第三單元9.一、語言文字運(yùn)用1．下列句中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是(D)A．爭寵而心害其能害：嫉妒B．皭然泥而不滓者也滓：污染C．舉賢以自佐佐：輔佐D．然皆祖屈原之從容辭令祖：祖先【解析】D項(xiàng)，“然皆祖屈原之從容辭令”意思是“但他們都效法屈原辭令委婉含蓄的一面”。祖：效法。2．下列對各句中加點(diǎn)詞的意思的推斷，正確的一項(xiàng)是(B)①何故而至此②何不隨其流而揚(yáng)其波③人又誰能以身之察察④遂自投汨羅以死A．①②相同，③④也相同B．①②不同，③④也不同C．①②相同，③④不同D．①②不同，③④相同【解析】①何，疑問代詞，什么。②何，疑問代詞，為什么。③以，介詞，用。④以，相當(dāng)于連詞“而”，表修飾。①②不同，③④也不同。故選B項(xiàng)。3．下列各句中加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是(C)A．平伐其功B．明年，秦割漢中地與楚以和C．明道德之廣崇，治亂之條貫D．形容枯槁【解析】A項(xiàng)，伐：古義，自夸，炫耀；今義，討伐。B項(xiàng)，明年：古義，其次年；今義，時(shí)間名詞，今年的下一年。C項(xiàng)，道德：是社會(huì)意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。D項(xiàng)，形容：古義，形體容貌；今義，對事物的形象或性質(zhì)加以描述。4．下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是(D)A．忠而被謗 B．故內(nèi)惑于鄭袖C．是以見放 D．人又誰能以身之察察【解析】A項(xiàng)，被動(dòng)句，“被”表被動(dòng)；B項(xiàng)，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；C項(xiàng)，被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)；D項(xiàng)，定語后置句，應(yīng)為“察察之身”。5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)司馬遷在《屈原列傳》中用比方高度評價(jià)屈原之志的句子是“_推此志也__，_雖與日月爭光可也__”。(2)司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的內(nèi)容是“_明道德之廣崇__，_治亂之條貫__，_靡不畢見__”。(3)司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的文風(fēng)特點(diǎn)是“_其文約__，_其辭微__”。6．適當(dāng)增刪詞語，將下列幾句話重組為一個(gè)長單句，要求以“后世仁人志士”開頭。①屈原是中國歷史上第一個(gè)宏大的愛國詩人。②《離騷》是屈原創(chuàng)作的不朽詩篇。③“求索”精神源于《離騷》“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩句。④“求索”精神成為后世仁人志士所信奉和追求的一種精神?！敬鸢浮縚后世仁人志士所信奉和追求的“求索”精神源于中國歷史上第一個(gè)宏大的愛國詩人屈原所創(chuàng)作的不朽詩篇《離騷》中的詩句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。__7．下面是某同學(xué)的作文片段，其中有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；司馬受刑，世傳《史記》?？梢?，人們只有身處逆境，才會(huì)燃起變更現(xiàn)狀的渴望；而當(dāng)他有了美妙的愿望，自然就能成就一番宏大的事業(yè)。相反，充裕的物質(zhì)生活條件，必定會(huì)使人們丟失前行的動(dòng)力。①身處逆境，未必就會(huì)燃起變更現(xiàn)狀的渴望。②______________________________________________________________。③______________________________________________________________?！敬鸢浮縚①有了美妙的愿望，未必就能成就一番宏大的事業(yè)__②充裕的物質(zhì)生活條件，未必就會(huì)使人們丟失前行的動(dòng)力__二、文言文閱讀(一)閱讀下面的文字，完成8～12題。吳王壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余眜，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不行，于是乃立長子諸樊，攝行事當(dāng)國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝曰：“曹宣公之卒也諸侯與曹人不義曹君將立子臧子臧去之以成曹君君子曰能守節(jié)矣君義嗣誰敢干君有國，非吾節(jié)也。札雖不材，愿附于子臧之義?！眳侨斯塘⒓驹?，季札棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義，兄弟皆欲致國，令以漸至焉。四年，吳使季札聘于魯。去魯，遂使齊。說晏平仲曰：“子速納邑與政。無邑?zé)o政，乃免于難。齊國之政將有所歸；未得所歸，難未息也?！惫赎套右蜿惢缸右约{政與邑，是以免于欒高之亂。去齊，使于鄭。見子產(chǎn)，如舊交。謂子產(chǎn)曰：“鄭之執(zhí)政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。不然，鄭國將敗?！比ム崳m衛(wèi)。防衛(wèi)如晉，說趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子曰：“晉國其萃于三家乎！”將去，謂叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難。”季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻(xiàn)。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”十七年，王余祭卒，弟余眜立。四年，王余眜卒，欲授弟季札。季札讓，逃去。乃立王余眜之子僚為王。公子光者，王諸樊之子也。十三年春，光使專諸弒王僚，遂代立為王，是為吳王闔廬。季子至，曰：“茍先君無廢祀，民人無廢主，社稷有奉，乃吾君也。吾敢誰怨乎？哀死事生，以待天命。非我生亂，立者從之，先人之道也?！笨蘖拍梗瑥?fù)位而待。(節(jié)選自《史記·吳太伯世家》)8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(B)A．曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義/曹君將立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守節(jié)矣/君義/嗣誰敢干君/B．曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義曹君/將立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守節(jié)矣/君義嗣/誰敢干君/C．曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義/曹君/將立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守節(jié)矣/君義嗣/誰敢干君/D．曹宣公之卒也/諸侯與曹人不義曹君/將立子臧/子臧去之/以成曹君/君子曰/能守節(jié)矣/君義/嗣誰敢干君/【解析】“曹君”作“不義”的賓語，中間不能斷開，解除A、C兩項(xiàng)；“嗣”作“義”的賓語，且“誰”作后文的主語，應(yīng)在“嗣”后斷開，解除D項(xiàng)。9．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(A)A．“攝行事當(dāng)國”的“攝”指代理，古文中“假”“署”“知”“權(quán)”都有相像含義。B．聘，是古時(shí)候諸侯國之間交往的禮儀，文中指季札奉命擔(dān)當(dāng)使臣出訪各友好國家。C．“北過徐君”的“過”指探望，與《促織》中“裘馬過世家焉”的“過”意思不同。D．上國，文中指中原各國。春秋時(shí)吳、楚等諸侯國稱齊、晉等中原諸侯國為“上國”?！窘馕觥緼項(xiàng)，“……‘知’……都有相像含義”錯(cuò)誤，“知”意思是管理、主持。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(A)A．季札賢良仁義。從壽夢到余眜四位國君都曾授命死后傳位給季札，但季札一一拒絕，甘愿選擇侍奉君主。B．季札有政治遠(yuǎn)見。季札出訪齊國時(shí)預(yù)料齊國之政將有所歸，晏子聽從季札建議，最終得以免遭欒高之亂。C．季札重視情意。季札當(dāng)時(shí)因故沒有把寶劍獻(xiàn)給徐君，后來雖然徐君已死，但他仍以劍系于徐君冢樹而去。D．季札顧全大局。闔廬派人刺殺王僚，奪取了王位，季札從先王、百姓、國家的角度考慮，接受了事實(shí)。【解析】A項(xiàng)，“從壽夢到余眜四位國君都曾授命死后傳位給季札”錯(cuò)誤，諸樊曾“有命授弟余祭，欲傳以次，必致國于季札而止”，“十七年，王余祭卒，弟余眜立”，余祭依諸樊遺言，傳位給了余眜。文中未提及傳位給季札。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)不然，始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！譯文：_不對，當(dāng)時(shí)我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀谰瓦`反我的心愿呢！(2)吾敢誰怨乎？哀死事生，以待天命。譯文：_我能怨恨誰呢？(也只能)哀嘆死者，侍奉生者，來聽從天命的支配。12．季札出訪時(shí)給晏子、子產(chǎn)、叔向的建議分別是什么？請簡要概括。【答案】_建議晏子交出封邑和官職來避禍；建議子產(chǎn)要謹(jǐn)慎地以禮治國；建議叔向要慎思如何免于禍害。__【參考譯文】吳王壽夢有四個(gè)兒子：長子叫諸樊，次子叫余祭，三子叫余眜，四子叫季札。季禮賢能，壽幻想讓他繼位，但季札推辭不答應(yīng)，于是讓長子諸樊繼位，代理處置事務(wù)、執(zhí)掌國政。王諸樊元年，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札。季札推辭說：“曹宣公死后，各國諸侯和曹國人都認(rèn)為新立的曹君不義，想要立子臧為曹君，子臧離開曹國，來成全曹君接著在位。君子評論子臧說他‘能遵守節(jié)義’。您作為長子本是合理的繼承人，誰敢觸犯您呢！當(dāng)國君不是我應(yīng)有之節(jié)。我雖無能，也希望符合子臧那樣的義舉?！眳菄藞?jiān)持要立季札，他舍棄了家室去當(dāng)農(nóng)夫，吳人只好放棄了這個(gè)準(zhǔn)備。十三年，吳王諸樊死去，留下遺命把君位傳給其弟余祭，目的是想按次序以兄傳弟，確定要把國位傳至季札為止，來符合先王壽夢的遺愿，又贊許季札之節(jié)義，兄弟們都能把國君之位讓給別人，這樣就能漸次傳到季札身上。四年，吳王派季札到魯國出訪。季札離開魯國，就出訪到齊國。勸告晏子說：“你快些交出你的封邑和官職。沒有這兩樣?xùn)|西，你才能免于禍害。齊國的政權(quán)快要易手了，易手之前，國家禍亂不會(huì)平靜。”于是晏子通過陳桓子交出了封邑與官職，因此在欒高之亂中得以避開災(zāi)禍。季札離開齊國，出訪鄭國。見到子產(chǎn)，如見故人。對子產(chǎn)說：“鄭國駕馭政權(quán)的人奢縱，大難將臨，政權(quán)定落于你身上。你執(zhí)政時(shí)，謹(jǐn)慎地以禮治國，否則鄭國將要衰?。　彪x開鄭國后，季札到了衛(wèi)國。從衛(wèi)國到了晉國，對趙文子、韓宣子、魏獻(xiàn)子說：“晉國政權(quán)將要集中到這三家了?！迸R離開晉國時(shí)，對叔向說：“你要勉力而行啊！晉國國君奢侈而又多良臣，大夫很富有，政權(quán)將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直，定要慎思如何免于禍害?！奔驹齽偝鲈L時(shí)，北行時(shí)造訪徐國國君。徐君喜愛季札的寶劍，但嘴里沒敢說，季札心里也明白徐君之意，但因出訪中原各國還要用到寶劍，所以沒把寶劍獻(xiàn)給徐君。出訪回來又經(jīng)徐國，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳?zāi)箻淠局喜烹x開。隨從人員說：“徐君已死，那寶劍還給誰呀！”季札說：“不對，當(dāng)時(shí)我內(nèi)心已答應(yīng)了他，怎能因?yàn)樾炀牢揖瓦`反我自己的心愿呢！”十七年，王余祭去世，他的弟弟余眜繼位。四年后，王余眜去世，欲傳授王位給弟弟季札。季札謙讓，逃離了。于是擁立王余眜的兒子僚為王。公子光，是王諸樊的兒子。十三年春季，公子光派專諸弒殺了王僚，最終代立為王，這就是吳王闔廬。季札回到吳國，說道：“只要對先王的祭祀沒有廢絕，人民不會(huì)沒有君主，社稷的神得到供奉，那么他就是我的君王。我能怨恨誰呢？(也只能)哀嘆死者，侍奉生者，來聽從天命的支配。禍亂并非由我而生，誰被立為君王我就聽從誰，這是先人的原則啊?！奔驹チ藚峭趿拍骨翱藜酪环?，然后回到自己崗位等待闔廬支配。(二)閱讀下面的文字，完成13～17題。呂太后者，高祖微時(shí)妃也，生孝惠帝、女魯元太后。孝惠為人仁弱，高祖以為不類我，常欲廢太子，戚姬幸，立戚姬子如意為趙王，幾代太子者數(shù)矣，賴大臣爭之，及留侯策，太子得毋廢。呂后為人剛毅能斷，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力。高祖十二年四月甲辰，崩長樂宮，太子襲號為帝。呂后最怨戚夫人及其子趙王，乃鴆趙王，斷戚夫人手足為“人彘”。七年秋八月戊寅，孝惠帝崩。發(fā)喪，太后哭，泣不下。留侯子張辟強(qiáng)為侍中，年十五，謂丞相曰：“太后獨(dú)有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？”丞相曰：“何解？”辟強(qiáng)曰：“帝毋壯子，太后畏君等。君今請拜呂臺、呂產(chǎn)、呂祿為將，將兵居南北軍，及諸呂皆入宮，居中用事，如此則太后心安，君等幸得脫禍矣。”丞相乃如辟強(qiáng)計(jì)。太后說，其哭乃哀。太后稱制，議欲立諸呂為王，問右丞相王陵。王陵曰：“高帝刑白馬而盟曰‘非劉氏而王，天下共擊之’，今王呂氏，非約也?！碧蟛徽f。問左丞相陳平、絳侯周勃。勃等對曰：“無所不行?！碧笙玻T朝。王陵讓陳平、絳侯曰：“始與高帝歃血盟，諸君不在邪？今高帝崩，太后欲王呂氏，諸君從欲阿意背約，何面目見高帝地下？”陳平絳侯曰于今面折廷爭臣不如君夫全社稷定劉氏之后君亦不如臣王陵無以應(yīng)之。十一月，太后欲廢王陵，乃拜為帝太傅，奪之相權(quán)。乃以左丞相平為右丞相，以辟陽侯審食其為左丞相。太史公曰；孝惠皇帝、高后之時(shí)，黎民得離戰(zhàn)國之苦，君臣俱欲休息乎無為，故惠帝垂拱，高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。(選自《史記·呂太后本紀(jì)》有刪改)13．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．陳平/絳侯曰/于今面折廷爭/臣不如君/夫全社稷/定劉氏之后/君亦不如臣王陵/無以應(yīng)之B．陳平/絳侯曰/于今面折/廷爭臣不如君/夫全社稷定劉氏/之后君亦不如臣王陵/無以應(yīng)之C．陳平/絳侯曰/于今面折廷爭/臣不如君/夫全社稷/定劉氏之后/君亦不如臣/王陵無以應(yīng)之D．陳平/絳侯曰/于今/面折廷爭/臣不如君/夫/全社稷定劉氏之后/君亦不如臣/王陵無以應(yīng)之【解析】“臣不如君”與“君亦不如臣”句式對稱，句意相關(guān)，且主謂賓俱全，各自單獨(dú)成句，前后斷開，解除A、B兩項(xiàng)；“夫”是句首發(fā)語詞，不能單獨(dú)成句，解除D項(xiàng)。14．下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(C)A．崩，駕崩，也稱作山陵崩，是從周代起先特地用以表示天子死亡的一種委婉說法。B．戊寅，和《登泰山記》“戊申晦”中“戊申”一樣，都是用“干支紀(jì)元法”來紀(jì)日。C．稱制，指古代由皇后、皇太后等女性統(tǒng)治者代皇帝駕馭國家最高權(quán)力、行使皇權(quán)。D．垂拱，垂衣拱手，形容統(tǒng)治者不費(fèi)勁氣統(tǒng)治天下。后多用以稱頌帝王無為而治?！窘馕觥緾項(xiàng)，“稱制”說明錯(cuò)誤。稱制：皇帝即位執(zhí)政，也指代行皇帝職權(quán)。其中包括由皇后、皇太后等女性統(tǒng)治者代皇帝駕馭國家最高權(quán)力、行使皇權(quán)。15．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(A)A．呂后是高祖年輕時(shí)娶的妻子，在高祖稱帝之后，她為了幫助兒子孝惠帝穩(wěn)固太子地位，誅殺了一些有異議的大臣。B．孝惠帝去世，呂后雖哭卻沒有眼淚，張辟強(qiáng)年少卻理解其意，建議丞相主動(dòng)提出迎呂氏親族進(jìn)入朝廷把持朝政。C．呂后準(zhǔn)備封自己的親族為王，王陵義正辭嚴(yán)地反對，太后懷恨在心，任命王陵做皇帝的太傅，剝奪了他的實(shí)權(quán)。D．呂后的主要功績體現(xiàn)在劉邦死后，為維持社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了確定的貢獻(xiàn)，司馬遷對此持確定的看法?！窘馕觥緼項(xiàng)，“她為了幫助兒子孝惠帝穩(wěn)固太子地位，誅殺了一些有異議的大臣”錯(cuò)誤，原文為“佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”，這里提到的“高祖”是劉邦，不是孝惠帝，且此處并沒提到誅殺大臣的緣由。16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)高帝刑白馬而盟曰“非劉氏而王，天下共擊之”，今王呂氏，非約也。譯文：_高帝曾殺白馬，和大臣們立下誓約，“不是劉氏子弟卻稱王的，天下共同誅討他”?，F(xiàn)在假如封呂氏為王，是違反誓約的。__(2)高后女主稱制，政不出房戶，天下晏然。刑罰罕用，罪人是希。民務(wù)稼穡，衣食滋殖。譯文：_呂后以女主身份代行皇帝職權(quán)，施政不出門戶，天下卻也安穩(wěn)無事。刑罰很少運(yùn)用，犯罪的人也很少。百姓用心從事農(nóng)耕，衣食富足起來了。__17．依據(jù)材料，概述呂后的“剛毅能斷”體現(xiàn)在哪些方面。【答案】_幫助劉邦平定天下，誅殺大臣；為穩(wěn)固兒子帝位，鴆殺趙王；立諸呂為王，奪權(quán)王陵。__【參考譯文】呂太后是高祖貧賤時(shí)的妻子，生了孝惠帝和魯元太后。孝惠帝為人仁惠柔弱，高祖認(rèn)為不像自己，常想廢掉他。戚姬得到寵幸，戚姬的兒子如意被立為趙王，好幾次險(xiǎn)些取代了太子的地位，靠著大臣們的極力諍諫，以及留侯張良的計(jì)策，太子才沒有被廢掉。呂后為人剛毅堅(jiān)毅，做事堅(jiān)決。輔佐高祖平定天下，誅殺的大臣也多有呂后之力。高祖十二年四月甲辰，高祖在長樂宮駕崩后，太子繼承皇位。呂后最恨戚夫人和她的兒子趙王，就派人毒死趙王，斬?cái)嗥莘蛉说碾p手雙足，做成“人彘”。七年秋季八月戊寅日，惠帝逝世。發(fā)喪時(shí)，太后只是干哭，沒有眼