高一下學(xué)期期末考試語文試題（含答案）合江縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語文試題

語文試卷分為第1卷（閱讀題）和第I1卷（表達(dá)題）兩部分，共8頁，滿分150分。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卷上相應(yīng)位置。

2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂在答題卷對應(yīng)題目號的位置上，填涂在試卷上無效。

3.非選擇題答案請使用黑色簽字筆填寫在答題卷對應(yīng)題目號的位置上，填寫在試卷上無效。

第I卷閱讀題（共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一：

聯(lián)合國教科文組織2001年通過的《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，水下文化遺產(chǎn)是指“周期性地或連續(xù)地、部分或全部位于水下至少100年的、具有文化、歷史或考古價值的所有人類生存的遺跡"。該公約列舉的例子包括遺址、建筑、房屋、人工制品、人類遺骸，船舶、飛行器、其他交通工具或其任何部分、所載貨物或其他內(nèi)容物，以及具有考古價值的環(huán)境和自然環(huán)境及具有史前意義的物品。

一般說來，文化遺產(chǎn)具有歷史性、不可再生性、不可替代性的特點(diǎn)，其作用是永續(xù)的。水下文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同樣具有上述特點(diǎn)。由于常年沉沒在水下，受到人為干預(yù)的可能性較小，它們可以為考古學(xué)家提供大量可靠的考古、文化、科技等信息，可以由此推斷出當(dāng)時社會的軍事、商業(yè)和貿(mào)易情況、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及人們的生活方式等，既可以補(bǔ)充從陸上遺址遺跡中獲取的信息，又可以驗(yàn)證、佐證這些信息。簡言之，水下文化遺產(chǎn)是一種寶貴的文化資源，需要人們善加保護(hù)和管理，原則上應(yīng)該將其視為一種公共資源，由國家妥善保管在開放性的公共場所中，供后世欣賞、研究和借鑒。

相對于陸上文化遺產(chǎn)而言，水下文化遺產(chǎn)具有特殊之處。其一，陸上文化遺產(chǎn)處于一國享有主權(quán)的領(lǐng)土之內(nèi)，國家可以依據(jù)領(lǐng)土主權(quán)予以管轄。水下文化遺產(chǎn)則既可能位于一國享有主權(quán)的內(nèi)水、群島水域和領(lǐng)海內(nèi)，也可能位于一國依照國際法僅對特定事項(xiàng)享有管轄權(quán)或主權(quán)權(quán)利的毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)或大陸架上，還可能位于各國管轄范圍之外的國際海底區(qū)域內(nèi)。換言之，國家對領(lǐng)海之外海域內(nèi)的水下文化遺產(chǎn)提出保護(hù)和管轄主張時應(yīng)當(dāng)具有國際法依據(jù)。其二，所處環(huán)境的不同決定了對水下文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、保護(hù)和發(fā)掘工作十分困難，費(fèi)用高昂且風(fēng)險巨大，海洋中的遺產(chǎn)更是如此。

（摘編自趙亞娟《中國水下文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀與建議》）

材料二：

中國網(wǎng)：張館長您好，水下考古和田野考古相比，它的難度或特殊之處在什么地方？

張威：水下考古可以說是20世紀(jì)60年代以后才興起的一個新興的學(xué)科，它是田野考古在海洋、江河湖泊水域的一個延伸。它和田野考古最大的區(qū)別在于工作環(huán)境截然不同，因?yàn)樾枰脊艑W(xué)家到海洋或水域里進(jìn)行水下文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、調(diào)查工作，所以必須要借助特殊的工具、特殊的技術(shù)和特殊的方法。人不是魚類，不可能在海洋里自由地呼吸，這就是說考古隊(duì)員要完全依靠一套機(jī)械的設(shè)備來維持生命，這樣才能進(jìn)行工作。所以它的困難之處、它的危險和挑戰(zhàn)大家就可想而知了。田野考古產(chǎn)生以后一開始還沒有水下考古，那時候人類還不具備這種水下生存的技術(shù)，直到20世紀(jì)40年代，第二次世界大戰(zhàn)以后有了輕潛水的裝置，這才給考古學(xué)家提供這種手段，這才有了真正意義上的水下考古。

當(dāng)然水下文物的打撈活動已經(jīng)進(jìn)行了很多年，到現(xiàn)在起碼有100多年了。原來的潛水工具比較簡陋，可以下去撈一些東西，這樣也可以進(jìn)行初始的潛水撈寶。但是帶有保護(hù)和研究目的的考古活動是很晚才發(fā)生的，是有了潛水設(shè)備以后才有的。水下考古到了中國的時間就更晚了，中國在改革開放之前對世界了解比較少，一些先進(jìn)的技術(shù)也沒有引進(jìn)。到了20世紀(jì)80年代后期，我們才開始做這項(xiàng)工作。

中國網(wǎng)：水下考古的關(guān)鍵是海洋勘探技術(shù)、潛水工程技術(shù)還是說考古本身？

張威：做水下考古首先是作為考古工作者，潛水只是你的工具，當(dāng)然這個工具直接關(guān)系著生命，因此絕不能忽視。但是你工作的指導(dǎo)思想，你去做這件事的目的，你的指導(dǎo)理念必須是考古工作者的理念才可以，不然的話就變成了水下打撈。做水下?lián)茖毜娜爽F(xiàn)在也很多，有些商業(yè)性的公司非?；钴S，不光在中國沿海、整個南中國海，在世界范圍內(nèi)還在一些古代航線、近現(xiàn)代的航線上進(jìn)行商業(yè)打撈活動的大公司非常多。他們的技術(shù)肯定非常高超，甚至比我們水下考古工作者要厲害，但是他不能成為科學(xué)家。包括聯(lián)合國教科文組織的保護(hù)公約都公認(rèn)，對這種行為是予以譴責(zé)的和反對的。這種商業(yè)打撈如果從法律來講，可能有的國家是合法的，有的國家是非法的?？偟膩碇v，最根本的差別在于水下考古是以科學(xué)研究為目的的。

中國網(wǎng)：出水文物的保護(hù)和維修工作是怎樣的？

張威：出水文物的保護(hù)現(xiàn)在還比較薄弱，這還需要向國外學(xué)習(xí)，我們沒有專門的大規(guī)模實(shí)驗(yàn)室。20世紀(jì)80年代我去國外，像荷蘭、美國都有大規(guī)模水下實(shí)驗(yàn)室，我們在這方面有欠缺。我們國家博物館也有科技部實(shí)驗(yàn)室，但是它的主要工作是青銅器，很多文物保護(hù)任務(wù)非常繁重，水下工作鞭長莫及。現(xiàn)在整個沉船也出來了，大批的水下文物遺址出來了，保護(hù)問題就非常尖銳?，F(xiàn)在國家文物局也和國家水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心正在辦一個出水文物的培訓(xùn)班，將來工作重心在全國各地，像寧波、海南、廣東，這些水下考古工作做得多的地方勢必會建立實(shí)驗(yàn)室，把文物保護(hù)工作進(jìn)一步向前推進(jìn)。

中國網(wǎng)：也就是說，這些出水文物的保護(hù)和田野發(fā)掘出土文物的保護(hù)方式是不一樣的。

張威：它們需要脫水、脫鹽，這是最起碼的，特別是瓷器。所以現(xiàn)在水下文物保護(hù)，我們不要求他們和我潛水，但是一般都是化學(xué)、化工專業(yè)畢業(yè)，另外有一定的文物保護(hù)經(jīng)驗(yàn)才能勝任這項(xiàng)工作。包括木材的保護(hù)也是難題，小木材大家都做過，例如竹簡；但大的船體，大的木質(zhì)結(jié)構(gòu)部件誰都沒做過，還有鐵器的保護(hù)，這些工作困難極了。我們目前的水下考古等于是整個水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)工作，最基礎(chǔ)的工作我們做了，后續(xù)的保護(hù)工作還要靠整個文博專家們的共同的努力才能把這個工作進(jìn)一步推向深入。

中國網(wǎng)：我們有網(wǎng)友比較好奇，目前已經(jīng)被發(fā)掘的水下沉船，它的深度一般都在水下的十米到二十米左右，這是什么緣由呢？

張威：___

（摘編自《中國水下考古探秘水下文化遺產(chǎn)》）

1.下列關(guān)于水下文化遺產(chǎn)的說法，正確的一項(xiàng)是（）

A.水下文化遺產(chǎn)是一種寶貴的文化資源，它們沉沒水下至少100年，對從陸上遺址遺跡中獲取的信息具有補(bǔ)充作用。

B.與其他文化遺產(chǎn)相比，水下文化遺產(chǎn)不會受到人為干預(yù)，因此能為考古學(xué)家提供更可靠的考古、文化、科技等信息。

C.水下文化遺產(chǎn)所處的環(huán)境給水下文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、保護(hù)和發(fā)掘工作帶來困難，尤其是海洋水下遺產(chǎn)。

D.水下文化遺產(chǎn)具有歷史性、不可再生性、不可替代性特點(diǎn)，各國只能對領(lǐng)海內(nèi)的水下文化遺產(chǎn)予以管轄。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果水下文化遺產(chǎn)位于一國享有主權(quán)的內(nèi)水、群島水域或領(lǐng)海內(nèi)，那么該國就有權(quán)對水下遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查、研究，保護(hù)和發(fā)掘。

B.真正意義上的水下考古是20世紀(jì)40年代輕潛水裝置出現(xiàn)后才有的，可見水下考古對潛水工具的依賴性很強(qiáng)。

C.在記者采訪之時，我國寧波、海南、廣東還沒有建立大型實(shí)驗(yàn)室，可見，當(dāng)時我國出水文物的保護(hù)還是比較薄弱。

D.如果僅僅秉持商業(yè)性的工作指導(dǎo)思想，那么即使技術(shù)再高超，也只能算是水下打撈，而不是水下考古，而且這種行為是違法的。

3.材料二中，針對記者最后的提問，下列可能不屬于張威回答內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.古代帆船時代，遠(yuǎn)海沉沒的船都是從中國港口出去不久，還沒走到外海就沉沒了。

B.可以通過特殊的高氧潛水，延長人在深水停留的時間，且有效杜絕潛水病的發(fā)生。

C.自身工作的技術(shù)手段、方法、能力有限，輕潛到了50米水深就只能停留一分鐘。

D.發(fā)現(xiàn)沉船的往往那些出海捕魚的漁民，此外，盜挖、盜撈的團(tuán)伙的潛水技術(shù)有限。

4.請簡要分析材料一的寫作思路。

5.記者提問應(yīng)注意邏輯性、指向性、引導(dǎo)性，材料二中國網(wǎng)記者的提問是如何做到這些的？請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】1.C2.D3.B

4.文章首先介紹了什么是水下文化遺產(chǎn)，接著介紹說明水下文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)及其價值，最后指出水下文化遺產(chǎn)的特殊之處。

5.①邏輯性強(qiáng)。訪談過程中記者緊緊圍繞“水下考古”展開提問，從水下考古與田野考古的區(qū)別開始，進(jìn)而追問水下考古的技術(shù)及出水文物的保護(hù)等。層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

②問題簡潔明確，指向性強(qiáng)。記者的每一個問題都是與水下考古相關(guān)的問題，表述簡潔，能讓采訪對象迅速理解問題。

③重視對方的觀點(diǎn)，善于引導(dǎo)。當(dāng)張威談到水下考古技術(shù)的時候，能及時追問水下考古的關(guān)鍵；當(dāng)張威談到出水文物的保護(hù)和維修時，又及時加以總結(jié)。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。

A.“它們沉沒水下至少100年"錯誤。原文說“周期性地或連續(xù)地、部分或全部位于水下至少100年”。

B.“水下文化遺產(chǎn)不會受到人為干預(yù)"錯誤。原文說“受到人為干預(yù)的可能性較小”。

D.“各國只能對領(lǐng)海內(nèi)的水下文化遺產(chǎn)予以管轄"錯誤。根據(jù)原文“國家對領(lǐng)海之外海域內(nèi)的水下文化遺產(chǎn)提出保護(hù)和管轄主張時應(yīng)當(dāng)具有國際法依據(jù)”可知。

故選C。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D.“而且這種行為是違法的"錯誤。說法以偏概全，原文說的是“這種商業(yè)打撈如果從法律來講，可能有的國家是合法的，有的國家是非法的”。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

記者的提問是為什么“目前已經(jīng)被發(fā)掘的水下沉船，它的深度一般都在水下的十米到二十米”，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是“高氧潛水”的優(yōu)勢，與其余三項(xiàng)的角度不同。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。

材料一共有三段。

第一段，由聯(lián)合國教科文組織2001年通過的《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定引出話題“水下文化遺產(chǎn)是指‘周期性地或連續(xù)地、部分或全部位于水下至少100年的、具有文化、歷史或考古價值的所有人類生存的遺跡’”，介紹了什么是水下文化遺產(chǎn)。

第二段，結(jié)合“一般說來，文化遺產(chǎn)具有歷史性、不可再生性、不可替代性的特點(diǎn)，其作用是永續(xù)的。水下文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同樣具有上述特點(diǎn)”“水下文化遺產(chǎn)是一種寶貴的文化資源，需要人們善加保護(hù)和管理，原則上應(yīng)該將其視為一種公共資源，由國家妥善保管在開放性的公共場所中，供后世欣賞、研究和借鑒"分析可知，介紹說明水下文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)及其價值。

第三段，結(jié)合“相對于陸上文化遺產(chǎn)而言，水下文化遺產(chǎn)具有特殊之處。其一，……。其二，……”分析可知，指出水下文化遺產(chǎn)的特殊之處。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生分析文本特征的能力。

邏輯性強(qiáng)。結(jié)合“中國網(wǎng)：張館長您好，水下考古和田野考古相比，它的難度或特殊之處在什么地方"中國網(wǎng)：水下考古的關(guān)鍵是海洋勘探技術(shù)、潛水工程技術(shù)還是說考古本身”“中國網(wǎng)：出水文物的保護(hù)和維修工作是怎樣的"中國網(wǎng)：我們有網(wǎng)友比較好奇，目前已經(jīng)被發(fā)掘的水下沉船，它的深度一般都在水下的十米到二十米左右，這是什么緣由呢”分析可知，訪談過程中記者先從水下考古與田野考古的區(qū)別開始，進(jìn)而追問水下考古的技術(shù)及出水文物的保護(hù)等。緊緊圍繞“水下考古"展開提問，層層遞進(jìn)，邏輯嚴(yán)密。

問題簡潔明確，指向性強(qiáng)。結(jié)合“水下考古和田野考古相比，它的難度或特殊之處在什么地方”“出水文物的保護(hù)和維修工作是怎樣的"等提問分析可知，記者的每一個問題都是與水下考古相關(guān)的問題，表述簡潔，能讓采訪對象迅速理解問題。

重視對方的觀點(diǎn)，善于引導(dǎo)。結(jié)合“然水下文物的打撈活動已經(jīng)進(jìn)行了很多年，到現(xiàn)在起碼有100多年了。原來的潛水工具比較簡陋，可以下去撈一些東西，這樣也可以進(jìn)行初始的潛水撈寶。但是帶有保護(hù)和研究目的的考古活動是很晚才發(fā)生的，是有了潛水設(shè)備以后才有的。水下考古到了中國的時間就更晚了，中國在改革開放之前對世界了解比較少，一些先進(jìn)的技術(shù)也沒有引進(jìn)”“中國網(wǎng)：水下考古的關(guān)鍵是海洋勘探技術(shù)、潛水工程技術(shù)還是說考古本身"分析可知，當(dāng)張威談到水下考古技術(shù)的時候，能及時追問水下考古的關(guān)鍵；結(jié)合“現(xiàn)在國家文物局也和國家水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心正在辦一個出水文物的培訓(xùn)班，將來工作重心在全國各地，像寧波、海南、廣東，這些水下考古工作做得多的地方勢必會建立實(shí)驗(yàn)室，把文物保護(hù)工作進(jìn)一步向前推進(jìn)”“中國網(wǎng)：也就是說，這些出水文物的保護(hù)和田野發(fā)掘出土文物的保護(hù)方式是不一樣的"分析可知，當(dāng)張威談到出水文物的保護(hù)和維修時，又及時加以總結(jié)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我已經(jīng)75歲了，我還有理想

馮驥才

我今年75歲了，人的年齡就像大自然的四季一樣，往往不知不覺就進(jìn)入了下一個季節(jié)。你還覺得自己是中年人，可年齡上你已經(jīng)是老年人了。這個時候我們必須要做的事情，就是總結(jié)自己，我們要活得明白。

尤其是知識分子。知識分子是天生背負(fù)著使命到這世界上來的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺得這就是知識分子。到了這個年齡一定要總結(jié)自己。

我的文學(xué)，我所寫的這幾百萬字究竟怎樣？五年前，我在北京辦了一個展覽，叫作“四駕馬車”，它是我從事的四個方面的工作：文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育。我說，不是四匹馬拉著我，是我拉著四駕馬車。這四駕馬車，哪一駕馬車我到今天都沒有放手，因?yàn)樗鼈兌甲哌M(jìn)了我的生命，我放不開。我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫上句號，我沒有權(quán)力畫句號。

可是，我現(xiàn)在有一個問題。今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進(jìn)入中原的一個漸變的中國化的過程。

我必須要去一趟麥積山，但是我走到彬縣的唐代大佛寺，去年被評上世界文化遺產(chǎn)的地方，我發(fā)現(xiàn)一個問題，高的臺階我上不去了。我的同行者說，馮驥才，照這么看，麥積山你絕對上不去。

是的，近兩年我跑田野的時間少了，不知不覺在書齋的時間長了，于是我的文學(xué)冒出來了。

所以我這兩年寫了四部非虛構(gòu)的作品，包括我寫韓美林的一部口述史。我還寫了一部文化隨筆《意大利讀畫記》，一部小說《俗世奇人·貳》，總共六部文學(xué)作品。媒體說了，馮驥才轉(zhuǎn)型了，調(diào)頭回到了文學(xué)。是不是我真要回到文學(xué)了？我不知道。文學(xué)和文化遺產(chǎn)對于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌?/p>

文化遺產(chǎn)搶救不是馮驥才一個人做的，是我們一代人做的。我們在90年代搶救天津地方的城市文化；進(jìn)入新世紀(jì)初，我們這一批學(xué)者發(fā)誓要對中國960萬平方公里56個民族的一切民間文化進(jìn)行地毯式的、盤清家底的普查。

這第一批學(xué)者當(dāng)時很年輕，現(xiàn)在都有點(diǎn)老了，潘魯生、喬曉光、樊宇、曹保明、劉鐵梁，這批專家都有點(diǎn)老了。烏丙安老師今年90歲了，他來了我很感動，我們十幾年前一起爬到了晉中后溝村的山頂上。2015年我邀請了這些專家，重新在后溝村聚一聚，我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)。

我希望找到80年代對文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對文化的那種心中的圣火，找出知識分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔。當(dāng)時我寫了一篇文章，里面有一句話，我說：“人最有力量的是背上的脊梁，知識分子是脊梁中間那塊骨頭。"

我們做的事情是前無古人的。我們的精英文化有《四庫全書》做過整理。但是，我們七千年以上農(nóng)耕文明歷史的大地上的創(chuàng)造的多彩燦爛的文化從來沒做過整理。這些文化大多數(shù)我們不知道。在普查時我說過一句話：“對大地上的民間文化，我們不知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們知道的多得多，無論你是多大的一個學(xué)者，都是一樣。”

可是我們在做這樣的文化調(diào)查的時候，沒有任何依據(jù)。前人沒有給我們留下經(jīng)驗(yàn)，在世界上也找不到可以借鑒的方法，沒有一個國家做過這樣的事情。只有法國人，馬爾羅做文化部長的時候，他做過法國的文化普查，但不是民間文化普查，他基本是文物普查。所以我們做的事情是沒有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的。概念要創(chuàng)造，方法要創(chuàng)造，標(biāo)準(zhǔn)要創(chuàng)造，理論要創(chuàng)造，思想要創(chuàng)造，尤其是思想。

支持我們的是思想。我特別覺得這三個詞兒好：先覺、先倡、先行。這三個概念里邊都有先。你憑什么先覺？你憑思想先覺。思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己。

我已經(jīng)75歲了，我還有理想。

（摘自《小品文選刊》，有刪改）

6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者雖已75歲，但仍老驥伏櫪，志在千里，內(nèi)心深處依然蘊(yùn)藏著一種不服老的精神。

B.作者對自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位，他在總結(jié)自己時，頗有功成名就之感。

C.作者計(jì)劃走絲綢之路，探索異域文化逐漸中國化的過程，但因上不去高臺階而作罷。

D.隨著年齡的增長，作者對文學(xué)的激情漸退，于是招聚曾經(jīng)共事的朋友，為要找回初心。

7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇運(yùn)用比喻，引出話題，第二段進(jìn)一步延伸，強(qiáng)調(diào)一個知識分子的使命定位，具有承上啟下的作用。

B.文章語言樸素自然，簡潔流暢，娓娓道來，不刻意雕琢，流露出作者內(nèi)心的感受和思考，具有較強(qiáng)的感染力。

C.作者在文章中兩次引用自己的原話，清晰地表明了特定的立場和觀點(diǎn)，直觀地表達(dá)了自己的心聲，深化了文章主題。

D.文章具有濃厚的地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物，呈現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

8.文章最后一段有什么作用？請簡要分析。

9.馮驥才先生的演講能給當(dāng)下知識分子以哪些啟示？請簡要分析。

【答案】6.A7.D

8.①結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標(biāo)題；呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。

②卒章顯志，表明了作者的心志，雖已步入老年，但將繼續(xù)在文化事業(yè)上前行。

③言有盡而意無窮，留下想象空間，引發(fā)讀者思考。

9.①知識分子需自覺自身的使命，追求純粹，潔身自好，擁有理想和熱忱，自覺承擔(dān)起中國文化保護(hù)、傳承的責(zé)任。

②知識分子需具備不懼困難、開拓創(chuàng)新的能力，從事文化工作即使沒有前人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、世上沒有方法可以參考，也當(dāng)勇往直前。

③知識分子要有思想，反思過去、思辨現(xiàn)在、思考未來，反思工作也反思自己，做到先覺、先倡、先行。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B.“作者對自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位"說法有誤。根據(jù)原文“文學(xué)和文化遺產(chǎn)對于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌笨芍髡邔τ谧陨淼亩ㄎ徊⒉荒敲礈?zhǔn)確。

C.“但因上不去高臺階而作罷"說法有誤。根據(jù)后文“是的，近兩年我跑田野的時間少了，不知不覺在書齋的時間長了，于是我的文學(xué)冒出來了”可知，作者寫上不去臺階并不是為了說明停止計(jì)劃走絲綢之路，而是為了說明自己將實(shí)地研究更多地轉(zhuǎn)換成寫作實(shí)踐。

D.“作者對文學(xué)的激情消退"說法有誤。根據(jù)原文“我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)”“我希望找到80年代對文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對文化的那種心中的圣火，找出知識分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔"以及文章結(jié)尾“我已經(jīng)75歲了，我還有理想”可知，作者的激情并未消退。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

D.“具有濃厚的地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物"說法有誤。原文中涉及地域特色較多的是“今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進(jìn)入中原的一個漸變的中國化的過程”，但作者寫這些一方面只是列舉了地名，并沒有具體描繪不同的地域風(fēng)物，另一方面是為了引出下文自己在方向上的轉(zhuǎn)變。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析段落作用的能力。

作者演講的標(biāo)題是“我已經(jīng)75歲了，我還有理想”，因此作者在全文結(jié)尾描述同樣的一句話，在結(jié)構(gòu)上能照應(yīng)標(biāo)題、照應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整。

作者在文中寫“我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫上句號，我沒有權(quán)力畫句號”“思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己”，表達(dá)了自己想要一直為文化遺產(chǎn)和文學(xué)奮斗下去的信念。而文章最后一段，以言簡意賅的“我還有理想”結(jié)束，則起到了卒章顯志的作用，進(jìn)一步表明了作者的心志，雖已步入老年，但將繼續(xù)在文化事業(yè)上前行

“我還有夢想”，作者老驥伏櫪，卻仍志在千里?！皦粝搿币辉~，引發(fā)讀者思考作者有什么夢想，還會為夢想做些什么，言有盡而意無窮，對夢想的思考留下想象空間，引發(fā)讀者思考。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)原文“尤其是知識分子。知識分子是天生背負(fù)著使命到這世界上來的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺得這就是知識分子"中的“純粹”“潔身自好"理想”等關(guān)鍵詞可歸納出：知識分子需自覺自身的使命，追求純粹，潔身自好，擁有理想和熱忱，自覺承擔(dān)起中國文化保護(hù)、傳承的責(zé)任。

根據(jù)原文“可是我們在做這樣的文化調(diào)查的時候，沒有任何依據(jù)。……所以我們做的事情是沒有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的"中的“創(chuàng)造”這一關(guān)鍵詞以及作者在前后文描述的相關(guān)經(jīng)歷可歸納出：知識分子需具備不懼困難、開拓創(chuàng)新的能力，從事文化工作即使沒有前人經(jīng)驗(yàn)可以借鑒、世上沒有方法可以參考，也當(dāng)勇往直前。

原文“支持我們的是思想。我特別覺得這三個詞兒好：先覺、先倡、先行。這三個概念里邊都有先。你憑什么先覺？你憑思想先覺。思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己"中，“支持我們的是思想”可知知識分子要有思想，根據(jù)“先覺、先倡、先行"思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去”等關(guān)鍵詞可歸納出：知識分子要有思想，反思過去、思辨現(xiàn)在、思考未來，反思工作也反思自己，做到先覺、先倡、先行。

二、古代詩文閱讀。（35分）

（一）文言文閱讀。（本體共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。"

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，周民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”

（節(jié)選自孟子《齊桓晉文之事》）

【乙】

季氏將伐顓臾。冉有、季路見于孔子曰：“季氏將有事于顓臾。"

孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”……

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂。"

孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧和無寡安無傾夫如是故遠(yuǎn)人不服則修文德以來之既來之則安之今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也；邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

（節(jié)選自孔子《季氏將伐顓臾》）

10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.蓋均無貧/和無寡/安無傾/夫如是故/遠(yuǎn)人不服/則修文德以來之/既來之/則安之/

B.蓋均無貧和無寡/安無傾夫/如是/故遠(yuǎn)人不服則修/文德以來之/既來之/則安之/

C.蓋均無貧和/無寡安/無傾夫如/是故/遠(yuǎn)人不服/則修文德以來之/既來之/則安之/

D.蓋均無貧/和無寡/安無傾/夫如是/故遠(yuǎn)人不服/則修文德以來之/既來之/則安之/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.庠序，指古代地方學(xué)校，屬私立啟蒙學(xué)校。古代官辦學(xué)校稱為“太學(xué)"。

B.孝悌，孝順父母，友愛兄弟。善事父母為“孝”，敬愛兄長為“悌"。

C.社稷，“社”指土神，“稷"指谷神，古代君主都祭社稷，“社稷”后來指代國家。

D.蕭墻，指古代宮室用以區(qū)隔內(nèi)外的當(dāng)門小墻?！笆拤χ畠?nèi)"即家里，比喻內(nèi)部。

12.下列對兩則短文的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.【甲】文是一篇對話記錄節(jié)選，主要是孟子向齊宣王闡述施行王道的具體措施。

B.孟子認(rèn)為，先要讓百姓有恒產(chǎn)來飽身養(yǎng)家，然后再對他們施以禮義道德的教育。

C.【乙】文節(jié)選的是孔子與弟子的一番對話，反映了孔子治國以禮、為政以德的主張。

D.兩則選文在說理方面義正詞嚴(yán)，破立結(jié)合。立論堅(jiān)實(shí)可靠，駁斥也有理有據(jù)。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。

（2）老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

14.孟子和孔子都是儒家學(xué)派的代表人物，他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)政治主張都提出了自己的具體措施，請結(jié)合選文中的語句加以概括。

【答案】10.D11.A12.D

13.（1）對上不能贍養(yǎng)父母，對下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。

（2）老年人能穿絲綢衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，（如果）像這樣還不能統(tǒng)一天下，沒有這樣的事情（“這樣的事情是沒有的”或“那是沒有的事情"）。

14.孟子認(rèn)為要“制民之產(chǎn)”；“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義"?？鬃又鲝垺靶尬牡乱詠怼边h(yuǎn)人。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：若是財(cái)富平均，便無所謂貧窮；境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不會覺得人少；境內(nèi)平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招待他們。他們來了，就得使他們安心。

本題中，“均無貧"和無寡”“安無傾"結(jié)構(gòu)對稱，獨(dú)立成句，據(jù)此排除BC；

“夫如是”，“如是"動賓結(jié)構(gòu)，其后斷開，排除A。

故選D。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。

A.“屬私立啟蒙學(xué)校。古代官辦學(xué)校稱為太學(xué)”錯。庠序，指古代的地方學(xué)校，后泛指學(xué)校，無論私辦公辦，小學(xué)高校。太學(xué)是中國古代的國立最高學(xué)府。

故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

D.“兩則選文在說理方面義正詞嚴(yán)，破立結(jié)合"錯誤?！炯住课牟荒苷f“義正詞嚴(yán)”，也不是“破立結(jié)合"。這與對話的對象有關(guān)，孟子對齊宣王說理較委婉、形象，孔子對學(xué)生則比較直接、嚴(yán)厲。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點(diǎn)：

（1）“仰”，對上；“妻子”，妻子兒女；“兇年”，壞年景，荒年；

（2）“衣”，名作動，穿衣；“王”，名作動，稱王；“未之有”，賓語前置句，正常語序?yàn)椤拔从兄薄?/p>

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

結(jié)合“曰：‘無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心’……謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣"分析可知，孟子認(rèn)為要“制民之產(chǎn)”；“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義"。

結(jié)合“故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之”分析可知，孔子主張“修文德以來"遠(yuǎn)人。

參考譯文：

【甲】

齊宣王說：“我糊涂，不能懂得這個道理。希望先生您幫助我（實(shí)現(xiàn)）我的愿望。明確的指教我，我雖然不聰慧，請（讓我）試一試?！?/p>

（孟子）說：“沒有長久可以維持生活的產(chǎn)業(yè)而常有善心，只有有志之士才能做到。至于老百姓，沒有固定的產(chǎn)業(yè)，因而就沒有長久不變的心。如果沒有長久不變的善心，（就會）不服從約束、犯上作亂，沒有不做的了。等到（他們）犯了罪，隨后用刑法去處罰他們，這樣做是陷害人民。哪有仁愛的君主掌權(quán)，卻可以做這種陷害百姓的事呢？所以英明的君主規(guī)定老百姓的產(chǎn)業(yè)，一定使他們上能贍養(yǎng)父母，下能養(yǎng)活妻子兒女，年成好時能豐衣足食，年成不好也不致于餓死；這樣之后督促他們做好事。所以老百姓跟隨國君走就容易了。如今，規(guī)定人民的產(chǎn)業(yè)，上不能贍養(yǎng)父母，下不能養(yǎng)活妻子兒女，好年景也總是生活在困苦之中，壞年景免不了要餓死。這樣，只把自己從死亡中救出來，恐怕還不夠，哪里還顧得上講求禮義呢？大王真想施行仁政，為什么不回到根本上來呢？（給每家）五畝地的住宅，種上桑樹，（那么）五十歲的人就可以穿上絲織的衣服了；雞、小豬、狗、大豬這些家畜，不要失去（喂養(yǎng)繁殖的）時節(jié)，七十歲的人就可以有肉吃了；一百畝的田地，不要（因勞役）耽誤了農(nóng)時，八口人的家庭就可以不挨餓了；重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會再背著、頂著東西在路上走了。老年人穿絲衣服吃上肉，老百姓不挨餓受凍，如果這樣還不能統(tǒng)一天下，那是沒有的（事情）。"

【乙】

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：“季孫氏要對顓臾用兵。”

孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。那顓臾，先王曾把它的國君當(dāng)作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內(nèi)，是魯國的藩屬國，為什么要討伐它呢？"……

冉有說：“如今顓臾城墻堅(jiān)固而且靠近季孫氏的封地，現(xiàn)在不奪取，后世一定會成為子孫們的憂慮?！?/p>

孔子說：“冉有！君子厭惡那些不肯說（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽說擁有邦國封邑的諸侯和擁有家族封邑的大夫，他們不擔(dān)憂東西少而擔(dān)憂分配不均勻，不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂不安定。若是財(cái)富平均，便無所謂貧窮；境內(nèi)和平團(tuán)結(jié)，便不會覺得人少；境內(nèi)平安，國家便不會傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就再修仁義禮樂的政教來招待他們。他們來了，就得使他們安心。如今由與求兩人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能使他們來歸順；國家四分五裂卻不能保持它的穩(wěn)定統(tǒng)一；反而策劃在境內(nèi)興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內(nèi)部。"

（二）古代詩歌閱讀。（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

詠懷二首(其一)

李賀

長卿①懷茂陵②，綠草垂石井。

彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。

梁王與武帝，棄之如斷梗。

惟留一簡書③，金泥④泰山頂。

①長卿：漢代文學(xué)家司馬相如，字長卿，棄官后閑居茂陵。②茂陵：漢武帝墓，在今陜西興平東南。③一簡書：指司馬相如的遺作《封禪書》，后被漢武帝封禪泰山所用。④金泥：水銀和金屑和成的泥用以涂封玉牒，此處指的是涂封《封禪書》。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.這是一首詠史懷古詩，首句直接入題，交代了司馬相如閑居茂陵這一歷史史實(shí)，為下面寫景、敘事張本。

B.第二句寫綠草茂盛，掛滿井邊石欄，勾勒出一幅荒蕪、蕭條的畫面，意在表現(xiàn)司馬相如居住環(huán)境之惡劣。

C.第三句采用白描手法，普普通通一個“看”字，蘊(yùn)含無限深情，描繪出司馬相如對妻子的一往情深。

D.第四句承接上句“看"字而來，描繪了一幅春風(fēng)輕拂、佳人鬢發(fā)飄飄的唯美畫面，不禁令人陶然心醉。

16.簡要賞析詩歌后兩聯(lián)

【答案】15.B16.頸聯(lián)采用比喻的修辭手法，寫司馬相如像殘斷的草梗被梁王和武帝棄置不用，寄寓了詩人對其懷才不遇的深切同情。尾聯(lián)采用對比手法，僅留的“一簡書”與其泰山頂封禪被奉為至寶對比鮮明，表現(xiàn)了司馬相如的過人之才，隱含了詩人對他未盡其才的遺憾。頸、尾兩聯(lián)再行對比，彰顯了司馬相如生前的落寞與死后的表面繁榮，詩人的怨憤之情，油然而生。

【解析】

【15題詳解】

本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。

B項(xiàng)，“意在表現(xiàn)司馬相如居住環(huán)境之惡劣"曲解詩意。詩中重在表現(xiàn)一種清幽雅潔的環(huán)境氛圍。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生賞析詩句的能力。

頸聯(lián)中“棄之如斷?！?，運(yùn)用比喻的修辭手法，寫司馬相如像殘斷的草梗被梁王和武帝棄置不用，表達(dá)詩人對其處境的同情。尾聯(lián)“惟留一簡書，金泥泰山頂"意思是司馬相如僅留的“一簡書”被帝王用于泰山頂封禪，被奉為至寶。生前的落寞與死后的表面繁榮，前后命運(yùn)形成對比，也暗含作者內(nèi)心的不平和怨憤之情。后四句說明這是當(dāng)權(quán)者不重視人才造成的結(jié)果。他在世時才氣縱橫，梁王與武帝卻“棄之如斷?！?，把他當(dāng)成斷殘的草梗棄置不用，而他去世以后，“惟留一簡書，金泥泰山頂”，漢武帝才把他遺留下來的那篇《封禪書》奉為至寶，躬行實(shí)踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地?！敖鹉嗵┥巾敗保莾x式和場面是何等的莊嚴(yán)肅穆，顯示出《封禪書》的價值和威力。而“惟留一簡書”的“惟"字又揭示了這種景況的凄涼可悲：難道滿腹經(jīng)綸的司馬相如，其全部價值只在于這篇《封禪書》嗎？他那學(xué)富五車的大才和這筆少得可憐的精神遺產(chǎn)是多么的不相稱??！作者詞斟句酌，用最經(jīng)濟(jì)的筆墨從各個側(cè)面充分而準(zhǔn)確地反映了司馬相如生前的落寞和死后的虛榮。

（三）名篇名句默寫。（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”與曹操《短歌行》中的“_____________，”，表達(dá)的情感基本相同，但分別運(yùn)用了對比、比喻手法。

（2）王安石在《答司馬諫議書》中陳述，面對神宗想要改變大臣得過且過、不慮國事的情況，自己“_____________，”，卻引來眾人“洶洶然"反對。

（3）洞庭湖景色雄美壯闊，在古詩詞中多有描繪，如“_____________，”。

【答案】①.譬如朝露②.去日苦多③.（而某）不量敵之眾寡④.欲出力助上以抗之⑤.吳楚東南坼⑥.乾坤日夜浮（玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/氣蒸云夢澤，波撼岳陽城）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。

易錯字：譬，寡，坼，乾，坤，鑒，頃，撼。

第II卷表達(dá)題（共80分）

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

俗話說“人靠衣裝馬靠鞍”，在樹木的世界里，絢麗多姿的樹皮也如衣裳一般，給不同的樹木賦予了不同的“穿衣風(fēng)格”。每一種樹木都像是一個“綠色精靈”，被多彩的樹皮裝點(diǎn)，這賦予了林界多元的美感。例如，著一身“迷彩服”的白皮松，其幼樹樹皮呈灰綠色，待其脫落后露出淺黃色，隨著時間推移，逐漸變?yōu)辄S褐、紅色，展現(xiàn)出迷人的色彩；彩虹桉樹，則身披五顏六色的外衣，水分充足時，它毫不吝嗇自己的美麗，用“撞色拼接"向人們展示自然魅力；而“火燒木”羅浮柿，則以黑褐色的樹皮傲視群芳，宛如穿著黑天鵝晚禮服的公主，顯得高貴冷艷。

①，樹皮的不同形態(tài)特征還賦予了樹皮紋理之美。樸樹的樹皮光滑無痕，展現(xiàn)出平滑之美；黃連木的外皮呈現(xiàn)出鱗狀開裂的形態(tài)，展現(xiàn)出獨(dú)特的開裂之美。此外，還有些樹皮的形態(tài)各異，如眼睛狀的枝痕、圓環(huán)形的葉痕等，都散發(fā)出象形之美。這些形態(tài)各異的樹皮是樹木與自然環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化形成，也使樹皮形態(tài)整體上趨于達(dá)到完美。

林林總總的樹皮千姿百態(tài)，但你以為它僅僅是件美麗的“皮囊"？不，樹皮還承擔(dān)著運(yùn)送養(yǎng)料的重要功能。葉子通過光合作用制造的養(yǎng)料，通過樹皮里的韌皮部組織被輸送到根部和其他器官。如果韌皮部受損，樹皮被大面積剝掉，新的韌皮部來不及長出，樹根②_________________。這就是人們常說的“人怕傷心，樹怕剝皮”。

18.下列句中的“通過"與文中加點(diǎn)的“通過”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.冀申調(diào)動，沒有通過局黨委，你為什么放他走？

B.我們又在通過一片洼地，水從腳腕沒到膝蓋了。

C.當(dāng)時許多優(yōu)良的稻麥品種都是通過這種方法選育出來的，

D.請?zhí)葡壬肌侗鴷菡隆罚埻鶗T君通過，以便進(jìn)行。

19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。

20.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

21.文中畫橫線的部分，如果寫成“彩虹桉樹的樹皮五顏六色，水分充足時，更容易呈現(xiàn)出多樣色彩”，表達(dá)效果有什么不同？

22.請結(jié)合語段內(nèi)容寫一則倡導(dǎo)語，倡導(dǎo)人們愛樹護(hù)樹，要求使用“讓字句”，字?jǐn)?shù)不少于30字。

【答案】18.C19.形態(tài)各異的樹皮是樹木與自然環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化的自然產(chǎn)物，這也使樹皮形態(tài)整體上趨于完美。

20.①除了色彩之美②就會因得不到養(yǎng)料而死亡

21.①原句巧用擬人修辭，生動形象，使彩虹桉樹形象特點(diǎn)更鮮明具體；②原句“撞色拼接"本為服裝設(shè)計(jì)手法，借用于此，寫出彩虹桉樹色彩豐富之美，引發(fā)讀者聯(lián)想；③原句“彩虹桉樹”單獨(dú)成句，強(qiáng)化對象，增強(qiáng)語言節(jié)奏感。

22.讓我們用心呵護(hù)樹木的“衣裳”，讓每一棵樹都健康生長，為世界增添勃勃生機(jī)！

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解不同語境中詞語含義的能力。

文中“通過”介詞，是經(jīng)由的意思。

A.動詞，議案等經(jīng)過法定人數(shù)的同意而成立。

B.動詞，穿過。

C.介詞，經(jīng)由。

D.動詞，征求有關(guān)的人或組織的同意或核準(zhǔn)。

故選C。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

“這些形態(tài)各異的樹皮是……形成"句式雜糅，應(yīng)該改成“是樹木與自然環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化的”或者“是樹木與自然環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化的自然產(chǎn)物"；

前后主語不一致，前句主語是“樹皮”，后句主語說的是這一進(jìn)化過程，在“也"前添加“這”。

自相矛盾，“趨于"達(dá)到”相矛盾，刪去“達(dá)到"。

修改為：形態(tài)各異的樹皮是樹木與自然環(huán)境長期協(xié)同進(jìn)化的自然產(chǎn)物，這也使樹皮形態(tài)整體上趨于完美。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①句所填的是過渡句，承接前一段的主要內(nèi)容——樹皮的色彩之美；連接著后一句“樹皮的不同形態(tài)特征還賦予了樹皮紋理之美”，所以要有關(guān)聯(lián)詞“不僅"除了”與“還"對應(yīng)?？商睿撼松手馈?/p>

②句所填的是總結(jié)句，承接這段前面的主要內(nèi)容——樹皮有輸送養(yǎng)料的作用，要填如果沒有樹皮，樹根會有什么樣的后果。所填的句子包含“養(yǎng)料、就”二詞。可填：就會因得不到養(yǎng)料而死亡。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的能力。

原句和改句對比，發(fā)現(xiàn)原句采用了擬人修辭，“彩虹桉樹，則身披五顏六色外衣，它毫不吝嗇自己的美麗，用‘撞色拼接’向人們展示自然魅力”，運(yùn)用了擬人的手法，“身披”“毫不吝嗇"展示”這些詞賦予樹木以人的動作情感，生動展現(xiàn)了彩虹桉樹的形象特色。

原句“用‘撞色拼接’向人們展示自然魅力”，用“撞色拼接”的服裝設(shè)計(jì)手法來寫彩虹桉樹，前面說彩虹桉樹“五顏六色的外衣”，此處用“撞色拼接”突出了彩虹桉樹色彩豐富之美，引發(fā)讀者聯(lián)想。

“彩虹桉樹"放在句首，單獨(dú)成句，突出描寫對象，同時在此處停頓，增強(qiáng)語言節(jié)奏感。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之?dāng)M寫倡導(dǎo)語、選用句式的能力。

根據(jù)題目要求，第一內(nèi)容上寫一則倡導(dǎo)語，形式上要求使用“讓字句”，無論是“讓人們”，還是“讓樹木”均可；

第二，在此基礎(chǔ)上立足文本關(guān)鍵詞，應(yīng)該是保護(hù)“樹木"樹皮（外衣、衣裳）”，突出“保護(hù)"的主題即可。

四、寫作。（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

近日，深圳南山外國語學(xué)校高級中學(xué)公布了20名擬聘教師名單，其中19名是清華大學(xué)、北京大學(xué)畢業(yè)，所有人都是碩士以上學(xué)歷。此前，深圳中學(xué)公布了去年28名教師錄用名單，其中20人畢業(yè)于清華大學(xué)、北京大學(xué)，1人畢業(yè)于哈佛大學(xué)。

有人認(rèn)為，這些人到中學(xué)教書是大材小用，他們應(yīng)該在更高更廣的平臺發(fā)揮更大的作用；也有人認(rèn)為，這些人到中學(xué)教書是大材大用，他們會培養(yǎng)出和他們一樣優(yōu)秀的學(xué)子。

請你針對兩種觀點(diǎn)中的某一種觀點(diǎn)，寫一篇駁論文。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

大材小用，學(xué)術(shù)損失

畢業(yè)于知名大學(xué)的優(yōu)秀學(xué)子，畢業(yè)后卻做了中小學(xué)的教師，這一現(xiàn)象，讓人們紛紛熱議，有人表示驚嘆，還有的人表示可惜，更有人認(rèn)為這些人到中學(xué)教書是大材大用。而我認(rèn)為：博士、碩士助力中小學(xué)教育實(shí)在是大材小用！

高學(xué)歷的人降低就業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，從事教師這一職業(yè)，也許是真心喜歡做教師，衷心愿意為中小學(xué)教育事業(yè)注入新力量，或許未來會創(chuàng)造教育的點(diǎn)點(diǎn)奇跡。

但是，如果從另一個角度考慮，高學(xué)歷任低職位，這不僅是大材小用，還是一種資源的浪費(fèi)，如果擔(dān)任中小學(xué)教師僅是從個人角度考慮的話，這種選擇未免有些“任性”和不負(fù)責(zé)任，雖說個人在面臨選擇時有自由權(quán)利，但這樣的職業(yè)選擇，還是應(yīng)基于理性，理智思考自己的能力，定位好自己，既要讓自己的價值充分發(fā)揮，也要讓自己得到充分鍛煉。況且，現(xiàn)在高科技的創(chuàng)新與實(shí)踐正是中國社會的發(fā)展主題，此時，社會的發(fā)展正需要一些博士生、碩士生這樣高學(xué)歷的人才來助力，在自身研究領(lǐng)域進(jìn)行深入發(fā)掘、研究，進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)造，以更好、更深入地造福社會。如果他們僅是因個人利益關(guān)系而棄社會利益于不顧，那么這樣的選擇不僅是學(xué)術(shù)界的一大損失，更是中國高等教育的一種遺憾，這絕對不算是人盡其才，只能是才不得用。

例如：以上海交大工科博士身份畢業(yè)的李宏燁，就因?yàn)閭€人的愛好而“轉(zhuǎn)行"做了一名相聲演員。職業(yè)與身份落差之大，讓人難以接受。為了夢想，勇于從零開始的胸懷固然令人佩服，但在此之余，我方辯手始終認(rèn)為這樣的做法是不理智的，過于感情用事，試問：人生有多少從頭開始的機(jī)會，又有多少可以浪費(fèi)的既得資源？不能始終如一，堅(jiān)守本心，是助力了社會的發(fā)展，還是助長了社會的不良風(fēng)氣呢如果有人紛紛效仿，從長遠(yuǎn)來看，深造多年之后，不從事與本專業(yè)直接相關(guān)的職業(yè)，到底是落后還是進(jìn)步呢？相信大家有目共睹！

再看，大到國家或小到父母，為了培養(yǎng)一個博士生或碩士生，投入了很大的精力和財(cái)力，更何況那些出身于名牌大學(xué)的人，他們又被寄予多少希望，又有多少更加重要的領(lǐng)域期待著他們的加入更嚴(yán)重的是，從社會層面上看，高學(xué)歷的人任低職，擠掉了本應(yīng)在那個職位上工作的人，而真正需要他們的地方卻長期虛位以待，這是社會的悲哀，也必然造成某種程度上的混亂。

林則徐曾說過：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這或許可以告誡那些浪費(fèi)優(yōu)勢資源的高學(xué)歷者——擔(dān)當(dāng)精神，不可或缺！

所以，用自己所學(xué)的專業(yè)知識進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，為社會做貢獻(xiàn)，人盡其用，才是最好的選擇！博士、碩士助力中小學(xué)教育實(shí)在是大材小用！

【解析】

【分析】

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

【審題】本題為材料作文。深圳南山外國語學(xué)校高級中學(xué)所錄用的教師的學(xué)歷和畢業(yè)學(xué)校引發(fā)人們的議論。有人認(rèn)為，高學(xué)歷的名校畢業(yè)生到中學(xué)教書是大材小用；有人認(rèn)為這是大材大用。從材料看，本作文審題難度不大，只要按照任務(wù)要求“針對兩種觀點(diǎn)中的某一種觀點(diǎn)，寫一篇駁論文”，選擇所給立場寫作即可。但一定要注意駁論文的要求和特點(diǎn)，即文章中心必須反駁“頂尖大學(xué)畢業(yè)生到中學(xué)教書是大材小用”，或反駁“頂尖大學(xué)畢業(yè)生到中學(xué)教書是大材大用”，如這一任務(wù)指令沒有完成，即為偏離題意之作。

如果反駁“頂尖大學(xué)畢業(yè)生到中學(xué)教書是大材小用”，即贊成頂尖大學(xué)畢業(yè)生到中學(xué)教書，可從教育的重要性、高學(xué)歷的人才充實(shí)到教師隊(duì)伍有利于教師隊(duì)伍建設(shè)等方面展開思路。

如果反駁“頂尖大學(xué)畢業(yè)生到中學(xué)教書是大材大用”，即反對頂尖大學(xué)畢業(yè)生到中學(xué)教書，可從高學(xué)歷的人才應(yīng)該從事科研、教育本身的特點(diǎn)等方面展開思路。

【立意】1.頂尖人才塑造優(yōu)質(zhì)教育

2.百年之計(jì)，教育最重

3.不是“人才浪費(fèi)”，而是基礎(chǔ)教育發(fā)展之必需

4.教育是頭等大事，“大才"應(yīng)該用在教育上

【素材】1.頂尖名校畢業(yè)生去中小學(xué)教書不算大材小用！眾所周知，那些頂著“頂尖名校畢業(yè)生”“高質(zhì)量人才"光環(huán)的天之驕子們曾經(jīng)也在全國各地的中小學(xué)讀書，正是有了扎實(shí)的基礎(chǔ)知識儲備，他們才能成為如今的“國之希望”，那么，如今他們選擇去中小學(xué)教書，幫助下一批莘莘學(xué)子打牢基礎(chǔ)，用自己的名校思想、名校行為去影響他們，幫助他們走向更光明的未來，這又怎么能算是大材小用呢？

2.也許有人會問，如果高材生都去教書了，那么還有人搞科研嗎？國家要怎么發(fā)展呢？甚至十幾、二十幾年后我們的國家是否會再次落后于世界各國呢？請讓我們一起來分析一下。首先，高材生不可能全去教書，每個人理想不同，社會責(zé)任也不同，所以仍會有熱愛科研的人去搞科研，喜歡管理的人做CEO，國家也依舊會發(fā)展下去，至于若干年后，我們則更不用擔(dān)心，因?yàn)橐粋€高材生會將自己的知識傳授給一個甚至幾個班的同學(xué)，造就更多高材生，這其實(shí)也可以看做是一種遠(yuǎn)程與發(fā)散投資，以一個人的力量培養(yǎng)出成百上千個可造之才，又何談是大材小用呢？

3.近幾年，網(wǎng)絡(luò)上流行一條“大學(xué)老師鄙視高中老師，高中老師鄙視初中老師"的鄙視鏈，鄙視任教于中小學(xué)校的行為，抬高任職于各大高校的做法，將職業(yè)分等級、論差距，我方對此強(qiáng)烈反對。眾所周知，所有的知識都是平等的，傳授知識的人也并無身份等級之別，無論是初中的簡單運(yùn)算，高中的復(fù)雜代數(shù)，還是大學(xué)的微積分，都是循序漸進(jìn)的，沒有前面的基礎(chǔ)，就沒有后面的成功！

4.頂尖人才投身教育，承載三方厚望，古人云“愛其子、擇師而教之”，對于家長來說，家長自然希望孩子能得到頂尖人才的培育與指導(dǎo)；對于高校畢業(yè)生來說，他們既然做出了這樣的選擇，一定是經(jīng)過仔細(xì)考量的，絕對不會是沖動的產(chǎn)物，他們也一定是寄厚望于為祖國培養(yǎng)高質(zhì)量人才的；對渴望知識的孩子來說，他們是多么希望有一位學(xué)識淵博，智慧聰敏的老師來教導(dǎo)自己，在幼小心靈里種下一顆能與老師成為校友的種子，這何其幸哉！所以，承載三方厚望的高材生在中小學(xué)教書又怎么能是大材小用呢？

5.如今，研究生到中學(xué)，尤其是到高中教書已經(jīng)比較普遍。去年年初發(fā)布的《關(guān)于全面深化新時代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》中就提出“有條件的地方將普通高中教師學(xué)歷提升至研究生"。深圳是中國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，也是人才最聚集的地區(qū)之一，而深圳中學(xué)是深圳最好的高中之一，它的口號是“建設(shè)中國特色世界一流高中”，可見其不僅立足國內(nèi)，還放眼世界。北大清華研究生能進(jìn)入這樣厲害的中學(xué)，沒什么吃虧的。

另外，硬件設(shè)施一流的深圳中學(xué)，也能提供一些科研平臺供這些名校研究生開展科研活動。雖然中學(xué)開展科研的高度與大學(xué)有些差距，但這些科研內(nèi)容會更接地氣。中學(xué)老師開展科研活動是學(xué)生科學(xué)教育和生活教育的重要組成部分，還能挖掘具有研究潛能的高中生。名校研究生在中學(xué)教書，并進(jìn)行接地氣的科研活動，將科研風(fēng)尚帶到中學(xué)，用科研精神感染高中生，這是非常有意義的事情，某種程度上可以認(rèn)為比那些只為了寫論文而進(jìn)行的大學(xué)科研要好很多。

6.清華北大博士到中學(xué)教書，無關(guān)“大材小用”，也談不上“浪費(fèi)”，他們?nèi)匀豢梢园l(fā)揮自己在科研領(lǐng)域的長處，做出不一般的成績。知識性教育是高中教育的重要部分，但生活教育、生命教育、心理教育、人格教育、科學(xué)教育也是高中教育的重要部分。中學(xué)不是只培養(yǎng)“考試機(jī)器”，而是要培養(yǎng)人格健全、心理健康、有強(qiáng)烈求知欲、有思想、有靈魂、有創(chuàng)造性和獨(dú)立性的個體。他們在科學(xué)之路上慢慢求索；他們意志堅(jiān)定、堅(jiān)持不懈。這樣的年輕人才能承擔(dān)民族復(fù)興之大任。話說回來，并非所有的中學(xué)都能吸引名校研究生加盟。清華北大博士、碩士選擇深圳中學(xué)，更多的也是看重經(jīng)濟(jì)待遇和事業(yè)發(fā)展?！笆澜缫涣髦袑W(xué)”當(dāng)然要配一流大學(xué)高材生。合江縣2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語文試題

語文試卷分為第1卷（閱讀題）和第I1卷（表達(dá)題）兩部分，共8頁，滿分150分。

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卷上相應(yīng)位置。

2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂在答題卷對應(yīng)題目號的位置上，填涂在試卷上無效。

3.非選擇題答案請使用黑色簽字筆填寫在答題卷對應(yīng)題目號的位置上，填寫在試卷上無效。

第I卷閱讀題（共70分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的材料，完成下列小題。

材料一：

聯(lián)合國教科文組織2001年通過的《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)公約》規(guī)定，水下文化遺產(chǎn)是指“周期性地或連續(xù)地、部分或全部位于水下至少100年的、具有文化、歷史或考古價值的所有人類生存的遺跡"。該公約列舉的例子包括遺址、建筑、房屋、人工制品、人類遺骸，船舶、飛行器、其他交通工具或其任何部分、所載貨物或其他內(nèi)容物，以及具有考古價值的環(huán)境和自然環(huán)境及具有史前意義的物品。

一般說來，文化遺產(chǎn)具有歷史性、不可再生性、不可替代性的特點(diǎn)，其作用是永續(xù)的。水下文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同樣具有上述特點(diǎn)。由于常年沉沒在水下，受到人為干預(yù)的可能性較小，它們可以為考古學(xué)家提供大量可靠的考古、文化、科技等信息，可以由此推斷出當(dāng)時社會的軍事、商業(yè)和貿(mào)易情況、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及人們的生活方式等，既可以補(bǔ)充從陸上遺址遺跡中獲取的信息，又可以驗(yàn)證、佐證這些信息。簡言之，水下文化遺產(chǎn)是一種寶貴的文化資源，需要人們善加保護(hù)和管理，原則上應(yīng)該將其視為一種公共資源，由國家妥善保管在開放性的公共場所中，供后世欣賞、研究和借鑒。

相對于陸上文化遺產(chǎn)而言，水下文化遺產(chǎn)具有特殊之處。其一，陸上文化遺產(chǎn)處于一國享有主權(quán)的領(lǐng)土之內(nèi)，國家可以依據(jù)領(lǐng)土主權(quán)予以管轄。水下文化遺產(chǎn)則既可能位于一國享有主權(quán)的內(nèi)水、群島水域和領(lǐng)海內(nèi)，也可能位于一國依照國際法僅對特定事項(xiàng)享有管轄權(quán)或主權(quán)權(quán)利的毗連區(qū)、專屬經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)或大陸架上，還可能位于各國管轄范圍之外的國際海底區(qū)域內(nèi)。換言之，國家對領(lǐng)海之外海域內(nèi)的水下文化遺產(chǎn)提出保護(hù)和管轄主張時應(yīng)當(dāng)具有國際法依據(jù)。其二，所處環(huán)境的不同決定了對水下文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、保護(hù)和發(fā)掘工作十分困難，費(fèi)用高昂且風(fēng)險巨大，海洋中的遺產(chǎn)更是如此。

（摘編自趙亞娟《中國水下文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀與建議》）

材料二：

中國網(wǎng)：張館長您好，水下考古和田野考古相比，它的難度或特殊之處在什么地方？

張威：水下考古可以說是20世紀(jì)60年代以后才興起的一個新興的學(xué)科，它是田野考古在海洋、江河湖泊水域的一個延伸。它和田野考古最大的區(qū)別在于工作環(huán)境截然不同，因?yàn)樾枰脊艑W(xué)家到海洋或水域里進(jìn)行水下文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、調(diào)查工作，所以必須要借助特殊的工具、特殊的技術(shù)和特殊的方法。人不是魚類，不可能在海洋里自由地呼吸，這就是說考古隊(duì)員要完全依靠一套機(jī)械的設(shè)備來維持生命，這樣才能進(jìn)行工作。所以它的困難之處、它的危險和挑戰(zhàn)大家就可想而知了。田野考古產(chǎn)生以后一開始還沒有水下考古，那時候人類還不具備這種水下生存的技術(shù)，直到20世紀(jì)40年代，第二次世界大戰(zhàn)以后有了輕潛水的裝置，這才給考古學(xué)家提供這種手段，這才有了真正意義上的水下考古。

當(dāng)然水下文物的打撈活動已經(jīng)進(jìn)行了很多年，到現(xiàn)在起碼有100多年了。原來的潛水工具比較簡陋，可以下去撈一些東西，這樣也可以進(jìn)行初始的潛水撈寶。但是帶有保護(hù)和研究目的的考古活動是很晚才發(fā)生的，是有了潛水設(shè)備以后才有的。水下考古到了中國的時間就更晚了，中國在改革開放之前對世界了解比較少，一些先進(jìn)的技術(shù)也沒有引進(jìn)。到了20世紀(jì)80年代后期，我們才開始做這項(xiàng)工作。

中國網(wǎng)：水下考古的關(guān)鍵是海洋勘探技術(shù)、潛水工程技術(shù)還是說考古本身？

張威：做水下考古首先是作為考古工作者，潛水只是你的工具，當(dāng)然這個工具直接關(guān)系著生命，因此絕不能忽視。但是你工作的指導(dǎo)思想，你去做這件事的目的，你的指導(dǎo)理念必須是考古工作者的理念才可以，不然的話就變成了水下打撈。做水下?lián)茖毜娜爽F(xiàn)在也很多，有些商業(yè)性的公司非?；钴S，不光在中國沿海、整個南中國海，在世界范圍內(nèi)還在一些古代航線、近現(xiàn)代的航線上進(jìn)行商業(yè)打撈活動的大公司非常多。他們的技術(shù)肯定非常高超，甚至比我們水下考古工作者要厲害，但是他不能成為科學(xué)家。包括聯(lián)合國教科文組織的保護(hù)公約都公認(rèn)，對這種行為是予以譴責(zé)的和反對的。這種商業(yè)打撈如果從法律來講，可能有的國家是合法的，有的國家是非法的?？偟膩碇v，最根本的差別在于水下考古是以科學(xué)研究為目的的。

中國網(wǎng)：出水文物的保護(hù)和維修工作是怎樣的？

張威：出水文物的保護(hù)現(xiàn)在還比較薄弱，這還需要向國外學(xué)習(xí)，我們沒有專門的大規(guī)模實(shí)驗(yàn)室。20世紀(jì)80年代我去國外，像荷蘭、美國都有大規(guī)模水下實(shí)驗(yàn)室，我們在這方面有欠缺。我們國家博物館也有科技部實(shí)驗(yàn)室，但是它的主要工作是青銅器，很多文物保護(hù)任務(wù)非常繁重，水下工作鞭長莫及。現(xiàn)在整個沉船也出來了，大批的水下文物遺址出來了，保護(hù)問題就非常尖銳?，F(xiàn)在國家文物局也和國家水下文化遺產(chǎn)保護(hù)中心正在辦一個出水文物的培訓(xùn)班，將來工作重心在全國各地，像寧波、海南、廣東，這些水下考古工作做得多的地方勢必會建立實(shí)驗(yàn)室，把文物保護(hù)工作進(jìn)一步向前推進(jìn)。

中國網(wǎng)：也就是說，這些出水文物的保護(hù)和田野發(fā)掘出土文物的保護(hù)方式是不一樣的。

張威：它們需要脫水、脫鹽，這是最起碼的，特別是瓷器。所以現(xiàn)在水下文物保護(hù)，我們不要求他們和我潛水，但是一般都是化學(xué)、化工專業(yè)畢業(yè)，另外有一定的文物保護(hù)經(jīng)驗(yàn)才能勝任這項(xiàng)工作。包括木材的保護(hù)也是難題，小木材大家都做過，例如竹簡；但大的船體，大的木質(zhì)結(jié)構(gòu)部件誰都沒做過，還有鐵器的保護(hù)，這些工作困難極了。我們目前的水下考古等于是整個水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)工作，最基礎(chǔ)的工作我們做了，后續(xù)的保護(hù)工作還要靠整個文博專家們的共同的努力才能把這個工作進(jìn)一步推向深入。

中國網(wǎng)：我們有網(wǎng)友比較好奇，目前已經(jīng)被發(fā)掘的水下沉船，它的深度一般都在水下的十米到二十米左右，這是什么緣由呢？

張威：___

（摘編自《中國水下考古探秘水下文化遺產(chǎn)》）

1.下列關(guān)于水下文化遺產(chǎn)的說法，正確的一項(xiàng)是（）

A.水下文化遺產(chǎn)是一種寶貴的文化資源，它們沉沒水下至少100年，對從陸上遺址遺跡中獲取的信息具有補(bǔ)充作用。

B.與其他文化遺產(chǎn)相比，水下文化遺產(chǎn)不會受到人為干預(yù)，因此能為考古學(xué)家提供更可靠的考古、文化、科技等信息。

C.水下文化遺產(chǎn)所處的環(huán)境給水下文化遺產(chǎn)的調(diào)查、研究、保護(hù)和發(fā)掘工作帶來困難，尤其是海洋水下遺產(chǎn)。

D.水下文化遺產(chǎn)具有歷史性、不可再生性、不可替代性的特點(diǎn)，各國只能對領(lǐng)海內(nèi)的水下文化遺產(chǎn)予以管轄。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.如果水下文化遺產(chǎn)位于一國享有主權(quán)的內(nèi)水、群島水域或領(lǐng)海內(nèi)，那么該國就有權(quán)對水下遺產(chǎn)進(jìn)行調(diào)查、研究，保護(hù)和發(fā)掘。

B.真正意義上的水下考古是20世紀(jì)40年代輕潛水裝置出現(xiàn)后才有的，可見水下考古對潛水工具的依賴性很強(qiáng)。

C.在記者采訪之時，我國寧波、海南、廣東還沒有建立大型實(shí)驗(yàn)室，可見，當(dāng)時我國出水文物的保護(hù)還是比較薄弱。

D.如果僅僅秉持商業(yè)性的工作指導(dǎo)思想，那么即使技術(shù)再高超，也只能算是水下打撈，而不是水下考古，而且這種行為是違法的。

3.材料二中，針對記者最后的提問，下列可能不屬于張威回答內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.古代帆船時代，遠(yuǎn)海沉沒的船都是從中國港口出去不久，還沒走到外海就沉沒了。

B.可以通過特殊的高氧潛水，延長人在深水停留的時間，且有效杜絕潛水病的發(fā)生。

C.自身工作的技術(shù)手段、方法、能力有限，輕潛到了50米水深就只能停留一分鐘。

D.發(fā)現(xiàn)沉船的往往那些出海捕魚的漁民，此外，盜挖、盜撈的團(tuán)伙的潛水技術(shù)有限。

4.請簡要分析材料一的寫作思路。

5.記者提問應(yīng)注意邏輯性、指向性、引導(dǎo)性，材料二中國網(wǎng)記者的提問是如何做到這些的？請結(jié)合材料簡要分析。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我已經(jīng)75歲了，我還有理想

馮驥才

我今年75歲了，人的年齡就像大自然的四季一樣，往往不知不覺就進(jìn)入了下一個季節(jié)。你還覺得自己是中年人，可年齡上你已經(jīng)是老年人了。這個時候我們必須要做的事情，就是總結(jié)自己，我們要活得明白。

尤其是知識分子。知識分子是天生背負(fù)著使命到這世界上來的。他就得追求純粹，他就得潔身自好，他就是理想主義者，他當(dāng)然也是唯美主義者。我覺得這就是知識分子。到了這個年齡一定要總結(jié)自己。

我的文學(xué)，我所寫的這幾百萬字究竟怎樣？五年前，我在北京辦了一個展覽，叫作“四駕馬車”，它是我從事的四個方面的工作：文學(xué)、繪畫、文化遺產(chǎn)保護(hù)和教育。我說，不是四匹馬拉著我，是我拉著四駕馬車。這四駕馬車，哪一駕馬車我到今天都沒有放手，因?yàn)樗鼈兌甲哌M(jìn)了我的生命，我放不開。我知道我的事業(yè)只有生命能給它畫上句號，我沒有權(quán)力畫句號。

可是，我現(xiàn)在有一個問題。今年我到西安去，想沿著絲路，從西安走到麥積山，再走到河西走廊。我想看希臘化的健陀羅佛教造像，經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的南道北道，穿過河西走廊，再進(jìn)入中原的一個漸變的中國化的過程。

我必須要去一趟麥積山，但是我走到彬縣的唐代大佛寺，去年被評上世界文化遺產(chǎn)的地方，我發(fā)現(xiàn)一個問題，高的臺階我上不去了。我的同行者說，馮驥才，照這么看，麥積山你絕對上不去。

是的，近兩年我跑田野的時間少了，不知不覺在書齋的時間長了，于是我的文學(xué)冒出來了。

所以我這兩年寫了四部非虛構(gòu)的作品，包括我寫韓美林的一部口述史。我還寫了一部文化隨筆《意大利讀畫記》，一部小說《俗世奇人·貳》，總共六部文學(xué)作品。媒體說了，馮驥才轉(zhuǎn)型了，調(diào)頭回到了文學(xué)。是不是我真要回到文學(xué)了？我不知道。文學(xué)和文化遺產(chǎn)對于今天的我孰輕孰重，我希望大家?guī)椭宜伎肌?/p>

文化遺產(chǎn)搶救不是馮驥才一個人做的，是我們一代人做的。我們在90年代搶救天津地方的城市文化；進(jìn)入新世紀(jì)初，我們這一批學(xué)者發(fā)誓要對中國960萬平方公里56個民族的一切民間文化進(jìn)行地毯式的、盤清家底的普查。

這第一批學(xué)者當(dāng)時很年輕，現(xiàn)在都有點(diǎn)老了，潘魯生、喬曉光、樊宇、曹保明、劉鐵梁，這批專家都有點(diǎn)老了。烏丙安老師今年90歲了，他來了我很感動，我們十幾年前一起爬到了晉中后溝村的山頂上。2015年我邀請了這些專家，重新在后溝村聚一聚，我們聚一聚干什么，只是重溫昨天嗎？不是，我們要找回當(dāng)年的狀態(tài)。

我希望找到80年代對文學(xué)的激情，我希望找到世紀(jì)初我們對文化的那種心中的圣火，找出知識分子的那種純粹感，找出我們內(nèi)心的純潔。當(dāng)時我寫了一篇文章，里面有一句話，我說：“人最有力量的是背上的脊梁，知識分子是脊梁中間那塊骨頭。"

我們做的事情是前無古人的。我們的精英文化有《四庫全書》做過整理。但是，我們七千年以上農(nóng)耕文明歷史的大地上的創(chuàng)造的多彩燦爛的文化從來沒做過整理。這些文化大多數(shù)我們不知道。在普查時我說過一句話：“對大地上的民間文化，我們不知道的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們知道的多得多，無論你是多大的一個學(xué)者，都是一樣?！?/p>

可是我們在做這樣的文化調(diào)查的時候，沒有任何依據(jù)。前人沒有給我們留下經(jīng)驗(yàn)，在世界上也找不到可以借鑒的方法，沒有一個國家做過這樣的事情。只有法國人，馬爾羅做文化部長的時候，他做過法國的文化普查，但不是民間文化普查，他基本是文物普查。所以我們做的事情是沒有依據(jù)的，全要靠我們創(chuàng)造的。概念要創(chuàng)造，方法要創(chuàng)造，標(biāo)準(zhǔn)要創(chuàng)造，理論要創(chuàng)造，思想要創(chuàng)造，尤其是思想。

支持我們的是思想。我特別覺得這三個詞兒好：先覺、先倡、先行。這三個概念里邊都有先。你憑什么先覺？你憑思想先覺。思考未來，思辨現(xiàn)在，反思過去。反思我們的工作，也反思自己。

我已經(jīng)75歲了，我還有理想。

（摘自《小品文選刊》，有刪改）

6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.作者雖已75歲，但仍老驥伏櫪，志在千里，內(nèi)心深處依然蘊(yùn)藏著一種不服老的精神。

B.作者對自身的身份和工作職業(yè)有著準(zhǔn)確的定位，他在總結(jié)自己時，頗有功成名就之感。

C.作者計(jì)劃走絲綢之路，探索異域文化逐漸中國化的過程，但因上不去高臺階而作罷。

D.隨著年齡的增長，作者對文學(xué)的激情漸退，于是招聚曾經(jīng)共事的朋友，為要找回初心。

7.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章開篇運(yùn)用比喻，引出話題，第二段進(jìn)一步延伸，強(qiáng)調(diào)一個知識分子的使命定位，具有承上啟下的作用。

B.文章語言樸素自然，簡潔流暢，娓娓道來，不刻意雕琢，流露出作者內(nèi)心的感受和思考，具有較強(qiáng)的感染力。

C.作者在文章中兩次引用自己的原話，清晰地表明了特定的立場和觀點(diǎn)，直觀地表達(dá)了自己的心聲，深化了文章主題。

D.文章具有濃厚地域特色，能夠擴(kuò)大讀者的視野，使讀者領(lǐng)略不同的地域風(fēng)物，呈現(xiàn)出獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

8.文章最后一段有什么作用？請簡要分析。

9.馮驥才先生的演講能給當(dāng)下知識分子以哪些啟示？請簡要分析。

二、古代詩文閱讀。（35分）

（一）文言文閱讀。（本體共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

【甲】

王曰：“吾惛，不能進(jìn)于是矣。愿夫子輔吾志，明以教我。我雖不敏，請嘗試之。"

曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已。及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，周民而可為也？是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡；然后驅(qū)而之善，故民之從之也輕。今也制民之產(chǎn)，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞、豚、狗、彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝