課題

13古代中國國家治理體系的演變1.了解中國古代的重要變法和改革的史實(shí)。2.知道中國先秦時期成文法的產(chǎn)生過程，以及這一時期思想家對于德治、法治關(guān)系的討論；知道自西漢起歷代王朝法律、禮教并用的統(tǒng)治手段。3.了解中國歷史上貨幣發(fā)行和使用情況。4.了解中國古代賦稅制度的演變。5.了解中國古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度，以及有代表性的基層管理組織。6.知道中國古代王朝在社會救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施。必備知識·自主排查關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升命題研析·聚焦高考必備知識·自主排查知識點(diǎn)一

中國古代的重要變法和改革秦國的商鞅變法措施廢除________，獎勵耕織，廢除世卿世祿制，獎勵軍功，實(shí)行________，建立縣制等影響打擊了貴族特權(quán)，促進(jìn)了封建政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的發(fā)展，使秦國成為政治軍事強(qiáng)國，為秦統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)北魏孝文帝改革背景439年北魏統(tǒng)一北方，民族交融成為歷史發(fā)展的潮流內(nèi)容實(shí)行俸祿制，推行________、三長制；遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等意義鞏固了北魏政權(quán)，促進(jìn)了北方社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；加快了北方各族人民的交融，緩和了民族矛盾，縮小了南北差距，為中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展作出貢獻(xiàn)井田制什伍連坐均田制王安石變法背景北宋中期，政治腐敗，財政困難，農(nóng)民起義不斷，北部邊境受到游牧民族襲擾目的________措施在官僚機(jī)構(gòu)、財政制度、軍事體制等方面推行變法評價初期取得顯著成效，但由于涉及面廣、阻力大，有些措施也欠妥而被廢止張居正改革背景明朝中后期，政治腐敗，統(tǒng)治危機(jī)不斷加深內(nèi)容________，加強(qiáng)官吏考核，裁減開支，清丈土地，改革稅制影響國家財政收入增加，社會矛盾相對緩和，封建統(tǒng)治危機(jī)得到暫時緩解，但他死后，除________外，其他改革幾乎全部廢止富國強(qiáng)兵整肅吏治一條鞭法知識點(diǎn)二

中國古代的法治與教化1.先秦時期的德治與法治(1)背景①西周統(tǒng)治者建立了禮制，提出了“________”的思想。②東周時期，諸侯國君紛紛尋找治國新思想，影響最大的是儒家的________與法家的法治思想。(2)導(dǎo)火線：春秋時期子產(chǎn)“________”，制定了中國最早的成文法，也引發(fā)了早期的德治與法治之爭。敬天保民德治思想鑄刑書(3)表現(xiàn)為政以德以法為教(4)實(shí)踐：儒家思想并不適用于兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國時期；法家思想既能帶來________的現(xiàn)實(shí)利益，又滿足了各國君主專制的愿望。富國強(qiáng)兵2．秦漢至隋唐時期的法律與教化(1)秦漢時期：秦以________思想治國，推動了律的編纂。此后，歷朝法典多以“律”命名。漢朝沿襲秦律，制成《________》。(2)魏晉時期：律令________是最重要的變化。儒家知識分子以經(jīng)注律。(3)唐朝時期①法律：律在唐初經(jīng)過多次刪繁就簡。唐高宗永徽年間修訂并頒布《永徽律》，后又撰成《________》，是我國現(xiàn)存最早、最完整的封建法典，是中華法系確立的標(biāo)志。②教化：唐朝是禮法結(jié)合的典范。《________》是秦漢以來封建禮儀制度的集大成。在社會層面，唐朝政府推廣魏晉南北朝以來重視家訓(xùn)的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化基層教化。法家九章律儒家化唐律疏議大唐開元禮3．宋元至明清時期的法律與教化時期法律教化宋元宋朝制定法律多以________為藍(lán)本；元朝在司法實(shí)踐中也廣泛援引唐律南宋后期，程朱理學(xué)廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)中，朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范；《________》是儒學(xué)士人教化鄉(xiāng)里的范本明朝制定《大明律》，在司法實(shí)踐中重視“例”，《問刑條例》開創(chuàng)了________的體例鄉(xiāng)約宣講明太祖朱元璋的“六諭”，使鄉(xiāng)約逐漸帶有________清朝沿襲《大明律》，制定了《________》鄉(xiāng)約宣講康熙帝的“圣諭十六條”和雍正帝的《圣諭廣訓(xùn)》。鄉(xiāng)約經(jīng)政府利用和推廣而具有約束力，并與________合流唐律呂氏鄉(xiāng)約律例合編強(qiáng)制力大清律例法律知識點(diǎn)三

中國古代貨幣的演進(jìn)歷程時間表現(xiàn)商朝后期開始出現(xiàn)銅鑄幣春秋戰(zhàn)國各國分別使用多種樣式的銅鑄幣秦朝貨幣統(tǒng)一為________北宋出現(xiàn)世界最早的紙幣“交子”。紙幣作為輔幣，與銅錢兼行元朝將紙幣作為單一流通貨幣來發(fā)行，稱為“________”明朝恢復(fù)銅錢、紙幣并行的貨幣體制，自中期起，白銀逐漸成為國家財政和民間交易的基本支付手段清朝完全承認(rèn)白銀的法定貨幣地位，與銅錢兼用圓形方孔錢鈔知識點(diǎn)四

中國古代的賦役制度秦漢(1)田賦：秦朝稅率極高。漢初稅率大大降低(2)人頭稅：秦朝口賦極重。漢朝分口賦、算賦，不分男女(3)徭役：秦漢有更卒、________、戍卒三種隋唐(1)隋朝向民眾征收租調(diào)，征派力役(2)唐朝實(shí)行________(3)780年唐朝改行________，按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅，分夏秋兩次征收宋朝(1)征收兩稅，但附加稅超過正稅數(shù)倍(2)除征收代役金外，還派發(fā)各種徭役(3)王安石變法推行________正卒租庸調(diào)制兩稅法募役法元朝基本沿襲唐朝的租庸調(diào)與兩稅法，分別施行于北方和南方。在稅糧外又有“________”明朝(1)明初分為夏稅、秋糧兩次征收。正統(tǒng)年間，江南部分稅糧折銀征收“金花銀”

(2)明朝后期，推行________清朝康熙帝規(guī)定“滋生人丁，永不加賦”。雍正帝實(shí)行“________”，人頭稅被廢除科差一條鞭法攤丁入畝知識點(diǎn)五

中國古代的戶籍制度與社會治理1.歷代戶籍制度演變戰(zhàn)國國家大規(guī)模編排________，制定戶籍秦朝實(shí)行________制度，包括戶籍、宗室籍、宦籍、市籍等漢朝(1)百姓編戶入籍，成了封建國家的“________”(2)政府為掌握人口數(shù)，定期進(jìn)行人口調(diào)查隋朝實(shí)行“________”，重新核定戶籍唐朝唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造宋朝分______(擁有土地、繳納賦稅的稅戶)和客戶(沒有土地的佃戶)民戶分類登記編戶齊民大索貌閱主戶元朝按職業(yè)劃分戶口類型，統(tǒng)稱“________”，一旦定籍，世代相襲，不得變動明朝(1)以職業(yè)定戶籍，分為民籍、軍籍、匠籍等(2)戶籍冊稱“________”，以里甲制為基礎(chǔ)清朝(1)基本沿襲明制，但管理相對松弛(2)清前期賦役實(shí)行固定丁銀、攤丁入畝，戶籍的作用大為削弱(3)________年間，戶籍永停編審，只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量諸色戶計黃冊乾隆2.歷代基層組織與社會治理(1)基層組織：從秦漢到明清，縣是最基層的行政機(jī)構(gòu)，下設(shè)直接管理民眾的基層組織——________制度。(2)社會治理：歷代政府注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制——________制度。(3)兩制合一：清朝推行編制嚴(yán)密的保甲制，兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的鄉(xiāng)里制與旨在維護(hù)社會治安的保甲制合一。鄉(xiāng)里保甲3．歷代社會救濟(jì)與優(yōu)撫政策形式內(nèi)容儲糧賑災(zāi)漢朝建立常平倉制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價隋唐時期，政府既重視官方儲備，也大力提倡民間積儲。隋文帝置倉積谷，鼓勵民間自置________優(yōu)撫弱勢群體秦漢時期，皇帝有時會賜給高齡老人手杖——________，以示尊重唐朝開始，政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機(jī)構(gòu)明初朝廷令各地有司優(yōu)撫高年平民義倉鳩杖宗族救助北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)________，賑濟(jì)族人，影響深遠(yuǎn)宗族通過設(shè)立義田、義學(xué)、義宅、義冢等族產(chǎn)，在衣食、住行、婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者出現(xiàn)慈善組織明清時期，出現(xiàn)了善堂、善會等慈善機(jī)構(gòu)義田1.學(xué)術(shù)情境——商鞅變法推動了社會轉(zhuǎn)型在戰(zhàn)國開始時，一種新型的國家出現(xiàn)了。在這個國家里面，國君掌握專制權(quán)力，大臣可以自由任免；同時這種官僚制度選任和提拔有才干者，淘汰不合格者。國家事務(wù)遠(yuǎn)較以前復(fù)雜，這就需要一批有管理國家本領(lǐng)的專家來行政，而不是任用只懂朝廷禮儀的紳士來做官?！S倬云《中國古代社會史論——春秋戰(zhàn)國時期的社會流動》思考：簡述商鞅變法中推動秦國社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵措施。提示：政治：廢分封，行縣制，建立中央集權(quán)。廢除“世卿世祿制”，官吏從有軍功的人中選用，初步建立職業(yè)官僚制度。經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，以法律形式承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。2．深化拓展——北魏孝文帝改革的實(shí)質(zhì)孝文帝改革實(shí)行了一系列措施，如實(shí)行均田制、遷都洛陽、移風(fēng)易俗等，推動了鮮卑族的封建化進(jìn)程，有利于漢族、鮮卑族以及其他民族之間的交融。孝文帝改革實(shí)質(zhì)上是一場少數(shù)民族封建化的改革。

3．概念闡釋——律令儒家化律令儒家化是指封建法律制度在以法家思想為主導(dǎo)的戰(zhàn)國、秦朝法律制度基礎(chǔ)上，逐步吸收儒家思想并最終成為以儒家思想為主導(dǎo)的法律制度的歷史過程。封建法律儒家化的過程是“禮制”與“刑律”的互動過程。4．學(xué)術(shù)情境——戰(zhàn)國時期的法治思想《左傳》記載：“(子產(chǎn)臨終對后繼者的遺言)唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，民狎而玩之，則多死焉。故寬難?！彼伎迹鹤赢a(chǎn)臨終前“舍寬取猛”的態(tài)度轉(zhuǎn)變說明了什么問題？提示：禮崩樂壞，子產(chǎn)為形勢所迫，“救世”之需，從以德服民轉(zhuǎn)變?yōu)榱⒎◤膰?yán)，嚴(yán)刑峻法。5．概念闡釋——中華法系中華法系自原始社會末期至近代，源遠(yuǎn)流長，獨(dú)樹一幟，是中華民族數(shù)千年法律實(shí)踐的結(jié)晶。它以中國傳統(tǒng)思想為理論基礎(chǔ)。糅合了法家、道家、陰陽家學(xué)說的精華，總體精神和宏觀樣式上呈現(xiàn)出多元的特征，尤其表現(xiàn)在支配法律實(shí)踐活動價值基礎(chǔ)上的雙元格局、法律規(guī)范內(nèi)部的多層結(jié)構(gòu)和法律規(guī)范與非法律規(guī)范互依互補(bǔ)的實(shí)施渠道。

6．概念闡釋——鄉(xiāng)里制度鄉(xiāng)里制度是指中國古代縣以下設(shè)置直接管理民眾的基層組織的制度。以對全體鄉(xiāng)村居民進(jìn)行什伍編制為起點(diǎn)，以“什伍相?！薄笆参檫B坐”為基本組織原則，擁有編排戶口、宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法的職權(quán)。7．學(xué)術(shù)情境——古代鄉(xiāng)村自治社會是一種自律社會有學(xué)者認(rèn)為，在中國古代社會，官府對縣以下的鄉(xiāng)村管轄，基本限于征徭課稅和維護(hù)治安，對鄉(xiāng)村的其他事務(wù)并不過多干涉，鄉(xiāng)村基本實(shí)行自治，這種自治社會也是一種自律社會。思考：古代鄉(xiāng)村自治自律的基礎(chǔ)是什么？提示：依靠社會基層單位的宗法教化。8.深化拓展——家訓(xùn)、族規(guī)和鄉(xiāng)約制度的積極作用(1)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)。(2)有利于維護(hù)家庭、宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和發(fā)展(凝聚家庭、宗族乃至中華民族)。(3)有利于穩(wěn)定社會秩序，加強(qiáng)基層社會治理。(4)有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)有利于儒家思想文化和傳統(tǒng)道德的傳播、傳承和發(fā)展。9．學(xué)術(shù)情境——朱熹《家禮》凡諸卑幼，事無大小，毋得專行。必咨稟于家長。凡為人子者，出必告，反必面?！祆洹都叶Y》思考：朱熹《家禮》在古代中國有何作用？提示：成為了家庭的行為規(guī)范，有利于穩(wěn)定社會秩序。10．歸納總結(jié)——中國古代貨幣的演進(jìn)趨勢(1)從自然貨幣到人工鑄幣。(2)從形制雜亂到規(guī)范統(tǒng)一；由多元貨幣向統(tǒng)一幣制演變。(3)從重量計量到抽象化、符號化(通寶、元寶)。(4)從地方鑄幣到中央鑄幣。(5)由金屬貨幣向紙幣演變。(6)從手工鑄造到機(jī)器制造。11．學(xué)術(shù)情境——古代中國貨幣的演進(jìn)中國古代銅錢上通常鑄有文字。從秦朝到隋朝基本都是記載錢幣重量，唐代大都是“通寶”“元寶”等吉祥語，自北宋起統(tǒng)一鑄印當(dāng)時的年號。思考：銅錢上的文字變遷從側(cè)面反映了什么歷史現(xiàn)象？提示：政府對貨幣的管理不斷規(guī)范化；君主專制中央集權(quán)制度不斷加強(qiáng)。12．概念闡釋——一條鞭法一條鞭法是明代嘉靖時期確立的制度，就是把各州縣的田賦、徭役以及其他雜征總為一條，合并征收銀兩，按畝折算繳納。這就大大簡化了稅制，方便征收稅款，同時使地方官員難以作弊，進(jìn)而增加財政收入。

13．概念闡釋——常平倉常平倉是指中國古代政府為調(diào)節(jié)糧價、儲糧備荒以供應(yīng)官需民食而設(shè)置的糧倉。設(shè)置常平倉的目的在于運(yùn)用價值規(guī)律來調(diào)劑糧食供應(yīng)，對穩(wěn)定糧食市場和鞏固封建政權(quán)起到了積極作用。14．學(xué)習(xí)情境——古代中國社會保障“道路遇寒僵仆之人及無衣丐者許送近便居養(yǎng)院，給錢米救濟(jì)”“京師舊置東、西福田院，以廩老疾孤窮丐者，其后給錢粟者才二十四人”。——《宋史·食貨志》思考：中國古代社會保障的主要內(nèi)容及其特點(diǎn)分別是什么？提示：內(nèi)容：老弱保障、貧病救治、災(zāi)害救助、軍人撫恤、棄嬰養(yǎng)育。特點(diǎn)：政府主導(dǎo)性的社會保障法律制度；社會保障制度范圍廣；強(qiáng)調(diào)對弱者的特殊保護(hù)；通過法令鼓勵民間自助。關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一治理體系——古代中國法律教化與基層社會治理01史料實(shí)證——中國古代禮與法史料一道德仁義，非禮不成。教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭辨訟，非禮不決。君臣上下，父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮?！抖Y記·曲禮》史料二明主使其群臣不游意于法之外，不為惠于法之內(nèi)，動無非法?！苑ㄖ螄?，舉措而已矣。法不阿貴，繩不撓曲。法之所加，智者弗能辭，勇者弗敢爭。刑過不避大臣，賞善不遺匹夫。故矯上之失，詰下之邪，治亂決繆，絀羨齊非，一民之軌，莫如法。屬官威民，退淫殆，止詐偽，莫如刑?！俄n非子·有度》【探究】(1)根據(jù)史料一、二，概括儒家與法家之爭的主要焦點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識，簡述秦在實(shí)踐法家思想上的成敗。[提示]

(1)焦點(diǎn)：以什么思想治國的問題。儒家認(rèn)為君主應(yīng)該以禮來治理社會，法家認(rèn)為君主應(yīng)該用法和刑來管理國家。(2)成：秦國奉行法家思想，進(jìn)行變法，實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵；進(jìn)行統(tǒng)一戰(zhàn)爭結(jié)束割據(jù)局面，建立了中央集權(quán)制度，開創(chuàng)了統(tǒng)一多民族國家。?。呵赝菩袊?yán)刑峻法，過于暴政，迅速滅亡?！就ǚㄎ虻馈俊臼氛撔纬伞抗糯袊芍贫鹊难葑?1)夏商周三代——“刑”“禮”并立禮主要用于調(diào)整貴族內(nèi)部的社會關(guān)系，刑主要用于控制社會下層勞動人民。但這一時期禮和刑尚未融合為一個體系，而是各自為用。(2)春秋戰(zhàn)國至秦朝——成文法及法治階段春秋后期，以鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”(公元前536年)和晉國趙鞅“鑄刑鼎”(公元前513年)為標(biāo)志，法律制度也開始出現(xiàn)重大變化，刑罰體系開始向成文法制轉(zhuǎn)變，秦代崇尚法治。秦律“密于凝脂”。(3)兩漢至隋唐——法律儒家化階段兩漢至隋唐時期是儒家思想滲透到法律中的時期，即律令儒家化。隋唐時期，《唐律疏議》完成了“禮教”與“法治”的融合，標(biāo)志著中國古代法制的完備與成熟。(4)宋元明清——法典與案例相結(jié)合階段自宋代以后，社會經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，中國法律開始向法律技術(shù)的完備方向發(fā)展，即在審判具體案件時實(shí)現(xiàn)司法操作與法律指導(dǎo)思想的結(jié)合。案件成例作為一種法律形式得到很大發(fā)展，例與律開始結(jié)合。02分析說明——中國古代的鄉(xiāng)約制度史料王陽明平南贛之亂后，舉鄉(xiāng)約告諭鄉(xiāng)民，以“和爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤……息訟罷爭”。《南贛鄉(xiāng)約》中，王陽明要求鄉(xiāng)民做“一念而善”的善人，注重修身，內(nèi)察自省，防止“一念而惡”成為“惡人”。針對民眾過惡，王陽明的懲戒方法不在于“請兵滅之”，而在于使鄉(xiāng)約之民“興其善念”。王陽明鎮(zhèn)守南贛三年，“贛俗丕變，贛人多為良善”?！幾酝跹趴说取锻蹶柮鳌茨馅M鄉(xiāng)約〉的基層社會治理思想研究》【史料導(dǎo)讀】從史料“和爾鄉(xiāng)里，死喪相助，患難相恤……息訟罷爭”等信息可以看出王陽明制定的鄉(xiāng)約具有宗族互助、和諧鄉(xiāng)里、教化百姓、移風(fēng)易俗、獎善勸誡、穩(wěn)定秩序的作用?！咎骄俊扛鶕?jù)史料，概括王陽明制定和推行鄉(xiāng)約制度的社會價值。結(jié)合所學(xué)知識，指出該鄉(xiāng)約所體現(xiàn)的王陽明的思想主張。[提示]社會價值：宗族互助，和諧鄉(xiāng)里；教化百姓，移風(fēng)易俗；獎善勸誡，穩(wěn)定秩序。思想主張：知行合一；致良知?！臼氛撏卣埂恐袊鴤鹘y(tǒng)教化的特點(diǎn)和途徑(1)特點(diǎn)①教化理念德性化：“德教為先與道德至上”的核心理念貫穿中國古代教化思想體系之中。②教化途徑系統(tǒng)化：傳統(tǒng)教化系統(tǒng)既包括各級各類組織化的學(xué)校系統(tǒng)，也包括了鄉(xiāng)約、族法、家規(guī)、祭祀禮儀、蒙學(xué)等自發(fā)的社會教化系統(tǒng)。③教化手段多樣化：典范塑造與制度規(guī)約。典范塑造、榜樣作用成為古代教化的重要方法。制度規(guī)約是傳統(tǒng)教化活動的又一方法。④教化內(nèi)容綜合化：儒學(xué)經(jīng)典教育與通俗教育。在教育內(nèi)容方面，我國古代傳統(tǒng)教化的顯著特征是以儒學(xué)經(jīng)典教育為主，并以通俗教育輔助。(2)途徑強(qiáng)調(diào)示范，樹立榜樣古代實(shí)施社會教化基本上采用的是儒家提出的所謂“上行下效”這一辦法。設(shè)官教民設(shè)官教民是“政教合一”的一種教育形式，是實(shí)施教化的一條途徑。依靠族規(guī)鄉(xiāng)約以化民成俗依靠鄉(xiāng)里、宗族與家庭的力量來施行社會教化。依靠各類道德教育讀本推行社會教化我國古代曾經(jīng)保留下來的許多通俗道德教育讀本在社會教育中起過十分重要的作用。注重學(xué)風(fēng)與世風(fēng)的密切關(guān)系古代教育家很早就認(rèn)識到學(xué)校教育對整個社會教化的建設(shè)作用，即學(xué)風(fēng)與世風(fēng)的關(guān)系；與學(xué)校教育直接有關(guān)的取士考試制度，更加直接地起到社會教化的作用。03探究論證——中國古代傳統(tǒng)法律和特點(diǎn)史料

中國成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，從《法經(jīng)》到《唐律疏議》，一脈相承，沿革清晰。除律外，令、格、式、典、敕等也是國家制定法的重要形式，這些法律形式雖名稱不一，但在法的效力淵源上基本相同，都是由皇帝和中央最高權(quán)力機(jī)構(gòu)發(fā)布的，是國家意志的體現(xiàn)。為了維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益，統(tǒng)治者采用各種手段強(qiáng)化政治控制，侵犯皇權(quán)和國家利益的行為是重點(diǎn)打擊對象。因而以懲惡為目的的刑法被特別強(qiáng)調(diào)，刑法體系既發(fā)達(dá)又嚴(yán)密，對維護(hù)封建統(tǒng)治作用不大的民事行為，統(tǒng)治者則不夠重視，因此國家制定的法律中涉及民事關(guān)系的法律規(guī)范較少?！幾酝踔\寅《論中國古代法律秩序的特征》【史料導(dǎo)讀】中國古代法律形式多樣，古代法律是國家意志的體現(xiàn)，但統(tǒng)治者對民事行為不夠重視?！咎骄俊扛鶕?jù)史料概括中國古代法律的特點(diǎn)。[提示]

特點(diǎn)：成文法傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，一脈相承；國家制定的形式多樣，體現(xiàn)國家意志；維護(hù)至上的皇權(quán)和統(tǒng)治階級的整體利益；刑法體系發(fā)達(dá)，民法法治滯后?！臼氛撋罨哭q證看待古代中國法律體系(1)刑罰為主，諸法合一：中國封建時代頒行的法典，基本上都是刑法典，但它包含了有關(guān)民法、訴訟法以及行政法等各個方面的法律內(nèi)容，形成了民刑不分、諸法合體的結(jié)構(gòu)，且始終以刑法為主，并以統(tǒng)一的刑法手段調(diào)整各種法律關(guān)系。(2)德主刑輔，以禮入刑：多種思想的發(fā)展對我國古代法律的影響非常深刻，而其中最重要的沉淀物便是“德主刑輔、以禮入刑”的理論和實(shí)踐。(3)法有等級，法外特權(quán)：封建帝王首先享受法外特權(quán)，其次是統(tǒng)治集團(tuán)的成員，在不危害皇權(quán)的前提下，一定程度上享受法外特權(quán)。(4)以法治吏，維護(hù)統(tǒng)治：封建專制制度下，中國古代社會所說的人治其實(shí)就是官治。為了發(fā)揮官治的作用，那就需要治官，控制官吏的權(quán)力，防止權(quán)力濫用。

探究點(diǎn)二穩(wěn)定機(jī)制——古代中國的賦稅、貨幣與戶籍制度01分析說明——從貨幣看古代中國的社會治理史料一從春秋戰(zhàn)國到宋代貨幣發(fā)展圖樣史料二明代的通貨經(jīng)歷了從錢(金屬鑄幣)鈔(紙幣)為主，銀、谷、繚帛等實(shí)物貨幣并行到銀錢兼用、白銀為主的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。明初貧農(nóng)出身的朱元璋欲構(gòu)建一個反市場的勞役和實(shí)物經(jīng)濟(jì)制度，導(dǎo)致貨幣經(jīng)濟(jì)和市場極度萎縮。15、16世紀(jì)明代市場快速發(fā)展，市場力量使明初通貨結(jié)構(gòu)承受著內(nèi)部緊縮的壓力。同時，全球經(jīng)濟(jì)貿(mào)易結(jié)構(gòu)的發(fā)展與中國在東亞貿(mào)易圈中的主導(dǎo)地位，使得明代的寶鈔與銅錢難以充當(dāng)世界貨幣的職責(zé)；海外白銀的大量流入使得明代的通貨結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變成為可能?！幾郧裼乐尽睹鞔泿沤Y(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變及其原因：以白銀的貨幣性質(zhì)為分析視角》【史料導(dǎo)讀】(1)史料一從春秋戰(zhàn)國到宋代貨幣發(fā)展圖樣反映了古代中國貨幣變化的特點(diǎn)。(2)史料二反映了明代的通貨結(jié)構(gòu)的變化，由錢鈔到白銀成為主要流通貨幣?！咎骄俊?1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識，闡述對春秋戰(zhàn)國到宋代貨幣演變趨勢的理解。(2)根據(jù)史料二，指出明代通貨結(jié)構(gòu)變化的表現(xiàn)，并分析其原因。[提示]

(1)隨著中國古代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)的進(jìn)步，商品經(jīng)濟(jì)、商業(yè)貿(mào)易的推動，特別是鑄幣技術(shù)的提高，以及專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)和政府強(qiáng)力推行，貨幣呈現(xiàn)形制漸趨統(tǒng)一、兌換規(guī)范化、便于攜帶和鑄幣權(quán)由國家主導(dǎo)的趨勢，而貨幣的演變便于穩(wěn)定金融和市場秩序，推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，維護(hù)國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定。(2)表現(xiàn)：由以錢鈔為主、實(shí)物貨幣并行到銀錢兼用、以白銀為主。原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；國際貿(mào)易的擴(kuò)大；海外白銀大量流入?！臼氛撏卣埂抗糯袊泿叛葑兊奶卣?1)由自然貨幣(海貝)向人工貨幣(銅鑄幣)演變。(2)由雜亂形狀向規(guī)范形狀貨幣演變(秦圓形方孔錢)。(3)由地方鑄幣向中央鑄幣演變(漢武帝實(shí)行貨幣官鑄)。(4)由標(biāo)示重量向標(biāo)示文字、年號演變(通寶、元寶)。(5)由金屬貨幣向紙幣“交子”“寶鈔”演變。02探究論證——古代戶籍制度的演變史料宋政府對戶籍制度進(jìn)行了改革，將客戶與主戶(有田地、家產(chǎn)并承擔(dān)國家賦稅的有產(chǎn)戶)均列為國家的編戶齊民，給予獨(dú)立的戶籍。宋代在主戶和客戶外還設(shè)置了特殊戶籍。宋真宗年間將坊郭戶作為正式戶種，包括商賈、手工業(yè)者和城內(nèi)其他的居民家庭，開創(chuàng)了封建城市人口管理的新方式。此外，戶籍中還有兵籍。宋代規(guī)定：“凡天下兵籍，武官選授……悉歸于樞密院”?！幾越面谩端未鷳艏贫忍轿觥贰臼妨蠈?dǎo)讀】史料反映宋代的戶籍制度的改革，除按主戶和客戶進(jìn)行編戶齊民外，還開創(chuàng)了封建城市人口管理的新方式?！咎骄俊繐?jù)史料和所學(xué)知識，指出宋代戶籍制度的特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)分析其積極作用。[提示]特點(diǎn)：依據(jù)財產(chǎn)、職業(yè)、地域進(jìn)行戶籍劃分；戶籍種類繁多。作用：提高了佃農(nóng)的地位和生產(chǎn)積極性，有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，有利于國家穩(wěn)定，促進(jìn)了城市和工商業(yè)的發(fā)展；加強(qiáng)了中央集權(quán)?！臼氛撋罨抗糯袊鴳艏贫鹊哪康募捌涮卣?1)古代中國戶籍制度的目的①人口的普查、管理與控制。人口的普查、管理是戶籍管理制度的基礎(chǔ)性功能，在此基礎(chǔ)上把人口束縛在土地上，主要作用是保障稅收。②征發(fā)賦役的依據(jù)。戶籍管理的真實(shí)性和全面性直接影響統(tǒng)治者征發(fā)賦役的情況。③擴(kuò)充兵力的基礎(chǔ)。戶籍制度直接管理著人口的數(shù)量和區(qū)域，具備為統(tǒng)治者擴(kuò)充兵力提供基礎(chǔ)保障的作用。④保障社會治安和政權(quán)穩(wěn)定。禁止不經(jīng)官府允許的隨意流動，這在一定程度上保障了社會治安的穩(wěn)定。(2)古代中國戶籍制度的特征①地域性。在農(nóng)業(yè)社會，以土地為主的生產(chǎn)經(jīng)營和自給自足的生活方式本來就具有制約人口流動的客觀條件，而嚴(yán)格的戶籍管理制度又從外部加強(qiáng)了這種安土重遷的特征。②等級性。反映在戶籍上是在中國傳統(tǒng)社會曾出現(xiàn)過特權(quán)戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別，這幾種戶籍地位逐級降低，界線分明。③世襲性。同人口的地域流動一樣，人口的等級、職業(yè)也被戶籍標(biāo)記得清清楚楚；不同等級、職業(yè)間的流動受到制約，戶籍是世襲的。④被賦予社會治安職能。政府通過戶口管理對人口活動進(jìn)行控制和管理。命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦【示例】

[2022·新高考海南卷，5]《漢書》記載“開國承家，有法有制”，認(rèn)為國家應(yīng)關(guān)注禮制和法律。唐代有士人說：“禮法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒學(xué)士人以鄉(xiāng)約教化鄉(xiāng)里。到了明清，鄉(xiāng)約與法律逐漸合流。這些治理方式旨在(

)A．推誠輔君，效功百姓B．滅私徇公，堅守直道C．守道與德，思退刑罰D．威制天下，以案刑獄答案：A[解題流程]

【演練1】

命題點(diǎn)：宋代的土地兼并[2023·湖北卷]宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶。下表是北宋寶元元年(1038)和元豐元年(1078)三路主戶、客戶的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，表中客戶比率變化反映(

)A.土地兼并程度加深

B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快

D．貧富差距逐漸縮小答案：A解析：宋代依據(jù)有無田產(chǎn)，將全國戶口分為主戶和客戶，北宋寶元元年到元豐元年，三路客戶增加的數(shù)量大于主戶增加的數(shù)量，且三路客戶比率均呈現(xiàn)上升趨勢，說明沒有田產(chǎn)的客戶增多，反映了土地兼并程度加深，故A項(xiàng)正確。僅由材料無法體現(xiàn)地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大，也不能反映貧富差距逐漸縮小，B、D項(xiàng)錯誤。材料反映了土地兼并程度加深，說明人們?nèi)砸曂恋貫橹匾呢敻唬@在一定程度上制約了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)錯誤?！狙菥?】

命題點(diǎn)：明代“以例輔律”的法律變革[2021·新高考湖北卷，4]明代繼承前代“以例輔律”的傳統(tǒng)。律一經(jīng)頒行，即成定制，因而難以應(yīng)對不斷出現(xiàn)的新問題，故朝廷不得不大量增補(bǔ)各類“例”以維護(hù)社會正常秩序，甚至將六部辦定的“成案”提升為“現(xiàn)行則例”。此舉(

)A．提升了社會治理的能力B．杜絕了司法腐敗的可能C．確保了審判結(jié)果的公正D．導(dǎo)致了社會矛盾的激化答案：A解析：明代大量增補(bǔ)各類“例”輔佐、補(bǔ)充律，有利于司法官吏處理新出現(xiàn)的社會問題，維護(hù)社會秩序，故選A項(xiàng)；“杜絕”說法絕對，排除B項(xiàng)；司法官吏按增加的“例”處理新問題，不能確保結(jié)果公正與否，排除C項(xiàng)；司法官吏按“例”處理新問題，有利于緩和社會矛盾，鞏固統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。【演練3】

命題點(diǎn)：中國古代的蠲免政策[2021·遼寧卷，5]蠲免是中國古代朝廷根據(jù)地方民力對百姓應(yīng)征賦稅的免除。清朝的蠲免，除“偏災(zāi)賑蠲外，凡逋負(fù)(拖欠賦稅)之在民者，與銀谷食種之貸而未收者，遇國家慶典，或巡幸，或軍興，輒止勿責(zé)”。據(jù)此可知，蠲免政策旨在(

)A．減輕地方財政負(fù)擔(dān)B．穩(wěn)定地方社會秩序C．遏制地方官員貪腐D．提高民眾生活水平答案：B解析：根據(jù)材料可知，蠲免是中國古代朝廷根據(jù)地方民力對百姓應(yīng)征賦稅的免除，清朝的蠲免政策有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，緩和階級矛盾，穩(wěn)定地方社會秩序，維護(hù)清王朝統(tǒng)治，B項(xiàng)正確；減輕地方財政負(fù)擔(dān)與蠲免政策的宗旨不符，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及地方官員貪腐信息，而是強(qiáng)調(diào)蠲免政策旨在穩(wěn)定地方社會秩序，排除C項(xiàng)；蠲免政策有利于減輕人民負(fù)擔(dān)，不等于提高民眾生活水平，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)?！狙菥?】

命題點(diǎn)：北宋中期以后，代役人的普及[2021·福建卷，4]北宋中期以后鄉(xiāng)村出現(xiàn)了受雇于富豪之家的代役人，頂替雇主到地方官府當(dāng)差。募役法實(shí)行后，這一類代役人大部分被國家認(rèn)可，南宋時漸成常態(tài)。代役人現(xiàn)象的普及(

)A．反映了商品經(jīng)濟(jì)常態(tài)B．加劇了鄉(xiāng)村階層對立C．削弱了基層治理能力D．加速了農(nóng)村人口流動答案：A解析：根據(jù)材料“受雇……的代役人……國家認(rèn)可，南宋時漸成常態(tài)”并結(jié)合所學(xué)可知代役人現(xiàn)象的出現(xiàn)是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在賦稅制度上的表現(xiàn)，故選A項(xiàng)；雇傭關(guān)系不一定帶來階層對立，排除B項(xiàng)；代役人受國家認(rèn)可，且地方官府人員沒有減少，沒有削弱地方基層治理能力，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“鄉(xiāng)村……代役人……到地方官府當(dāng)差”可知人口流動局限于地區(qū)，排除D項(xiàng)。創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．[2024·安徽省A10聯(lián)盟高三最后一卷]西周的名籍制度主要登記的是宮廷衛(wèi)兵和軍隊(duì)士卒的個人身份資料。春秋后期，開始出現(xiàn)以家庭為基本登記單位，包括“廣土眾民”的戶籍制度。人口管理制度的變化(

)A．適應(yīng)了諸侯爭霸的需要B．激化了社會矛盾C．導(dǎo)致了宗法分封制瓦解D．加重了民眾負(fù)擔(dān)答案：A解析：由材料“名籍制度主要登記的是宮廷衛(wèi)兵和軍隊(duì)士卒的個人身份資料”“以家庭為基本登記單位、包括廣土眾民戶籍制度”可知戶籍制度相較名籍制度，更進(jìn)一步加強(qiáng)了對民眾的管理和控制，有利于收取賦稅和征派兵役，適應(yīng)了諸侯爭霸的需要，故選A項(xiàng)；戶籍制度是社會管理的途徑，并未激化矛盾，排除B項(xiàng)；生產(chǎn)力的發(fā)展導(dǎo)致宗法分封制的瓦解，排除C項(xiàng)；戶籍制度本身并不會加重民眾的負(fù)擔(dān)，而是建立在戶籍制度上的稅收、徭役等政策加重民眾負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。2．[2024·北京市海淀高三檢測]《唐律疏議》將“失禮之禁，著在刑書”，其與儒家典