以看出社戲的內(nèi)容是按一定程式走的。）

【社戲演出過(guò)程。祭神儀式、官商要人的到來(lái)、前奏“打加官”、戲文內(nèi)容的變化，社戲“照例”進(jìn)行，形式、內(nèi)容幾乎都不變?！?/p>

8掌班走到幾位要人身邊來(lái)請(qǐng)求賞臉，在排定戲目外額外點(diǎn)戲。（引出下文“點(diǎn)戲”。）

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大家都客氣謙讓，不肯開口。（理解“客氣謙讓，不肯開口”）經(jīng)過(guò)一陣撐掇，隊(duì)長(zhǎng)和稅局主任是遠(yuǎn)客，少不了各點(diǎn)一出，會(huì)長(zhǎng)也被迫點(diǎn)一出。（這里的“被迫”是表現(xiàn)會(huì)長(zhǎng)的謙讓。）隊(duì)長(zhǎng)點(diǎn)“武松打虎”，因?yàn)槲淙它c(diǎn)英雄，短而熱鬧，且合身份；會(huì)長(zhǎng)卻點(diǎn)“王大娘補(bǔ)缸”，戲是趣劇，用意在于與民同樂(lè)。戲文經(jīng)點(diǎn)定后，照例也在臺(tái)柱邊水牌上寫明白，給看戲人知道。開鑼后正角上場(chǎng)，又是包封賞號(hào)，這個(gè)包封卻照例早由蘿卜溪辦會(huì)的預(yù)備好，不用貴客另外破鈔。（從本段內(nèi)容可以看出，所謂點(diǎn)戲，是固定節(jié)目之外的隨機(jī)節(jié)目。從演員來(lái)看，可以通過(guò)點(diǎn)戲得些額外的封賞；從主辦方來(lái)看，點(diǎn)戲可讓前來(lái)觀看的重要官員和客人有被充分尊重感，點(diǎn)戲節(jié)目費(fèi)用由主辦方出，也是對(duì)權(quán)貴的逢迎。）

【記述“點(diǎn)戲”。從中可以看出，社戲不只是唱戲聽(tīng)?wèi)蚰敲春?jiǎn)單，也是人情世故。演員、主辦方、重要權(quán)貴乃至觀眾，從中都各有所需?！?/p>

10最末一出雜戲多是短打，三個(gè)穿紅褲子的小花臉，在臺(tái)上不住翻跟斗，說(shuō)渾話。（略寫最末一出雜戲。）

11收鑼時(shí)已天近黃昏，天上一片霞，照得人特別好看。一切人影子都被斜陽(yáng)拉得長(zhǎng)長(zhǎng)的，臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅的。到處是笑語(yǔ)嘈雜，過(guò)呂家坪去的渡頭，尤其熱鬧。方頭平底大渡船，裝滿了從戲場(chǎng)回家的人，慢慢在平靜河水中移動(dòng)。（社戲結(jié)束，人們散場(chǎng)?！罢盏萌颂貏e好看”“臉龐被夕陽(yáng)照炙得紅紅的”“笑語(yǔ)嘈雜”，從中可以讀出人們從社戲中獲得的快樂(lè)，意猶未盡。）兩岸小山都成一片紫色，天上云影也逐漸在由黃而變紅，由紅而變紫。太空無(wú)云處但見(jiàn)一片深青，秋天來(lái)特有的澄清。在淡青色天末，一顆長(zhǎng)庚星白金似的放著煜煜光亮，慢慢地向上升起。遠(yuǎn)山野燒，因逼近薄暮，背景既轉(zhuǎn)成深藍(lán)色，已由一片白煙變成點(diǎn)點(diǎn)紅火。……一切光景無(wú)不神奇而動(dòng)人。（結(jié)尾的景物描寫作用，可從“一切光景無(wú)不神奇而動(dòng)人”中尋找答案。“一切光景神奇而動(dòng)人”，既是晚歸圖的自然景色，也指社戲給人們帶來(lái)的美好。景物描寫烘托了散戲后人們的快樂(lè)。）可是人人都融和在這種光景中，帶點(diǎn)快樂(lè)和疲倦的心情，等待還家。無(wú)一個(gè)人能遠(yuǎn)離這個(gè)社會(huì)的快樂(lè)和疲倦，聲音與顏色，來(lái)領(lǐng)會(huì)贊賞這耳目官覺(jué)所感受的新奇。（在封閉的社會(huì)中，社戲是人們生活的重要組成部分，如節(jié)日般隆重，有無(wú)盡的快樂(lè)。）

【結(jié)尾，社戲結(jié)束，人們戲歸去。在一片晚霞映照下，人們帶著快樂(lè)和疲倦，乘船歸家?！耙磺泄饩盁o(wú)不神奇而動(dòng)人”，深層之下，表現(xiàn)出作者對(duì)社戲給人們生活帶來(lái)的美好的贊美?！俊緫蚪K人散，世事滄桑，人物嘈雜熱鬧，景物生動(dòng)變幻，靜謐中有悲涼，仿佛末世的歡樂(lè)，暗示世外桃源難以恒久保全的現(xiàn)實(shí)必然?！?.本文是如何描寫社戲的儀式感的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)【官方答案】

手法題儀式：社戲的步驟、如何進(jìn)行感：人們?nèi)绾慰创陀由鐟颌僬婷鑼懀阂来螌懥松鐟蜻^(guò)程中的各種儀式，如選址擇日、具帖；開鑼祭拜，打加官、額外點(diǎn)戲等。②側(cè)面描寫：通過(guò)描寫各色人物舉止，伏波宮前觀看社戲等場(chǎng)面，來(lái)襯托社戲的儀式感。評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。9.文中記述社戲的籌備及演出過(guò)程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

【官方答案】①社戲作為當(dāng)?shù)孛袼谆顒?dòng)，民間儀式，傳承久遠(yuǎn)，各個(gè)步驟都有例可循。②社戲各步驟循例展開，代表著一種秩序井然，安穩(wěn)平和的生活常態(tài)。③多次強(qiáng)調(diào)“照例”，也暗示“例外”或?qū)㈦S著時(shí)代的變化而出現(xiàn)。評(píng)分參考:每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。實(shí)戰(zhàn)演練小說(shuō)《一個(gè)人的名字》一個(gè)人的名字

劉亮程人的名字是一塊生鐵，別人叫一聲，就會(huì)擦亮一次。一個(gè)名字若兩三天沒(méi)人叫，名字上會(huì)落一層土。若兩三年沒(méi)人叫，這個(gè)名字就算被埋掉了。上面的土有一鐵锨厚。這樣的名字已經(jīng)很難被叫出來(lái)，名字和屬于他的人有了距離。名字早寂寞地睡著了，或朽掉了。名字下的人還在瞎忙碌，早出晚歸，做著莫名的事。馮三的名字被人忘記五十年了。人們?nèi)酉滤恼婷唤?，都叫他馮三。馮三一出世，父親馮七就給他起了大名：馮得財(cái)。等馮三長(zhǎng)到十五歲，父親馮七把村里的親朋好友召集來(lái)，擺了兩桌酒席。

馮七說(shuō)，我的兒子已經(jīng)長(zhǎng)成大人，我給起了大名，求你們別再叫他的小名了。我知道我起多大的名字也沒(méi)用一只要你們不叫，他就永遠(yuǎn)沒(méi)有大名。當(dāng)初我父親馮五給我起的名字多好：馮富貴。可是，你們硬是一聲不叫。我現(xiàn)在都六十歲了，還被你們叫小名。我這輩子就不指望聽(tīng)到別人叫一聲我的大名了。我的兩個(gè)大兒子，你們叫他們馮大、馮二，叫就叫去吧，我知道你們改不了口了。可是我的三兒子，就求你們饒了他吧。你們這些當(dāng)爺爺奶奶、叔叔大媽、哥哥姐姐的，只要稍稍改個(gè)口，我的三兒子就能大大方方做人了?？墒牵瑳](méi)有一個(gè)人改口，都說(shuō)叫習(xí)慣了，改不了了?；蛘弋?dāng)著馮七的面滿口答應(yīng)，背后還是馮三馮三的叫個(gè)不停。馮三一直在心中默念著自己的大名。他像珍藏一件寶貝一樣珍藏著這個(gè)名字。自從父親馮七擺了酒席后，馮三堅(jiān)決再不認(rèn)這個(gè)小名，別人叫馮三他硬不答應(yīng)。馮三兩個(gè)字飄進(jìn)耳朵時(shí)，他的大名會(huì)一蹦子跳起來(lái)，把它打出去。后來(lái)馮三接連不斷灌進(jìn)耳朵，他從村子一頭走到另一頭，見(jiàn)了人就張著嘴笑，希望能聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)人叫他馮得財(cái)。可是，沒(méi)有一個(gè)人叫他馮得財(cái)。馮三就這樣蠻橫地踩在他的大名上面，堂而皇之地成了他的名字。夜深人靜時(shí)，馮三會(huì)悄悄地望一眼像幾根枯柴一樣朽掉的那三個(gè)字。有時(shí)四下無(wú)人，馮三會(huì)突然張口，叫出自己的大名。很久，沒(méi)有人答應(yīng)。馮得財(cái)就像早已陌生的一個(gè)人，五十年前就已離開村子，越走越遠(yuǎn)，跟他，跟這個(gè)村莊，都徹底的沒(méi)關(guān)系了。為啥村里人都不叫你的大名馮得財(cái)，一句都不叫。王五爺說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)村莊的財(cái)是有限的，你得多了別人就少得，你全得了別人就沒(méi)了。當(dāng)年你爺爺給你父親起名馮富貴時(shí)，我們就知道，你們馮家太想出人頭地了。誰(shuí)不想富貴呀。可是村子就這么大，財(cái)富就這么多，你們家富貴了別人家就得貧窮。所以我們誰(shuí)也不叫他的大名，一口馮七把他叫到老。虛土莊沒(méi)有幾個(gè)人有正經(jīng)名字，像馮七、王五、劉二這些有頭面的人物，也都一個(gè)姓，加上兄弟排行數(shù)，胡亂地活了一輩子。他們的大名只記在兩個(gè)地方：戶口簿和墓碑上。你若按著戶口簿點(diǎn)名，念完了也沒(méi)有一個(gè)人答應(yīng)，好像名字下的人全死了。你若到村邊的墓地走一圈，墓碑上的名字你也不認(rèn)識(shí)一個(gè)。似乎死亡是別人的，跟這個(gè)村莊沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系。其實(shí)呢，你的名字已經(jīng)包含了生和死。你一出生，父母請(qǐng)先生給你起名，先生大都上了年紀(jì)，有時(shí)是王五、劉二，也可能是路過(guò)村子的一個(gè)外人。他看了你的生辰八字，捻須沉思一陣，在紙上寫下兩個(gè)或三個(gè)字，說(shuō)，記住，這是你的名字，別人喊這個(gè)名字你就答應(yīng)．可是沒(méi)人喊這個(gè)名字，、你等了十年、五十年。你答應(yīng)了另外一個(gè)名字：起名字的人還說(shuō)，如果你忘了自己的名字，一直往前走，