高一下學(xué)期7月期末考試語文試題（含答案）梅州市高中期末考試參考答案（2024.7）

高一語文

1.D【解析】A項，原文第1段，被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石"的是客家文化；B

項，原文第2段，圍龍屋布局合理，另外，“均”表述絕對，于文無據(jù)；C項，原文第2段，

“此"指的是圍龍屋各個部分既統(tǒng)一在住宅內(nèi)部又互不干涉，顯得協(xié)調(diào)而又和諧，“大公內(nèi)

有小私”。

2.C【解析】本題考察的是對原文內(nèi)容的理解和推斷能力。A項原文中明確提到了圍龍

屋的主要結(jié)構(gòu)和基本設(shè)施，包括正堂、橫屋、正房、南北廳、花廳間、圍龍、龍廳、化胎等。

B項原文中描述了客家人在傳統(tǒng)節(jié)日會在圍龍屋舉行祭祖活動，體現(xiàn)了他們敬老尊賢的儒家

倫理思想。D項原文中描述了圍龍屋的橢圓形象征意義，包括宇宙、天地、陰陽五行等基本

概念和宇宙起源論。C項與原文不符，原文中雖提到了圍龍屋的選址會注意周圍的山水形態(tài)__，但并未明確指出一定要建在依山傍水的山坡下；“首要"亦不準(zhǔn)確。因此C選項不正確。

3.C【解析】A項體現(xiàn)客家崇文重教的社會風(fēng)尚，B項反映圍龍屋的奇特結(jié)構(gòu)，D項表

現(xiàn)圍龍屋的雕刻風(fēng)格，彰顯客家人的藝術(shù)文化水平。C項出現(xiàn)的“金木水火土”五行元素，

正是古人認(rèn)為構(gòu)成宇宙的五種元素。圍龍屋擁有這五行，也就擁有了與大千世界相一致的結(jié)

構(gòu)要素與結(jié)構(gòu)和諧。這正體現(xiàn)了人道與天道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4.①圍龍屋的選址以南北子午線為中軸，東西對稱，坐北朝南；②圍龍屋的建造因地制

宜，利用周圍環(huán)境，講究佳山佳水的組合；③圍龍屋由堂屋、橫屋、正房等多個部分組成，

布局緊湊而合理。④圍龍屋內(nèi)部主次分明，各構(gòu)成元素和諧統(tǒng)一，錯落有序，體現(xiàn)了儒家長

幼尊卑的觀念；⑤整體為橢圓形，體現(xiàn)中國人“天人合一"的宇宙觀。（每點1分，共4

分）

5.A【解析】A項分析不正確。原文中插入阿響對師父葉七的回憶和內(nèi)心活動并非補敘

手法，這些回憶和內(nèi)心活動是通過阿響的內(nèi)心活動展現(xiàn)的。A項對文章敘述技巧的分析不準(zhǔn)

確。

6.D【解析】本題考查學(xué)生分析理解文章重要句子的作用的能力。D項雖然提到了“松

了一口氣”的細(xì)節(jié)描寫，更多體現(xiàn)的是上籠師傅因為得到韓師傅認(rèn)可后的放松和安心，而非

對韓師傅的長期忍耐與妥協(xié)。

7.答案示例：①得月閣后廚的環(huán)境、陳設(shè)和器物是他熟悉的，與安鋪自家的廚房如出一

轍，讓他感到一種莫名的熟悉。②葉七是阿響的師傅，阿響在葉七師傅曾經(jīng)工作過的地方，

感受到一種歸屬感和熟悉感。③阿響對廚藝有著深厚的熱愛和追求，而得月閣是一個充滿廚

藝氣息的地方。

（第一點2分，后兩點概括到其中一點即可得2分，滿分4分。如答到“后廚溫暖而濕

潤的、濃郁而重濁的氣息是他熟悉的，這樣的環(huán)境讓他感到熟悉。"韓師傅對新人阿響

沒有為難和夸贊，與葉七師傅對阿響的教導(dǎo)是一脈相承的?！笨勺们榻o分。）

8.答案示例：韓師傅追求的“道"主要體現(xiàn)在他對技藝的極致追求和堅守本心。①他重

視技藝的精益求精，對自己的技藝有極高的要求，如他能夠僅憑聽覺就能判斷蒸籠火候，造

蝦餃連包褶都講求精準(zhǔn)等，體現(xiàn)了他對技藝的精湛掌握。②他強調(diào)堅守本心，比如對阿響的

1

教導(dǎo)，讓他不要過多地窺探和詢問，專注于自己的本分；長年練功而致深陷的腳印，可見其

不竭意志和堅韌心力。這些都體現(xiàn)了韓師傅對技藝之道的追求和堅守。（每點3分，滿分6

分。如從其他角度作答，言之成理，可酌情給分。）

9.BDE【解析】具以奏聞，明皇詣陵，至寢宮，問所留示者何在？

10.B【解析】貽訓(xùn)子孫：留給子孫當(dāng)作訓(xùn)誡；“貽”指留下。

11.B【解析】“太宗，中國古代帝王謚號"錯誤，“太宗”是廟號。

12.C【解析】C選項錯誤，材料二并未直接通過宋孝武帝和唐明皇的對比來強調(diào)帝王

節(jié)儉對國家治理的重要性，而是通過多位帝王的節(jié)儉與奢侈行為的對比，來闡述節(jié)儉的重要

性。此外，文中并未明確指出“節(jié)儉的帝王能夠帶來國家的昌盛”，屬過度推斷。

13．（1）國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保

無窮的福祿。

（“當(dāng)”：主持、掌握，1分；“域中"：天地間，1分；“休”：喜慶、福祿，1分；

大意1分）

（2）這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊。

（“伐根"：砍斷樹根，1分；“以”：表目的，來，1分；“塞"：堵塞，1分；大

意1分）

（3）此時，唐明皇剛剛就位不久，勵精圖治，因而見到太宗的遺物后有警惕（警醒、

憂懼）之感。

（“是時”：此時，這時，1分；“履位"：就位、繼位、登基，1分；“惕”：警惕、

警醒、憂懼，1分；大意1分）

[材料一譯文]：

臣聽說，想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠(yuǎn)，一定要疏通它的源

頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。源不深卻希望水流得遠(yuǎn)，根不穩(wěn)固卻想要樹木

長得好，德行不深厚卻想使國家安定，我雖然很愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您

這樣明智的人呢！國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永

保無窮的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性

情不能控制欲望，這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠(yuǎn)啊。

[材料二譯文]：

帝王為創(chuàng)立基業(yè)并把基業(yè)傳下去，將節(jié)儉作為規(guī)范，留給子孫當(dāng)作訓(xùn)誡，只有賢能的子

孫才會效仿他們，并遵守他們的教導(dǎo)，否則，正好給自己找被人羞辱和譏笑的理由罷了。南

朝宋孝武帝對皇宮宅院進行大規(guī)模修整，拆掉了宋高祖劉裕臨終時居住的那間陰室，準(zhǔn)備在

這里新建玉燭殿，在他與群臣一起去觀看（建造的情況）時，（只見）高祖的床頭有一道土

障，上面掛的是葛條編的燈籠和用麻做的蠅拂。侍中袁凱于是大加稱贊高祖的儉樸之德，孝

武帝（聽后）并不答話，只是自言自語地說：“種田的老翁用的這些東西，已經(jīng)節(jié)儉太過分

了。"唐朝高力士在太宗陵墓的寢宮中只見到梳箱一只、柞木梳子一把、黑角篦子一把、草

根刷子一把，感嘆說：“太宗皇帝親身樹立了為帝王的準(zhǔn)則，使得天下也隨之繁榮安定，而

他自己隨身所穿所用的，卻只是這些東西。他是想以此傳示子孫，告誡他們永葆節(jié)儉之德?！?/p>

高力士將這件事如實地向玄宗皇帝做了匯報。玄宗聞報，馬上親赴太宗陵，到寢宮問太宗所

2

留下的東西在何處？高力士手捧這些東西跪著獻(xiàn)給皇帝，皇帝跪拜接受，其肅敬到了無以復(fù)

加的程度，并且說：“珍奇的夜光寶珠，垂棘的稀世美玉，難道能比這些更好嗎？"皇帝當(dāng)

即命令史官記載于典冊。此時，唐明皇剛剛繼位不久，勵精圖治，因而見到太宗的遺物后有

警惕（警醒、憂懼）之感。等到他的奢侈心一動，即使竭盡天下之財力也無法滿足他的欲望，

對太宗的遺物哪里還有什么感覺呢？宋孝武帝不值得被指責(zé)，至于像齊高帝、周武帝、陳高

祖、隋文帝等，都有節(jié)儉的美德，而東昏侯、天元帝、陳后主叔寶、隋煬帝等人的驕奢極欲，

其程度超過了夏桀商紂，對他們就不必提倡什么節(jié)儉之德了。

14.C

15.①頸聯(lián)“前樹未回疑路斷，后山才轉(zhuǎn)便云遮”通過描繪詩人在山間行走時所見之景，

寓情于景，意蘊豐富。②前句寫前路被樹遮蔽，讓人疑心路已到頭，表達(dá)了詩人對前程的迷

茫和不確定感；后句寫轉(zhuǎn)過山后又被云霧遮蔽，暗示了未來的不可預(yù)知和變幻莫測。③整聯(lián)

詩既寫出了山間的自然景象，又寓含了詩人對人生道路曲折坎坷的慨嘆以及對未來未知和困

惑的思考。

16.（1）玉鑒瓊田三萬頃著我扁舟一葉

（2）嘆門外樓頭悲恨相續(xù)。

（3）至丹以荊卿為計始速禍焉

（4）度義而后動是而不見可悔故也

（5）春光融融風(fēng)雨凄凄

【解析】本題考查了必修下冊名篇名句。注重重點字如“鑒、瓊、荊卿、度"的書寫，

每空1分，共10分。

17.A【解析】本題考查正確使用詞語的能力?！按蠓女惒省敝搁W耀著無比燦爛的光輝，

散發(fā)出奇異的光彩或色彩，比喻有著優(yōu)異的表現(xiàn)或突出的成就。“五彩繽紛"五彩：青、黃、

赤、白、黑五色；繽紛：繁多交錯的樣子。意為顏色繁多，色彩絢麗，十分好看的樣子。這

句的主語是廣交會的新產(chǎn)品、新技術(shù)、新材料、新工藝，不應(yīng)該是指它們顏色繁多，而是指

它們在廣交會上有優(yōu)異的表現(xiàn)，所以應(yīng)選“大放異彩”；“好評如潮"比喻贊揚的評價很多，

“有口皆碑”意思是所有人的嘴都是活的記功碑，比喻對突出的好人好事一致頌揚。這里贊

揚的對象不是好人好事，而是采購商參展商對廣交會的評價，所以不能用“有口皆碑"而應(yīng)

該用“好評如潮”；“會談"的雙方或多方一般是國家、政黨或民間團體之間的正式外交活

動，其會談內(nèi)容和目的通常較為嚴(yán)肅且具有政治意義，而“洽談”則更傾向于商貿(mào)活動中的

協(xié)商和談判，其內(nèi)容和目的可能更加廣泛，包括商業(yè)合作、貿(mào)易協(xié)商、合同簽訂等；“強勁"

指強大有力，強大是強盛壯大，這里用來形容廣東經(jīng)濟社會發(fā)展的脈動，應(yīng)該用強大有力即

“強勁”比較合適。所以應(yīng)選A

18.D【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。透過廣交會，最直接的效果是讓世

界看到一個更加開放、更加自信的中國，然后才是近距離感受到中國外貿(mào)新趨勢、世界經(jīng)濟

新前景。中國與世界是由小到大的范圍，所以應(yīng)該是先“中國外貿(mào)新趨勢"然后才是“世界

經(jīng)濟新前景，所以應(yīng)選D。

19.盡管第135屆廣交會已落幕，但廣交會的影響力將持續(xù)擴大。

【分析】本題考察的是對新聞評論主要內(nèi)容的概括能力，要求使用一個包含轉(zhuǎn)折關(guān)系

3

的句子。前半部分“盡管第135屆廣交會已落幕”指出了事件的一個階段性結(jié)束，對“第

135屆廣交會"的評價是“圓滿落幕”；后半部分“但廣交會的影響力將持續(xù)擴大"則強

調(diào)了盡管事件已經(jīng)結(jié)束，但其產(chǎn)生的影響和啟示將繼續(xù)存在并發(fā)展；前后句的連接詞應(yīng)該

用轉(zhuǎn)折性的關(guān)聯(lián)詞連接，如“但”或“卻"。

其它參考：

廣交會雖落幕，但合作持續(xù)升溫，全球客商共享機遇，共贏未來。廣

交會雖落幕，但其展現(xiàn)的新氣象及后續(xù)活動仍持續(xù)吸引全球客商。廣

交會雖落幕，但其展現(xiàn)的開放自信與外貿(mào)新趨勢仍持續(xù)影響世界。

20.①要確定AI繪圖的整體風(fēng)格。如答到“整體設(shè)計體現(xiàn)中國特色”可酌情給分；

②確保AI繪圖的準(zhǔn)確性。（每句2分，共4分）

21.本次兩會特刊我們采用了生成式AI技術(shù)，以“國潮風(fēng)"為設(shè)計理念，將傳統(tǒng)水墨與

現(xiàn)代元素巧妙結(jié)合，展現(xiàn)了新時代中國的豐富形象。

【解析】主要介紹兩會特刊版面設(shè)計的創(chuàng)新之處，即采用生成式AI技術(shù)和“國潮風(fēng)”

設(shè)計理念。語言簡潔明了，直接傳達(dá)信息，同時展示《人民日報》海外版在創(chuàng)新方面的努力。

22.寫作

此作文試題由材料段、任務(wù)段、要求段三部分組成。

（一）材料段解讀

此作文題目與語文教材必修下冊第四單元《信息時代的語文生活》有直接關(guān)聯(lián)——我們

每天都會接觸大量信息，這能幫助我們更好地認(rèn)識周圍世界，但有時也給我們帶來誤導(dǎo)和煩

惱。我們獲取的信息并不都是真實的，特別是網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布的信息常常會有訛誤。《呂氏春秋

﹒察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣。"因此，有辨識信息的自覺與能力，能夠分辨各

種媒介信息的真?zhèn)?，就成了?dāng)代人必須具備的媒介素養(yǎng)。

材料段共兩句話。第一句，對信息時代的媒介信息做出評議：大量媒介信息既幫助我們

更好地認(rèn)識世界，但也帶來誤導(dǎo)和煩惱。既肯定了媒介信息的積極意義，又通過“誤導(dǎo)和煩

惱”指出其有訛誤的部分，并由此對我們產(chǎn)生負(fù)面影響。第二句，延及至當(dāng)下的信息時代情

境，提出主張：我們必須學(xué)會辨識媒介信息。“辨識"是辨認(rèn)識別好壞的能力，“辨識媒介

信息”是針對“信息時代"青年的一種要求。

這段材料綜合起來表達(dá)為：“信息時代”青年辨識媒介信息真?zhèn)?、良莠，并恰?dāng)運用。

（二）任務(wù)段解讀

任務(wù)段明確寫作指令，“以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章”，為考

生指明了寫作方向。“以上材料”中的第一句，交代了信息時代下媒介信息對我們的影響有

積極、消極之分，暗示考生在寫作過程中應(yīng)緊扣媒介信息的真?zhèn)巍⒘驾?，對媒介信息?/p>

有正確的認(rèn)識、要能恰當(dāng)?shù)剡\用；第二句，“我們必須學(xué)會辨識媒介信息”，明確了寫作主

題?！耙l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，“你"意味著要體現(xiàn)個人主體意識；“聯(lián)想和思考”

意味著要聯(lián)系生活，并間接告訴考生這個題目比較適合寫成議論文。

（三）要求段解讀

4

立意為先，立意就是考生從所提供的材料中提煉出要表達(dá)的思想感情、確立寫作內(nèi)容，

立意是寫好文章的關(guān)鍵。要求段的段首為“選準(zhǔn)角度，確定立意”，“角度”顯示的是考生

看待問題的立場、是作文立意的抓手，角度明確，“意"才能立足，文章才能寫好；角度不

“選準(zhǔn)”，“意"就無法立足?？忌鷮懽饕薪嵌纫庾R，明確寫作的方向，為提煉“意”奠

定基礎(chǔ)，文章才能做到有思想性、深刻性及創(chuàng)新性。

在寫作過程中，應(yīng)結(jié)合“信息時代"媒介信息”，緊扣“辨識”，注意寫作者的身份

是“你”，是當(dāng)代青年?？忌高^材料的表層意義，深刻理解材料的內(nèi)涵，進而準(zhǔn)確理解

題目的要求，明確寫作方向，明確立意的角度為“當(dāng)代青年辨識媒介信息真?zhèn)?、良莠，并?/p>

當(dāng)運用"。

三、評分標(biāo)準(zhǔn)

（一）作文評價整體要求

文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會主義核心價值觀；內(nèi)容切合

題意，符合試題的材料、情境與任務(wù)要求；觀點明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思

考具有獨立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運用詞語、句式、修辭等。

（二）作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)

1.作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)

說明：發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點中若干突出點按等評分

1.深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)②揭示事物內(nèi)在的關(guān)系③觀點具有啟發(fā)性

2.豐富：④材料豐富⑤論據(jù)充足⑥形象豐滿⑦意境深遠(yuǎn)

3.有文采：⑧用詞貼切⑨句式靈活⑩善于運用修辭手法⑾文句有表現(xiàn)力

4.有創(chuàng)意：⑿見解新穎⒀材料新鮮⒁構(gòu)思新巧⒂推理想象有獨到之處⒃有個性特征

2.評分依據(jù)

5

54—60分：思想好，表達(dá)好，有明顯亮點。主要表現(xiàn)為：立意準(zhǔn)確鮮明，思想健康向

上，文體特征明確，全文能圍繞材料的立意來寫作，對媒介信息的本質(zhì)、作用及影響有深入

的理解和獨到的見解，能夠結(jié)合個人經(jīng)歷或社會現(xiàn)象進行深入剖析；語言精準(zhǔn)、流暢或有文

采，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，材料豐富等，850字以上。

48—53分：思想好，表達(dá)好，有亮點。主要表現(xiàn)為：立意準(zhǔn)確鮮明，思想健康向上，

全文能圍繞材料的立意來寫作，對辨識媒介信息的認(rèn)識有一定深度，能夠結(jié)合個人經(jīng)歷或社

會現(xiàn)象進行剖析；語言流暢，結(jié)構(gòu)完整，材料較為豐富，800字以上。

42—47分：思想好，表達(dá)一般，有亮點但不明顯。主要表現(xiàn)為：立意正確，觀點態(tài)度

較明確；全文能圍繞材料的立意來寫作，不偏離主題，對媒介信息的辨識有一定的認(rèn)識，但

缺乏深入的分析；語言通順，結(jié)構(gòu)基本完整。

36—41分：思想較差，或表達(dá)較差。主要表現(xiàn)為：觀點、態(tài)度不明確，或立意略有偏

差；內(nèi)容基本能圍繞材料的立意來寫但有所偏離，對媒介信息辨識的認(rèn)識較為淺顯；結(jié)構(gòu)比

較混亂；語言不夠通順或有明顯邏輯漏洞；文體特征不夠明顯。

35分及以下：思想較差，表達(dá)較差。主要表現(xiàn)為：立意不正確或偏題，即觀點不正確，

或另起一個話題，但內(nèi)容與材料主題有一定關(guān)聯(lián)；結(jié)構(gòu)混亂；語言不通順，語病多，無邏輯；

文體不明。

3.其他項

（1）平均分定在43分。

（2）1個錯別字扣1分，不設(shè)扣分上限。字?jǐn)?shù)不足者，每少50字扣1分，沒有標(biāo)題扣

2分。

（3）殘篇評定：

①400字以上的文章，按評分標(biāo)準(zhǔn)評分，扣字?jǐn)?shù)分。（每少50個字扣1分）

②400字以下的文章，不超過20分，不再扣字?jǐn)?shù)分。

③200字以下的，不超過10分，不再扣字?jǐn)?shù)分。

④只寫一兩句話的給1—2分，不評0分。

⑤只寫標(biāo)題的，給1—2分，不評0分。

（4）違背社會主流價值觀和公序良俗的，打0分。

（5）大量抄襲試卷的閱讀材料內(nèi)容，或抄襲相關(guān)文章的，10分以下。

（6）卷面不整潔的，酌情扣1—2分。

（三）套作與抄襲判定

套作的，適當(dāng)扣分；套作就是把預(yù)先準(zhǔn)備好的作文材料，機械地理解作文題，生硬

地套用。判定為套作是比較嚴(yán)重的，不應(yīng)將套作的判定擴大化。

抄襲的，“基礎(chǔ)等級"在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分。判定為抄襲要有

依據(jù)。

6

梅州市高中期末考試試卷（2024.7）

高一語文

本試卷共8頁，22小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學(xué)校、班級、考生號、姓名和座號填寫在答題卡指定位置上。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共4小題，13分）

閱讀下面的文字，完成1～4題。

①客家人是由歷史上南遷的北方漢人與南方人相互融合而形成的一個頗具特色的漢族民系。在中國地域文化中，客家文化以其民風(fēng)民俗的古樸而被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石"?？图胰嗽谏鐣a(chǎn)和生活中，建造了眾多土樓、圍龍屋等著名的古民居建筑。梅州是客家人的主要聚居地之一，以梅州為中心分布于粵、閩、贛邊界地區(qū)的圍龍屋，是客家歷史文化具有標(biāo)志性的建筑，它與北京的“四合院”、陜北的“窯洞"、廣西的“桿欄式”和云南的“一顆印"并稱為中國五大傳統(tǒng)民居建筑。

②圍龍屋有著奇特結(jié)構(gòu)和合理布局。圍龍屋是由一座弧形的輔助建筑像城堡一樣將主體住宅包圍著的建筑群。整個建筑層層迭迭，有盤龍之狀，故名“圍龍屋”。圍龍屋的主要結(jié)構(gòu)類型有兩堂兩橫一圍龍，兩堂四橫一圍龍，三堂兩橫一圍龍，三堂四橫一圍龍及二圍龍、三圍龍甚至六圍龍等。盡管規(guī)模大小不同，基本設(shè)施卻“麻雀雖小，五臟俱全”，置有堂屋、橫屋、正房、南北廳、花廳間、圍龍、龍廳、化胎（花頭）、天井、禾坪、池塘等。圍龍屋把生活起居、民間信仰、輔助勞作和飼養(yǎng)、加工等統(tǒng)一在住宅內(nèi)部，同時各個部分又互不干涉，顯得協(xié)調(diào)而又和諧，“大公內(nèi)有小私”。圍龍屋的精髓，就在于此。

③客家圍龍屋，體現(xiàn)了深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。

④圍龍屋結(jié)構(gòu)主次分明，屋內(nèi)住戶按輩分高低及尊卑來分配房間，其中堂屋處于正中，一般由族長或輩分最高的人來居住，體現(xiàn)了儒家長幼尊卑的觀念。

⑤每座圍龍屋不論大小，都有祠堂。祠堂位于堂屋上廳，是整座圍龍屋中最高大的建筑，同時也是圍龍屋的中心，在此供奉祖先神牌，說明祖先崇拜在客家人心目中的地位。這里是圍龍屋的禮制中心和最神圣的空間。每當(dāng)年節(jié)以及婚喪嫁娶，族人都在此舉行隆重的祭祖敬宗活動，體現(xiàn)了客家人尊祖敬宗、慎終追遠(yuǎn)的儒家倫理思想。

⑥客家人聚族而居，不少客家圍龍屋內(nèi)，都是三世同堂，四世同堂，甚至五世同堂，這實際上是以圍龍屋維系著龐大的家族，這與儒家的理想社會是一致的。逢年過節(jié)，男女老少齊集上廳拜祖宗，在禾坪上舞龍、舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現(xiàn)出一派喜悅、祥和景象。反映了客家人團結(jié)互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達(dá)理的傳統(tǒng)美德。

⑦圍龍屋內(nèi)的文字，亦處處彰顯儒家思想，這是客家人對中原漢族文化認(rèn)同的重要標(biāo)志。許多圍龍屋的大門口或祠堂前都豎有石筆，在祖公堂內(nèi)，則有“進士"魁元”等牌匾，這些都是張楊本姓氏家族有人取得某種功名的標(biāo)志，引導(dǎo)和鼓勵子孫為“光宗耀祖"而奮斗。圍屋內(nèi)的堂聯(lián)，則凝聚著客家文化的精華，創(chuàng)造出一種立身處世的文化氛圍。

⑧除了濃厚的儒家倫理文化，圍龍屋還深刻體現(xiàn)了中國人“天人合一”的宇宙觀。圍龍屋址的選擇，首先注意房屋方向，要坐北朝南，房屋中軸線與南北子午線一致。其次是注意周圍前后左右四方的山水形態(tài)，講究佳山佳水的組合之妙，同時還用人造自然的文化行為來補充天然的山水。選擇風(fēng)水是宗教的，但其實質(zhì)是使人居順應(yīng)山川形勢，在視覺上使人居與天地山川和諧，在心理情感上使人居與自然形勝一致，使居室融合于天地，同化于大自然，在居室與自然景觀層面上創(chuàng)造“天人合一"意境。

⑨圍龍屋整體渾如雞蛋的橢圓形，在中國古代哲學(xué)上具有深刻的象征意義。雞蛋形是天地未分時的宇宙渾沌意象，隱含著宇宙、天地、陰陽五行、道、本源等基本概念，同時還隱含著從無到有、天地創(chuàng)生的宇宙起源論。圍龍屋前的水塘象征陰，化胎代表山，象征陽，兩者同時又可象征天和地。而且水塘和化胎正環(huán)抱著中間的人居，構(gòu)成天、人、地相合的宇宙圖景。圍龍屋的構(gòu)成，體現(xiàn)了人道與天道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

⑩以圍龍屋為代表的客家古民居，是歷代客家人創(chuàng)造、發(fā)展和傳承客家文化的基地，是客家人和客家文化走向全國、走向世界的基石，是海內(nèi)外客家人的心靈家園。因此，頗具特色的客家古民居，是歷代客家人留給世人的寶貴文化遺產(chǎn)。

（摘編自肖文評《梅州古民居概述》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.圍龍屋是客家歷史文化具有標(biāo)志性的建筑，被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。

B.圍龍屋有著奇特結(jié)構(gòu)和布局，它的構(gòu)成元素與造型均有實際的功用和豐富的文化內(nèi)涵。

C.劃橫線處的“此”，指圍龍屋盡管規(guī)模大小不同，基本設(shè)施卻“麻雀雖小，五臟俱全”

D.作者認(rèn)為，建造圍龍屋時選擇風(fēng)水是宗教行為，但其實質(zhì)體現(xiàn)了人道與天道的和諧統(tǒng)一。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.堂屋、橫屋、圍龍、龍廳、化胎等要素是構(gòu)成圍龍屋的基本要素，這些要素可以組成不同規(guī)模的圍龍屋。

B.春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，客家人會在圍龍屋舉行隆重的祭祖活動，可見客家人尊祖敬宗的儒家倫理思想。

C.圍龍屋建造講究佳山佳水的組合之妙，注意周圍的山水形態(tài)，因此選址時首要考慮依山傍水的山坡下。

D.圍龍屋整體渾如雞蛋的橢圓形，隱含著宇宙、天地、陰陽五行等基本概念和從無到有、天地創(chuàng)生的宇宙起源論。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第⑨段“圍龍屋的構(gòu)成，體現(xiàn)了人道與天道的協(xié)調(diào)統(tǒng)一"觀點的一項是（3分）

A.建于清乾隆年間的通議大夫第，曾有兄弟三人先后考取進士，都授翰林，有“一腹三翰林”之美譽。

B.黃宏昌四角圍龍屋，屋內(nèi)有12個廳、22個天井，巷巷相連，道道相通，恰似棋盤，又稱“棋盤屋"。

C.百年建筑磐安圍，全圍原狀保持良好，連鑲嵌在上廳后面的“金木水火土”五行風(fēng)水石都無一殘缺。

D.豐順陳氏宗祠大門墻兩側(cè)雕有麒麟、人物、花鳥等圖案，橫梁鑲有木瓜柱，屋脊雕龍畫鳳，造型精美。

4.梁思成先生曾說過，中國建筑具有自己的“文法”，即有自己的慣例法式、風(fēng)格手法。請結(jié)合文本內(nèi)容，以圍龍屋為例，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成5～8題。

燕食記（節(jié)選）

葛亮

知客引了阿響到三樓，曲徑通幽，最深處有一間房。知客敲敲門道，韓師傅在里面等你，我就不進去了。

阿響推開門，見里頭別有洞天。原來是一個廚房，正中是張半人高的大案，上面放著白案的各色家什。灶上坐了一口大鐵鍋。墻上則掛了從大到小的兩排蒸籠，井然有序。可是，另一邊呢，卻擱了一只矮榻，兩邊掛著一副竹制的楹聯(lián)：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢?！卑㈨懼肋@是隸書，因為太史書房里也掛了一副，師傅葉七講給他聽過。①看起來，倒是和這滿室的煙火氣，并無半點突兀。

那案板上，擱著一把搟面杖，還有個揉了一半的面團。

你師父的腿還好嗎？忽然間，傳來一個渾厚的聲音。阿響一驚，四周望一望，并未看到人影。這聲音便似天外來的。

待他未回過神來，看大案旁走出來一人。這人身材極矮小，不僅是五短，而是未曾發(fā)育的孩童身形。但是，卻有成人的頭臉，且面相成熟，甚至很見滄桑。他并不等阿響回答，自顧自走到矮榻前，很靈活翻身上去，盤腿坐好。拿出一只煙斗，填上煙絲，給自己點上，抽了一口，吐出一個煙圈。

這煙味并不沖鼻，相反有一種很清涼的氣味，在空氣中彌散開來。

怎么，嚇著了？他這才對還在愣神的阿響，開了聲。

阿響終于囁嚅，說，您，是韓世江師傅？

那人將煙斗放在一邊，沖他揚一揚頭，說，坐過來。

阿響便繞過大案，坐到他身邊的長凳上。這時，他才注意到，原來大案后有一把精致的木梯，連著一只樹樁。樹樁是很寬大的，上面密密層層的年輪。但卻有兩個深深凹陷的腳印，將部分的年輪遮沒，看不清晰了。

阿響坐定，這才問，您剛才問我，師父？

韓世江嗤笑一聲，說，后生仔，那天為什么不直接提你師父。這葉七，就沒半個字給我嗎？

阿響于是將葉七的信掏出來，遞給他。韓師傅打開信，抽出來，左看右看，又翻過來，漸漸皺起眉頭，又忽然哈哈大笑起來。

他把信遞給阿響，說，你也看看。

阿響接過來，看這信，竟然沒有一個字。對著陽光再看，還是一張白紙，反面也是。

裝神弄鬼，送個細(xì)路哥來，俾我自己執(zhí)生[注]。韓師傅說。

②阿響一時間有些茫然。那張白紙在手里頭，太輕薄，有微風(fēng)從窗戶吹進來，吹得嘩嘩響。

韓師傅坐得直一些。他對阿響說，既如此，你就留下吧。我這近來人手不夠，你兼做小按，包食宿。

阿響想一想，終于說，韓師傅，你認(rèn)識音姑姑嗎？

韓師傅笑一笑，什么陰姑姑、陽姑姑，我唔知。

阿響說，這人和我?guī)煾刚J(rèn)識，經(jīng)常往來廣州和南洋，做瓷器生意的。我想找她。

韓師傅收起了笑容，沉默了。許久后，他開口道，一個手藝人，有自己的本分。不該看的別看，不該問的也別問。你師父就是看得問得太多，累了自己，走火入魔了。

他“噌"地一下，利落地跳到了地上。在大案旁的銅盆凈了手，順著那木梯登到了樹樁上，兩只腳便穩(wěn)穩(wěn)地站在了兩個凹陷下去的腳印里。可見他踩在這年輪上，已經(jīng)許多年了。

阿響見他拎起那只面團，重重地甩在了案板上。幾經(jīng)摔打，面團下落的聲音更為沉鈍。其中的力道，③甚至讓阿響感覺到了腳下的震動。

韓師傅說，你先走吧。

阿響對他鞠了個躬，轉(zhuǎn)身往外頭走。

韓師傅頭也沒抬，又是面團落在案板上“砰”的一聲響。

阿響在得月閣，很快便也駕輕就熟。

對這里，他有一種莫名的熟悉。這熟悉又是他所不自知的。自然不是因于人，而是來自周遭的環(huán)境、陳設(shè)和器物。當(dāng)他意識到了這一點，才發(fā)現(xiàn)師父葉七，是將安鋪自家的廚房，復(fù)制成了一個具體而微的得月閣后廚。灶臺的方向，大案擺放的位置，乃至掛墻蒸籠的樣式與模具的雕花，竟然都如出一轍。

在勞動的間隙，阿響看著墻上一道自天花板蜿蜒而下的裂痕，有經(jīng)年潮濕的沁潤，而顯出淡青色的翕張。他分不清，這潮濕，是來自西關(guān)的雨季，還是每日氤氳在后廚的蒸汽。他深深地吸了一口氣，那溫暖而濕潤的、麥粉在發(fā)酵后的豐熟的氣息，霎時充盈了他的鼻腔，繼而流向了全身。那氣息是濃郁的，因為混合眾人的汗水，甚至有些重濁。但在這闊大的后廚中，瞬息便也彌散開來。阿響不知道，有一種東西在他體內(nèi)悄然滋長、膨脹，甚而漸漸讓他貪戀。而這正是他師父葉七曾極力回避的。他又深吸了一口氣，想，師父怎么舍得離開這里呢。

韓師傅很少出現(xiàn)在大廚房。有時他過來，在某個灶臺前站定，便有人自覺地搬來一只小凳。扶他站上去。他凝神片刻，會一皺眉，突如其來地揭開蒸籠。將籠蓋扔在一邊。沒有人再敢將籠蓋蓋上，這籠點心就算是廢了。有時，他緊皺的眉頭，會慢慢舒展開。那上籠的師傅，④便松了一口氣。

當(dāng)看著他那孩童般的背影，步伐莊重地走遠(yuǎn)了。人們才開聲，有些快活地奚落那個被懲罰的師傅。而阿響卻驚異于方才的安靜。漸漸他知道了一種傳說。韓師傅巡視廚房，賞罰的標(biāo)準(zhǔn)并非是用眼睛看，而是聽。他凝神時，旁人亦屏息，他便從蒸籠水汽升騰的聲響，來判斷是否是恰當(dāng)?shù)幕鸷颉?/p>

然而，韓師傅卻沒有為難過阿響，也沒有過夸贊。然而僅有一次，他走到阿響身旁，抬頭看了一會兒，開口道，小按，你師父只有一項輸我，就是造蝦餃。不是輸在快慢，是輸在比我多包了兩道褶。

阿響與眾人一般，目望著韓師傅矮小的身形，消失在樓梯拐角的陰影處。

[注]執(zhí)生：粵語，相機行事。

（有刪改）

5.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文中加入了阿響對師父葉七的回憶，這種補敘手法使情節(jié)更完整，形象更鮮明。

B.文本結(jié)尾部分寫阿響與眾人目望著韓師傅離開，言有盡而意無窮，極有藝術(shù)感染力。

C.“俾"唔知”“執(zhí)生"和“細(xì)路哥”等粵語用詞體現(xiàn)了語言風(fēng)格的地域特色。

D.作者選詞煉字較為考究，表達(dá)簡潔且凝練：寫對話不用引號，表達(dá)流暢不拖沓。

6.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A，句子①指楹聯(lián)書香氣息與廚房的煙火氣并不“突兀”，對環(huán)境的著力描寫，突出了人物的形象。

B.句子②中阿響有些“茫然”，是對韓師傅言行的不解，更是對葉七師傅“白紙"信的措手不及。

C.句子③中的“震動”是對韓師傅摔打面團的“力度"的一種夸張的表述，也體現(xiàn)了阿響內(nèi)心的波瀾。

D.句子④中“松了一口氣”暗示了上籠師傅對韓師傅的長期忍耐與妥協(xié)，間接地展現(xiàn)了韓師傅的嚴(yán)格。

7.為什么阿響在得月閣會有一種“莫名的熟悉"？試結(jié)合文本分析。（4分）

8.中國匠人歷來重視技藝之道，庖丁所追求的“道”在于“依乎天理"。結(jié)合文本內(nèi)容，你認(rèn)為韓師傅追求的“道”是什么？請具體分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（43分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，24分）

閱讀下面的文言文，完成9～13題。

(▲)材料一：臣聞求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。

(▲)（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）

材料二：帝王創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，規(guī)以節(jié)儉，貽訓(xùn)子孫，必其繼世象賢，而后可以循其教，不然，正足取侮笑耳。

(▲)(▲▲)宋孝武大治宮室，壞高祖所居陰室，于其處起玉燭殿，與群臣觀之，床頭有土障，上掛葛燈籠、麻蠅拂。侍中袁覬因盛稱高祖儉素之德，上不答，獨曰：“田舍翁得此，已為過矣！"唐高力士于太宗陵寢宮，見梳箱一、柞木梳一、黑角蓖一、草根刷子一，嘆曰：“先帝親正皇極，以致升平，隨身服用，唯留此物。將欲傳示子孫，永存節(jié)儉?！本咭宰嗦劽骰试劻曛翆媽m問所留示者何在？力士捧跪上，上跪奉，肅敬如不可勝，曰：“夜光之珍，垂棘之璧，將何以愈此？"即使史官書之典冊。是時，明皇履位未久，厲精為治，故見太宗故物而惕然有感。及侈心一動，窮天下之力不足以副其求，尚何有于此哉？宋孝武不足責(zé)也，若齊高帝、周武帝、陳高祖、隋文帝，皆有儉德，而東昏、天元、叔寶、場帝之淫侈，浮于桀、紂，又不可以語此云。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆·帝王訓(xùn)儉》）

9.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

具以奏[A]聞[B]明皇[C]詣陵[D]至寢宮[E]問所留[F]示[G]者[H]何在

10.下列對材料中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）

A.必浚其泉源疏通水道B.貽訓(xùn)子孫贈送

C.見梳箱一看見D.宋孝武不足責(zé)也被指責(zé)

11.下列對材料中加“▲”的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.疏，是古代臣子向帝王分條陳述意見的一種文體，通稱“奏疏”，如賈誼《論積貯疏》、海瑞《治安疏》等。

B.太宗，中國古代帝王謚號。中國封建王朝開國皇帝的謚號通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的謚號多為“太宗”。

C.“必固其根本"的“固”與《得道多助，失道寡助》“固國不以山溪之險"的“固”用法意義相同。

D.“力士捧跪上"的“跪”，指兩膝著地，與《勸學(xué)》“蟹六跪而二整"的“跪”的詞義不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.材料一開篇運用排比句，通過“木固其根"水浚其源”的比喻，使抽象的道理具象化，說明人君安國當(dāng)積德義的道理。

B.材料二宋孝武帝大興土木，建造宮殿，欲拆毀宋高祖生前居住的臥室，見到高祖床頭的簡樸用具，不以為意，甚至不屑。

C.材料二通過宋孝武帝和唐明皇對先祖儉素事跡的不同態(tài)度對比，強調(diào)了節(jié)儉的帝王能夠使國家繁榮昌盛。

D.兩則材料均強調(diào)了“居安思危，戒奢以儉"對于君主治理國家的重要性，這一理念在當(dāng)代依然具有深遠(yuǎn)的借鑒價值。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每句4分，共12分）

（1）人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。

（2）斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（3）是時，明皇履位未久，厲精為治，故見太宗故物而惕然有感。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面宋詩，完成14～15題。

春盡

鄭獬

春盡行人未到家，春風(fēng)應(yīng)怪在天涯。

夜來過嶺忽聞雨，今日滿溪俱是花。

前樹未回疑路斷，后山才轉(zhuǎn)便云遮。

野間絕少塵埃污，唯有清泉漾白沙。

[注]鄭獬，字毅夫，宋皇祐五年狀元及第，為官消正，因反對新法，屢遭貶謫。

14.下列對詩歌內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)中的“未到家”寫出了詩人身處異鄉(xiāng)、行旅未歸的處境。

B.“應(yīng)怪"運用擬人手法，賦予春風(fēng)人的情感，增強詩歌的生動性。

C.“忽聞雨”既寫出山嶺夜行的艱辛，也烘托了詩人驚喜的心情。

D.尾聯(lián)通過描繪“清泉"白沙”之景，營造出清新明凈之境。

15.頸聯(lián)“前樹未回疑路斷，后山才轉(zhuǎn)便云遮"意蘊豐富，請作簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共10分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《念奴嬌·過洞庭》中，寫在廣闊的湖面上，詩人乘著一葉扁舟，縱目洞庭的句子是“______，______”。

（2）化用是古詩詞常用的手法。如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的句子“______，______"就是化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”來表達(dá)亡國之恨。

（3）蘇洵在《六國論》一文中把“荊軻刺秦王"的故事用作論據(jù)，將這個故事高度濃縮為“______，______”十一個字。

（4）《答司馬諫議書》中，“______，______"兩句，王安石借盤庚之事道出了自己的行事準(zhǔn)則。

（5）杜牧《阿房宮賦》中，“______”一句和“______"一句運用疊詞，分別形容宮殿里面音樂和舞蹈的效果。

三、語言文字運用（18分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文