...wd......wd......wd...練習(xí)題〔23〕1．以下加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．豐腴〔yú〕 紈绔〔kù〕 白熾燈〔zhì〕 跌宕起伏〔dàng〕B．作揖〔yī〕 慰藉〔jí〕 黑魆魆〔xū〕 鎩羽而歸〔shā〕C．譬如〔pì〕 倩影〔qiàn〕 盥洗室〔guàn〕 躡手躡腳〔niè〕D．泅水〔qiú〕 拓印〔tuò〕 亂哄哄〔hōng〕 訕訕一笑〔shān〕2．以下句子中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．康菲公司近來問題頻出，蓬萊19-3油田c平臺(tái)周邊海底的溢油量昨日再度飆升。B．著名小提琴家盛中國說：“如果抱著功力的心態(tài)逼孩子學(xué)琴，反而會(huì)壓抑孩子的天性。〞C．針對(duì)我國大輻增長的外匯儲(chǔ)藏，專家認(rèn)為有必要進(jìn)展嚴(yán)格控制，以防掉進(jìn)“美元陷阱〞。D．收藏市場(chǎng)“溫度〞過高，勢(shì)必刺激更多的膺品流入市場(chǎng)，導(dǎo)致魚目混珠的情況屢屢發(fā)生。3．依次填入以下句子中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是〔〕①炎熱的午后，母牛在樹下?lián)]動(dòng)著尾巴；樹木把小河________得這樣翠綠一片，________使我們覺得當(dāng)一只雌的紅松雞一頭扎進(jìn)水里去的時(shí)候，它應(yīng)該帶著綠色的羽毛冒出水面來。②風(fēng)吹動(dòng)柔長的枝條，似乎千萬支纖手伸來挽留他，他被這故土柳樹的________之情所感動(dòng)，放慢了離鄉(xiāng)的腳步。A．點(diǎn)染以致于拳拳 B．點(diǎn)綴以至于拳拳C．點(diǎn)染以至于眷眷 D．點(diǎn)綴以致于眷眷4．以下句子中加點(diǎn)的成語運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．奧委會(huì)食譜上中國菜的翻譯方法是對(duì)比講究的，比方咕咾肉，英文直譯就是“雞肉加甜酸醬〞，后面再寫上拼音，然后配圖，真是惟妙惟肖。B．他很想躺在床上靜靜地休息一會(huì)兒，可是那苦惱的思緒仍然紛至沓來，像一團(tuán)亂麻似的纏繞著他。C．我一直傾聽著，期待第一陣響聲，它將是一個(gè)信號(hào)，表示那神秘莫測(cè)的遭遇戰(zhàn)即將爆發(fā)，而老人始終坐在那里。D．村姑們匆匆忙忙地清掃干凈脫粒場(chǎng)，有的扛著抬床，有的拿著掃帚，川流不息地奔波著。5．【2015年四川卷】以下各句中，沒有語病的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．首屆“書香之家〞頒獎(jiǎng)典禮，是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的，當(dāng)場(chǎng)揭曉了書香家庭、書香校園、書香企業(yè)、書香社區(qū)等獲獎(jiǎng)名單。B．專家強(qiáng)調(diào)，必須結(jié)實(shí)樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力的理念，形成綠水青山也是金山銀山的生態(tài)意識(shí)，構(gòu)建與生態(tài)文明相適應(yīng)的開展模式。C．市旅游局要求各風(fēng)景區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)景區(qū)廁所、停車場(chǎng)的建設(shè)和管理，整治和引導(dǎo)不文明旅游的各種頑疾和陋習(xí)，有效提升景區(qū)的服務(wù)水平。D．《四川省農(nóng)村扶貧開發(fā)條例》是首次四川針對(duì)貧困人群制定的地方性法規(guī)，將精準(zhǔn)扶貧確定為重要原則，從最貧困村戶人手，讓老鄉(xiāng)過上好日子。6．【2017年北京卷】下文是一份請(qǐng)柬中的四句話，其中表述不得體的一句是〔〕〔甲〕我校文學(xué)社定于本月18日晚7點(diǎn)在學(xué)校禮堂舉行“民俗文化報(bào)告會(huì)〞?！惨摇衬侵袼讓＜?，對(duì)民俗文化的研究造詣?lì)H深?！脖辰裾\摯邀請(qǐng)您蒞臨會(huì)議，為我社民俗文化活動(dòng)的開展做出認(rèn)真的指導(dǎo)?！捕　尘凑?qǐng)屆時(shí)光臨。A．〔甲〕 B．〔乙〕 C．〔丙〕 D．〔丁〕7．以下熟語中，沒有使用比喻手法的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．冰炭不同爐 B．不為五斗米折腰C．明日黃花 D．寧為玉碎，不為瓦全8．補(bǔ)寫出以下名句的空缺局部?！?〕故木受繩則直，____________________，君子博學(xué)而日參省乎已，____________________?！曹髯印秳駥W(xué)》〕〔2〕____________________，師不必賢于弟子。____________________，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！岔n愈《師說》〕〔3〕____________________，渺滄海之一粟。____________________，羨長江之無窮。〔蘇軾《赤壁賦》〕〔4〕五步一樓，十步一閣；____________________，檐牙高啄；____________________，鉤心斗角?！捕拍痢栋⒎繉m賦》〕〔5〕四十三年，____________________，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，____________________，一片神鴉社鼓?！残翖壖病队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧贰抽喿x下面的文字，完成9～10題。讓民族文化基因植根于青少年之心王偉光習(xí)近平總書記高度重視家風(fēng)建設(shè)，屢次強(qiáng)調(diào)要重視家庭建設(shè)，注重家庭、家教、家風(fēng)。他還強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是要讓中華民族文化基因在廣闊青少年心中生根發(fā)芽。恩格斯論證過家庭的本質(zhì)——“父親、子女、兄弟、姐妹等稱謂，并不是簡單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的、異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這種義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)局部。〞中華民族尤其注重家庭，在傳統(tǒng)社會(huì)倫理中，不管是三綱、五常，抑或六紀(jì)、十義，姑且不管其封建糟粕，就其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)社會(huì)“家庭至上〞的理念而言，至今仍融入每個(gè)中國人的血液當(dāng)中。這種觀念也影響了傳統(tǒng)社會(huì)制度和社會(huì)道德的建構(gòu)，比方魏晉時(shí)提出的“以孝治天下〞，在社會(huì)道德評(píng)判中把父慈子孝、夫義妻順、兄弟和睦等作為重要的標(biāo)準(zhǔn)。在中華文明的進(jìn)化中，這種“家庭至上〞的理念逐漸上升為家國情懷?！洞髮W(xué)》言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身……〞國家、社會(huì)、家庭、個(gè)人是一個(gè)密不可分的整體。孟子云：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身〞，家庭成為中華傳統(tǒng)倫理道德建設(shè)的中轉(zhuǎn)站。家風(fēng)正，則民風(fēng)純；家風(fēng)正，則政風(fēng)清。中華民族素有重視家庭教育傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)，留下了十分豐富、意義深遠(yuǎn)的家訓(xùn)。家訓(xùn)文化源遠(yuǎn)流長，早在傳說中的伏羲、黃帝之時(shí)，就有類似家訓(xùn)的“教〞“戒〞等。西周時(shí)期，周公因留駐京城輔佐成王，遂讓其子伯禽前往魯國就封。伯禽臨行之際，周公以自己“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺〞的躬身實(shí)踐為例，反復(fù)叮囑伯禽不能“以國驕人〞。這大概是有史料記載的最早家訓(xùn)。兩漢時(shí)期，儒學(xué)獨(dú)尊，士大夫非常注重家風(fēng)、家教，但大多只留下一言半語，對(duì)比零碎，不成系統(tǒng)。到了南北朝時(shí)期，顏之推撰著《顏氏家訓(xùn)》開家訓(xùn)著述之先河。此后，自隋唐宋至元明清，家訓(xùn)著作大量出現(xiàn)，影響較大的有宋司馬光《溫公家范》、袁采《袁氏世范》，清朱用純《治家格言》、張英《聰訓(xùn)齋語》等。清代甚至出現(xiàn)了家訓(xùn)性質(zhì)的家書之作，有代表性者如曾國藩家書，其中包含很多家訓(xùn)內(nèi)容，后人專門將之摘抄出來，編為《曾文正公家訓(xùn)》。與此同時(shí)，家訓(xùn)著述也越來越社會(huì)化，從士大夫之門走入尋常百姓之家，很多家庭、家族都形成了自己的家訓(xùn)，保存于眾多家譜之中。家訓(xùn)作為中華文化的重要組成局部，凝聚了前人對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教導(dǎo)和中華民族輝煌開展史中的價(jià)值取向，蘊(yùn)含著珍貴的思想精華。由中國地方志指導(dǎo)小組辦公室組織編纂的《中華家訓(xùn)精編100則》得到了中央文明辦的高度重視。該書從古代名家、現(xiàn)當(dāng)代革命家、仁人志士的家訓(xùn)或者家訓(xùn)性質(zhì)的文獻(xiàn)中精挑細(xì)選，按照修身、勵(lì)志、治學(xué)、誠信、廉正、仁愛、孝慈、教子、和敬、處世10個(gè)部類進(jìn)展編排，每個(gè)部類10則，輔以注釋、譯文、評(píng)析等，并配以圖畫、書法作品，文字簡短凝練，內(nèi)容深入淺出，形式圖文并茂。編纂該書是挖掘傳統(tǒng)文化精華的一種探索，也是連接古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一種嘗試，為家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)提供了范本，有助于把中華傳統(tǒng)文化基因融入現(xiàn)代人的價(jià)值理念中?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲〞，相信《中華家訓(xùn)精編100則》能夠起到這樣的效果?！脖疚墓?jié)選自作者為《中華家訓(xùn)精編100則》所作序〕9．以下對(duì)序文各段內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．第1段：編纂《中華家訓(xùn)精編100則》的現(xiàn)實(shí)背景。B．第2段：從家庭的本質(zhì)出發(fā)論述中華民族尤其注重家庭的特點(diǎn)。C．第3段：中華民族家訓(xùn)文化的開展過程。D．第4段：《中華家訓(xùn)精編100則》的編纂特點(diǎn)及成書意義。10．以下對(duì)選文內(nèi)容的理解，符合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A．本文認(rèn)為，無論是家庭觀念中的糟粕，還是精華，至今仍融入在每個(gè)中國人的生活中。B．“家風(fēng)正，則政風(fēng)清〞的說法反映了家庭觀念和愛國情懷之間的聯(lián)系，說明家庭是中華傳統(tǒng)倫理道德建設(shè)的中轉(zhuǎn)站。C．中國的家訓(xùn)文化具有源遠(yuǎn)流長、不成系統(tǒng)及社會(huì)化的特點(diǎn)，蘊(yùn)含珍貴的思想精華。D．清代，每個(gè)家庭、家族都有自己的保存于家譜之中的家訓(xùn)。參考答案1．解析：選C。A．項(xiàng)：白熾〔chì〕燈；B．項(xiàng)：慰藉〔jiè〕；D．項(xiàng)：拓〔tà〕?。挥槨瞫hàn〕訕一笑。2．解析：選A。B．項(xiàng)：功利；C．項(xiàng)：大幅增長；D．項(xiàng)：贗品。3．解析：選C。①點(diǎn)綴：側(cè)重于襯托、修飾，使原事物更美好。點(diǎn)染：側(cè)重于繪畫時(shí)景物的點(diǎn)綴和著色。②以至于：用在下半句話的開頭，表示由于前半句話所說的情況程度很深而形成的結(jié)果。以致于：其引出的結(jié)果往往是不好的。③拳拳：指懇切真摯。眷眷：指依戀不舍。結(jié)合語境，應(yīng)選“眷眷〞。4．解析：選A。A．項(xiàng)，惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常好，非常逼真。用在此處不合語境。B．項(xiàng)，紛至沓來：形容接連不斷的到來。C．項(xiàng)，神秘莫測(cè)：非常神秘，不可推測(cè)。常用來形容一些不可理解的事物或現(xiàn)象。D．項(xiàng)，川流不息：形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷。5．解析：選B。A．項(xiàng)：句式雜糅，“是設(shè)在杜甫草堂古色古香的仰止堂舉行的〞一句雜糅。應(yīng)刪去“是〞和“舉行的〞。C．項(xiàng)：搭配不當(dāng)，“引導(dǎo)〞和“頑疾和陋習(xí)〞不搭配。應(yīng)去掉“和引導(dǎo)〞。D．項(xiàng)：語序不當(dāng)，“首次四川針對(duì)貧困人群制定的地方性法規(guī)〞語序不正確。應(yīng)將“四川〞移到“首次〞之前。6．解析：選C。邀請(qǐng)對(duì)方指導(dǎo)，卻提出“認(rèn)真〞的要求，顯然不得體，改為“提出珍貴的意見〞。7．解析：選B。B．項(xiàng)：借代；其它三項(xiàng)為比喻。應(yīng)選B。8．解析：〔1〕金就礪則利 則知明而行無過矣〔2〕弟子不必不如師 聞道有先后〔3〕寄蜉蝣于天地