PAGE新文化運(yùn)動(dòng)(30分鐘50分)一、選擇題(每小題4分,共28分)1.1915年,陳獨(dú)秀提出:“國人欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重?！逼浞从吵鲂挛幕\(yùn)動(dòng)的核心思想是 ()A.師夷長技以制夷 B.自強(qiáng)求富C.變法圖強(qiáng) D.民主與科學(xué)【解析】選D。依據(jù)題干“當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重”可知D正確;“師夷長技以制夷”“自強(qiáng)求富”是地主階級的主見,“變法圖強(qiáng)”是維新派的主見,A、B、C錯(cuò)誤。【補(bǔ)償訓(xùn)練】1915年,在上海創(chuàng)辦的《青年雜志》吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號角。其創(chuàng)辦者是()A.魯迅B.蔡元培C.陳獨(dú)秀 D.李大釗【解析】選C。依據(jù)題干信息“1915年”“《青年雜志》”可知這是吹響了新文化運(yùn)動(dòng)的號角,其創(chuàng)辦者是陳獨(dú)秀,故D正確。2.(2024·吉林高二檢測)蔡元培提出“茍其言之有理,持之有故,尚不達(dá)自由淘汰之命運(yùn)者,雖彼此相反,而悉聽其自由發(fā)展”。這反映的思想是 ()A.格物致知 B.中體西用C.托古改制 D.兼容并包【解析】選D。依據(jù)所學(xué)可知,格物致知是程朱理學(xué)家的思想,中體西用是洋務(wù)派的主見,托古改制是康有為宣揚(yáng)維新變法的方式,解除A、B、C;材料“雖彼此相反,而悉聽其自由發(fā)展”體現(xiàn)的是蔡元培的兼容并包思想,故選D?！狙a(bǔ)償訓(xùn)練】中國近代歷史上名人輩出,其中“中翰林、反專制、興北大、倡科學(xué)”的是 ()A.張謇B.胡適C.蔡元培 D.康有為【解析】選C。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,“中翰林、反專制、興北大、倡科學(xué)”指的是蔡元培,故C正確;張謇是清末狀元,近代實(shí)業(yè)家、政治家、教化家,主見“實(shí)業(yè)救國”,不符合材料信息,故A錯(cuò)誤;胡適是聞名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家,提倡“白話文”,不符合材料信息,故B錯(cuò)誤;康有為領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運(yùn)動(dòng),不符合材料信息,故D錯(cuò)誤。3.新文化運(yùn)動(dòng)期間,有人提出“打倒孔家店”的口號,這說明新文化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)是 ()A.提倡民主,反對專制B.提倡新道德,反對舊道德C.提倡科學(xué),反對愚昧D.提倡新文學(xué),反對舊文學(xué)【解析】選B。留意題干中的“孔教”和“打倒孔家店”。這說明新文化運(yùn)動(dòng)把矛頭指向維護(hù)封建專制統(tǒng)治的儒家傳統(tǒng)道德,故選B。【深化點(diǎn)撥】新文化運(yùn)動(dòng)提倡者們對維護(hù)專制制度的舊禮教、舊道德發(fā)動(dòng)了猛烈攻擊;實(shí)質(zhì)上是對統(tǒng)治中國幾千年的意識形態(tài)、思想體系、文化傳統(tǒng)的揚(yáng)棄。4.唐德剛曾說白話文運(yùn)動(dòng)“在他畫龍點(diǎn)睛之后才走上正軌;從今四夷賓服,天下大定”。此處的他應(yīng)為 ()A.魯迅 B.胡適C.陳獨(dú)秀 D.李大釗【解析】選B。依據(jù)材料“在他……之后才走上正軌”,結(jié)合所學(xué)可知,1917年胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,最先提倡白話文,是白話文運(yùn)動(dòng)起先的公開信號,故B正確。5.最早在《新青年》上提倡以白話文代替文言文,成為文學(xué)革命先聲的是()A.魯迅的《狂人日記》B.胡適的《文學(xué)改良芻議》C.陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》D.李大釗的《庶民的成功》【解析】選B。成為文學(xué)革命先聲的是胡適的《文學(xué)改良芻議》,故選B。A錯(cuò),《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說,C是文學(xué)革命的重要內(nèi)容,成為文學(xué)革命的旗幟,D是宣揚(yáng)馬克思主義的作品。6.(2024·株洲高二檢測)孫中山曾說,新文化運(yùn)動(dòng)最有價(jià)值之事在于“兵法攻心,語曰革心”。在此,他對新文化運(yùn)動(dòng)的相識側(cè)重于 ()A.思想啟蒙 B.政治革命C.社會變革 D.文化復(fù)興【解析】選A。“兵法攻心,語曰革心”,這里的“心”是指思想,“革心”就是改造民眾的思想,側(cè)重于思想啟蒙,故選A。【補(bǔ)償訓(xùn)練】新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了民眾的覺醒,喚起了人們對國家政治事務(wù)的關(guān)切。這個(gè)意義特殊表現(xiàn)在 ()A.青年學(xué)生的民族覺悟和愛國熱忱高漲B.國內(nèi)中小學(xué)全部運(yùn)用白話文教材C.廣闊婦女獲得了解放D.民族資本主義企業(yè)數(shù)量激增【解析】選A。依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知,新文化運(yùn)動(dòng)使中國的學(xué)問青年受到了一次“民主”與“科學(xué)”的洗禮,青年學(xué)生的民族覺悟和愛國熱忱高漲,A正確。B“全部”過于肯定,解除。C“獲得了解放”過于肯定,解除。這一時(shí)期民族資本主義企業(yè)數(shù)量激增的緣由是西方列強(qiáng)忙于第一次世界大戰(zhàn),無暇東顧,D不符合題意?！就卣寡娱L】新文化運(yùn)動(dòng)前期的特點(diǎn)(1)對中國傳統(tǒng)文化持全面批判看法。這種看法集中表現(xiàn)為對孔孟儒家學(xué)說的政治價(jià)值觀的徹底否定。(2)主見以文化作為革新社會的主要手段,認(rèn)為政治革命的方法并不能解決中國的民主化問題。辛亥革命推翻了君主專制制度,但它并未給中國帶來民主、自由和華蜜,根本緣由在于制度是新的,而民眾觀念是舊的。(3)主見引進(jìn)西方文化精神來改造中國民眾的精神狀態(tài)。激進(jìn)民主主義思想以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)說、進(jìn)化論等作為理論工具和政治動(dòng)力。7.(2024·威海高二檢測)民國初年,提倡新思想的刊物只有《新青年》《每周評論》和《新潮》等少數(shù)幾種。到1920年,全國新出版的期刊猛增至400余種。這種狀況出現(xiàn)的主要緣由是 ()A.列強(qiáng)侵略的加劇 B.新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮C.政府政策的轉(zhuǎn)變 D.中國共產(chǎn)黨的誕生【解析】選B。始于1915年的新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主與科學(xué)旗幟,推動(dòng)思想文化革新,有著思想解放的重大意義,這是新出版刊物猛增的主要緣由,故選B;1920年,各帝國主義列強(qiáng)忙于重建戰(zhàn)后國際新秩序,對中國的侵略并未加劇,A與史實(shí)不符,解除A;1920年北洋政府的政策與之前相比無太大變更,解除C;中國共產(chǎn)黨成立于1921年,時(shí)間不符,解除D。二、非選擇題(22分)8.(2024·邯鄲高二檢測)閱讀下列材料,回答問題。材料一陳獨(dú)秀認(rèn)為,中國民眾普遍地缺乏民主覺醒,沒有建立民主國家的智能,因此,欲使共和名副其實(shí),必需變更人的思想,要變更思想須辦雜志。材料二解放云者……蓋自認(rèn)為獨(dú)立自主之人格以上,一切操行,一切權(quán)利,一切信仰,唯有聽命各自固有之智能,斷無盲從隸屬他人之理?！惇?dú)秀《敬告青年》材料三《新青年》的創(chuàng)刊既是中國文化從封閉走向開放的必定產(chǎn)物,又對中國文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用?！瓕θ寮宜枷氲呐?顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語霸權(quán),從而使人們從儒家思想的禁錮中解放了出來,促進(jìn)了多元思想格局的出現(xiàn)?！嵈笕A、王余輝《循著中國近代文化走向回望<新青年>》(1)據(jù)材料一,分析《新青年》雜志創(chuàng)辦的社會背景。據(jù)材料二,指出為什么以“新青年”為刊物的名號。(8分)(2)據(jù)材料二,指出陳獨(dú)秀所說“解放”的內(nèi)涵。新文化運(yùn)動(dòng)是如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”的?據(jù)材料三,概括《新青年》及新文化運(yùn)動(dòng)對近代中國產(chǎn)生的影響。(14分)【解析】第(1)題,依據(jù)材料一“中國民眾普遍地缺乏民主覺醒,沒有建立民主國家的智能”分析陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》的“社會背景”;結(jié)合青年是國家民族的希望來回答“緣由”。第(2)題,依據(jù)材料二“獨(dú)立自主之人格”即可得出陳獨(dú)秀所說“解放”的內(nèi)涵;再結(jié)合所學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容來回答如何實(shí)現(xiàn)這種“解放”;依據(jù)材料三“是中國文化從封閉走向開放的必定產(chǎn)物,又對中國文化進(jìn)一步走向開放產(chǎn)生了重要的推動(dòng)作用”“顛覆了其持續(xù)兩千余年的獨(dú)尊地位與話語霸權(quán)”“多元思想格局的出現(xiàn)”等即可概括指出影響。答案:(1)社會背景:民眾普遍缺乏民辦法識和