PAGE高二政治第=*2-111頁共8頁高二政治第=PAGE6*212頁共8頁P(yáng)AGE4北京師范高校鄂爾多斯附屬學(xué)校2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題1、本試卷含一卷選擇題和二卷非選擇題，共27題，共8頁。2、本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。3、答題前將密封線內(nèi)的項(xiàng)目填寫清晰。4、交卷時(shí)需將試卷頁碼按依次排好，只交答題紙。第=1\*ROMANI卷（選擇題共50分）留意事項(xiàng)：1、第一卷共25題，每題2分，共50分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。2、每題選出答案后，必需用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，必需用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。只答在試卷上，不涂在答題卡上，答案無效。1．孔子認(rèn)為：“死生有命，富貴在天?！泵献诱J(rèn)為：“萬物皆備于我。”兩種觀點(diǎn)的主要區(qū)分在于A.前者強(qiáng)調(diào)客觀條件，后者強(qiáng)調(diào)主觀條件B.前者是客觀唯心主義，后者是主觀唯心主義C.前者屬于唯物主義的觀點(diǎn)，后者屬于唯心主義的觀點(diǎn)D.前者是封建迷信，后者強(qiáng)調(diào)意識反映物質(zhì)2．臺風(fēng)“莫蘭蒂”在廈門翔安沿海登陸，登陸時(shí)中心旁邊最大風(fēng)力15級，中心氣象臺15日晨接著發(fā)布紅色預(yù)警?？茖W(xué)家現(xiàn)在可以精確預(yù)料臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路途，把災(zāi)難降低到了最低程度，這主要體現(xiàn)了A．哲學(xué)的基本問題B．思維與存在何者為第一性C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一D．思維與存在有沒有同—性3．“無論是唯物主義者還是唯心主義者，無論他們爭辯多么激烈，但是他們始終也逃脫不了對哲學(xué)的基本問題的回答。這個(gè)基本問題是A.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B.意識能否正確反映物質(zhì)的問題C.劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)問題D.思維與存在的關(guān)系問題4．愛因斯坦基于廣義相對論預(yù)言了引力波的存在，但是由于條件限制，始終沒能獲得真實(shí)的數(shù)據(jù)來支持這個(gè)論點(diǎn)。美國科學(xué)家借助設(shè)在加州的激光干涉儀引力波觀測站（LIGPO）不僅證明白引力波的真實(shí)存在，而且還對引力波的發(fā)出源進(jìn)行了探究，證明是130萬年前兩個(gè)巨大的黑洞猛烈撞擊并融合所產(chǎn)生的。材料表明()①思維和存在具有同一性②實(shí)踐是相識的目的和歸宿③真理具有反復(fù)性和無限性④實(shí)踐是相識發(fā)展的動力A.①③B.②③C.①④D.②④5．竹雕也稱竹刻，是在竹制的器物上雕刻多種裝飾圖案和文字，依據(jù)竹材的自然形態(tài)，刪繁就簡，襯托出竹的本質(zhì)特征和文化寓意，作品遂為文人所接受，并流傳至今，成為珍貴的藝術(shù)財(cái)寶。材料蘊(yùn)含的哲理是（）①竹雕藝術(shù)來源于人腦，能夠能動地改造世界②思維和存在具有同一性，竹雕藝術(shù)活動具有主動創(chuàng)建性③竹雕藝術(shù)是純意識構(gòu)建的聯(lián)系，體現(xiàn)創(chuàng)作的主觀性與社會物質(zhì)性的統(tǒng)一④竹雕藝術(shù)擴(kuò)展人類的想象力，是對客觀現(xiàn)實(shí)的能動反映A.①②B.③④C.①③D.②④6．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的中國夢，就必需不斷接受馬克思主義哲學(xué)才智的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增加辯證思維、戰(zhàn)略思維實(shí)力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本事。這樣做是基于馬克思主義哲學(xué)①在科學(xué)基礎(chǔ)上堅(jiān)持了唯物辯證的自然觀②實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③是變更世界的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一④是對詳細(xì)科學(xué)概括和升華，從中抽象出的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律A.①②B.②③C.①④D.③④7．下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀和方法論三者之間關(guān)系的表述，正確的是A.哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說又是方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一B.要有世界觀和方法論就必需學(xué)習(xí)哲學(xué)C.哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀D.科學(xué)的世界觀確定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)8．馬克思主義理論的巨大生命力在于能夠給實(shí)踐供應(yīng)科學(xué)指導(dǎo),使人們在相識規(guī)律、把握規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上更好地改造客觀世界和主觀世界。從哲學(xué)對社會變革的作用看,它體現(xiàn)了()A.哲學(xué)對時(shí)代具有批判的功能B.哲學(xué)對社會變革起確定作用C.哲學(xué)對時(shí)代具有塑造、引導(dǎo)的功能D.哲學(xué)對社會變革總是起促進(jìn)作用9．哲學(xué)上的兩個(gè)基本派別是A.辯證法和形而上學(xué)B.唯物主義與唯心主義C.客觀唯心主義與主觀唯心主義D.辯證唯物主義和歷史唯物主義10．馬克思主義哲學(xué)具有高度的科學(xué)性和實(shí)踐性,實(shí)踐性是指（）。A．正確闡明整個(gè)世界發(fā)展最普遍的規(guī)律B．以改造客觀世界為目的C．有效供應(yīng)改造客觀世界的觀點(diǎn)和方法D．以相識客觀世界為目的11．美國普渡高校（PurdueUniversity）生物化學(xué)系兼癌癥探討中心的陶緯國教授團(tuán)隊(duì)通過多項(xiàng)科學(xué)試驗(yàn)，在血液中找到了一系列可以用來標(biāo)記癌癥存在的蛋白，這項(xiàng)探討表明利用血液中的磷酸化蛋白，我們有實(shí)力檢測和監(jiān)控癌癥。材料表明（）①追求真理是一個(gè)過程，要在實(shí)踐中推動相識的深化②意識的作用在于能動地相識世界和干脆改造客觀世界③思維和存在具有同一性，世上沒有不行相識的事物④科學(xué)探討試驗(yàn)?zāi)軌虺蔀闄z驗(yàn)相識的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)A.①②B.②④C.①③D.③④12．“只有翅膀是不夠的，還要有對藍(lán)天的渴望，有了對藍(lán)天的渴望，你將充溢無窮的力氣。”這句話蘊(yùn)含的哲理是①意識對生理活動具有調(diào)整和限制作用②優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣③詳細(xì)問題詳細(xì)分析是正確相識事物的基礎(chǔ)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，須要有堅(jiān)決的志向信念A(yù).①④B.②③C.①②D.③④13．搭載三名航天員的神舟號與天宮一號勝利實(shí)現(xiàn)空間交會對接，這是我國載人航天事業(yè)發(fā)展史上的又一重要里程碑，為建設(shè)空間站邁出了關(guān)鍵一步。在飛船交會對接過程中，兩個(gè)航天器都保持高速運(yùn)行，時(shí)速為28000公里以上，并且處于同一條軸線上，相對速度接近于0，假如計(jì)算不精確，就可能發(fā)生飛船相撞事故。下列句子中所含哲理最能反映這一狀態(tài)的是①人不能兩次踏入同一條河流②日方中方睨，物方生方死③旋嵐偃岳而常靜，江河競注而不流④坐地日行八萬里，巡天遙看一千河A.①②B.①④C.②③D.③④14．《中國詩詞大會》的進(jìn)行，掀起了一陣陣國學(xué)熱。在談到讀書的作用時(shí)，有人舉例說，當(dāng)你快樂的時(shí)候你可以說“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；當(dāng)你難過的時(shí)候，你可以說“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！边@說明白（）A.人們對同一事物會形成不同的相識B.相識源于人們對客體的主觀映像C.人們的主觀世界會對相識產(chǎn)生影響D.唯心主義世界觀仍在影響著人們的相識15．里約奧運(yùn)會，中國女排小組賽歷盡坎坷墊底出線，淘汰賽瘋狂逆襲，決賽中戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì)，時(shí)隔12年再次問鼎奧運(yùn)冠軍，用實(shí)際行動詮釋了中國女排精神。下列關(guān)于“女排精神”的理解正確的有①“女排精神”屬于意識范疇，具有強(qiáng)大的能動作用②女排奪冠既是“女排精神”的體現(xiàn)，又是意識確定論的表現(xiàn)③只要擁有堅(jiān)韌拼搏的“女排精神”，做任何事情都會勝利④“女排精神”對人們相識世界和改造世界具有主動意義A.①③B.①④C.②③D.②④16．“荷式開車門”是近期網(wǎng)上熱傳的一種較為平安的汽車開門方法，其要求是在下車時(shí)用距離車門較遠(yuǎn)的那只手開車門。這一看似比較麻煩的動作卻能使人們很自然地視察車輛后方狀況，因而能避開很多意外事故的發(fā)生。這表明①意識活動具有目的性和自覺選擇性②車門開啟方式的變更源于人的創(chuàng)建性③解放思想是實(shí)事求是的目標(biāo)和歸宿④沖突雙方在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①③B.②③C.①④D.②④17．“空談?wù)`國，實(shí)干興邦?！币獙?shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，就必需形成踏實(shí)干事的氛圍。是因?yàn)閷?shí)踐具有A.客觀物質(zhì)性B.社會歷史性C.能動性D.干脆現(xiàn)實(shí)性18．為挖掘、持續(xù)和傳承工匠精神,中心電視臺推出《大國工匠》欄目。該節(jié)目制片人岳群說：“我們希望通過節(jié)目，讓工匠精神在全社會形成一種共識，使其成為中國制造的內(nèi)在支撐?！边@種“共識”A.體現(xiàn)了社會意識具有相對獨(dú)立性B.體現(xiàn)了意識對物質(zhì)的能動作用C.體現(xiàn)了發(fā)揮主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)D.體現(xiàn)了價(jià)值觀確定的作用19．我國勝利將首顆量子科學(xué)試驗(yàn)衛(wèi)星“墨子號”放射升空。得益于量子保密通信的肯定平安性，量子通信不僅滿意了百姓日常通信，還可滿意國防、金融、商業(yè)等領(lǐng)域的通信平安須要，勢必會推動產(chǎn)業(yè)界和科技界產(chǎn)生巨大變革。這表明①科技創(chuàng)新的動力來源于社會實(shí)踐的須要②人類對量子技術(shù)的相識是具有無限性的③推動實(shí)踐的發(fā)展是科技創(chuàng)新的最終目的④批判地繼承和辯證的否定是創(chuàng)新的重要途徑A.①②B.③④C.①③D.②④20．人工智能AlphaGo以“master”為網(wǎng)絡(luò)賬號接連戰(zhàn)勝眾多頂級職業(yè)棋手，最終以60戰(zhàn)全勝的戰(zhàn)績結(jié)束了“他”的網(wǎng)絡(luò)公測。下列評論與馬克思主義哲學(xué)思維相違反的是①人工智能具有主動創(chuàng)建性并獨(dú)立于人的思維②人工智能是人類智能發(fā)展到肯定階段的結(jié)果③人工智能不能代替人的活動④人工智能能能擴(kuò)展人類實(shí)踐活動的深度和廣度A.①②B.①③C.②④D.③④21．建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，要立足國情，敬重自然，順應(yīng)自然，愛護(hù)自然，改善城市生態(tài)環(huán)境，把好山好水好風(fēng)光融入城市，要留住城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”。這是基于①規(guī)律是客觀的，要敬重和利用自然規(guī)律②發(fā)揮主觀能動性，實(shí)現(xiàn)人對自然的折服③物質(zhì)確定意識，要堅(jiān)持一切從實(shí)際動身④順應(yīng)社會發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧A.①③B.①②C.②④D.③④22．中國人民銀行自6月28日起對“三農(nóng)”或小微企業(yè)貸款達(dá)到肯定標(biāo)準(zhǔn)的商業(yè)銀行下調(diào)存款打算金率0.5個(gè)百分點(diǎn)。與此同時(shí)，下調(diào)金融機(jī)構(gòu)人民幣存貸款基準(zhǔn)利率0.25個(gè)百分點(diǎn)。這是貨幣政策今年以來首次實(shí)行“定向降準(zhǔn)+降息”的組合。從哲學(xué)上看，中國人民銀行這樣的政策①體現(xiàn)社會存在的性質(zhì)和方向確定了社會意識的性質(zhì)和方向②是堅(jiān)持一切從實(shí)際動身，實(shí)事求是的科學(xué)決策有利于促進(jìn)事物發(fā)展③是源于實(shí)踐的意識對人們改造客觀世界具有促進(jìn)作用④是源于實(shí)踐的社會意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.①③B.①④C.②③D.②④23．“四個(gè)全面戰(zhàn)略”是黨理論創(chuàng)新的重要成果，也是黨進(jìn)行理論創(chuàng)新的生動實(shí)踐。在前進(jìn)道路上，我們要依據(jù)新的實(shí)踐不斷進(jìn)行新的探究，使黨的理論不斷向前發(fā)展，保證黨始終走在時(shí)代前列。這主要表明（）A.人類社會是一個(gè)不斷變更發(fā)展的過程B.真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律C.真理性的相識隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展D.隨著實(shí)踐的發(fā)展總會發(fā)覺真理中的錯(cuò)誤24．火星科學(xué)家認(rèn)為古代火星上有液態(tài)水流淌，但是隨著時(shí)間推移太陽熱度的不斷降低，火星是如何保持水不凍結(jié)還是液態(tài)水呢?探討者認(rèn)為是較厚的二氧化碳層幫助古代火星表面保溫。但是最新探測數(shù)據(jù)表明，大約35億年前，火星上的二氧化碳稀有，不足以供應(yīng)足夠的溫室效應(yīng)來解凍水冰。材料表明：①追求真理往往是一個(gè)具有反復(fù)性的過程②新的相識往往須要推翻原有的真理③相識的不斷發(fā)展確定著實(shí)踐要不斷深化④實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性相識的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①③B.①④C.②③D.③④25．“南昌國際馬拉松”競賽在省會南昌實(shí)行，該運(yùn)動吸引了很多市民參賽，馬拉松是一種磨礪意志和耐力的熬煉方式，也始終被人們看作是健身的好方法；但隨著對馬拉松危害的探討漸漸深化，很多健康專家都認(rèn)為該項(xiàng)運(yùn)動使大腦長時(shí)間處于相對缺氧的狀態(tài)會對神經(jīng)系統(tǒng)造成損害，并不是一項(xiàng)值得全民普及的運(yùn)動項(xiàng)目。這說明①真理是理論與實(shí)踐的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一②對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程③客觀事物的困難性，確定了真理具有反復(fù)性④相識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A.①②B.①③C.②④D.③④第II卷（非選擇題共50分）26．閱讀材料，完成下列要求?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！蔽覈糯鷦趧尤嗣裨诼L的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中積累了豐富農(nóng)業(yè)氣象閱歷，二十四節(jié)氣便是這很多閱歷中的一個(gè)重要結(jié)晶。在國際氣象界，二十四節(jié)氣被譽(yù)為“中國的第五大獨(dú)創(chuàng)”。時(shí)間留下腳印，人間四季輪回。二十四節(jié)氣是中國人認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變更所形成的學(xué)問體系，是以古代黃河中下游地區(qū)的天象、氣溫、降水和物候的時(shí)序變更為基準(zhǔn)，東風(fēng)西風(fēng)、睛空細(xì)雨、雷電霜雪都是時(shí)間的主子，桃樹梨樹、杏樹桑樹、菊花苦菜、蟲魚鳥獸、山川河流，都是時(shí)間的有機(jī)組成部分，而人依據(jù)時(shí)間的變更，采桑養(yǎng)蠶、支配生產(chǎn)，春耕夏長，秋收冬藏，以此達(dá)到與自然的和諧。不同地區(qū)、不同時(shí)代的老百姓對二十四節(jié)氣進(jìn)行了動態(tài)地完善，在當(dāng)代中國人的生活世界仍舊保留著吃春盤、春餅等習(xí)俗，會用“九九消寒圖”來避寒養(yǎng)生，使得中國人的生活具有韻律之美。“二十四節(jié)氣”正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問，談?wù)勎覀儜?yīng)如何運(yùn)用二十四節(jié)氣讓生活更具韻律之美。（10分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活學(xué)問，探究傳承二十四節(jié)氣的文化價(jià)值。（10分）（3）請列出你印象最深刻的某一節(jié)氣，并說明該節(jié)氣對你的獨(dú)特意義（4分）27．“霧霾”曾經(jīng)是國人揮之不去的陰影，成為影響民生的“心肺之患”，倒逼人們反思人與自然的關(guān)系。兩會上總理在政府工作報(bào)告里提出要堅(jiān)決打好“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”閱讀材料，回答問題。時(shí)代核心思想主要觀點(diǎn)古代人是自然的“奴隸”自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力和不行制服的力氣與人們對立著，人們同他的關(guān)系就像牲畜一樣聽從它的權(quán)力。近代人是自然的“主子”人類能夠折服、利用自然。人們對自然資源無節(jié)制的掠奪和掠取，導(dǎo)致生態(tài)平衡遭到破壞，生存環(huán)境日益惡化，人與自然的沖突日趨加深?，F(xiàn)代人是自然的“成員”自然是與人的實(shí)踐活動親密相關(guān)的人為自然、人化自然或人生成的自然，人與自然在本質(zhì)上是一個(gè)整體。當(dāng)代人是自然的“摯友”以互惠互利、共同發(fā)展為原則，做到與自然共生、共贏、共榮；樹立與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。材料一下列表格是人類關(guān)于人與自然關(guān)系相識的歷程：材料二生態(tài)文明建設(shè)要充分動員人民群眾的力氣。人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染限制、參加生活，垃圾分類等方面發(fā)揮著主動作用。很早鄂爾多斯人大代表起先就環(huán)境生態(tài)問題，對政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，履行了其作為人大代表的職責(zé)。鄂爾多斯政府進(jìn)一步推出“綠色”理念，讓生態(tài)文明融入發(fā)展的全過程，這一做法大大提升了人民群眾環(huán)保意識，你參加綠色鄂爾多斯的建設(shè)。全市環(huán)境已經(jīng)由整體惡化、局部好轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)檎w向好，局部提升。⑴結(jié)合材料一，運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)學(xué)問，分析在人類與自然關(guān)系上相識變更所蘊(yùn)含的道理。(12分)⑵結(jié)合材料二，從歷史唯物主義角度談?wù)勀銓ㄔO(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）⑶“漂亮鄂爾多斯”的建設(shè)離不開同學(xué)們的參加，請寫出關(guān)于生態(tài)鄂爾多斯建設(shè)的所聞所為，并分別說明其哲學(xué)依據(jù)。（（6分）要求：1、實(shí)事求是；2、至少兩條。）參考答案1．B2．D3．D4．C5．D6．B7．A8．C9．B10．B11．C12．A13．B14．C15．B16．C17．D18．B19．C20．B21．A22．D23．C24．B25．B26．（1）規(guī)律具有普遍性和客觀性，要在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性。（3分）遵循二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的太陽運(yùn)動與氣溫、降水之間的規(guī)律性相識，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活。（3分）在相識和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際動身，詳細(xì)分析當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貧夂蚝蜅l件，在運(yùn)動變更中把握節(jié)氣規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。（4分）（2）我國人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人類生活有指導(dǎo)作用。（3分）蘊(yùn)含道法自然、天人合一的主動思想（或源遠(yuǎn)流長、博大精深，或人與自然和諧），是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（4分）既是民族的、又是世界的，是人類共同的文化財(cái)寶。能夠增加文化自信和文化認(rèn)同，提高國家文化軟實(shí)力。（4分）（3）答案示例：清明，祭祖掃墓，寄予思念；春游賞春，陶冶情操；谷雨，播種五谷，勞動體驗(yàn)?！窘馕觥勘绢}以二十四節(jié)氣為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《生活與哲學(xué)》和《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對規(guī)律、文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、文化與綜合國力、文化的多樣性、文化自覺與文化自信等學(xué)問點(diǎn)的把握程度。試題考查考生獲得和解讀信息，調(diào)動和運(yùn)用學(xué)問，探究和論證事物的實(shí)力。（1）本題要求運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)學(xué)問來回答。結(jié)合材料，考生可從規(guī)律具有普遍性與客觀性，人們可以遵循二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的規(guī)律性相識，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和工作生活；規(guī)律是可以被相識和利用的，人們可以在相識和把握二十四節(jié)氣規(guī)律的基礎(chǔ)上，從實(shí)際動身，在運(yùn)動變更中把握節(jié)氣規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧等角度回答本題。（2）回答本題，考生可從二十四節(jié)氣是我國人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類共同的文化財(cái)寶；傳承二十四節(jié)氣有利于增加文化自信和文化認(rèn)同，有利于提高國家文化軟實(shí)力等角度進(jìn)行說明。（3）本題是一道開放性試題，考生可列舉自己生活中比較熟識的某一節(jié)氣，并指出該節(jié)氣對自己生活、學(xué)習(xí)等方面的影響。要留意談該節(jié)氣對自己的獨(dú)特意義時(shí)肯定要言之有物，符合節(jié)氣實(shí)際，并能充溢正能量。27．⑴①實(shí)踐是相識的基礎(chǔ)。相識源于探究人與自然關(guān)系的實(shí)踐并推動實(shí)踐發(fā)展；(（3分）②真理是詳細(xì)的，有條件的。不同階段對自然的相識是與當(dāng)時(shí)的主客觀條件相適應(yīng)的；(（3分）③追求真理是一個(gè)過程。受主客觀條件的限制，人們對自然的相識呈現(xiàn)反復(fù)性、無限性和上升性的特點(diǎn)。(（3分）④與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中相識、發(fā)覺、檢驗(yàn)和發(fā)展真理。人類發(fā)展的歷程，就是探究與自然如何和諧相處的過程。(（3分）⑵①人民群眾是社會歷史的創(chuàng)建者。生態(tài)文明建設(shè)必需充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動員對建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。（2分）②人民群眾是物質(zhì)財(cái)寶的創(chuàng)建者，這表現(xiàn)在人民群眾參加環(huán)境和生態(tài)愛護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮主動作用。2分）③人民群眾是社會精神