貴州省六盤水市盤州市第七中學(xué)上學(xué)期高三年級(jí)12月考試語(yǔ)文試卷（含解析）盤州市第七中學(xué)2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)12月考試

語(yǔ)文試題

考生注意：

1．滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。

3．本卷命題范圍：高考范圍。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：蘇軾作為詩(shī)文書(shū)畫(huà)無(wú)所不能、異常聰明敏銳的文藝全才，是中國(guó)后期封建社會(huì)文人們最喜愛(ài)的對(duì)象。其實(shí)，蘇的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫(huà)的真跡不可復(fù)見(jiàn)。就其他來(lái)說(shuō)，則字不如詩(shī)文，詩(shī)文不如詞，詞的數(shù)量也并不算多。然而他在中國(guó)文藝史上卻有巨大影響，是美學(xué)史中重要人物，原因在哪里呢？我認(rèn)為，他的典型意義正在于，他是地主階級(jí)士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開(kāi)其端的進(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)。

蘇軾一方面是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物，無(wú)論是他的《上皇帝書(shū)》、熙寧變法的溫和保守立場(chǎng)，以及其他許多言行，都充分表現(xiàn)出這一點(diǎn)。這上與杜、白、韓，下與后代無(wú)數(shù)士大夫知識(shí)分子，均無(wú)不同，甚至有時(shí)還帶著似乎難以想象的正統(tǒng)迂腐氣（例如責(zé)備李白參加永王出兵事等）。但要注意的是，蘇東坡留給后人的主要形象并不是這一面，而恰好是他的另一面。這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在。蘇軾一生并未退隱，也從未真正“歸田"，但他通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實(shí)上的“退隱”“歸田"“遁世”要更深刻更沉重。因?yàn)椋K軾詩(shī)文中所表達(dá)出來(lái)的這種“退隱"心緒，已不只是對(duì)政治的退避，還是一種對(duì)社會(huì)的退避；它不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，涕下誰(shuí)能禁”（阮籍），“榮華誠(chéng)足貴，亦復(fù)可憐傷"（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問(wèn)題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當(dāng)然比前者又要深刻一層了。前者（對(duì)政治的退避）是可能做到的，后者（對(duì)社會(huì)的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會(huì)。這便成了一種無(wú)法解脫而又要求解脫的對(duì)整個(gè)人生的厭倦和感傷。如果說(shuō)，《春江花月夜》之類的對(duì)人生的自我意識(shí)只是少年時(shí)代的喟嘆，雖說(shuō)感傷，并不覺(jué)重壓；那么，這里的情況就剛好相反，盡管沒(méi)多談，卻更感沉重，正是“而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”。然而就在強(qiáng)顏歡笑中，不更透出那無(wú)可如何、黃昏日暮的沉重傷感么？這種整個(gè)人生空漠之感，這種對(duì)整個(gè)存在、宇宙、人生、社會(huì)的懷疑、厭倦、無(wú)所希冀、無(wú)所寄托的深沉喟嘆，盡管不是那么非常自覺(jué)，卻是蘇軾最早在文藝領(lǐng)域中把它充分透露出來(lái)的。

“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。"蘇軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生空漠的感喟。盡管蘇軾不斷地進(jìn)行自我安慰，時(shí)時(shí)現(xiàn)出隨遇而安的“樂(lè)觀”情緒，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行"“鬢微霜，又何妨”……但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無(wú)怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒(méi)法做封建社會(huì)的否定者，但他的這種美學(xué)理想和審美趣味，卻對(duì)從元畫(huà)、元曲到明中葉以來(lái)的浪漫主義思潮起了重要的先驅(qū)作用。直到《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍被華林"，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果。蘇軾在后期封建美學(xué)上的深遠(yuǎn)的典型意義，其實(shí)就在這里。

（摘編自李澤厚《美的歷程》）

材料二：人生到底是什么呢？蘇軾在想：就像鴻雁飛在茫茫的天空中，偶然在雪地上停息，留下一些印跡，而后鴻飛雪化，一切又都不復(fù)存在。生命只是一種偶然嗎？走過(guò)的路上那些模糊的印痕，星星點(diǎn)點(diǎn)，似斷似連，又能夠說(shuō)明什么？冥冥之中有什么力量在支配著這一切呢？年輕的蘇軾發(fā)出了這樣的疑問(wèn)和感喟。

但不管怎樣，人總還是要辛勤地努力吧！當(dāng)年父子三人走在崤山道上，風(fēng)雪交加，路途崎嶇，蹇驢在顛簸中發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘶喊。這就是路。如今兄弟倆都考上了進(jìn)士，從小官做起，跟各樣的人打交道，疲憊、厭倦總是難免，但總還要努力走下去，這就是路。

在蘇軾的詩(shī)中，“飛鴻雪爪”的比喻從情感上說(shuō)帶有惆悵的意味，不像“雁無(wú)遺蹤之意，水無(wú)留影之心"那樣表現(xiàn)得灑脫。但在哲理上，它也體現(xiàn)著佛禪的無(wú)常觀。人世無(wú)常，雖然也可以導(dǎo)出某種無(wú)可奈何的心情，但若是以“無(wú)所住”的態(tài)度去應(yīng)對(duì)無(wú)常，也可以引導(dǎo)出超越的曠達(dá)。在這首詩(shī)里，兩種情緒同時(shí)存在。

正像前面說(shuō)過(guò)的，無(wú)奈也罷，曠達(dá)也罷，對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度。我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個(gè)官員，他卻始終是正直和富于責(zé)任感的。他任徐州太守時(shí)，黃河決堤，大水圍城數(shù)十天，徐州城岌岌可危。蘇軾住在城墻上的小棚子里，有家不回，以安定民心，終于率士民頂住了洪水的侵襲，贏得了極大的聲譽(yù)。任杭州太守時(shí)，他為了興修水利而疏浚西湖，留下了一條風(fēng)光綺麗的蘇公堤。他絕不會(huì)把自己“空"成一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界毫無(wú)意義的虛殼。

（摘編自駱玉明《詩(shī)里特別有禪》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．蘇軾之所以成為蘇軾，關(guān)鍵是因?yàn)樘K軾是忠君愛(ài)國(guó)、學(xué)優(yōu)而仕、抱負(fù)滿懷、謹(jǐn)守儒家思想的人物。

B．蘇軾的詩(shī)文最早在文藝領(lǐng)域中充分透露了人生空漠之感，不只是對(duì)政治的退避，還是一種對(duì)社會(huì)的退避。

C．阮籍、陶潛對(duì)政治殺戮都感到恐懼哀傷，但并沒(méi)有深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。

D．朱熹、王船山寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡，因?yàn)樗麄冇X(jué)得蘇軾對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．蘇軾的文藝成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一些，但在中國(guó)文藝史上的影響卻略勝一籌。

B．《紅樓夢(mèng)》中“悲涼之霧，遍被華林”，這種審美理想和審美趣味在一定程度上是受到了蘇軾的影響。

C．人世無(wú)常，可以生發(fā)出無(wú)可奈何的心情，也可以生發(fā)出超越的曠達(dá)，這些都不妨礙人們?cè)谌松缆飞纤钟械姆e極態(tài)度。

D．喜歡老莊與佛禪，以超越的眼光看待世事的變幻與始終正直和富于責(zé)任感是不可能統(tǒng)一在一個(gè)人身上的。

3．下列詩(shī)文中，不能透露出人生空漠之感的一項(xiàng)是（3分）（）

A．而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。

B．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

C．不獨(dú)笑書(shū)生爭(zhēng)底事，曹公黃祖俱飄忽。

D．事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？

4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。（4分）

5．材料一和材料二都提到“飛鴻雪爪"，但作用并不相同，請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

誤會(huì)

柳青

那是落雪季節(jié)。我在一次考察旅行中，到了一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是在后方，當(dāng)我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點(diǎn)東西，就跑到一家小飯鋪里。

在那里，我和他初次相遇。

他年約二十四五歲，瘦長(zhǎng)的臉上長(zhǎng)著一張長(zhǎng)嘴巴，不單嘴巴長(zhǎng)，而且似乎很多嘴，能同各種的人談各樣的話，看他那憔悴的容顏，一身灰布棉軍衣整齊的樣子，我想他可能是兵站醫(yī)院的休養(yǎng)員。

坐在飯鋪小炕凳時(shí)，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處是白茫茫的。

“好同志，就這天氣，前方一樣要打！”那個(gè)長(zhǎng)嘴巴漠然地說(shuō)著。

他開(kāi)始問(wèn)我“貴姓"和“哪一部分”一類的見(jiàn)面話。我看他的樣子，并不懂我說(shuō)的“部分"。因?yàn)樵谶@個(gè)偌大的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“部分”實(shí)在多極了。不過(guò)，他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談。

“很辛苦吧，嘿嘿……"當(dāng)他知道我長(zhǎng)足旅行時(shí)，他不甚健康的臉和善地笑著。

開(kāi)始籌飯時(shí)，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇。

“你哪部分的，同志？”我問(wèn)。

“一一五師！"他說(shuō)。

“一一五師哪部分？”我接著問(wèn)。

“聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在歸陳支隊(duì)了。"他看我的臉，吸了兩口煙。

“那么，”我說(shuō)，“你是掛了彩在這里休養(yǎng)的。"

“對(duì)！”他點(diǎn)頭說(shuō)，“快好了，個(gè)把月工夫就回前方去。"

一切都表現(xiàn)得很直率，我想：假若問(wèn)他是怎樣掛彩的，也許可聽(tīng)到一個(gè)有趣的故事。

但是他等待的兩碗水餃，這時(shí)端來(lái)了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來(lái)，示意我吃。我堅(jiān)持不擾他。他也就安然地吃起來(lái)。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開(kāi)刀才十多天。大腿上子彈是取出去了，可身體還沒(méi)復(fù)原。他想多吃點(diǎn)好東西，早點(diǎn)好了就回部隊(duì)去。

吃過(guò)飯，他就比山說(shuō)水地回答我怎樣掛彩的問(wèn)題。

那是一九三八年九月十四日。他們一營(yíng)人在薛公嶺截?fù)羧毡酒?。薛公嶺是座亂石山，汽車路一轉(zhuǎn)一彎、一上一下地盤著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去。

“這兒，你看！”他用食指在桌上畫(huà)著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就在這中間通過(guò)。我們占領(lǐng)了這兩道溝旁邊的這個(gè)山頭，這個(gè)山頭……日本汽車過(guò)來(lái)了，這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們的擺布……"他停了，緩了一口氣說(shuō)，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……”

“那么，你是怎么掛的彩呢？"我問(wèn)，忍不住笑。

“你不要忙?。　彼淖兞俗苏f(shuō)，“戰(zhàn)斗快解決時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)渠里有人呻吟，原來(lái)是一個(gè)同志掛了彩，我就背他往上走。猛然覺(jué)得大腿上一痛，血就淌出來(lái)了……"

“血就淌出來(lái)了”“個(gè)把月工夫就回前方去"“就這天氣，前方一樣要打”……我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他。

“你參加八路軍幾年了？"

“四年了。”他說(shuō)。

“四年了！你是不是……"我考慮著詞句地問(wèn)，“你是一個(gè)黨員，是不是？”

看他的眼色，他見(jiàn)怪我了。

“不是……"他遲疑了一下回答。

我覺(jué)得空氣很不自然，想找別的話頭來(lái)改換一下?！瓣愔ш?duì)里有多少人呢？”我問(wèn)。

“咱也不曉得。咱下火線多時(shí)了。"

他簡(jiǎn)單地說(shuō)了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。

我自認(rèn)我的態(tài)度是無(wú)邪的，一個(gè)想寫(xiě)點(diǎn)文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事。當(dāng)我用八路軍生活很苦一類的話對(duì)他表示同情時(shí)，他竟開(kāi)始說(shuō)起反話來(lái)，說(shuō)著一些同起初顯然矛盾的話。

“八路軍太苦，真不想干了……”說(shuō)話完全沒(méi)有講他掛彩時(shí)的莊重。

一會(huì)兒，我要的面條也端來(lái)了。他看了看天色說(shuō)：“天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩。"他付過(guò)餃子錢就走了。

當(dāng)我正要起身回住室時(shí)，一道電光直向飯鋪的門，接著進(jìn)來(lái)一群人。我看他們一共五個(gè)人：一個(gè)拿電筒的，好像是頭目；兩個(gè)背步槍的；還有兩個(gè)徒手，其中一個(gè)就是長(zhǎng)嘴巴。他這時(shí)做出兇狠的樣子，長(zhǎng)嘴巴更長(zhǎng)了。

拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問(wèn)長(zhǎng)嘴巴：

“在哪里？在這里？”

“就這個(gè)！"他兩只眼睛死盯著我回答。

我是有根有底的——哪里來(lái)哪里去，辦什么事，帶護(hù)照……可沒(méi)辦法，那個(gè)長(zhǎng)嘴巴又多嘴起來(lái)了，好像我們結(jié)了冤仇一樣。

“帶護(hù)照不干正經(jīng)事的可多啦！”他那長(zhǎng)嘴巴很快地煽動(dòng)著。

拿電筒的很穩(wěn)健，用半命令式的口氣說(shuō)：

“既然你講認(rèn)識(shí)我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們?nèi)ピ翰恳惶税桑?

我們披著雪花，踏進(jìn)院部門檻時(shí)，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來(lái)，驚奇地叫著：

“啊——捉了這樣一個(gè)漢奸！”

“哈哈……"他和我的笑聲重疊著。

政治委員向我解釋誤會(huì)，說(shuō)有個(gè)休養(yǎng)員報(bào)告街上有個(gè)人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說(shuō)非把他抓住不可。

“沒(méi)關(guān)系?！蔽乙恢蔽⑿χ械竭@誤會(huì)很使我愉快。

不久，我要辭別了。當(dāng)我轉(zhuǎn)到門口大院子時(shí)，后邊雪上有些微小動(dòng)靜，轉(zhuǎn)頭一看，那個(gè)長(zhǎng)嘴巴不聲不響地趕上來(lái)了。我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)，他說(shuō)完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只感到他的手才是溫暖的——不，是我的心感到他的心是溫暖的！

一九三八年

（有刪改）

6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．“我"來(lái)后方考察旅行的目的是寫(xiě)點(diǎn)文章，因此“我”對(duì)長(zhǎng)嘴巴掛彩的故事饒有興趣。

B．吃飯時(shí)滿頭汗珠、講故事時(shí)緩了口氣的細(xì)節(jié)，表明長(zhǎng)嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。

C．面對(duì)“我"的不斷追問(wèn)，長(zhǎng)嘴巴說(shuō)起反話來(lái)，這表明他開(kāi)始對(duì)“我”的身份產(chǎn)生懷疑。

D．這次誤會(huì)讓“我"看到了后方戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)風(fēng)貌，給了“我”別樣體驗(yàn)，因此心生愉快。

7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．以“長(zhǎng)嘴巴"稱呼休養(yǎng)員，既強(qiáng)化了人物的外貌特征，又使他的告發(fā)行為顯得合理。

B．長(zhǎng)嘴巴講述薛公嶺戰(zhàn)斗時(shí)，破碎的語(yǔ)言配上比劃的動(dòng)作，貼合人物的身份與心情。

C．小說(shuō)中人物對(duì)話占較大篇幅，使情節(jié)更為集中緊湊，同時(shí)又有助于人物形象刻畫(huà)。

D．小說(shuō)表現(xiàn)敵我斗爭(zhēng)，回避正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)，而選擇敘寫(xiě)后方平凡小事，選材獨(dú)特。

8．在接觸過(guò)程中，長(zhǎng)嘴巴對(duì)“我”的情感態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．請(qǐng)談?wù)勑≌f(shuō)是如何圍繞“誤會(huì)"把故事講得曲折生動(dòng)的。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：凡人主必信，信而又信，誰(shuí)人不親？故《周書(shū)》曰：“允哉！允哉！”以言非信則百事不滿也。故信之為功大矣。

天行不信，不能成歲；地行不信，草木不大。春之德風(fēng)，風(fēng)不信，其華不盛，華不盛，則果實(shí)不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，則長(zhǎng)遂不精。秋之德雨，雨不信，其谷不堅(jiān)，谷不堅(jiān)，則五種不成。冬之德寒，寒不信，其地不剛，地不剛，則凍閉不開(kāi)。天地之大，四時(shí)之化，而猶不能以不信成物，又況乎人事？

君臣不信，則百姓誹謗，社稷不寧。處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散郁怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！信而又信，重襲于身，乃通于天。以此治人，則膏雨甘露降矣，寒暑四時(shí)當(dāng)矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋·貴信》）

材料二：凡奸人之所以起者，以上之不貴義，不敬義也。夫義者，所以限禁人之為惡與奸者也。今上不貴義，不敬義，如是，則天下之人百姓，皆有棄義之志，而有趨奸之心矣，此奸人之所以起也。且上者下之師也夫下之和上譬之猶響之應(yīng)聲，影之像形也。故為人上者，不可不順也。夫義者，內(nèi)節(jié)于人，而外節(jié)于萬(wàn)物者也；上安于主，而下調(diào)于民者也；內(nèi)外上下節(jié)者，義之情也。然則凡為天下之要，義為本，而信次之。古者禹湯本義務(wù)信而天下治；桀紂棄義倍信而天下亂。故為人上者，必將慎禮義，務(wù)忠信，然后可。此君人者之大本也。

（節(jié)選自《荀子·強(qiáng)國(guó)》）

10．材料二中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

且上者A下之B師也C夫下之D和E上F譬之G猶響H之應(yīng)聲

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．滿，文中指成功，與“滿招損，謙受益"中的“滿”意思相同。

B．華，文中指花，與《念奴嬌·赤壁懷古》“早生華發(fā)"中的“華”意思不同。

C．貴，以……為貴，與成語(yǔ)“兵貴神速"中的“貴”的用法和意思相同。

D．所以，用來(lái)……的，與“此奸人之所以起也"中的“所以”意思不同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．材料一認(rèn)為如果天地的運(yùn)行不遵循自然規(guī)律，歲時(shí)就不能形成，草木就不能長(zhǎng)大。

B．材料一以天地、四時(shí)不遵循規(guī)律就無(wú)法生成萬(wàn)物為例，直接論證了“信"的重要性。

C．材料一認(rèn)為可以跟它一塊開(kāi)始、終止，一塊尊貴顯達(dá)、卑微窮困的，大概只有誠(chéng)信。

D．材料二認(rèn)為“義”適合于人和萬(wàn)物，可使君主安定，可調(diào)和百姓，內(nèi)外上下都能調(diào)節(jié)。

13．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞。（4分）

（2）古者禹湯本義務(wù)信而天下治；桀紂棄義倍信而天下亂。（4分）

14．材料一和材料二分別認(rèn)為君主治理國(guó)家的關(guān)鍵是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

漁家傲·與趙康靖公①

歐陽(yáng)修

四紀(jì)②才名天下重。三朝構(gòu)廈為梁棟。定冊(cè)功成身退勇。辭榮寵。歸來(lái)白首笙歌擁。

顧我薄才無(wú)可用。君恩近許歸田垅。今日一觴難得共。聊對(duì)捧。官奴為我高歌送。

【注】①趙康靖公：趙槩，字叔平。歷仕宋仁宗、宋英宗、宋神宗三朝。官至樞密使、參知政事。以太子少師致仕。卒謚康靖。②四紀(jì)：十二年為一紀(jì)，四紀(jì)為四十八年。

15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．歐陽(yáng)修與趙槩均德高望重，但歐學(xué)識(shí)淺薄，雖然同為辭官之人卻大有區(qū)別。

B．趙槩為官近五十年，最終功成身退安享晚年生活，詞人對(duì)此給予充分肯定。

C．詞人已然離開(kāi)仕途，與應(yīng)邀前來(lái)的好友舉杯暢飲，促膝談心，略顯感傷。

D．詞作上片贊頌友人，下片敘寫(xiě)自身，語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，表現(xiàn)了二人的深厚友誼。

16．本詞是歐陽(yáng)修致仕歸潁州后在招待老朋友趙槩的宴席上所作，席上詞人還曾口吟一聯(lián)“金馬玉堂三學(xué)士，清風(fēng)明月兩閑人"。請(qǐng)結(jié)合本詞談?wù)剝晌弧伴e人”的不同之處。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）白居易的《琵琶行》中，“___，___"兩句生動(dòng)地刻畫(huà)出琵琶女演奏結(jié)束準(zhǔn)備自述身世時(shí)的動(dòng)作與神情。

（2）《紅樓夢(mèng)》中，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”寫(xiě)出了薛家的豪富奢侈之氣，《阿房宮賦》中“___，___"兩句表達(dá)了相近的意思。

（3）“舟”是中國(guó)古典詩(shī)詞中一個(gè)重要的意象，蘊(yùn)含著多重意蘊(yùn)，如“___，___"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，7分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

時(shí)興的房子，大多是統(tǒng)一化的工業(yè)產(chǎn)物。要怎樣的屋頂坡度，要多少層的地下停車庫(kù)，窗戶要按照工業(yè)規(guī)格嚴(yán)絲合縫建好?？照{(diào)排出廢氣，垃圾扔到外面，我們不關(guān)心陽(yáng)臺(tái)上有沒(méi)有落下什么植物的種子，也對(duì)鄰居的生活①。

母親打開(kāi)老宅的后門，一條小水渠把屋子溫柔地抱住。各種苔蘚和蕨類植物扎根在水渠邊的泥土里，像鋪了一條綠色的地毯。往上看就是山林的模樣了，櫸樹(shù)、樟樹(shù)、無(wú)患子樹(shù)肩并著肩站成一片永恒。雨漸漸停了，水珠在綠色上凝結(jié)，讓綠色變得更近濃稠，說(shuō)不出像什么風(fēng)格的畫(huà)。

森林總是試圖回歸原本的常綠闊葉林樣貌，它們?cè)诜e極抗?fàn)幦藗兊母脑臁?/p>

我想起一篇文章里面說(shuō)：“繁華不是常態(tài)，也不常駐一地。人和事物總是相互吞納、交流，沒(méi)道理人類予取予奪、②卻永不失手?！?/p>

森林才是土地最初也是最終的面貌。而我們這些棲居者，只需要一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的家就夠了吧。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19．文中畫(huà)波浪線的部分，如果寫(xiě)成“母親打開(kāi)老宅的后門，一條小水渠環(huán)繞著屋子"，表達(dá)效果有什么不同？（5分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，13分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，兔雖然是十二生肖之一，還被賦予了生育、祥瑞、長(zhǎng)壽等文化內(nèi)涵，是具有吉祥寓意的多重瑞獸。由于兔被賦予多種祥瑞之義，其本身也具有靈巧敏捷等特質(zhì)，古代民間女子還常①，如兔兒枕、兔形香包、兔形布玩具、兔形掛飾等，一針一線中寄托了對(duì)生命的呵護(hù)與期許。在北方一些地區(qū)還有制作兔兒鞋的習(xí)俗，鞋前端似兔子頭，繡鼻唇、紅眼睛，鞋口兩側(cè)綴附兔耳造型，口沿后端則綴繡帶以象征兔尾。中秋節(jié)給兒童穿兔兒鞋，其意義不言而喻，②。

現(xiàn)在，中國(guó)探月工程舉世矚目，中國(guó)科學(xué)家把探測(cè)月球的人造衛(wèi)星和探測(cè)器命名為“嫦娥”，把月球車稱為“玉兔"。他們將美麗的神話③，將具有中國(guó)文化特色的美好投諸中國(guó)乃至世界現(xiàn)代航天研究中。

20．下列句子中的“等”和文中畫(huà)橫線處的“等"，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

A．中國(guó)有長(zhǎng)江、黃河、黑龍江、珠江等四大河流。

B．竟有血濺白練、六月飛雪這等異事！

C．老家的院子里，種了梅花、海棠、桃花等五種花。

D．周代王與諸侯的高級(jí)長(zhǎng)官均稱卿，分上、中、下三等。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）

22．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）

四、寫(xiě)作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

有人說(shuō)，為人處世要方正剛直有原則。也有人說(shuō)，為人處世要圓融通達(dá)不固執(zhí)。

如何看待方與圓？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

第七中學(xué)2023~2024學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)12月考試·語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1．A（A項(xiàng)，“蘇軾之所以成為蘇軾，關(guān)鍵是因?yàn)樘K軾是忠君愛(ài)國(guó)……人物”錯(cuò)誤，材料一表述為“這后一面才是蘇之所以為蘇的關(guān)鍵所在"，“后一面”是指蘇軾通過(guò)詩(shī)文所表達(dá)出來(lái)的人生空漠之感。）

2．B（A項(xiàng)，“在中國(guó)文藝史上的影響卻略勝一籌"錯(cuò)誤，材料一只表述蘇軾的文藝成就比屈、陶、李、杜要遜色一籌，沒(méi)有將他們?cè)谥袊?guó)文藝史上的影響進(jìn)行比較。C項(xiàng)，“這些都不妨礙人們?cè)谌松缆飞纤钟械姆e極態(tài)度”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“無(wú)奈也罷，曠達(dá)也罷，對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)，這些都不妨礙在人生道路上總須有所努力的積極態(tài)度"，只是“對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)”。D項(xiàng)，“是不可能統(tǒng)一在一個(gè)人身上的"錯(cuò)誤，根據(jù)材料二“我們看蘇軾的一生，一方面喜好老莊與佛禪，能夠以超越的眼光看待世事的變幻，但作為一個(gè)官員，他卻始終是正直和富于責(zé)任感的”可知，二者是可以統(tǒng)一在一個(gè)人身上的。）

3．D（D項(xiàng)，“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎"是說(shuō)不能主觀臆斷，表現(xiàn)的是蘇軾不迷信古人、不輕信舊說(shuō)、不主觀臆斷的實(shí)事求是的精神，不能表現(xiàn)出“人生空漠之感”。）

4．材料一按“是什么—為什么—怎么樣"的論證思路展開(kāi)。（1分）首先提出觀點(diǎn)，指出蘇軾之所以在文藝史上有巨大影響，是因?yàn)樗堰M(jìn)取與退隱的矛盾雙重心理發(fā)展到一個(gè)新的質(zhì)變點(diǎn)；（1分）接著論述蘇軾詩(shī)文中表現(xiàn)出來(lái)的人生空漠之感（退隱心理）比前人更深刻更沉重；（1分）最后指出這一美學(xué)理想和審美趣味對(duì)后世的影響。（1分）

5．①材料一提到“飛鴻雪爪”是為了論證蘇軾之所以成為蘇軾并對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗脑?shī)文中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念，即人生空漠之感。②材料二提到“飛鴻雪爪"是為了論證蘇軾有著佛禪的無(wú)常觀，為后文闡述這一無(wú)常觀不影響蘇軾積極的人生態(tài)度作鋪墊。（每點(diǎn)3分）

6．C（C項(xiàng)，“這表明他開(kāi)始對(duì)‘我’的身份產(chǎn)生懷疑”錯(cuò)誤，這個(gè)時(shí)候不是開(kāi)始產(chǎn)生懷疑，是已經(jīng)懷疑過(guò)了，開(kāi)始應(yīng)對(duì)了。）

7．A（A項(xiàng)，“又使他的告發(fā)行為顯得合理"錯(cuò)誤，“長(zhǎng)嘴巴”與告發(fā)行為沒(méi)有必然聯(lián)系。）

8．①長(zhǎng)嘴巴與“我"初遇時(shí)主動(dòng)寒暄，但態(tài)度漠然；他得知“我”的出身地后，逐漸親熱起來(lái)，答問(wèn)也直率。②“我"問(wèn)他是不是黨員，引起他的警覺(jué)；“我”接連的探問(wèn)，更加重了他的懷疑和猜測(cè)。③他痛恨漢奸，因此向有關(guān)部門報(bào)告并帶他們來(lái)抓捕“我"。④誤會(huì)消除后，他主動(dòng)找“我”道歉，握手言歡。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）

9．①小說(shuō)以第一人稱視角的“看"和“想”來(lái)展開(kāi)、推進(jìn)故事，因所知有限，致使長(zhǎng)嘴巴對(duì)“我"產(chǎn)生了誤會(huì)。②“我”遲遲未察覺(jué)突變，還不停探問(wèn)，以致誤會(huì)不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性。③誤會(huì)最終靠政治委員作證才得以消除，與小說(shuō)開(kāi)頭的伏筆形成照應(yīng)，使故事曲折完整。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

10．ACF（每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分）

11．A（A項(xiàng)，“意思相同"錯(cuò)誤，“滿招損”的“滿"意思是驕傲自滿。）

12．B（B項(xiàng)，“以……為例，直接論證了……”錯(cuò)誤，應(yīng)是類比論證。）

13．（1）各種工匠不誠(chéng)信，那么制造器物就會(huì)粗劣作假，丹和漆等顏料就不純正。（“百工"“苦偽”“貞"各1分，句意1分）

（2）古時(shí)候，夏禹、商湯立足道義、努力守信，天下大治；夏桀、商紂拋棄道義、不講信用，因而天下大亂。（“本義”“務(wù)信"“倍信”各1分，句意1分）

14．材料一認(rèn)為君主治理國(guó)家的關(guān)鍵是守信；（1分）材料二認(rèn)為君主治理國(guó)家最關(guān)鍵的是崇尚道義，（1分）其次是守信。（1分）

【參考譯文】

材料一：凡是君主一定要誠(chéng)信，誠(chéng)信了再誠(chéng)信，誰(shuí)能不親附呢？所以《周書(shū)》上說(shuō)：“誠(chéng)信??！誠(chéng)信??！"這是說(shuō)如果不誠(chéng)信，那么所有的事情都不能成功。因此，誠(chéng)信所產(chǎn)生的功效太大了。

天的運(yùn)行不遵循規(guī)律，就不能形成歲時(shí)；地的運(yùn)行不遵循規(guī)律，草木就不能長(zhǎng)大。春天的特征是風(fēng)，風(fēng)不能按時(shí)到來(lái)，花就不能盛開(kāi)，花不能盛開(kāi)，那么果實(shí)就不能生長(zhǎng)。夏天的特征是炎熱，炎熱不能按時(shí)到來(lái)，土地就不肥沃，土地不肥沃，那么植物生長(zhǎng)成熟的情況就不好。秋天的特征是雨，雨不能按時(shí)降下，谷粒就不堅(jiān)實(shí)飽滿，谷粒不堅(jiān)實(shí)飽滿，那么五谷就不能成熟。冬天的特征是寒冷，寒冷不能按時(shí)到來(lái)，地凍得就不堅(jiān)固，地凍得不堅(jiān)固，那么就不能凍開(kāi)裂縫。天地如此之大，四時(shí)如此變化，尚且不能以不遵循規(guī)律而生成萬(wàn)物，更何況人事呢？

君臣不誠(chéng)信，那百姓就會(huì)批評(píng)指責(zé)，國(guó)家就不得安寧。當(dāng)官不誠(chéng)信，那年輕的就不敬畏年長(zhǎng)的，地位尊貴的和地位低下的就會(huì)互相輕視。賞罰不誠(chéng)信，那么百姓就會(huì)輕易地犯法，不可以役使。結(jié)交朋友不誠(chéng)信，那么就會(huì)離散怨恨，不能互相親近。各種工匠不誠(chéng)信，那么制造器物就會(huì)粗劣作假，丹和漆等顏料就不純正?？梢愿粔K開(kāi)始，可以跟它一塊終止，可以跟它一塊尊貴顯達(dá)，可以跟它一塊卑微窮困的，大概只有誠(chéng)信吧！誠(chéng)信了再誠(chéng)信，誠(chéng)信重疊于身，就能與天意相通?？窟@個(gè)來(lái)治理人，那么滋潤(rùn)大地的雨水和甜美的露水就會(huì)降下來(lái)，寒暑四季就會(huì)得當(dāng)了。

材料二：一般說(shuō)來(lái)，奸邪之人之所以能興起，都是君主不推崇道義，不尊重道義的緣故。道義，就是用來(lái)限制人們作惡和行奸的。如今，君主不推崇道義，不尊重道義，這樣，老百姓就會(huì)有放棄道義而趨附奸邪的想法了，這就是奸邪之人產(chǎn)生的原因。況且君主，是臣民的表率。臣民附和君主，就好像是回聲應(yīng)和聲音，影子類似本體一樣。所以做君主的，一定要慎重地對(duì)待道義。道義，對(duì)內(nèi)適合于人，對(duì)外適合于萬(wàn)物；對(duì)上可以使君主安定，對(duì)下可以調(diào)和民眾。內(nèi)外上下都能調(diào)節(jié)，這是道義的實(shí)質(zhì)啊。這樣，凡是治理天下的關(guān)鍵，道義是最根本，其次是守信。古時(shí)候，夏禹、商湯立足道義、努力守信，天下大治；夏桀、商紂拋棄道義、不講信用，因而天下大亂。所以君主必須要慎重地對(duì)待禮義，務(wù)求忠誠(chéng)守信，然后可以安定天下。這是做君主的根本原則。

15．A（A項(xiàng)，“但歐學(xué)識(shí)淺薄”錯(cuò)誤，“顧我薄才