專題16鏡花緣（含作家作品、文章主題、藝術(shù)特色、人物分析）【作家作品】李汝珍，字松石，號(hào)松石道人，清代小說(shuō)家。李汝珍一生耿直不阿、不媚權(quán)貴，因而仕途不順，始終沒(méi)能得到較高的官職。一生多在江蘇海州生活。他博學(xué)多才，中年以后，潛心鉆研學(xué)問(wèn)，耗費(fèi)三十多年心血著成《鏡花緣》。另有音韻學(xué)著作《李氏音鑒》6卷等。全書(shū)共一百回，可分為兩部分。前五十回寫(xiě)主人公唐敖中了探花后，卻被人告發(fā)曾和唐室舊臣結(jié)為異姓弟兄，結(jié)果被降為秀才。他因此受了打擊，心生退隱之志，就跟隨舅兄林之洋到海外經(jīng)商游歷。在舵工多九公的陪同下，歷觀海外多個(gè)國(guó)家的社會(huì)風(fēng)情后恍然覺(jué)悟，入小蓬萊求仙不返?；ㄉ裰装倩ㄏ勺酉路餐猩鸀樘瓢街菩∩?。唐小山思父心切，出海尋父，遍歷艱險(xiǎn)，卻沒(méi)能相見(jiàn)。在小蓬萊，她從一個(gè)樵夫手中得到唐敖的信，信中要她改名，她遵父命更名為唐閨臣，回國(guó)應(yīng)考。后五十回寫(xiě)武則天開(kāi)科考試，錄取一百名才女。唐閨臣二次赴小蓬萊尋父未返。在這一部分里，徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討武，唐中宗從而復(fù)辟。第七至五十回，寫(xiě)秀才唐敖的海外游歷與唐小山的尋父之旅，這部分的內(nèi)容在全書(shū)中占據(jù)的篇幅較多，是《鏡花緣》中最受矚目的部分。其中描繪了很多神奇的國(guó)家：1.君子國(guó)—“好讓不爭(zhēng)”的“禮樂(lè)之邦”此國(guó)是《鏡花緣》中海外游歷的起點(diǎn)。李汝珍借著“君子國(guó)”幾近完美的形象來(lái)托付理想，如鏡子般反射出俗世的種種弊端。君子國(guó)是個(gè)好讓不爭(zhēng)的禮樂(lè)之邦，城門(mén)上寫(xiě)著“惟善為寶”四個(gè)大字。在這里無(wú)論士農(nóng)工商、富貴貧賤，人人都謙恭有禮，社會(huì)充滿祥和之氣；這里的宰相，謙恭和藹，無(wú)官場(chǎng)之氣；這里的人民互謙互讓，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談都恭敬有禮。2.大人國(guó)—顛覆傳統(tǒng)大人國(guó)，最是妙不可言。其民遇見(jiàn)善事，莫不踴躍爭(zhēng)先，毫無(wú)小人習(xí)氣，而有大人之德，世人才以“大人國(guó)”稱之。國(guó)人的腳下皆有云霧護(hù)足，此國(guó)以足下之云的顏色來(lái)分等級(jí)，云會(huì)因人的內(nèi)心狀況的變化而有不同的色彩，亦代表著不同的道德等級(jí)。市井巷陌之中，人們神色各異，全因腳下云霧的顏色而定，“胸襟光明正大，足下自現(xiàn)彩云”“滿腔奸私暗昧，足下自生黑云”。大人國(guó)是《鏡花緣》為了強(qiáng)調(diào)善惡道德觀，而創(chuàng)造出的顛覆傳統(tǒng)的國(guó)家。3.黑齒國(guó)—溫文儒雅，好學(xué)上進(jìn)黑齒國(guó)人“通身如墨，連牙齒也是黑的”“映著一點(diǎn)朱唇，兩道紅眉，一身紅衣”。黑齒國(guó)人風(fēng)流儒雅，男女守節(jié)。這里民風(fēng)淳樸，書(shū)是無(wú)價(jià)之寶，不論男女老少，都十分喜愛(ài)讀書(shū)。銀子掉在地上，沒(méi)有人會(huì)去撿，但若是書(shū)掉在地上，恐怕人人都會(huì)去搶。作者把這樣一個(gè)風(fēng)流儒雅之國(guó)，寫(xiě)得人人漆黑，丑陋無(wú)比，讓人們?cè)诔笾懈惺艿矫赖恼嬷B，這不能不說(shuō)是作者匠心獨(dú)具。4.淑士國(guó)—酸腐吝嗇淑士國(guó)到處豎著“賢良方正”“聰明正直”“德行耆儒”等金字匾額，國(guó)民都是儒者打扮，人人斯斯文文，處處書(shū)聲瑯瑯。但實(shí)際上淑士國(guó)人斤斤計(jì)較，透著酸腐吝嗇之氣。在這里淑士不淑，窮酸而已，他們高標(biāo)讀書(shū)卻不學(xué)無(wú)術(shù)，這是作者對(duì)現(xiàn)世窮酸讀書(shū)人的揶揄和諷刺。淑士國(guó)與同好讀書(shū)且有真才實(shí)學(xué)的黑齒國(guó)形成絕妙的對(duì)比。5.兩面國(guó)—虛偽狡詐兩面國(guó)人都長(zhǎng)著兩張臉，一張?jiān)谇耙粡堅(jiān)诤蟆Ｇ懊嬉粡埿δ?，慈眉善目，看起?lái)善良隨和；腦后藏著一張惡臉，青面獠牙，兇狠陰險(xiǎn)。兩面國(guó)人常把笑臉露出，這笑臉自然也是他們的正臉。而他們腦后的惡臉往往用“浩然巾”遮著。這些人都虛偽狡詐，往往先前還對(duì)你笑呵呵的，頭一擰便是一張惡臉對(duì)著你了。普通人在兩面國(guó)待久了，也就變成“兩面人”了。兩面國(guó)的人對(duì)應(yīng)著現(xiàn)實(shí)生活中的貪腐之人。6.女兒國(guó)—女性當(dāng)家這是一個(gè)以女子為中心的國(guó)家，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。這里的女子智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。用“易地而處”的方法來(lái)對(duì)照，表明作者反對(duì)男子對(duì)女子的壓迫，不滿當(dāng)時(shí)社會(huì)上男尊女卑的現(xiàn)象，諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上許多不合理的制度。【文章主題】作者通過(guò)對(duì)唐敖、林之洋游歷海外幾十個(gè)國(guó)家的荒誕離奇的情節(jié)敘述，揭示了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不合理現(xiàn)象。一方面，作品通過(guò)對(duì)海外世界充滿濃厚生活氣息的生動(dòng)描繪，表達(dá)了作者對(duì)封建社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和種種不合理制度的不滿與憎恨。在這部作品中，作者提倡男女平等，否定封建官場(chǎng)制度、科舉制度，揭露了社會(huì)丑態(tài)。另一方面，作者通過(guò)對(duì)五光十色的海外世界的描寫(xiě)，特別是對(duì)君子國(guó)、大人國(guó)等國(guó)度的描寫(xiě)，寄托了自己對(duì)美好社會(huì)的向往。即魯迅所語(yǔ)：“于社會(huì)制度，亦有不平，每設(shè)事端，以寓理想?！薄舅囆g(shù)特色】淋漓盡致的夸張作品寫(xiě)唐敖一行人來(lái)到無(wú)腸國(guó)，有關(guān)此國(guó)國(guó)人特色的夸張的描寫(xiě)，讓讀者在捧腹發(fā)笑的同時(shí)，也看到了那些為富不仁、刻薄成性的富人們的丑惡嘴臉。富人們?yōu)榱艘患核嚼活櫢F人們的死活，這不僅是作者的有意夸張，更是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)寫(xiě)照。生動(dòng)鮮明的對(duì)比以多九公等人的游歷為依托，運(yùn)用對(duì)比手法對(duì)科舉制度予以諷刺，通過(guò)不同人物的對(duì)比和同一人物的前后對(duì)比，揭露封建科舉制度對(duì)人們精神上的毒害。工筆細(xì)描——不動(dòng)聲色的諷刺《鏡花緣》在諷刺中運(yùn)用細(xì)描的手法，有時(shí)并不把矛頭直接對(duì)準(zhǔn)諷刺的對(duì)象，而是對(duì)其進(jìn)行具體詳細(xì)的描繪，極力刻畫(huà)出人物的一舉一動(dòng)，使之在不知不覺(jué)中暴露自己的弱點(diǎn)。如此，作者無(wú)須加一字褒貶，便可以達(dá)到諷刺的目的。喜劇后的現(xiàn)實(shí)——諷刺和趣味的融合作者利用相對(duì)溫和的筆調(diào)以及文雅的語(yǔ)言，把諷刺和怪誕的形象、有趣的情節(jié)組合在一起，讓我們?cè)陂喿x幽默風(fēng)趣的故事的過(guò)程中感受到其“寓莊于諧，諷而不怒”的寫(xiě)作風(fēng)格。比如主人公在女兒國(guó)中的古怪遭遇，滑稽有趣，讀來(lái)讓人不禁發(fā)笑。諷刺和趣味的融合，不僅能讓讀者開(kāi)懷大笑，還能夠引發(fā)讀者深深的思考?！救宋锓治觥刻瓢饺宋锖?jiǎn)介：唐小山的父親。他才思敏捷，喜愛(ài)游山玩水，無(wú)心科考，只當(dāng)了個(gè)秀才。其父臨終遺言要唐敖至少也得當(dāng)個(gè)會(huì)元，自此唐敖開(kāi)始奮發(fā)努力，終于得中探花，卻因曾與徐敬業(yè)等人結(jié)拜而被降為秀才。他受打擊后外出游歷，最終入小蓬萊山不返。人物形象：渴望自由，厭棄功名，柔情俠骨，重情重義。林之洋人物簡(jiǎn)介：他是一位善良、風(fēng)趣的商人。妹夫唐敖被革去功名后，想跟隨他出海暢游以解愁悶，他答應(yīng)了唐敖的請(qǐng)求，還拒收舟船飯食之費(fèi)。航海途中他對(duì)唐敖細(xì)心照顧，在唐敖入小蓬萊不歸時(shí)，他撐著病體幾次上山搜尋。后來(lái)更是毫無(wú)怨言，親自送唐小山出海尋父。人物形象：慷慨大方，心地善良，知恩圖報(bào)，重情重義。多九公人物簡(jiǎn)介：“為人老誠(chéng)，滿腹才學(xué)”的士人。他是作者為唐敖、林之洋等人安排的導(dǎo)游，滿腹才學(xué)，年輕時(shí)曾參加過(guò)科舉考試，卻未考中秀才，以替人管船拿舵為生。多九公有著一定的文化基礎(chǔ)，多年漂泊海外的經(jīng)歷，學(xué)識(shí)淵博、幽默風(fēng)趣。他還會(huì)治很多疾病，當(dāng)才女們進(jìn)京趕考時(shí)，他又能悉心照料，把家傳糊口用的藥方，拿出來(lái)解人病痛。唐小山去海外尋父時(shí)，他不顧年邁體弱，再次出海。作為長(zhǎng)輩，照應(yīng)唐小山參加科舉考試。人物形象：才學(xué)滿腹，見(jiàn)多識(shí)廣，忠厚樸實(shí)，心地善良。唐小山（唐閨臣）人物簡(jiǎn)介：她是個(gè)典型的“孝女”形象。她原是總管百花的女神，是百花仙子，因疏于職守罪，被貶降凡塵。她降生為唐敖之女，取名小山。父親被革去功名后，看破紅塵，在海外小蓬萊成仙。唐小山二次尋父，因自己塵緣期滿，也留在了小蓬萊。書(shū)中對(duì)唐小山的智慧才能進(jìn)行了大量的描寫(xiě)，表達(dá)了作者對(duì)女性才能的頌揚(yáng)，對(duì)“女子無(wú)才便是德”的封建觀念的批判。人物形象：渴望自由，厭棄功名，柔情俠骨，重情重義。你學(xué)會(huì)了嗎？我們來(lái)挑戰(zhàn)一下下面的試題吧！《鏡花緣》基礎(chǔ)過(guò)關(guān)卷一、填空題（每空1分，共7分）1.《鏡花緣》的作者是李汝珍。這部小說(shuō)所體現(xiàn)的兩大特色分別是它領(lǐng)先于時(shí)代的婦女思想和小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的博學(xué)多能。2.唐敖是李汝珍的長(zhǎng)篇代表作《鏡花緣》中的一個(gè)人物形象。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣后，便隨妻兄林之洋出海經(jīng)商、游歷。3.《鏡花緣》中有才學(xué)但未中秀才，善于治病但不貪錢(qián)財(cái)，心地善良又樂(lè)于助人的人指的是多九公。4.作者用第十一回整回寫(xiě)了君子國(guó)的商業(yè)貿(mào)易倫理問(wèn)題。君子國(guó)的國(guó)人無(wú)論什么人，都是一派文氣。二、選擇題（9分）1.與“女魁星北斗垂景象”相關(guān)的情節(jié)是（B）（3分）A.定罰約月姊助風(fēng)狂B.老王母西池賜芳筵C.發(fā)正言花仙順時(shí)令D.吟雪詩(shī)暖閣賭酒2.無(wú)腸國(guó)，那些為富不仁者“因所吃之物，到了腹中隨即通過(guò)，名雖是糞，但入腹內(nèi)并不停留，尚未腐臭，所以仍將此糞好好收存，以備仆婢下頓之用”。由此可以看出，作者不僅諷刺統(tǒng)治階級(jí)，還諷刺了（A）（3分）A.地主階級(jí)B.大臣C.皇帝D.貴族3.下列有關(guān)《鏡花緣》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（C）（3分）A.《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍的代表作，該書(shū)知識(shí)豐富，旁征博引，“論學(xué)說(shuō)藝，數(shù)典談經(jīng)”，涉及琴、棋、書(shū)、畫(huà)、醫(yī)、卜、星相、燈謎等內(nèi)容。B.《鏡花緣》講了不同風(fēng)俗的國(guó)家，各式各樣的人物，想象奇特，構(gòu)思新穎，在我國(guó)古典小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟。C.好學(xué)上進(jìn)的黑齒國(guó)，酸腐吝嗇的淑士國(guó)，虛偽狡詐的女兒國(guó)，女性當(dāng)家的勞民國(guó)，終日忙碌的兩面國(guó)，均出自《鏡花緣》一書(shū)。D.《鏡花緣》以仕途失意的唐敖隨妻兄出海游歷為線索，描寫(xiě)了君子國(guó)、大人國(guó)、勞民國(guó)等多個(gè)國(guó)家，展現(xiàn)了五彩繽紛的異域風(fēng)情?！窘馕觥緾中“虛偽狡詐的女兒國(guó)，女性當(dāng)家的勞民國(guó)，終日忙碌的兩面國(guó)”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“虛偽狡詐的兩面國(guó)，女性當(dāng)家的女兒國(guó)，終日忙碌的勞民國(guó)”三、簡(jiǎn)答題（10分）1.《鏡花緣》對(duì)文化方面持怎樣的態(tài)度？它有何主張？（3分）答：對(duì)文化方面，它反對(duì)八股文，瞧不起科舉中人，同情終身潦倒的秀才。它主張人人要讀書(shū)明理，博古通今。2.作者想象中的“君子國(guó)”是個(gè)“好讓不爭(zhēng)”的“禮樂(lè)之邦”。這里的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習(xí)氣”，使人感到可親可敬。這里的人民互謙互讓，“士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”“耕者讓畔，行者讓路”。賣主力爭(zhēng)少要錢(qián)，售出上等貨；買主力爭(zhēng)付高價(jià)，取次等貨，彼此相讓不下。小說(shuō)通過(guò)這樣的想象，是要否定怎樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)？（3分）答：以此來(lái)否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐、賄賂盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。3.《鏡花緣》中的“女兒國(guó)”與《西游記》中的“女兒國(guó)”比較，有什么不同？（4分）答：《西游記》中，吳承恩描寫(xiě)了一個(gè)完全由女性主宰的世界，即“西梁女國(guó)”?！剁R花緣》中“女兒國(guó)”，性別齊全，女性的女權(quán)意識(shí)要比《西游記》中強(qiáng)烈得多。一切以女子為中心，從皇帝到輔臣都由女子擔(dān)任，女子擁有至高無(wú)上的權(quán)力和支配男人的地位。四、綜合實(shí)踐題（4分）跳讀與精讀《西游記》《鏡花緣》，完成下面閱讀探究?！剁R花緣》第三十二回：訪籌算暢游智佳國(guó)觀艷妝閑步女兒鄉(xiāng)多九公笑道：“唐兄慮的固是，但這女兒國(guó)非那女兒國(guó)可比。若是唐三藏所過(guò)女兒國(guó)，不獨(dú)唐兄不應(yīng)上去，就是林兄明知貨物得利，也不敢冒昧上去。此地女兒國(guó)卻另有不同?！蹦菋D人停了針線，望著唐敖喊道：“你這婦人，敢是笑我么？”“此地女兒國(guó)卻另有不同”，多九公的這段話引發(fā)小華的思考：如果唐三藏師徒來(lái)到此地，面對(duì)“那婦人”的話，下面兩位會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？請(qǐng)選擇其中一位，依據(jù)他在《西游記》中的形象以及《鏡花緣》的情境，描繪他在語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等方面的表現(xiàn)，150字左右。A.孫悟空B.豬八戒示例：選孫悟空。唐僧師徒來(lái)到了女兒國(guó)，大街上人來(lái)人往。忽然孫悟空看到一個(gè)婦人沖著一個(gè)男人喊道：“你這婦人，敢是笑我么？”悟空心里嘀咕：“這明明看上去是個(gè)男人，怎么稱他是婦人呢？莫非是妖怪？”只見(jiàn)悟空急忙擋在了唐僧的前面，將如意金箍棒拿在手中，嘴里喚道：“八戒，沙師弟，保護(hù)好師父，小心妖怪?！薄剁R花緣》提優(yōu)拔高卷1.閱讀下面一段文字，回答下列題目。林之洋說(shuō)：“一得了病，離開(kāi)出生的地方，立即就好，就叫‘離鄉(xiāng)病’。這個(gè)怪病，雖是我才胡編的，但她父親曾說(shuō)這孩子必須到外國(guó)依靠別人，才能活下去。果然到了智佳國(guó)，病就好了；現(xiàn)在送她回來(lái)，才到和她的國(guó)家交界的地方，就又犯了這種怪病?？催@種情形，她得的是個(gè)離鄉(xiāng)病?！保?）得病的人是誰(shuí)？答：蘭音。（2）后來(lái)他們遇到了什么難題？答：林之洋他們來(lái)到女兒國(guó)，林之洋因頗有幾分姿色，而被女兒國(guó)國(guó)王看中，欲納為妃，吃盡苦頭。2.《鏡花緣》一書(shū)中上帝因何把百花仙子貶到人間？答：武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開(kāi)，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開(kāi)花，因此違犯天條，被劾為“逞艷于非時(shí)之候，獻(xiàn)媚于世主之前，致令時(shí)序顛倒”，上帝因此把百花仙子貶到人間。3.《鏡花緣》書(shū)中“女兒國(guó)”是一個(gè)怎樣的世界？答：那是一個(gè)以女性為中心的社會(huì)，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。不論是處理政治事務(wù)以及從事生產(chǎn)勞動(dòng)，女子的智慧才能都無(wú)異于男子。并且用“易地而處”的方法來(lái)對(duì)照。4.在書(shū)中作者是把君子國(guó)當(dāng)作"禮樂(lè)之邦”來(lái)描寫(xiě)，其城門(mén)上寫(xiě)著“______”四個(gè)大字，可謂立國(guó)之本。唐敖等一路行來(lái)，看到的是“耕者讓畔，行者讓路”的善舉，“士庶人等，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談。莫不恭而有禮”，作者描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)君子國(guó)的“好讓不爭(zhēng)”。（1）君子國(guó)的城門(mén)上寫(xiě)著哪四大字是立國(guó)之本？答：惟善為寶。（2）作者描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)景來(lái)體現(xiàn)君子國(guó)的“好讓不爭(zhēng)”，請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要論述。答：“討價(jià)還價(jià)”“漫天要價(jià)就地還錢(qián)”的倒用；買賣雙方關(guān)于貨物的反常之舉；買賣雙方“錙銖較量”的顛倒行為，為銀子水平而爭(zhēng)。（3）作者創(chuàng)造君子國(guó)有什么現(xiàn)實(shí)意義答：作者創(chuàng)造君子國(guó)，用傳統(tǒng)的“禮讓”來(lái)諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)的唯利是圖，爾虞我詐。5.《鏡花緣》中有很多優(yōu)秀的女性，請(qǐng)寫(xiě)出其中一位以及相關(guān)故事名稱。示例：人物：唐小山故事：談春秋胸羅錦繡

講禮制口吐珠璣形象：獨(dú)立自主蘭心蕙質(zhì)人物：孟紫芝故事：小才女卞府謁師老國(guó)舅黃門(mén)進(jìn)表性格：直爽敢作敢為6.《鏡花緣》是怎樣的一部小說(shuō)？答：《鏡花緣》共一百回，是李汝珍根據(jù)《山海經(jīng)》以及歷代筆記雜著的記載，馳騁想象而寫(xiě)成的一部小說(shuō)。小說(shuō)的前半部寫(xiě)唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異經(jīng)歷，后半部寫(xiě)諸花神所托生的一百個(gè)才女參加武則天所設(shè)的女試。小說(shuō)表現(xiàn)了一些新的思想，如主張男女平等、同情贊美婦女、反對(duì)八股文等，對(duì)各種丑惡現(xiàn)象也不乏批判。所以，小說(shuō)中有才能的是女子，男人也纏足。小說(shuō)的構(gòu)思比較奇特，能通過(guò)想象的國(guó)度將現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種現(xiàn)象揭示出來(lái)，生動(dòng)地表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)種種惡俗的憎恨。7.