課題

9遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化1.認(rèn)識(shí)兩宋時(shí)期在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的新變化。2.認(rèn)識(shí)遼宋夏金元時(shí)期在文化方面的新變化。3.認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。必備知識(shí)·自主排查關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升命題研析·聚焦高考必備知識(shí)·自主排查知識(shí)點(diǎn)一

遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.農(nóng)業(yè)的發(fā)展耕作制度一年兩熟的稻麥復(fù)種制，有些地方一年三熟，提高了糧食產(chǎn)量經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對_________________有一定突破作物種植棉花在內(nèi)地的種植始于宋朝，元朝南方植棉逐漸普遍，帶動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展邊疆農(nóng)業(yè)漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)都有顯著進(jìn)步傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)2.手工業(yè)的發(fā)展制瓷業(yè)宋朝出現(xiàn)了以五大名窯為代表的眾多特色瓷器；元朝燒出了青花瓷和________。瓷器大量出口海外礦冶業(yè)北宋煤的開采量很大，________的居民普遍使用煤作燃料；燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量印刷業(yè)發(fā)展迅速，進(jìn)一步帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展釉里紅東京3.商業(yè)和城市的繁榮市場面向大眾的基層市場蓬勃涌現(xiàn)邊境官方設(shè)置________進(jìn)行互市交易；民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍貨幣需求量劇增，紙幣出現(xiàn)外貿(mào)海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國庫的重要財(cái)源城市北宋東京、南宋________、元朝大都和杭州榷場臨安4.經(jīng)濟(jì)重心南移過程唐中葉以來南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯影響經(jīng)濟(jì)上________和太湖流域一帶成為全國最重要的糧倉，“蘇湖熟，天下足”交通上為將南方財(cái)賦順利北運(yùn)，元朝對隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直；為運(yùn)輸江南的糧食，開辟長途海運(yùn)航線長江下游知識(shí)點(diǎn)二

遼宋夏金元的社會(huì)變化1.宋朝時(shí)期門第觀念淡化原因科舉制度更為完善，大批出身平民家庭的________進(jìn)入政壇表現(xiàn)婚姻擇偶以當(dāng)下政治、經(jīng)濟(jì)地位為重人身依附關(guān)系減弱賤民階層數(shù)量顯著減少家內(nèi)服役更多地來自雇傭無地農(nóng)民與地主簽訂契約，租種土地，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛國家放松對社會(huì)的控制________、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛士人土地買賣2.金元時(shí)期：受女真、蒙古族自身社會(huì)發(fā)展進(jìn)度影響，上述變化出現(xiàn)一定程度的逆轉(zhuǎn)，但從長時(shí)段來看，發(fā)展趨勢沒有大的改變。知識(shí)點(diǎn)三

儒學(xué)的復(fù)興1.背景：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會(huì)影響總體來說不及佛教和道教。2．目的：力圖挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)________為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，希望發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。3．口號(hào)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。4．代表：北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。學(xué)術(shù)5．主張(1)認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“________”。(2)主張“存天理，滅人欲”。(3)提出“________”，探究萬物，獲得普遍天理。6．影響從南宋后期起，程朱理學(xué)受到________，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。天理格物致知官方尊崇知識(shí)點(diǎn)四

文學(xué)藝術(shù)和科技1.文學(xué)藝術(shù)：城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)發(fā)展。(1)宋詞：城市生活豐富多彩，宋詞發(fā)展迅猛。________的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照的詞作成就最突出。(2)元曲：包括散曲和雜劇。元雜劇標(biāo)志著中國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有________、王實(shí)甫等。(3)話本：宋元時(shí)期城市中說書演出盛行，說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。(4)書法：宋元兩朝，追求個(gè)性，不拘法度。(5)繪畫：繪畫成就以________最為突出，其特點(diǎn)是不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣。豪放派關(guān)漢卿山水畫2．宋元科技成就(1)三大發(fā)明在宋朝基本成熟：北宋工匠畢昇發(fā)明了__________，火藥被大量制造并用于軍事，指南針廣泛應(yīng)用于航海。(2)北宋的沈括所著__________記載和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。(3)元朝的郭守敬編定新的歷法________，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。(4)元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰的________，記述了北方和南方的農(nóng)業(yè)技術(shù)，尤其是農(nóng)具?；钭钟∷⑿g(shù)《夢溪筆談》《授時(shí)歷》《農(nóng)書》1.思維拓展——宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)南北農(nóng)作物品種得到推廣及耕地面積擴(kuò)大。①北方的粟、麥、豆等傳到南方，南方的優(yōu)良稻種傳到北方。②從越南引入的占城稻，從福建推廣到江淮流域；棉花的種植向北推廣。③耕地面積擴(kuò)大，梯田、圩田、沙田大量開辟。(2)區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展不平衡：南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移完成。2．學(xué)習(xí)情境——宋代礦冶業(yè)的發(fā)展《蘇軾詩集》記載：彭城舊無石炭(煤)，元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北。以冶鐵作兵，犀利勝常云。……投泥潑水愈光明，爍玉流金見精悍。南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛？為君鑄作百煉刀，要斬長鯨為萬段！思考：據(jù)此我們可以獲取哪些歷史信息？提示：北宋已經(jīng)使用煤作為冶鐵燃料；北宋時(shí)期由煤冶煉出來的鐵制作的兵器異常鋒利；北宋煤的推廣使用部分取代了木材的作用。3．概念闡釋——榷場指遼、宋、西夏、金各政權(quán)在邊界設(shè)置的互市市場。榷場貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對于各政權(quán)統(tǒng)治者來說，還有控制邊界貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益、安定邊界的作用。4．學(xué)術(shù)情境——古代城市的發(fā)展有學(xué)者認(rèn)為，在中國歷史上，城與市的關(guān)系經(jīng)歷了五個(gè)演變階段：有城無市，城中有市，城區(qū)即市區(qū)，城在市中和有市無城。思考：這一演變過程說明了什么問題？其主要原因是什么？提示：問題：城市功能不斷完善，商業(yè)活動(dòng)逐漸突破時(shí)空限制，獲得發(fā)展。原因：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)得到很大發(fā)展，政府對商稅的依賴增加，從而推動(dòng)了城市的發(fā)展。5．圖解歷史——經(jīng)濟(jì)重心南移6．社會(huì)情境——宋代是市民階層正式產(chǎn)生的時(shí)代宋朝是中國社會(huì)市民階級(jí)正式產(chǎn)生的時(shí)代……市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮。思考：簡述宋朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展對社會(huì)階層變化的主要影響。提示：促使市民階層產(chǎn)生，出現(xiàn)了獨(dú)立的價(jià)值追求和社會(huì)生活方式。7．生活情境——宋代社會(huì)變化宋代社會(huì)出現(xiàn)了新變化，“取士不問家世，婚姻不問閥閱”。思考：分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。提示：科舉制不斷完善，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，門第觀念的淡化。8．體系構(gòu)建——遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)9．知識(shí)延伸——程朱理學(xué)興起的社會(huì)條件(1)理學(xué)的興起適應(yīng)了唐末以來重建倫理綱常的需要。(2)理學(xué)的興起是宋代科學(xué)文化發(fā)展的必然結(jié)果。(3)理學(xué)的興起是儒、佛、道三教長期爭論和融合的結(jié)果。(4)宋代儒學(xué)為了與封建統(tǒng)治相適應(yīng)，儒學(xué)道統(tǒng)自然成為其承續(xù)的對象。10．學(xué)習(xí)情境——程朱理學(xué)的思想主張《二程集》第三冊《周易程氏傳》曰：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，萬物庶事莫不各有其所，得其所則安，失其所則悖?！彼伎迹鹤髡咝麚P(yáng)的核心觀點(diǎn)是什么？提出這些觀點(diǎn)的目的何在？提示：核心觀點(diǎn)：父子君臣，天下之定理(宣揚(yáng)封建綱常、封建道德規(guī)范)。目的：維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，論證倫理道德秩序的合理性。11．概念闡釋——市民文學(xué)封建社會(huì)后期，隨著工商業(yè)城市的興起，為適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種世俗文學(xué)，又稱為城市文學(xué)，內(nèi)容大多描寫市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。12.圖解歷史——中國不同文學(xué)體裁的特點(diǎn)13．體系構(gòu)建——遼宋夏金元的文化關(guān)鍵能力·素養(yǎng)提升探究點(diǎn)一齊民社會(huì)——遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變化01史料實(shí)證——兩宋商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展史料一宋代經(jīng)濟(jì)已含有近代商業(yè)的很多因素。9世紀(jì)，中國出現(xiàn)了匯票形式的紙幣(飛錢)，用于從遙遠(yuǎn)的外地購買商品。隨后私人金融家開始發(fā)行票據(jù)，只需付3%的手續(xù)費(fèi)即可兌換成現(xiàn)鈔。1023年，政府收購了最有名的一家錢莊，票據(jù)首次兌換成由政府擔(dān)保的紙幣。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工需要同樣發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)組織。宋朝時(shí)的中國已經(jīng)有了一些經(jīng)紀(jì)人。奔走于地方市場與中央市場之間。宋朝人精通批發(fā)和零售的概念……已經(jīng)有了專業(yè)經(jīng)理，負(fù)責(zé)經(jīng)營與自己非親非故的人的公司。宋朝時(shí)還有理財(cái)專家，負(fù)責(zé)客戶的投資業(yè)務(wù)?！幾訹美]查爾斯·默里《文明的解析》史料二

(宋朝)中國經(jīng)濟(jì)尤其是商業(yè)的飛躍，我們不妨稱之為中國的“商業(yè)革命”。但是這種商業(yè)沒有改變商業(yè)的依附地位，更沒有催生出近代社會(huì)，其中的原因非常耐人尋味！——摘編自[美]費(fèi)正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》【探究】(1)根據(jù)史料一，概括宋代商業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的近代經(jīng)濟(jì)因素。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析這些因素沒有使中國步入近代社會(huì)的主要原因。[提示]

(1)因素：出現(xiàn)“飛錢”；政府擔(dān)保銀行票據(jù)；專業(yè)經(jīng)紀(jì)人；精通批發(fā)和零售；專業(yè)經(jīng)理；理財(cái)專家等。(2)主要原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；封建專制制度的阻礙；重農(nóng)抑商政策；重義輕利的觀念。【通法悟道】【史論形成】宋朝商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)(1)商品市場形式多樣：為大眾服務(wù)成為宋朝商業(yè)的主流，基層市場蓬勃涌現(xiàn)。宋與遼、夏、金各政權(quán)之間的經(jīng)濟(jì)往來十分密切，不僅官方設(shè)置榷場進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。(2)城市商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)：《清明上河圖》描繪了北宋東京的繁華，南宋臨安市場活躍，交易頻繁，娛樂活動(dòng)豐富多彩。(3)對外貿(mào)易發(fā)達(dá)：以海上絲綢之路為主要渠道的對外貿(mào)易發(fā)達(dá)，是古代商業(yè)的重要組成部分，并推動(dòng)沿海港口城市興盛。(4)貨幣種類不斷豐富：在貨幣流通領(lǐng)域，北宋錢幣年鑄造量大大提高，并開始出現(xiàn)世界上最早的紙幣。02探究論證——經(jīng)濟(jì)重心南移的一個(gè)折射：北宋都城的貨品來源史料北宋汴京貨品來源表——呂振基、蘇榮編著《中國史析論》【史料導(dǎo)讀】(1)“產(chǎn)地”涉及我國南北方、內(nèi)地和邊地、其他一些國家。(2)“貨品”涉及糧食作物、經(jīng)濟(jì)作物和手工業(yè)品。產(chǎn)地貨品產(chǎn)地貨品江淮地區(qū)稻米、麥河北鐵器沿海地區(qū)水產(chǎn)西北地區(qū)炭洛陽、成都酒浙江漆器山西、江南、福建各種果品陜西陶瓷江淮、四川、福建名茶遼、西夏牛羊南方地區(qū)絲織品高麗墨料山西、成都紙大食香料、珍珠福建、成都、杭州印本書籍日本扇子【探究】從史料中提取一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。)[提示]

論題：北宋汴京貨品來源反映了經(jīng)濟(jì)重心南移的趨勢。說明：北人南遷帶來了先進(jìn)的耕作方式，推動(dòng)了江南農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在為汴京提供稻米的同時(shí)，還提供北方的主食麥，打破了“南稻北麥”的格局，南方農(nóng)業(yè)已經(jīng)超過北方；農(nóng)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)作物的種植，南方為北方供給各種果品、名茶；農(nóng)業(yè)發(fā)展還推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展，南方為汴京提供絲織品、印本書籍、漆器。綜上所述，經(jīng)濟(jì)重心的南移歸根結(jié)底是農(nóng)業(yè)重心的南移，在農(nóng)業(yè)重心南移的基礎(chǔ)上，手工業(yè)和商業(yè)的重心也逐漸南移，北宋經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢已日趨明顯?！臼氛撋罨拷?jīng)濟(jì)重心南移的影響經(jīng)濟(jì)布局南北差距日益縮小，南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不斷加強(qiáng)城市發(fā)展推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展人口分布促使北方人民進(jìn)一步南遷，南方人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L文化教育客觀上促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育的發(fā)展，江浙一帶成為人才集中的地區(qū)民族關(guān)系北方人民的南遷，使游牧民族和漢族有了更深入廣泛的交流和合作，促進(jìn)了民族多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展生態(tài)環(huán)境導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展探究點(diǎn)二文化下移——宋遼夏金元的思想與科技文化01史料實(shí)證——宋代文化的繁榮史料一北宋的都城汴京、南宋的都城臨安以及建康、成都等都是人口達(dá)百萬以上的大城市……“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆(孟元老《東京夢華錄》)”，民間的娛樂場所也需要大量的歌詞，士大夫的詞作便通過各種途徑流傳于民間?！敖谭粯饭?，每得新腔，必求永(柳永)為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)(葉夢得《避暑錄話》)”?！幾栽婿吨袊膶W(xué)史》史料二素有“詞中之龍”稱譽(yù)的南宋詞人辛棄疾，與江西大地結(jié)緣，曾三任于江西，落職閑居江西二十多年，最后終老于此。政治失意、英雄失路的辛棄疾，將郁結(jié)于胸間的豪邁之氣，催發(fā)出600多首詞篇，一半成于江西。如詞作“青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！弊窇浗鸨o贛南人民帶來深重苦難的血淚歷史，表達(dá)了詞人抗?fàn)幉灰训臎Q心?！幾杂菸南?、王河《宋代江西文化史》【探究】(1)根據(jù)史料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述藝術(shù)世俗化趨勢的推動(dòng)因素。(2)結(jié)合史料二，簡要說明辛棄疾詞的特色。[提示]

(1)因素：城市化進(jìn)程的發(fā)展；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；娛樂設(shè)施的繁榮；市民階層的壯大；民眾消費(fèi)能力的提高。(2)特色：豪邁的創(chuàng)作手筆；強(qiáng)烈的愛國情懷；關(guān)心人民疾苦；個(gè)性鮮明?！就ǚㄎ虻馈俊臼氛撔纬伞克未幕l(fā)展的主要特點(diǎn)(1)高度繁榮：宋代文化是我國封建文化的高峰，如宋詞、世俗文學(xué)、史學(xué)、繪畫成就等。(2)科技領(lǐng)先：這一時(shí)期是我國科技成就的輝煌時(shí)期，許多領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，大大推進(jìn)了世界文明進(jìn)程。(3)全面發(fā)展：自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域都取得了輝煌成就；漢族和少數(shù)民族文化相互交融，使宋代文化豐富多彩。(4)市民氣息濃厚：城市商業(yè)活動(dòng)的興盛，使市民階層得以發(fā)展壯大，更加貼近市民階層的世俗文化興盛，使書法、繪畫更加追求個(gè)性。02分析說明——宋元文化的發(fā)展趨向史料元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣、大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力?！幾悦坊◣X《元曲的興起和發(fā)展》【史料導(dǎo)讀】史料中“讀書人位于八娼九儒十丐的地位”說明元朝文人的社會(huì)地位低?！罢螌?quán)，社會(huì)黑暗”說明元曲興起的政治原因?！霸忻鑼憪矍榈淖髌芬脖葰v代詩詞來得潑辣、大膽”反映了元曲的藝術(shù)特點(diǎn)，宋元文化呈現(xiàn)市民化世俗化趨向?！咎骄俊扛鶕?jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析元曲產(chǎn)生的時(shí)代背景及其在藝術(shù)特點(diǎn)上對宋詞的新發(fā)展。[提示]

時(shí)代背景：元代政治專權(quán)，社會(huì)黑暗；知識(shí)分子社會(huì)地位低下。新發(fā)展：在內(nèi)容上描寫社會(huì)的弊端，透出反抗的情緒；風(fēng)格潑辣大膽；語言通俗，表現(xiàn)手法上更為自由靈活?！臼氛撏卣埂克未枷胛幕淖兏镏亟ㄈ鍖W(xué)信仰體系批判漢代儒學(xué)讖緯，回歸先秦儒學(xué)，重建孔孟之道理學(xué)的哲學(xué)化與世俗化理學(xué)受到了佛、道思想的深刻影響，是以儒家禮法、倫理思想為內(nèi)核，吸納佛、道思辨哲學(xué)、宇宙生成、萬物化生等理論及精神修養(yǎng)方法，而最終形成的思辨哲學(xué)形態(tài)，同時(shí)其又是有著極為現(xiàn)實(shí)的綱常倫理內(nèi)容的哲學(xué)體系市井文化的興起文化重心下移，由貴族文化向庶民文化(市民階層)轉(zhuǎn)變；文學(xué)上從雅到俗；書法上從碑書為主到帖書為主；繪畫上從宗教政治題材為主到風(fēng)俗畫興盛科技發(fā)展的高峰活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針的應(yīng)用及火藥配方的改進(jìn)和完善，為推動(dòng)世界歷史的進(jìn)程和世界文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)教育普及科舉制度打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)；書院盛行；教育普及，推動(dòng)科教事業(yè)的發(fā)展03論證探究——理學(xué)的價(jià)值史料下表是朱熹和呂祖謙共同編撰的理學(xué)著作《近思錄》的卷次目錄?！臼妨蠈?dǎo)讀】據(jù)表格主題可知史料反映的是理學(xué)。據(jù)表中目錄可將其歸納為兩類：一是關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)方面；二是關(guān)于國家和社會(huì)方面。卷次目錄卷次目錄卷一道體卷八治國平天下之道卷二為學(xué)大要卷九制度卷三格物窮理卷十君子處事之方卷四存養(yǎng)卷十一教學(xué)之道卷五改過遷善，克己復(fù)禮卷十二改過及人心疵病卷六齊家之道卷十三異端之學(xué)卷七出處進(jìn)退辭受之義卷十四圣賢氣象【探究】從表中提取一則歷史信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。(要求：信息明確，史論結(jié)合。)[提示]

信息一：宋代理學(xué)注重自我修養(yǎng)的漸進(jìn)性。說明：表格卷次目錄顯示，朱熹和呂祖謙在講述自我修養(yǎng)時(shí)，先是存養(yǎng)、克己，再是治家、治國，最后成為圣賢；宋代理學(xué)是在封建統(tǒng)治危機(jī)和佛、道思想沖擊下興起的，二程、朱熹等理學(xué)家吸收了部分佛、道思想，將道德倫理由統(tǒng)治者主導(dǎo)下的教化養(yǎng)成轉(zhuǎn)向了民眾自身自律性修養(yǎng)，無論是在認(rèn)知還是在踐行封建倫理道德“天理”上都強(qiáng)調(diào)自我性，從而實(shí)現(xiàn)以己至家、至國和至圣的由低到高的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了道德修養(yǎng)的漸進(jìn)性。信息二：宋代理學(xué)體現(xiàn)了對社會(huì)責(zé)任的追求。說明：表格卷次目錄顯示，朱熹和呂祖謙所講述的自身修養(yǎng)的最高境界是“治國成圣”，無論是治國還是成為圣賢，都體現(xiàn)了為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任意識(shí)；唐宋時(shí)期佛、道盛行，佛、道所倡導(dǎo)的“離世”思想和商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展下人們追求功利的傾向，導(dǎo)致人們?yōu)閲?、為社?huì)服務(wù)的責(zé)任意識(shí)淡薄。宋代理學(xué)家為挽救儒學(xué)危機(jī)和維護(hù)封建統(tǒng)治，極力倡導(dǎo)人們?nèi)ァ八接倍蟆肮?，?qiáng)調(diào)人們的自我修養(yǎng)和為國家、為社會(huì)服務(wù)的責(zé)任意識(shí)，從而達(dá)到維護(hù)封建倫理道德和統(tǒng)治秩序的目的?！臼氛撋罨克蚊骼韺W(xué)的特點(diǎn)及影響(1)宋明理學(xué)的特點(diǎn)①儒學(xué)哲學(xué)化：傳統(tǒng)的道德信條式的理論經(jīng)由宋代理學(xué)家的改造，發(fā)展成哲學(xué)理論體系。②儒學(xué)佛道化：主要表現(xiàn)在吸收借鑒佛教與道教的形而上學(xué)；借鑒佛、道的傳教譜系，創(chuàng)立“道統(tǒng)”；吸收佛、道的禁欲主義。③儒學(xué)世俗化：程朱理學(xué)控制教育與科舉，并通過授徒、書院講學(xué)等方式在社會(huì)上廣泛傳播，甚至深入族規(guī)、家訓(xùn)之中。朱熹的《家禮》和《小學(xué)》也成為家庭和幼童的行為規(guī)范。(2)宋明理學(xué)對塑造民族性格的影響具有和諧意識(shí)和平發(fā)展離不開人與自然的和諧，小到家庭，大到民族、國家、人類都需要和諧的意識(shí)具有憂患意識(shí)這種憂患意識(shí)對歷代仁人志士胸懷天下，奮發(fā)進(jìn)取，為理想不懈追求傳統(tǒng)的形成產(chǎn)生了十分積極的影響崇尚道德充分意識(shí)到道德對于社會(huì)和人生的重要性，崇尚道德可以促進(jìn)文明的進(jìn)步強(qiáng)調(diào)力行力行意識(shí)及其所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和自強(qiáng)的精神，對中國文化起了推動(dòng)和促進(jìn)作用命題研析·聚焦高考真題引領(lǐng)——在體驗(yàn)中品悟真諦【示例】

[2022·山東卷，3]目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周瑀墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片，湖南衡陽宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，浙江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙伯澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代(

)A．海上絲綢貿(mào)易興盛B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化D．南方紡織技藝已超過北方答案：B[解題流程]

【演練1】

命題點(diǎn)：宋明理學(xué)的影響[2024·九省聯(lián)考河南卷，26]1240～1241年，楊惟中在燕京(今北京)建立太極書院，旨在“繼學(xué)傳道”，書院內(nèi)設(shè)置周子(周敦頤)祠，墻壁上鐫刻著《太極圖》。同一時(shí)期，宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟。材料反映這一時(shí)期(

)A．南北正統(tǒng)思想存在差異B．北宋政府力圖挽救統(tǒng)治危機(jī)C．理學(xué)的影響力得到增強(qiáng)D．儒家的正統(tǒng)地位遭到?jīng)_擊答案：C解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，太極書院是元代官方建立的第一所書院，設(shè)置周子(周敦頤)祠，與此同時(shí)宋理宗詔令張載、程顥、朱熹等從祀孔廟，說明這一時(shí)期理學(xué)受到元和南宋統(tǒng)治者的重視，其影響力得到增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)南北都對理學(xué)思想加以重視，并非闡述其差異，排除A項(xiàng)；北宋統(tǒng)治時(shí)間為960～1127年，此時(shí)北宋已經(jīng)滅亡，排除B項(xiàng)；以朱熹理學(xué)體系的形成為標(biāo)志，宋代儒學(xué)的發(fā)展已經(jīng)趨于完備，儒學(xué)復(fù)興的目標(biāo)完成，而不是正統(tǒng)地位受到?jīng)_擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)?！狙菥?】

命題點(diǎn)：北宋理學(xué)家張載的思想主張[2023·山東卷]北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”這表明張載主張(

)A．?dāng)U大地方權(quán)力B．恢復(fù)郡國并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu)D．簡化官員選任程序答案：A解析：根據(jù)材料“封建者，天下之事，分得簡則治之精，不簡則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事？”可知，張載認(rèn)為，若一切都由中央朝廷來管，必有許多事情管理不好，所以，要實(shí)行“封建”，擴(kuò)大地方的權(quán)力，這與北宋時(shí)期地方的邊防無力有一定的聯(lián)系，A項(xiàng)正確；材料描述的是中央權(quán)力過大，而非主張恢復(fù)郡國并行制度，排除B項(xiàng)；材料描述的是中央與地方權(quán)力的分配，沒有體現(xiàn)中央機(jī)構(gòu)的健全以及官員選拔制度，排除C項(xiàng)和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)?！狙菥?】

命題點(diǎn)：宋元時(shí)期的科技成就[2023·浙江6月卷]我國古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，“皆臻于精妙，卓見絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測，編制歷法，“歷成，(世祖)賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是(

)A．郭守敬B．裴秀C．徐光啟D．沈括答案：A解析：根據(jù)材料“還主持大規(guī)?？茖W(xué)觀測，編制歷法”“賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，元朝時(shí)期，郭守敬奉命修訂新歷法，歷時(shí)四年，制定出《授時(shí)歷》，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的一種歷法，為修訂歷法，還改造、發(fā)明了簡儀、圭表等多種天文觀測儀器，A項(xiàng)正確；魏晉時(shí)期裴秀的著作是《禹貢地域圖》，開創(chuàng)了中國古代地圖繪制學(xué)，排除B項(xiàng)；明朝的徐光啟修訂了《崇禎歷書》，排除C項(xiàng)；北宋沈括的代表作是《夢溪筆談》，排除D項(xiàng)。【演練4】

命題點(diǎn)：宋代和金朝桑棗經(jīng)濟(jì)作物的廣泛種植[2022·海南卷，4]種植桑、棗樹是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶以多植為勤”，即使戶籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展表現(xiàn)在(

)A．疆域拓展

B．民戶管理C．文化認(rèn)同D．政權(quán)認(rèn)同答案：C解析：根據(jù)材料“西夏有‘禁民伐桑棗為薪’的規(guī)定”“凡桑棗，民戶以多植為勤”可知，兩宋時(shí)期周邊少數(shù)民族政權(quán)也認(rèn)同中原漢族政權(quán)的做法，鼓勵(lì)種植桑樹和棗樹，體現(xiàn)了周邊少數(shù)民族政權(quán)對中原文化的認(rèn)同，故選C項(xiàng)；西夏和金朝屬于獨(dú)立王朝，不屬于宋朝的疆域，排除A項(xiàng)；政府鼓勵(lì)種植桑樹和棗樹是為了鼓勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；西夏、金朝和宋朝屬于不同的國家政權(quán)，周邊少數(shù)民族認(rèn)同的是中原政權(quán)的文化而不是政權(quán)本身，排除D項(xiàng)?！狙菥?】

命題點(diǎn)：北宋儒學(xué)的復(fù)興[2022·廣東高考，4]魏晉以來佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯，張載主張(

)A．儒法并用以維護(hù)君權(quán)

B．立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C．復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn)

D．雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)答案：C解析：根據(jù)材料“魏晉以來佛教、道教廣泛傳播”“儒失其守，教化墜于地”“與‘吾儒’水火不容”可知，儒家思想的主流地位受到?jīng)_擊，所以宋代李覯、張載主張復(fù)興儒學(xué)以應(yīng)對挑戰(zhàn)，故C項(xiàng)正確；題干并未涉及儒法并用及其目的加強(qiáng)君權(quán)，故排除A項(xiàng)；考據(jù)學(xué)興起于明清時(shí)期，反對空談儒家義理，注重實(shí)用的學(xué)風(fēng)，與題干無關(guān)，故排除B項(xiàng)；材料中體現(xiàn)的是儒家遭遇佛道沖擊以及儒家學(xué)者提出應(yīng)對的主張，并未提及“雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)”，故排除D項(xiàng)?！狙菥?】

命題點(diǎn)：宋代的繪畫成就[2022·湖南高考，4]南宋畫家李唐感嘆：“云里煙村雨里灘，看之容易作之難。早知不入時(shí)人眼，多買胭脂畫牡丹?！边@反映當(dāng)時(shí)(

)A．藝術(shù)水準(zhǔn)下降B．繪畫題材集中C．畫家地位不高D．世俗文化興盛答案：D解析：由題干可知，南宋時(shí)期繪畫時(shí)選擇“云里煙村雨里灘”是“不入時(shí)人眼”的，而當(dāng)時(shí)“入時(shí)人眼”的是“多買胭脂畫牡丹”，這反映了當(dāng)時(shí)由于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對于象征富貴的牡丹是很推崇的，所以繪畫如果選擇“畫牡丹”，會(huì)更有市場，故選D項(xiàng)；由“云里煙村雨里灘，看之容易作之難”可知，當(dāng)時(shí)的繪畫水準(zhǔn)沒有下降，而是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景下，世人更欣賞牡丹，追求富貴，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下其他繪畫題材“不入時(shí)人眼”，世人對繪畫主題的關(guān)注多在“牡丹”上，而不是當(dāng)時(shí)繪畫題材集中于“牡丹”，排除B項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是南宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下，時(shí)人對繪畫作品的主題關(guān)注的是與富貴相關(guān)的“牡丹”，而不是體現(xiàn)畫家的地位問題，排除C項(xiàng)。創(chuàng)新應(yīng)用——在訓(xùn)練中提升能力1．[2024·河南洛平許濟(jì)一模]宋代，土地買賣契約的基本格式趨向成熟規(guī)范，以下是其中的一份。據(jù)此可推知宋代(

)都方伯淳奉母親指零(令)，將自己標(biāo)帳內(nèi)大塢縣字號(hào)十號(hào)夏(下)山二畝。夏(下)地五號(hào)計(jì)五步……并地內(nèi)一應(yīng)等物盡行出斷賣與李思登仕名下。面議價(jià)錢……其錢當(dāng)日交收足訖，契后別不立領(lǐng)，只此隨契交足訖?！窨秩诵臒o信，立此賣契為照。咸淳三年三月十二日A．租佃風(fēng)氣盛行B．土地流轉(zhuǎn)頻繁C．商品經(jīng)濟(jì)繁榮D．社會(huì)缺乏誠信答案：B解析：據(jù)材料信息可知，宋代土地買賣契約的格式趨向成熟，對于土地買賣有系統(tǒng)規(guī)范的規(guī)定，結(jié)合所學(xué)宋代不抑制土地兼并的史實(shí)可知，土地流轉(zhuǎn)頻繁，故選B項(xiàng)；材料反映土地買賣，即土地所有權(quán)發(fā)生變化，與土地經(jīng)營權(quán)，即租佃無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料反映宋代由于不抑制土地兼并導(dǎo)致土地流轉(zhuǎn)頻繁，這與政府政策有關(guān)，并不能得出商品經(jīng)濟(jì)繁榮的結(jié)論，排除C項(xiàng)；