欣賞柿子的詩詞|欣賞的詩詞九要點(一)掃除字詞障礙(包括查明典故)

閱讀（詩詞）可能會遇到兩種狀況：第一種通俗易懂，沒有艱澀的字詞，也沒有生僻的典故，比如清代陸次之的《五人墓》：五人五匹夫，五人五君子。埋骨在青山，題名在青史。學校三班級的同學就能讀下來；但學校三班級的同學不見得能讀懂；高中三班級的同學可能讀懂，但未必能挖掘出其中深刻的含義。其中的關鍵是要了解五人墓是怎么回事。高中同學讀過張博的《五人墓碑記》，因此可能讀懂，但要從賞析角度講。能從今詩挖掘出對人生意義的理解：人，應當怎樣生；又應如何死，就不是很簡潔的事情了，所以，通俗易懂的詩詞不見得能理解深透。

其次種狀況是有較多的生字和典故。讀下來都較困難，這就非借助工具書不行了。比如南宋戴復古的《飲中》這首七律：布衣不換錦宮袍，刺骨清寒氣驕傲。腹有別腸能貯酒，天生左手能持螯。蠅隨驥尾宜千里，鶴在雞群亦九皋。賢似屈平因獨醒，不禁憔悴《（離騷）》。

此詩困難的是用典太多，全詩共用了五個典故。

一是別腸貯酒。此為古語，言酒量過人，

二是左手持螯。典出《世說新語》：晉代畢卓嗜酒如命，曾說：一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。

三是蠅隨驥尾。典出《后漢書·隗囂傳》，劉秀曾對隗囂說：蒼蠅之飛不過數步，即托驥尾得以超群。驥，良馬也。

四是鶴鳴九皋。典出《（詩經）·小雅·鶴鳴》：鶴鳴于九皋，聲聞于野。九皋，指深遠的水澤淤地。

五是屈平獨醒。典出《史記·屈原列傳》，屈原被放逐于濱，遇見漁父，見屈原顏色憔淬，形容枯稿便問他何以到這個地步，屈原說：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。

但查清典故并不是目的。關鍵是搞清用典意圖即他想通過用典表達什么思想或感情。

比如第三個典故，詩人的用意是什么?從原（詩句）蠅隨驥尾宜千里來看，估量復古有難言之隱。這從宜字可以看出。既是隨驥本應(宜)可以飛黃騰達，平步青云了，然而事實并非如此。這里有兩種推想：一是復古曾有意隨驥，想借他人名勢而封印成名，結果卻落了空。二是并無事實，只是假設：假如我有蠅茍之心，便可隨驥尾，也早該飛黃騰達了，然而我不愿做這種丟失氣節(jié)的事，從復古的性格和經受看，當以后者的推論為準，這由下句更可得到印證。

這就聯(lián)系到第四典的用意。復古以鶴自比，覺得自己是鶴立雞群，但無論如何也轉變不了鶴的本性。鶴總要獨立孤鳴，其聲聞于野，而雞群是無法理解的。詩人為自己繪出一幅孑然傲立，顧影自憐的畫像，清傲岸岸使他不行能去作蠅隨驥尾的事情。

這樣，兩典就和作品的思想聯(lián)系起來了。由此更能深刻理解詩人階性格特點。再說第五典。詩人以屈原的遭受類比自己，痛切地感到當前的社會，尤其是南宋統(tǒng)治者們恰似楚亡前夕的狀態(tài)，生活在醉生夢死之中，而詩人又不能隨波逐流，哺糟啜離，那么也只好任其顏色憔悴，形容枯槁。像屈原一樣賦《離騷》那樣的悲世之作了。明白此典，再看賢似屈平因獨醒，不禁憔悴賦《離騷》這一結尾就可豁然貫穿了。

詩中用典必需查清，但更重要的是弄清典故反映了什么思想感情。當然要弄清這一點，很可能還需對生平、寫詩背景有所了解。

上面說了讀詩可能遇到的兩種狀況，讀詞亦然。如王先的《人月園·元夜》就屬通俗易懂的一類：小桃枝上春來早，初試薄羅衣。年年此夜，華燈盛照，人月園時。

禁街蕭鼓，寒輕夜永，纖手同攜。更闌人靜，千門笑語，聲在簾帳。

全詩除禁街(指皇區(qū)、皇宮大內等禁地)值得查一查之外，再無難懂的詞句。但要體會出寫元宵之夜的意境特點，也非易事。元宵節(jié)在古代是特別喧鬧的節(jié)日，尤其在宋代更甚。柳永描寫元宵有這樣的詞句：香徑里，絕纓擲果很多，更闌燭影花陰下少年人往往奇遇。一對比，你就能發(fā)覺此詞的特點了。所以，別看字面上通俗易懂，要想分析透徹，也不大簡單。

其次類詞作可用姜夔的《湘月》為例。下面僅錄上片作一簡要分析。

五湖舊約，問經年底事。長負清景?暝入西山，漸喚我，一葉夷猶乘興。倦網都收，

歸禽時度，月上汀洲冷。中流容與，畫橈不點清鏡。

這里描繪了一幅特別美麗的畫面。你能體會出來嗎?你看，日沉西山后，暮色慢慢覆蓋遠處的山巒。從晚霞映天到暮色蒼茫都在不知不覺中變幻。朦朧清幽的暮景藏著深不行測的美的精華，正慫恿詩人大舟浮水乘興一游。天色更加暗了，勞累了一天的漁民也都收網歸家，水面上原有的撒網聲，鮮魚的崩跳聲，浪花的激濺聲現(xiàn)在已經全無，天光的余輝映在水面上，反射出銀色的光斑，水上或許只有大舟擊楫之聲了。江上不時還有幾只水鳥匆忙飛過，它們也要歸巢棲息了。安靜的江面上間或傳來的幾聲鳥鳴也漸漸消逝，夜，將帳幕完全落下，一輪明月悄然升起，將清輝灑在江面上，再也聽不到單調的劃槳聲，船在水中任其漂流。此時只覺遠山近水空寒逼人，月色透過薄薄霧氣，充滿在江面上，更顯得朦朧。雖是溽熱的盛夏，望著江中小舟洲，水邊的草樹，不但頓覺溽暑全消，更使人感到一股凄冷襲上心頭。山水空寒，煙月交映，凄然其為秋也。不是秋寒，卻似秋寒，萬籟全息，江面如鏡，任一葉在江中漂泛，誰也不愿用船槳點破明鏡的江水，損害這自然?的靜美這是一幅多么清幽的月夜浮湘圖呀！

可是，你要描繪出這樣一個美麗的意境，假如連詞中的一葉、夷猶、汀洲、中流、容與、畫橈等詞都弄不懂，怎么可能呢?假如你寫不出意境又不解終年底事為何意，你就更弄不明白五湖舊約，問經年底事，長負清景?這句領起全詞的問句是什么意思了。

可見，要讀懂詞，領悟其寫景的意境，先掃除字詞障礙是多么重要了。

底事，何事，何以，即為什么。領起句的意思是：與友同游太湖早有舊約，為什么沒有實現(xiàn)呢?自問年復一年，為了何事長期辜負這清幽的美景?一葉指畫船，夷猶從容不迫，汀，水邊平地；洲，水中陸地。中流指湖中(還記得到中流擊水，浪遏飛舟嗎?)容與，安逸得意貌，一講起伏徐動貌。(還記得船容與而不進兮，淹回水而凝滯嗎?)畫橈，畫船之槳，橈rao，船槳。

讀詩詞必需先掃障礙。但掃清障礙不是就讀懂了詩詞，實際上走完這一步，對詩詞尚來分析哩。

(二)了解有關狀況

要深化了解一首詩詞，除了要掃除字詞障礙外，還需了解有關方面的狀況。大致包括四個方面：一是題目，二是有關狀況(尤其是和作品關系親密的狀況)，三是掃瞄詩詞時引起的有關聯(lián)想。這些聯(lián)想很可能對你深化理解詩意有推動作用。當然這些聯(lián)想必需有泛讀的基礎和審美聯(lián)想力量。聯(lián)想往往是自然跳出的，不是冥想可得。但假如你在分析一個詩人的某個時期的詩之前，廣泛地掃瞄他那一時期的其他作品，那么你對那首詩的理解可能會深刻得多。后面我們將舉例說明。四是的寫作風格。還有一點要說明，即對有關背景和史實的了解也很重要，但我們單列為一項，放到第五要中詳細說明。

當然，不是對全部的詩題、詞題都需要討論，但有些題卻非討論不行。如（李商隱）的

《花下醉》：尋芳不覺醉流霞，倚樹沉眠日已斜?？蜕⒕菩焉钜购螅旨t燭賞殘花。

這詩題就很值得玩味?；ㄏ伦?，真是醉得秀麗，醉得滿意。然而此醉是不勝酒力而微醺呢，還是欣賞花艷而沉醉呢?看來，醉字卻有雙關。詩人因不勝酒力而去尋芳，已是微醉，

發(fā)現(xiàn)百花吐艷、溢彩流芳又不禁沉醉，這才有后面更持紅燭賞殘花的情趣。像這樣的題目就值得推敲。

再如顧炎武的悼亡詩，假如你不知悼亡詩的來源及它特指悼念亡妻的意思，分析起來就會失之淺薄。至于像《遭田父泥飲美嚴中丞》(（杜甫）)這樣的詩題，假如不弄清泥飲(niyin強留客人飲酒，表示非常熱忱)是什么意思，嚴中丞是誰。(嚴武)，美的詞性變化(贊美之意)那就很難往下讀詩了。

有些詞題也不行忽視，它往往點明全詞內容和寫作目的，為你的分析供應線索。比如鄭燮的《（沁園春）·恨》，這恨字就是全詩線索。張先的《木蘭花·乙卯吳興寒食》，題名點明時間、地點和詞的內容。楊萬里的《昭君怨·詠荷上雨》，點明是詠荷上之雨，而不是雨中之荷，為你的分析供應了重點。

總之，分析詩詞往往就從題目入手，千萬不行忽視。

其次是了解有關狀況。這也是分析前必不行少的預備工作。詩是在特定時期思想感情的反映，它既離不開詩人的生平經受、性格特點，更離不開產生詩作時詳細環(huán)境和大事的刺激。所以要深刻理解一首詩必需了解有關狀況。

以顧炎武的《悼亡》詩為例：

甘年作家向邊陲，坐嘆蘭枯柳亦衰。傳奇故園荊棘長，此生能得首丘時?

當然，首先要把作家(治家)和首丘(《禮·檀弓》：古人有言曰：狐死正首丘，仁也。丘是狐穴根本之處。后人謂返葬故里為歸正首丘。)查清。但假如不去了解顧炎武的生平事跡，而只從詩面看，也不過是一首悼念亡妻之作。前兩句寫對妻子的歉疚之情，后兩句寫對家鄉(xiāng)的懷戀，如此而已。但假如你對顧炎武的生平和性格有所考查，對詩的理解就會加深許多。

顧炎武出身在江蘇昆山，其祖父和母親對他的教育特別重視，不但使他打下堅實的學術基礎，更使他懂得要作一個忠于國家、忠于民族的人。一六四五年五月清兵渡江，他毅然到江蘇參與抗清斗爭，雖未勝利，且經受了兵敗、母死的慘痛打擊，但從今立下了堅決的抗清復明志向，至死不衰。四十五歲打算到北方游歷，以便更廣泛地結交抗清志士，從今始終奔跑于山東、河北、山西、陜西等地。后在山東定居。一六七七年他六十五歲時又從山東遷至陜西華陰，但仍舊不忘抗清復明，最終于康熙二十一年(1682)因上馬失足，受傷病死在山西曲沃。他自離家二十多年直至七十歲壽終，始終為兩件事奔忙；一是抗清，二是作學問。卻從未回家探望過一次。這中間他的外甥都已做了清朝的大官，幾次寫信請他南歸，都被他嚴詞拒絕。其實他并非毫無思家之情，但為了不作異國臣子，為了學術討論，他鄙棄了可以輕易得到的高官厚祿，他的這種心情和高尚品行，莫非在他的《悼亡》詩中絲毫沒有反映嗎?

從詩中可以看出他對妻子和故土是懷著多么深摯的感情!但在權衡家與國的重量上在衡量營造家庭的暖和、妻小的安適和深慮國家的興亡、學術的進步兩者的輕重上，他沒有遲疑，把全部砝碼放在了后者。當我們了解了以上事實后，再看他的《悼亡》詩，就會透過表面

發(fā)現(xiàn)了貫串在他一生中的愛國主義思想而深深為之感動了。

第三是由詩句引發(fā)的聯(lián)想。這就要求我們對的其他詩句，尤其是表達類似思想的詩句有所了解，還有，也要了解其他各個歷史時代的詩人表達類似思想的聞名詩句?，F(xiàn)以秋瑾的《對酒》為例；不借干金買寶刀。貂裘換酒也堪豪。一腔熱血勤珍重，灑去猶能化碧濤。對酒便可聯(lián)想起曹操的詩匈：對酒當歌，人生幾何!但一個是表達對離亂的傷感，建功立業(yè)的渴望，一個卻是抒發(fā)挽救祖國的革命豪情。第一句可從其豪氣聯(lián)想到秋瑾的其他詩句身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。算平生肝膽，不因人熱。俗子胸襟誰識我?但秋瑾也還有做為一個女子的生活情趣和細膩感情：夏晝初長，紈扇輕攜納晚涼，浴罷蘭泉，斜插茶花映翠鈿。其次句大有（李白）詩風：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。(李白《（將進酒）》)第三句可想到他的另一些詩句：拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身！第四句和（魯迅）的我以我血薦軒轅思想是相通的。分析一首詩，對這位詩人的其他詩作了解得越全面，分析得可能越透徹；由詩句引起的聯(lián)想越豐富，分析的說服力可能就越強。

第四是了解詩人的寫作風格。要對一個詩人的寫作風格有較深刻的理解，必需研讀這一詩人肯定量的作品。這對一個中同學來說是較困難，也是沒用必要的。但對（文學）史中重要的作家風格有個最基本的了解，卻并不困難，同時也是必要的。如《詩經》是現(xiàn)實主義的源頭，《楚辭》(屈原作品)是浪漫主義源頭。漢代（古詩）有悲愴顏色，三曹(曹操、曹丕、曹植)詩則蒼涼雄健。（王維）詩含蓄生動，邊塞詩(以高適、岑參為代表)雄渾奇拔。李白詩感情奔放，極富浪漫顏色；杜甫詩沉郁凝重，詩風富于變化。樂天(（白居易）)詩雅俗共賞，李賀詩奇詭變幻，義山(李商隱)詩清麗俊逸，杜牧詩含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批花間派詞人(韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等)詞風既有農艷香軟的一面，又有清爽疏朗的作品。李煜詞頹蘼傷感卻又細膩感人。永叔(歐陽修)詞清麗明媚而又語近情深。希文(范仲淹)詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，山谷(黃庭堅)詞流暢自然，（秦觀）詞情真意切，