2025屆山東省桓臺(tái)第一中學(xué)高三沖刺模擬歷史試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．下表是漢代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文獻(xiàn)記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處“是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上”《漢書(shū)·楊?lèi)羵鳌贰耙蜥尭陔]上，而妻子耘于前?！薄逗鬂h書(shū)·逸民傳》“立春東耕，為土牛象人，男女各二人?！保|漢）王充《論衡》A．漢代鐵犁牛耕技術(shù)已推廣B．家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已形成C．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)得到發(fā)展D．男耕女織生產(chǎn)形式確立2．據(jù)統(tǒng)計(jì)，新航路開(kāi)辟后的一百多年間，美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)。與此同時(shí)，中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)。據(jù)此推知白銀的大量流入A．沒(méi)有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型 B．促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．迫使政府放棄了抑商政策 D．提高了民眾的生活水平3．語(yǔ)匯出現(xiàn)頻率的高低可以反映國(guó)家某一時(shí)期的社會(huì)狀況。以下能反映50年代中國(guó)社會(huì)狀況的語(yǔ)匯高頻詞是A．人民內(nèi)部矛盾原子彈高產(chǎn)衛(wèi)星焦裕祿B．石油自給抗美援朝上山下鄉(xiāng)王進(jìn)喜C．“一化三改”中立富農(nóng)全民煉鋼邱少云D．三年自然災(zāi)害“三個(gè)世界”“三反五反”雷鋒4．中國(guó)的宗法血緣制歷史悠久，其精神長(zhǎng)久地保存在中華文化中。下列成語(yǔ)可作為這一歷史現(xiàn)象的佐證的是A．空前絕后 B．跋前疐后 C．光前裕后 D．瞻前顧后5．漢昭帝始元六年，有詔書(shū)使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ)，問(wèn)民間所疾苦。文學(xué)對(duì)曰：“……今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百娃就本者寡，趨末者眾。”據(jù)此可知，“文學(xué)”認(rèn)為首先要解決的是A．罷行鹽鐵官營(yíng)B．實(shí)施重農(nóng)抑商C．抑末利重仁義D．注重勤儉節(jié)約6．16世紀(jì)，英國(guó)農(nóng)業(yè)雇工的工資上升幅度只是同期物價(jià)上升幅度的一半，同時(shí)人口又出現(xiàn)快速增長(zhǎng)，人們要求最大限度地利用土地以滿足不斷增長(zhǎng)的人口對(duì)農(nóng)副產(chǎn)品與日俱增的要求。這一現(xiàn)象A．由“圈地運(yùn)動(dòng)”所引發(fā) B．受新航路開(kāi)辟的影響C．使英國(guó)走上擴(kuò)張道路 D．引發(fā)了英國(guó)工業(yè)革命7．早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的?！妒~表法）的頒布A．摒棄了習(xí)慣法的內(nèi)容B．打破了貴族壟斷司法C．維護(hù)了羅馬帝國(guó)統(tǒng)治D．推動(dòng)了萬(wàn)民法的形成8．“一方面，不登大雅之堂的白話小說(shuō)成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時(shí)期為開(kāi)端的。魯迅的小說(shuō)、梁?jiǎn)⒊秃m等人的著作實(shí)質(zhì)上都是‘傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化’”。據(jù)此可知，新文化運(yùn)動(dòng)A．提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué) B．傳承并且創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化C．在東西文化間舉棋不定 D．對(duì)國(guó)人思想解放作用有限9．如圖是1954年創(chuàng)作的我國(guó)國(guó)有企業(yè)生產(chǎn)宣傳畫(huà)。該作品反映出A．“一五”計(jì)劃推動(dòng)重工業(yè)發(fā)展B．社會(huì)主義制度的基本建立C．工人踴躍投入“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)D．社會(huì)主義改造解放生產(chǎn)力為了社會(huì)主義，獻(xiàn)出我們最大的力量！10．荀子明確提出了“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，認(rèn)為正是“諸侯異政，百家異說(shuō)”才造成了社會(huì)的動(dòng)亂。除儒學(xué)外，其他各派都“蔽于一曲，暗暗于大理”，統(tǒng)統(tǒng)是“無(wú)用之辯”，“無(wú)用之辯”是“治之大殃”，必須予以根絕。據(jù)此可知A．荀子最早提出儒家學(xué)說(shuō)獨(dú)尊的設(shè)想B．荀子的主張適應(yīng)了政治統(tǒng)一的需要C．其他學(xué)派思想有缺陷，無(wú)存在價(jià)值D．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述11．戰(zhàn)國(guó)產(chǎn)生了絲織品和竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)，西漢有了紙張，文字的存在形式直接以手寫(xiě)形式出現(xiàn)，漢字書(shū)寫(xiě)性質(zhì)發(fā)生了根本性的變化。這把文字的書(shū)寫(xiě)工作從文物形式制作工藝過(guò)程中的一個(gè)中間環(huán)節(jié)中解放了出來(lái)，成為獨(dú)立的書(shū)法行為。在書(shū)寫(xiě)時(shí)可以追求簡(jiǎn)捷和隨意，并融入書(shū)者的思想感情或個(gè)性化的東西及藝術(shù)審美的要求。材料說(shuō)明了A．文字載體的變革促進(jìn)了書(shū)法發(fā)展B．中國(guó)書(shū)法開(kāi)始成為有意識(shí)的創(chuàng)作行為C．字體簡(jiǎn)化推動(dòng)了文化教育的傳播D．科技進(jìn)步推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展普及12．中國(guó)近代某文獻(xiàn)提出了一系列“新事物”，如：禁止與外國(guó)交涉時(shí)使用“夷狄”等帶侮辱性的文字，主張建設(shè)鐵路、輪船等設(shè)施，提倡學(xué)習(xí)歐洲建立銀行，并提出廢除八股等改革措施。該文獻(xiàn)是A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》C．《變法通議》 D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）人文主義在不同時(shí)代，有著永恒不變的內(nèi)涵和不斷發(fā)展的外延。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：他們認(rèn)為，世界的本原是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的“宇宙理性”，認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的，人類(lèi)及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的。……他們?cè)谏鐣?huì)人生方面宣揚(yáng)克己修身、恬淡寡欲，認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活，反對(duì)追求快樂(lè)，主張克制一切欲望，甚至可以放棄自己的生命，唯一的善就是德行材料二：《創(chuàng)世紀(jì)》局部——吳曉群《希臘思想與文化》材料三：緊隨休謨之后，盧梭繼續(xù)發(fā)起了對(duì)自然法及科學(xué)理性的攻擊……在盧梭看來(lái)，人類(lèi)理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離?？档轮鲝垺瓊€(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城，既只有根據(jù)自己的理性意志、主觀認(rèn)識(shí)來(lái)自主地判斷和決定自己的行為及其責(zé)任，個(gè)人才是真正自由的。——羅朝慧著《自由與權(quán)利的必然性和現(xiàn)實(shí)性從黑格爾的政治哲學(xué)出發(fā)》（1）指出材料一的觀點(diǎn)屬于古希臘的哪一思想學(xué)派，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括這一學(xué)派在哲學(xué)和社會(huì)人生方面的基本觀點(diǎn)。（2）指出上圖作品的作者及繪畫(huà)地點(diǎn)，并簡(jiǎn)述作者通過(guò)這一作品所表達(dá)的時(shí)代精神。（3）結(jié)合材料三及所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述盧梭與康德對(duì)于“理性”思想發(fā)展的理論貢獻(xiàn)，并指出兩人的貢獻(xiàn)對(duì)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想發(fā)展的意義。14．（20分）閱讀下列材料，回答下列問(wèn)題。材料一一締約國(guó)領(lǐng)土的產(chǎn)品輸入到另一締約國(guó)時(shí)，在關(guān)于產(chǎn)品銷(xiāo)售、兜售、購(gòu)買(mǎi)、運(yùn)輸、分配或使用的全部法令、條例和規(guī)定方面，所受待遇應(yīng)不低于相同的本國(guó)產(chǎn)品所享受的待遇。——人教版必修二材料二1820—1985年英美進(jìn)口關(guān)稅年（％）年份國(guó)別18201875191319261931195219651985英國(guó)44-55004171761.7美國(guó)34-4540-5033205296.73.5——據(jù)（美）赫爾德等《全球大變革》材料三據(jù)統(tǒng)計(jì)，非計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家的商品出口值，從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到20世紀(jì)60年代以年均6％的速度增長(zhǎng)，1960～1973年增長(zhǎng)速度更高，達(dá)到年均8％?！叩虏健⑼踱暰幹ㄊ澜缃?jīng)濟(jì)史》材料四在關(guān)稅及貿(mào)易協(xié)定組織主持下，從1947年今已舉行了8次多邊貿(mào)易談判。第一次……，使占資本主義國(guó)家進(jìn)口值54％的商品平均降低關(guān)稅35％。第二次……使占應(yīng)稅進(jìn)口值56％的商品平均降低美稅35％。第三次……，使占進(jìn)口值117％的商品平均降低美稅26％。第四次…，使占進(jìn)口值10％的商品平均降低美稅15％。第五次……，使占進(jìn)口值20％的商品平均降低美稅20％。第六次……，使關(guān)稅稅率平均水平下降35％。第七次……，這次談判的重心已從關(guān)稅轉(zhuǎn)到非關(guān)稅壁全上，并達(dá)成七個(gè)非美稅壁全方面的守則。這七個(gè)守則，在法律上獨(dú)立于總協(xié)定，它們僅對(duì)在守則上簽約的成員國(guó)具有法律效力。第八次……，讀判涉及貨物交易，并首次將勞務(wù)輸出列入多邊貿(mào)易談判內(nèi)容。除了貨物貿(mào)易外，還知識(shí)產(chǎn)權(quán)和投問(wèn)題列入了該談判內(nèi)容?！窃诓家鉅柌块L(zhǎng)城會(huì)議上討論的一個(gè)最后文件美國(guó)和歐洲共同體就農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格補(bǔ)貼問(wèn)題的談判破裂，未能如期完成?！跤孜摹妒澜缃?jīng)濟(jì)學(xué)》材料五WTO雖然號(hào)稱(chēng)”經(jīng)濟(jì)的聯(lián)合國(guó)”，但不容否認(rèn)的是，在當(dāng)今貿(mào)易自由化進(jìn)程中起主導(dǎo)作用的畢竟是少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家，全球貿(mào)易自由化、投資自由化進(jìn)程也是在發(fā)達(dá)國(guó)家占支配地位的國(guó)際環(huán)境中進(jìn)行的。它們通過(guò)WTO來(lái)制定符合本國(guó)利益的多種貿(mào)易、投資及經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則，這決定了WTO仍然存在著很大的局限與問(wèn)題，在WTO多邊貿(mào)易體制發(fā)展中必然交織著各種矛盾和沖突。每個(gè)國(guó)家加入就是為了使自己能夠獲得更多的利益，然而這些規(guī)則的不公平性使得發(fā)展中國(guó)家的利益受到傷害。因此成員國(guó)之間的貿(mào)易爭(zhēng)端就發(fā)生了。——江虹《世界貿(mào)易組織發(fā)展中的問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括關(guān)貿(mào)總協(xié)定對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的影響。（2）根據(jù)材料四、五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明世貿(mào)組織與關(guān)貿(mào)總協(xié)定的聯(lián)系與區(qū)別。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出世界貿(mào)易組織對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的積極影響和其自身的局限性。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

根據(jù)材料中的“是故身率妻子，戮力耕桑”“因釋耕于隴上，而妻子耘于前”“男女各二人”可知，三個(gè)歷史文獻(xiàn)的記述都認(rèn)定的歷史事實(shí)是家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)形成。故答案為B項(xiàng)。材料信息無(wú)法得出“鐵犁牛耕技術(shù)已推廣”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料只是反映農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式是以家庭為單位，沒(méi)有體現(xiàn)出精耕細(xì)作的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，材料信息也無(wú)法體現(xiàn)“女織”的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】材料型選擇題多在題干和選項(xiàng)中提供一則或數(shù)則材料，要求學(xué)生在讀懂材料的基礎(chǔ)上，透過(guò)材料發(fā)現(xiàn)其背后的歷史事實(shí)，按照題干的指向和要求，找出正確選項(xiàng)。解答材料型選擇題一般分三步進(jìn)行：第一，通過(guò)看引文的出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史背景。第二，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。第三，搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。有些選項(xiàng)也許本身是正確的，但材料中反映不出來(lái)，不能選擇。2、A【解析】

根據(jù)材料“美洲白銀總產(chǎn)量的將近一半輸向了中國(guó)”“中國(guó)的米價(jià)一直維持在一種超穩(wěn)定狀態(tài)”可知，即使大量白銀流入中國(guó)市場(chǎng)，但對(duì)中國(guó)市場(chǎng)、物價(jià)沒(méi)有明顯的影響，沒(méi)有導(dǎo)致“價(jià)格革命”，說(shuō)明白銀的大量流入沒(méi)有促成中國(guó)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容體現(xiàn)了大量白銀流入市場(chǎng)，但物價(jià)仍很穩(wěn)定，沒(méi)有體現(xiàn)白銀流入對(duì)推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)方面的影響，B項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)古代一直實(shí)行重農(nóng)抑商政策，沒(méi)有放棄，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容沒(méi)有強(qiáng)調(diào)白銀流入對(duì)提高百姓生活水平方面的影響，D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，20世紀(jì)50年代，新中國(guó)制定了過(guò)渡時(shí)期的“一化三改”路線，土地改革中制定了中立富農(nóng)的政策，1958年以后又提出全民煉鋼的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)出了英雄人物邱少云，故C項(xiàng)符合題意；原子彈爆炸是1964年，A項(xiàng)排除；石油自給是1965年，B項(xiàng)排除；“三個(gè)世界”理論是20世紀(jì)70年代提出的，D項(xiàng)排除。故選C。4、C【解析】

“光前裕后”是指為祖先爭(zhēng)光，為后代造福，可知此成語(yǔ)與“宗法血緣制”有關(guān)，C正確；“空前絕后”是指從前沒(méi)有過(guò)，以后也不會(huì)有，A與材料不符；“跋前疐后”意思是進(jìn)退兩難，故B與材料不符；“瞻前顧后”指做事之前考慮周密細(xì)致，D與材料無(wú)關(guān)。5、A【解析】

根據(jù)材料“文學(xué)認(rèn)為鹽、鐵、酒榷、均輸，與民爭(zhēng)利”可知文學(xué)認(rèn)為的解決措施是罷行鹽鐵官營(yíng)，故答案為A選項(xiàng)。重農(nóng)抑商政策在材料中未體現(xiàn)，B選項(xiàng)排除。材料強(qiáng)調(diào)的是重利而非重仁義，C選項(xiàng)排除。材料未涉及勤儉節(jié)約，D選項(xiàng)排除。6、B【解析】

材料描述了16世紀(jì)的英國(guó)出現(xiàn)了物價(jià)上漲快、人口增長(zhǎng)迅速等現(xiàn)象，符合新航路開(kāi)辟時(shí)期價(jià)格革命的特征，也符合新航路開(kāi)辟帶來(lái)高產(chǎn)農(nóng)作物的傳播促進(jìn)人口的增長(zhǎng)，故選B項(xiàng)；由材料中“物價(jià)上漲”“人口增加”“要求最大限度利用土地”，可知“圈地運(yùn)動(dòng)”是這一現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果而不是原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)，排除；18世紀(jì)英國(guó)才開(kāi)始工業(yè)革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。【點(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“16世紀(jì)，英國(guó)農(nóng)業(yè)雇工的工資上升幅度只是同期物價(jià)上升幅度的一半”，聯(lián)系新航路開(kāi)辟的影響分析解答。7、B【解析】

“早期羅馬的法律都由祭司們記錄在卷，秘密保管，不讓平民知道。祭司們偶爾也會(huì)改變?cè)囊赃m合貴族之目的”表明《十二銅表法》的頒布打破了貴族對(duì)司法的壟斷，故B正確；《十二銅表法》是習(xí)慣法的匯編，故A錯(cuò)誤；C材料表述錯(cuò)誤，《十二銅表法》編寫(xiě)于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除；D選項(xiàng)萬(wàn)民法形成于羅馬帝國(guó)時(shí)期，并且與材料的《十二銅表法》的描述，并無(wú)直接聯(lián)系，故錯(cuò)誤。8、B【解析】

根據(jù)材料“不登大雅之堂的白話小說(shuō)成了中國(guó)文學(xué)史的重要內(nèi)容，作為傳統(tǒng)文化組成部分之一的民間文學(xué)，第一次真正進(jìn)入了大學(xué)的學(xué)術(shù)殿堂。另一方面中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化幾乎都是以這一時(shí)期為開(kāi)端的”可知新文化運(yùn)動(dòng)繼承了傳統(tǒng)文化，使之煥發(fā)生機(jī)，在內(nèi)容上提倡新文學(xué)，白話小說(shuō)的發(fā)展，是一場(chǎng)文化轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)，故選B；AC在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，排除；新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)國(guó)人起到較大的思想解放運(yùn)動(dòng)，D錯(cuò)誤。9、A【解析】

根據(jù)“1954年”可知此時(shí)正處于“一五”計(jì)劃時(shí)期，宣傳畫(huà)內(nèi)容反映的是煉鋼，由此說(shuō)明“一五”計(jì)劃推動(dòng)了我國(guó)重工業(yè)的發(fā)展，故選A；社會(huì)主義制度基本建立是在1956年三大改造完成后，排除B；1954年“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)展，排除C；宣傳畫(huà)內(nèi)容反映的是“一五”計(jì)劃，不是三大改造，排除D。故選A。10、D【解析】

荀子提出“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”的觀點(diǎn)，主張以儒家思想統(tǒng)一思想，說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)思想統(tǒng)一的論述，故選D；材料信息無(wú)法體現(xiàn)“最早提出”，排除A；荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，是國(guó)家分裂時(shí)期，排除B；材料說(shuō)明思想統(tǒng)一的重要性，無(wú)法體現(xiàn)其他學(xué)派思想有缺陷，排除C?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“天下無(wú)二道，圣人無(wú)二心”“除儒學(xué)外，其他各派都……必須予以根絕”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。11、A【解析】

從絲織品和竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)，到紙張，這體現(xiàn)的是漢字書(shū)寫(xiě)載體的變化，這是書(shū)法獨(dú)立的條件，由此使得漢字的書(shū)寫(xiě)也產(chǎn)生了相應(yīng)的變化，故A項(xiàng)正確；材料主旨是書(shū)寫(xiě)載體的變化促進(jìn)的書(shū)法的發(fā)展，因此書(shū)法開(kāi)始成為有意識(shí)的創(chuàng)作行為不符合材料主旨信息，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及漢字簡(jiǎn)化，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展普及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12、B【解析】

材料體現(xiàn)的是發(fā)展資本主義，這和《資政新篇》的內(nèi)容一致，B正確；《海國(guó)圖志》提出的是師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，A排除；《變法通議》強(qiáng)調(diào)的是變法的合理性，C排除；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，D排除。故選B。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：邏各斯是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的理性；世界和人從邏各斯中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：順應(yīng)自然的生活就是至善；人生而平等。（2）米開(kāi)朗琪羅、西斯廷小教堂。在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者創(chuàng)作了一系列理想中的英雄。他們強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉向世人表明，這是一個(gè)人類(lèi)能夠創(chuàng)造世界的時(shí)代。（3）貢獻(xiàn)：盧梭認(rèn)為理性有它的用處，但崇拜理性、把理性視為人類(lèi)行為和真理的向?qū)遣豢煽康?。生活中的很多?wèn)題，依靠情感、聽(tīng)任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常?？档绿岢隽怂枷胱杂傻挠^念，強(qiáng)調(diào)“必須永遠(yuǎn)有公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙”。意義：盧梭的思想震動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，形成了一種浪漫主義思潮，豐富了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類(lèi)的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！窘馕觥?/p>

（1）根據(jù)“世界的本原是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的‘宇宙理性’”可知是斯多亞學(xué)派。哲學(xué)：根據(jù)“認(rèn)為自然界的一切發(fā)展和變化都是有規(guī)律的，因此也是符合理性的”得出邏各斯（規(guī)律）是貫穿萬(wàn)物的永存不朽的理性；根據(jù)“人類(lèi)及其社會(huì)也是自然的產(chǎn)物，因此也是有規(guī)律的”得出世界和人從邏各斯（規(guī)律）中產(chǎn)生，且攜帶理性。社會(huì)人生：根據(jù)“認(rèn)為人生真正的幸福就是服從命運(yùn)的安排，順應(yīng)自然地生活”得出順應(yīng)自然的生活就是至善；根據(jù)所學(xué)可知，斯多亞學(xué)派主張人生而平等。（2）結(jié)合所學(xué)可知，《創(chuàng)世紀(jì)》是米開(kāi)朗琪羅在西斯廷小教堂的作品。根據(jù)圖片和所學(xué)可知，在《創(chuàng)世紀(jì)》中，作者通過(guò)強(qiáng)健的體魄和突起的筋肉表明人類(lèi)能夠創(chuàng)造世界，體現(xiàn)了人文主義精神。（3）貢獻(xiàn)：根據(jù)“在盧梭看來(lái)，人類(lèi)理智教育和法律之下的文明社會(huì)，破壞了人在自然狀態(tài)下那種自然同自由或精神的直接統(tǒng)一與和諧，使人的自然本性與精神和道德相分離”概括得出。根據(jù)“個(gè)人作為自我意識(shí)的理性精神主體，他自在地?fù)碛袃?nèi)在的主觀自由領(lǐng)城”概括得出。意義：聯(lián)系所學(xué)可知，盧梭的思想形成了一種浪漫主義思潮，豐富了人文主義的內(nèi)涵；康德對(duì)理性的哲學(xué)探討，確立了人類(lèi)的主體地位。14、（1）關(guān)貿(mào)總協(xié)定對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家特別是對(duì)美國(guó)有利，它可以大量地向發(fā)展中國(guó)家傾銷(xiāo)商品，是美國(guó)向外經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張的工具；關(guān)貿(mào)總協(xié)定創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)自由的貿(mào)易的環(huán)境，推動(dòng)了世界各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)相對(duì)發(fā)展緩慢的國(guó)家來(lái)說(shuō)還可以更多地得到先進(jìn)產(chǎn)品和技術(shù)；關(guān)貿(mào)總協(xié)定構(gòu)成了戰(zhàn)后調(diào)整世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的支柱，使世界經(jīng)濟(jì)朝著體系化和制度化的方向發(fā)展。（2）聯(lián)系：世貿(mào)組織是在關(guān)貿(mào)總協(xié)定的基礎(chǔ)上成立；它的宗旨和基本原則與關(guān)貿(mào)總協(xié)定基本相同，即通過(guò)市場(chǎng)開(kāi)放、非歧視性和公平貿(mào)易等原則，來(lái)達(dá)到推動(dòng)實(shí)現(xiàn)世界貿(mào)易自由化的目標(biāo)。區(qū)別：關(guān)貿(mào)總協(xié)定只是一個(gè)“臨時(shí)適用”的多邊貿(mào)易協(xié)定，不是一個(gè)正式的國(guó)際組織，而世貿(mào)組織則是一個(gè)常設(shè)的、永久性存在的國(guó)際組織；關(guān)貿(mào)總協(xié)定僅管轄部分貨物貿(mào)易，世貿(mào)組織將貨物、服務(wù)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)融為一體，置于其管轄之內(nèi)；關(guān)貿(mào)總協(xié)定的許多協(xié)議，對(duì)締約方?jīng)]有強(qiáng)制約束力，世貿(mào)組織成員國(guó)承擔(dān)義務(wù)具有強(qiáng)制性性，即必須接受世貿(mào)組織的協(xié)議；在解決爭(zhēng)端時(shí)，關(guān)貿(mào)總協(xié)定不能做出有效的裁決，而世貿(mào)組織成員必須遵守世貿(mào)組