【常識積累】“古代人才選拔”考點匯總一、古代選人制度1、禪讓制禪讓，是指統(tǒng)治者生前把首領之位讓給別人，禪意為“在祖宗面前大力推薦”，讓指“讓出帝位”。堯是黃帝以后比較著名的部落聯(lián)盟首領，堯去世前，堯把部落聯(lián)盟首領位置讓于舜，推舜為帝。這種讓位，歷史上稱為“禪讓”。唐堯傳位給虞舜，同時傳了允執(zhí)厥中四個字；虞舜傳位給大禹，成為五千年治國的國家哲學。人們世代尊稱堯舜禹為上古先王，堯舜禹相傳：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。”2、世卿世祿——對應標簽：陪襯概念“世卿世祿”簡單理解就是“世世代代”，你爹是什么，你就是什么，主要是在“先秦”(歷史常用名詞，指的是“秦朝以前”，典型的比如夏商周)時候的選人制度，一般在真題里出現都作為陪襯。3、軍功爵制——對應標簽：大秦帝國“軍功爵制”很好理解，就是打仗贏了就給爵位，在真題里也一般作為陪襯。4、察舉、征辟——對應標簽：孝廉、秀才需要理清楚兩個概念：①西漢時候開始使用；②東漢為了避“光武帝劉秀”的諱，“秀才”一般稱作“茂才”?！逗鬂h書·百官志》注引應劭《漢官儀》說：一曰德行高妙，志節(jié)清白；二曰學通行修，經中博士；三曰明達法令，足以決疑，能按章覆問，文中御史；四曰剛毅多略，遭事不惑，明足以決，才任三輔令，皆有孝弟廉公之行。察舉的具體科目卻很多，主要有孝廉、茂才、賢良方正、文學(通常指經學)以及明經、明法、尤異、治劇、兵法、陰陽災異等臨時規(guī)定的特殊科目。漢武帝采納了董仲舒的“天人三策”“罷黜百家獨尊儒術”，在當時的京師設立太學，成為中央的官學府和最高學府。征辟是一種自上而下選拔官吏的制度，主要有皇帝征聘與公府、州郡辟除兩種方式。5、九品中正制——對應標簽：被批最慘的制度曹操審時度勢，提出了“惟才是舉”的用人原則。《短歌行》：對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！洱旊m壽》：神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。產生于魏文帝曹丕(曹操的兒子)時期，使用在魏晉時期，在歷史上造成了“上品無寒門、下品無士族”的現象，所以被批特別慘，在真題里把握一個基本原則——只要說“九品中正”的好，那就是錯的。6、科舉制——對應標簽：相對科學的制度“科舉”固然有很多的不足，但也是古代中國的偉大創(chuàng)舉，給了廣大讀書人上升通道，至少在當時是先進的、相對科學的。注意個概念：科舉不等同于“八股取士”，八股文是明朝以后才開始的。隋文帝廢除維護門閥貴族地位的九品中正制，于開皇七年設“志行修謹”“清平干濟”兩科。隋煬帝時始置進士科，因為是分科取士，所以名為“科舉”。二、“科舉”制度1、科舉整體情況科舉從開創(chuàng)至清光緒三十一年(1904年)舉行最后一科進士考試為止(世界上最后一屆科舉考試結束于1919年的越南阮朝)，前后經歷一千二百余年。科舉制度的主要考試都是定期的舉行的。唐朝科舉與宋初科舉每年舉行一次，宋太宗時期改為每一年或二年舉行一次科舉考試，宋英宗治平三年(1066年)改為每三年舉行一次科舉考試。唐朝科舉考試有秀才、明經、俊士、進士、明法(法律)、明字、明算(數學)等多種科目，考試內容有時務策、帖經、雜文等。宋朝科舉考試有進士、明經科目，考試內容有帖經、墨義和詩賦，王安石任參知政事后，取消詩賦、帖經、墨義，專以經義、論、策取士。明清科舉改為考八股文。(1)第一熱點：反常識的常識——“鄉(xiāng)”“省”概念簡單歸納一句話：“鄉(xiāng)試”不在“鄉(xiāng)”里考，而是在“省”里考；“省市”不在“省”里考，而是在“京城”考。元朝“行省制”以后才有類似現在省的概念?！班l(xiāng)試”不是在“鄉(xiāng)”里進行的考試，這個概念小伙伴務必要牢牢把握，跟現代行政區(qū)劃對應——“鄉(xiāng)試”對應的是“省”(行省)——在科舉中屬于第三(?？嫉牡诙€)層次，考中鄉(xiāng)試之后的稱作“舉人”(范進中舉，經常在古代作品看到的一個詞)。注意知識點：“鄉(xiāng)試”一般放在八月，故一般稱作“秋闈”，所以有“蟾宮折桂”這類的對應概念。在“六部”中負責科舉的不是選官的“吏部”，而是“禮部”。(2)第二熱點：“狀元”情節(jié)明清科舉有童試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試五級。①童試(縣、府)兩次考中者，成為童生②院試(州府)級別考中的稱作“秀才”(也叫生員)，第一名稱作案首③鄉(xiāng)試(行省)級別稱作秋闈、大比，考中的稱作“舉人”，第一名稱作“解元”。鄉(xiāng)試之榜明清時稱乙榜，鄉(xiāng)試則稱乙科，與進士會試的甲榜、甲科相對。④會試(京師)又稱春闈、禮闈，由禮部負責。級別考中的稱作“貢士”，第一名稱作“會元”⑤殿試(皇帝)級別考中的稱作“進士”，第一名稱作“狀元”在鄉(xiāng)試、會試、殿試連續(xù)三次第一，對應稱為“連中三元”。注意知識點：狀元、榜眼、探花，進士三甲概念形成于南宋其間。(3)第三熱點：“科舉”相關的帝王①創(chuàng)立：隋文帝開始用分科考試的方法選拔官員，隋煬帝時正式設進士科，按考試成績選拔人才，我國科舉制度正式誕生。對“正式誕生”對應的是隋煬帝楊廣——這也是很多歷史小說為煬帝鳴不平的原因，大運河、科舉，都是歷史偉大創(chuàng)舉——出現“科舉的形成”對應的是隋煬帝②完善：唐高祖武德四年(621年)，提出了“每年十月”赴朝廷應試的定期，明確了州、縣地方預試，即相當于后世“鄉(xiāng)試”的辦法，而且不必像隋代那樣必須官府舉薦。武德五年(622年)唐朝的詔書明確了士人可以“投碟自應”。唐太宗擴充學校，加強管理。管理中央學校的機構為國子監(jiān)，其度下有六學：國子學、太學、四門學、律學、書學、算學，增加考試科目；武則天時，大量增加科舉取士的人數，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗時，詩賦成為進士科的考試內容。唐朝科舉放榜通常在二月。錄取者謂之及第，或登科、登第、擢第等等。第一名稱為狀元。新科進士們有各種名目繁多的喜慶宴席、打馬球接踵而來，如聞喜宴、櫻桃宴、曲江宴、月燈閣打球宴、關宴、雁塔題名……宋太宗太平興國八年(983年)開始改為在瓊林苑舉辦，因此這場宴會又被稱為是“瓊林宴”。宋代的科舉放寬了錄取和作用的范圍。宋代進士分為三等：一等稱進士及第；二等稱進士出身；三等賜同進士出身。彌封(糊名)、謄錄，是北宋對科舉制度進行的最重要的改革。彌封就是將試卷上的考生姓名、籍貫等記錄封貼起來，又叫做“糊名”。糊名之法最早出現在唐朝，唐初在吏部詮試授官時，所試判文，即用糊名考校之法。五代后周廣順三年(953年)，知貢趙上交首次在進士考試中采用糊名彌封的辦法取士。宋英宗治平三年，正式規(guī)定每三年舉行一次科舉考試。每年秋天，各州進行考試，第二年春天，由禮部進行考試。省試當年進行殿試。熙寧四年，宋神宗與王安石正式推行科舉改革：科舉只設進士一科，將原來的明經、學究等科(泛稱“諸科”)都撤消并入進士科；廢除詩賦、帖經墨義考試，改試經義、論、策；殿試僅試策一道。王安石改革科舉的重要目的是統(tǒng)一思想、學術。元朝殿試結果分左、右兩榜公布，蒙古人、色目人五十名列右榜(元代以右為尊)，漢人、南人五十名列左榜。明朝朱元璋建立明朝，即于洪武三年詔開科舉，規(guī)定“中外文臣皆由科舉而進，非科舉者勿得與官”。八股文的唯一用途就是考科舉，此外絕無實用價值。八股文又稱制義或制藝?！睹魇贰みx舉志》說是朱元璋和劉基訂立的八股文。顧炎武則說始于明代成化年間，更有人將其源頭遠溯至北宋經義。八股文形成過程很長，大約定型于明朝中葉成化年間。③曲終：戊戌變法時期，廢了八股；最后一次科舉在1904年，光緒帝，并不是戊戌變法其間。(4)第四熱點：“科舉”制度下的“文學作品”最?？键c：(唐·孟郊)《登科后》“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”(北宋·柳永)《鶴沖天》“忍把浮名，換作淺斟低唱”2、四書五經六藝四書是指《大學》《中庸》《論語》和《孟子》；五經是指《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其