PAGE1-湖北省鄂州市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期末質(zhì)量監(jiān)測試題留意事項(xiàng)：1．滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。3．選擇題在每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；主觀題用0.5毫米黑色墨水簽字筆答在答題卡上相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5小題。材料一：“自然寫作”一詞肇始于西方生態(tài)指責(zé)的興起，生態(tài)指責(zé)的重要代表人物格羅特菲爾德曾在《生態(tài)指責(zé)讀本》中有所涉及，另一位生態(tài)指責(zé)的重要代表人物勞倫斯·布伊爾在《環(huán)境指責(zé)的將來》中提出“自然寫作”的概念。他說：“自然寫作，可以簡潔地定義為‘一種非虛構(gòu)的文學(xué)寫作，它供應(yīng)關(guān)于世界的科學(xué)考察；探究個(gè)體人類視察者對世界的閱歷；或者反映人類與其所在星球關(guān)系之政治和哲學(xué)涵義’。自生態(tài)指責(zé)運(yùn)動(dòng)起先階段起，尤其是在我說的第一波生態(tài)指責(zé)中，中心愛好便是自然寫作。”布伊爾這里所說的“自然寫作”，是針對人為的“藝術(shù)寫作”而言的紀(jì)實(shí)自然考察與個(gè)體閱歷的一種文學(xué)形態(tài)，諸如梭羅的《瓦爾登湖》之類。但真正的“自然寫作”則是一種包含“環(huán)境取向”的寫作。誠如布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國文化的形成》中所言，這種“環(huán)境取向作品”的標(biāo)準(zhǔn)要素是：1．非人類環(huán)境的在場并不僅僅是一種框定背景的手法，這種非人類環(huán)境的在場事實(shí)上起先向人們宣示：人類的歷史必定被融入自然之歷史；2．在環(huán)境取向的作品中，人類利益并沒有被視為唯一合法的利益；3．人類對環(huán)境負(fù)有責(zé)任，這是文本倫理取向的重要組成；4．這種自然取向的文本中隱含這樣一種意識：自然并非一種恒定或假定之物。這就在事實(shí)上批判了傳統(tǒng)的“人類中心論”與“藝術(shù)中心論”，而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)同等的地位?？梢?，“自然寫作”即是一種人與自然“共生”的寫作，它是“自然文學(xué)”的另一種表達(dá)。明顯，這是對于工業(yè)革命“人類中心”“藝術(shù)中心”與“理性中心”的拋棄與批判?！白匀粚懽鳌痹谖鞣绞且环N后現(xiàn)代時(shí)期對于工業(yè)革命進(jìn)行反思與超越的寫作，是20世紀(jì)中期的產(chǎn)物，但在中國卻是具有原生性的文化形式。因?yàn)?，中國作為農(nóng)業(yè)古國，以農(nóng)為本，遵循“天人合一”的文化傳統(tǒng)，力倡人與自然“共生”的文化立場。儒家有言“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，道家則言“天地與我并生，而萬物與我為一”，釋家則言“眾生同等”。這種“共生”的哲學(xué)觀念必定導(dǎo)向人與自然同等的“自然寫作”。對于中國古代文學(xué)的“自然寫作”進(jìn)行全面理論論述的，是《文心雕龍》。它在《原道》篇中提出文來源于“自然之道”的論斷：“心生而言立，言立而文明，自然之道也。”這里所說的“自然”既包含大自然，也包含人對于自然的自然而然、順其自然的表現(xiàn)。“自然寫作”的觀念，在中國古代文論典范之作《文心雕龍》中，由全書的首篇《原道》揭示出來，也具有全書之核心的意義。(曾繁仁《“自然寫作”：人與自然共生》)材料二：由于疫情，很長時(shí)間每天都幾乎處于封閉隔離狀態(tài)，每個(gè)人都赤裸裸地面對自然的生命生存狀態(tài)。如此真實(shí)境況使自然詩歌和自然文學(xué)越來越讓人關(guān)注，這或許將成為自然詩歌和自然文學(xué)的新時(shí)代。生態(tài)意識、環(huán)保理念、新的生活方式，這些都會(huì)漸漸成為新常態(tài)。人應(yīng)當(dāng)與動(dòng)植物、神、自然界和諧同等共處，形成一個(gè)相互支持、相互依存的生命整體。這樣一種理念，與天人合一思想契合，也接近當(dāng)代生態(tài)學(xué)的一些觀點(diǎn)。比如當(dāng)代生態(tài)學(xué)特殊強(qiáng)調(diào)人和自然是一個(gè)完整的自然生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，每一樣物種每一個(gè)環(huán)節(jié)都很重要，具有一種默契的平衡。愛默生被譽(yù)為“美國文明之父”，特殊提倡自然文學(xué)，惠特曼和梭羅都是他的弟子。愛默生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：人類應(yīng)當(dāng)遵守兩句格言，一是相識你自己，二是研習(xí)大自然。相識你自己，是古希臘神廟里鐫刻的一句格言。研習(xí)大自然則是人類文明發(fā)展到確定階段之后，最終醒悟人類再也不能自大，不能自我中心主義，人不過是大自然里的一分子，應(yīng)當(dāng)同等對待其他物種，與之和諧共存。我對沒有過自然生活閱歷的詩人，從來持懷疑看法。對于詩人來說，童年的閱歷極為重要，保存其最初的精神種子或者說初心，這是一些看似尋常一般的人最終成為詩人的奇妙。此外，自然是人類最早的家園，從小就受到大自然熏陶，是人性健康的必要條件。在自然中生活的最初閱歷感受，確保了很多詩人有更廣袤包涵的胸襟和開放精神。古典詩歌里花草植物出現(xiàn)數(shù)量很多，《詩經(jīng)》就完全是“群芳譜”，宋詞也特殊多以花草擬人的篇章，人和花草相互對應(yīng)生輝，說明那是一個(gè)何其自然蔥郁的和諧世界。所以，自然寫作，我理解就是要將這樣的自然理念通過文學(xué)作品，讓人們在不知不覺中接受，受到熏陶，具有一種生態(tài)意識，繼而在生活中自覺地踐行科學(xué)的環(huán)保的理念。在這一點(diǎn)上，詩歌從來在文學(xué)中有引領(lǐng)作用。(南君《自然寫作中的詩意》1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A．“自然寫作”這一概念肇始于西方生態(tài)指責(zé)的興起，生態(tài)指責(zé)的重要代表人物格羅特菲爾德和勞倫斯·布伊爾認(rèn)為的“自然寫作”是指“中心愛好”。B．真正的“自然寫作”就是“自然文學(xué)”，它是一種包含“環(huán)境取向”的寫作，“環(huán)境取向”的作品表明人類利益并沒有被視為唯一合法的利益。C．《環(huán)境的想象：梭羅、自然與美國文化的形成》一書干脆批判了傳統(tǒng)的“人類中心論”與“藝術(shù)中心論”，而使自然寫作走到與傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)同等的地位。D．我國古代就有“自然寫作”這一概念，它是具有原生性的文化形式。劉勰在《文心雕龍》的《原道》篇中提出文來源于“自然之道”的論斷。2．依據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A．人們因疫情而幾乎處于封閉隔離狀態(tài)，每個(gè)人都赤裸裸地面對自然的生命生存狀態(tài)。關(guān)注自然詩歌和自然文學(xué)的新時(shí)代即將到來。B．自然文學(xué)提倡人應(yīng)當(dāng)與動(dòng)植物、神、自然界和諧同等共處，愛默生也強(qiáng)調(diào)要研習(xí)大自然，提示人們敬重自然，摒棄人類中心主義。C．在自然中生活的最初閱歷感受，是一些看似尋常一般的人最終成為詩人的奇妙，確保了很多詩人有更廣袤包涵的胸襟和開放精神。D．詩歌常常抒寫人對自然的感受和人與自然的互動(dòng)，在熏陶生態(tài)意識培育環(huán)保理念方面，相比其他文學(xué)樣式，能發(fā)揮更重要的作用。3．下列表述，不符合作者主見的“自然寫作”內(nèi)涵的一項(xiàng)是(3分)A．采菊東籬下，悠閑見南山。（陶淵明《飲酒》）B．小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）C．春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛《春江花月夜》）D．等到我們迷失了，我們才會(huì)起先了解我們自己。（梭羅《瓦爾等湖》）4．材料一運(yùn)用了哪些論證，有哪些特點(diǎn)?請簡要說明。(4分)5．簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。芭茅巷廢名連小林一起共是八個(gè)學(xué)生，有一個(gè)比小林大的名叫老四，一切事都以他兩人為領(lǐng)袖。小林同老四已經(jīng)讀到《左傳》了，還要作文，還要聽講《綱鑒》，其余的或讀“國文”，或讀四書，只有王毛兒是讀三字經(jīng)。一天，先生被一個(gè)老頭子邀出去了，這個(gè)老頭子他們真是歡迎，一進(jìn)門各人都關(guān)在心里笑。先生剛剛跨出門檻，他們的面孔不知不覺的碰在一塊，然而還不敢笑出聲，老四探起頭來向窗外一望，等到他戲臺(tái)上的花臉一般的連跳連嚷，小嘍啰才喜得發(fā)癢，你搓我，我搓你。趁先生還沒有回來，小林提議到“家家墳”摘芭茅做喇叭。家家墳在南城腳下，由祠堂去，走城上，上東城下南城出去，不過一里。據(jù)說是明朝末年，流寇犯城，殺盡了全城的居民，事后聚葬在一塊，辨不出誰屬誰家，但家家都有，故名曰家家墳。墳頭立一大石碑，便題著那三個(gè)大字。兩旁許很多多的小字，是建墳者留名。墳地是一個(gè)圓形，四周環(huán)植芭茅，芭茅與城墻之間，可以通過一乘車子的一條小徑，石頭鋪的，——這一干脆到縣境內(nèi)唯一的驛道，我記得我從外方回鄉(xiāng)的時(shí)候，坐在車上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見城墻，雖然總是日暮，太陽就要落下了，心頭的高興，什么清早也比不上。等到進(jìn)了芭茅巷，車輪滾著石地，有如敲鼓，城墻屹立，我舉頭而看，伸手而摸，芭茅擦著我的衣袖，又似乎說我遺忘了它，招引我。是的，我哪里會(huì)遺忘它呢，自從有芭茅以來，遠(yuǎn)溯上去，凡曾經(jīng)在這兒做過孩子的，誰不拿它來卷喇叭？這一群孩子走進(jìn)芭茅巷，雖然人多，心頭倒有點(diǎn)冷然，不過沒有說出口，只各人笑鬧突然停住了，眼光也彼此一瞥，因?yàn)樗麄兊恼f話，笑，以及跑跳的聲音，仿佛有誰替他們限定著，留在巷子里盡有余音，正同頭上的一道青天一樣，深深的牽引人的心靈。芭茅也真綠，城墻上長的苔，叢叢的不知名的紫紅花，也都在那里啞著不動(dòng)，——我寫了這么多的字，他們是一瞬間的事，馬上在那石碑底下蹲著找名字了。他們每逢到了家家墳，首先是找名字。比如小林，找姓程的，不但眼巴巴的記認(rèn)這名字，這名字儼然就是一個(gè)活人，特別親稔，要說是自己的祖父才好。姓程的碰巧有好幾個(gè)，所以小林特別得意，家家墳里他家有好幾個(gè)了。小嘍啰們連字也未見得都相識，甚者還沒有人說明他聽，“家家墳”是什么一個(gè)意義，也同“前街”“后街”一樣，這么聽?wèi)T了的也就這么說。至于這么蹲在它面前，是見了他們的兩位領(lǐng)袖那么蹲，好玩。老四同小林恰得其反，特別的頹唐，找遍了也找不出與他同姓的！那么家家墳缺少他一家了，比先生夸獎(jiǎng)小林還失風(fēng)光 。以前也頹唐過幾回，然而是說到家家墳總是高興的，也總還是要找?！鞍。茨膫€(gè)的喇叭做得響！”許很多多的腦殼當(dāng)中，老四突然抽出他的來，擠得一兩個(gè)竟跌坐下去了。短暫間又似乎沒有孩子在這里，各人都不言不語的低頭卷自己的喇叭了。小林坐在墳頭，他最喜愛上到墳頭，比背著母親登城還覺得好玩。一面卷，一面用嘴來蘸，時(shí)常又偷著眼睛看地下的草，草是那么吞著陽光綠，疑心它在那里漸漸的閃跳，或者數(shù)也數(shù)不清的唧咕。細(xì)致一看，這地方是多么圓，而且信任它是深的哩。越看越深，同平素看姐姐眼睛里的瞳人一樣，他簡直以為這是一口塘了，——草本是那么平平的，密密的，可以做成深淵的水面，兩邊一轉(zhuǎn)，芭茅森森的立住，似乎很多寶劍，青青的天，就在尖頭。仰起頭來，又有更高的遮不住的城垛。“小林哥，墳頭上坐不得的，我燒我媽媽香，跑到我媽媽墳頭上玩，爸爸喝我下來?！泵珒旱脑挘龊跣×值囊馔?，他是跪在那里望小林，貓一般的縮成了一團(tuán)，小林望他，他笑，笑得更叫人可憐他，太陽照著墨污了的臉發(fā)汗?！澳銒寢屧谀睦锬?？”“在好遠(yuǎn)。”“你記得你媽媽嗎？”毛兒沒有答出來，一驚，接著哈哈大笑——老四的喇叭首先響了。他們從家家墳轉(zhuǎn)頭，先生還沒有回。有幾個(gè)說回家去吃飯，老四不準(zhǔn)，“人家煙囪里不望見出煙哩。”先生臨走叮囑過他，“吃飯的時(shí)候，我假如沒有回，可以放學(xué)。”大家氣喘喘的坐在門檻上乘涼。小林披著短褂，兩個(gè)膀子露了出來，順口一句：“快哉此風(fēng)，寡人所與庶人共者也?！崩纤陌档乩镉质Щ冢@一句好文章被小林用了去了，本于《古文觀止》上的《黃州快哉亭記》，曾經(jīng)一路讀過的。（節(jié)選自《橋》，有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．“趁先生還沒有回來，小林提議到‘家家墳’摘芭茅做喇叭”，交代了故事發(fā)生的人物、事務(wù)、地點(diǎn)和緣由。B．對家家墳的凄慘來歷作交代，與下文家家墳的墳地的蓬勃的自然環(huán)境形成反差，也為下文孩子們到家家墳找同姓的名字做鋪墊。C．在家家墳中，小林找到好幾個(gè)同姓的名字就特別得意，老四找不出同姓的名字則特別頹唐，表明家家墳的意義對孩子們而言比較重要。D．文章以“等到他戲臺(tái)上的花臉一般的連跳連嚷，小嘍啰才喜得發(fā)癢”來描寫孩子們的喜悅，并照應(yīng)上文“一切事都以他兩人為領(lǐng)袖”。7．下列小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不精確的一項(xiàng)是（3分）A．文章善用細(xì)微環(huán)節(jié)描寫，“雖然人多，心頭倒有點(diǎn)冷然”“只各人笑鬧突然停住了，眼光也彼此一瞥”寫出了孩子們走進(jìn)芭茅巷的微妙心理。B．本文描寫自然景物細(xì)膩而又生動(dòng)，意境美麗，充溢禪意。如“草是那么吞著陽光綠，疑心它在那里漸漸的閃跳……可以做成深淵的水面”C．作者敘寫家家墳凄慘的故事和孩子們到家家墳摘芭茅卷喇叭的事，主觀情感劇烈，意在表明孩子們的無趣和懵懂無知。D．文章寫毛兒笑著說“小林哥，墳頭上坐不得的”，意在表現(xiàn)毛兒并不理解墳頭為什么坐不得，甚至也不懂得媽媽的墳頭意味著什么。8．小說運(yùn)用了第一人稱、第三人稱雙重?cái)⑹鲆暯?，請結(jié)合文本分析其好處。（4分）9．有人認(rèn)為《芭茅巷》是一篇典型的“散文化小說”，請結(jié)合原文分析其“散文化小說”的特點(diǎn)（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。翁萬達(dá)，字仁夫，揭陽人。嘉靖五年進(jìn)士。授戶部主事。再遷郎中，出為梧州知府。咸寧侯仇鸞鎮(zhèn)兩廣，縱部卒為虐。萬達(dá)縛其尤橫者，杖之。閱四年，聲績大著。二十三年，擢右副都御史。尋進(jìn)兵部右侍郎兼右僉都御史，代翟鵬總督宣、大、山西、保定軍務(wù)。萬達(dá)謹(jǐn)偵候，明賞罰。每當(dāng)防秋，發(fā)卒乘障，陰遣卒傾朱于油，察離次者朱其處。卒歸輒縛，毋敢復(fù)離次者。嚴(yán)殺降禁，違輒抵死。萬達(dá)細(xì)心計(jì)，善鉤校，墻堞近遠(yuǎn)，濠塹深廣，曲盡其宜?？苣瞬桓逸p犯。墻內(nèi)戍者得以暇耕牧，邊費(fèi)亦日省。萬達(dá)更事久，帝深倚之，所請無不從，獨(dú)言俺答貢事與帝意左。二十七年三月萬達(dá)又言諸部求貢不遂慚且憤聲言大舉犯邊乞令邊臣得便宜從事帝怒切責(zé)之通貢議乃絕俺答將寇宣府，總兵官趙卿怯，萬達(dá)奏以周尚文代。未至，寇犯滴水崖，指揮董旸等戰(zhàn)死?？芤贫?。會(huì)尚文萬騎至，參將田琦騎千余與合，寇據(jù)險(xiǎn)不退。萬達(dá)督參將姜應(yīng)熊等馳赴，順風(fēng)鼓噪，揚(yáng)沙蔽天?？荏@曰：“翁太師至矣！”是夜東去。帝偵萬達(dá)督戰(zhàn)狀，大喜，立進(jìn)兵部尚書兼右副都御史。尋以父憂歸。明年秋，詔起萬達(dá)代宗皋。萬達(dá)方病疽，廬墓間，疏請終制。未達(dá)，而俺答犯都城。兵部尚書得罪，遂即以萬達(dá)代之。萬達(dá)家?guī)X南，距京師八千里，倍道行四十日抵近京。帝責(zé)其欺慢，念守制，姑奪職，聽別用。三十年二月，京察，自陳乞終制。帝疑其避事，免歸。三十一年十月，卒，年五十五。萬達(dá)事親孝，父歿，負(fù)土成墳。好談性命之學(xué)，通古今，操筆頃刻萬言。嘉靖中，邊臣行事適機(jī)宜、建言中肯窾者，萬達(dá)稱首。隆慶中，追謚襄毅。（節(jié)選自《明史·翁萬達(dá)傳》10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．二十七年三月/萬達(dá)又言/諸部求貢不遂/慚且憤/聲言大舉犯邊/乞令邊臣/得便宜從事/帝怒/切責(zé)之通/貢議乃絕/B．二十七年三月/萬達(dá)又言/諸部求貢不遂/慚且憤/聲言大舉犯邊/乞令邊臣/得便宜從事/帝怒/切責(zé)之/通貢議乃絕/C．二十七年三月/萬達(dá)又言/諸部求貢不遂/慚且憤/聲言大舉犯邊/乞令邊臣得便宜從事/帝怒/切責(zé)之通/貢議乃絕/D．二十七年三月/萬達(dá)又言/諸部求貢不遂/慚且憤/聲言大舉犯邊/乞令邊臣得便宜從事/帝怒/切責(zé)之/通貢議乃絕/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．出，在古代京官不受重用外放地方任職，如《琵琶行》中有“予出官二年”。B．防秋，古代北方各游牧部落往往趁秋高馬肥時(shí)南侵，屆時(shí)邊軍會(huì)加強(qiáng)警衛(wèi)，調(diào)兵防守。C．謚，古代帝王、諸侯、高官等死后，朝廷依據(jù)其生平行為賜予一種稱號，有褒有貶。D．京察，明代吏部定期考核京官的制度，目的在于獎(jiǎng)優(yōu)懲劣，使官員能夠恪盡職守。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．翁萬達(dá)治軍有方，紀(jì)律嚴(yán)明。他對擅離駐點(diǎn)的士兵加以懲處，又嚴(yán)令禁止殺害降服的敵人，違反禁令者必需抵命。B．翁萬達(dá)指揮得力，威震敵膽。敵人據(jù)險(xiǎn)頑抗，他又督令參將率軍馳援，明軍大張旗鼓，敵人聽說他來了，嚇得連夜逃離。C．翁萬達(dá)謹(jǐn)守孝道，力求終制。父親死后，他背土堆墳，并帶病守喪；朝廷起用和考評的時(shí)候，他兩次懇求服滿三年喪期。D．翁萬達(dá)不畏強(qiáng)權(quán)，懲兇除暴。鎮(zhèn)守兩廣的咸寧侯放縱部下作惡，時(shí)任知府的翁萬達(dá)杖打其中特殊強(qiáng)橫者，馬上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴萬達(dá)更事久，帝深倚之，所請無不從，獨(dú)言俺答貢事與帝意左。⑵萬達(dá)督參將姜應(yīng)熊等馳赴，順風(fēng)鼓噪，揚(yáng)沙蔽天。14．翁萬達(dá)在哪兩個(gè)方面堪稱嘉靖年間的邊臣第一？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。送杜秀才歸桂林許渾桂州南去與誰同，到處山連水自通。兩岸曉霞千里草，半帆斜日一江風(fēng)。瘴雨欲來?xiàng)鳂浜?，火云初起荔枝紅。愁君路遠(yuǎn)銷年月，莫滯三湘五嶺中。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)起句詩人便憂慮摯友孤身南征，難免孤獨(dú)。次句“通”字既指行程中山水相連，道路自通；又指路途上山山水水皆與摯友的心愿相通。B．頷聯(lián)寫杜秀才歸桂林途中看到朝霞、晚霞的美景：千里滴翠，碧草青青；順風(fēng)順?biāo)?，只需半帆就可行船。C．頸聯(lián)描寫了南方顯明色調(diào)的對比，告知人們既可以平和的心境去領(lǐng)會(huì)山水之清爽秀麗，也可以在變更的心情和環(huán)境中去感受大自然的豐富性。D．這首送別詩屬于近體格律詩，詩的額聯(lián)、頸聯(lián)對仗工整，風(fēng)格豪麗，語言秀美，寫離情卻不道愁苦，贊風(fēng)光則生憂慮，頗耐尋味。16．請簡要分析這首詩表達(dá)的思想感情。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分〉⑴莊子在《逍遙游》中認(rèn)為，宋榮子不會(huì)因世人的贊揚(yáng)而特殊奮勉、不會(huì)因世人的非難而更加懊喪，他能做到“，”。⑵李商隱《錦瑟》中的“______________”和白居易《琵琶行》中的“____________”都運(yùn)用了“杜鵑”的意象來表達(dá)內(nèi)心的凄苦。⑶《赤壁賦》中，蘇軾和客人飲酒至樂，盡情高歌。其中描寫搖槳于月光浮動(dòng)的水面的美景勝境的兩句歌詞是“____________、____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）⑴閱讀下面的文字，完成18～20題。短視頻充分發(fā)揮視聽語言的優(yōu)勢，并在極短的時(shí)長內(nèi)快速推動(dòng)情節(jié)、表達(dá)觀點(diǎn)，內(nèi)容呈現(xiàn)直觀生動(dòng)，表現(xiàn)力和感染力更強(qiáng)，更易調(diào)動(dòng)心情、引發(fā)共鳴，從而形成較強(qiáng)的社會(huì)動(dòng)員實(shí)力。對于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的短視頻，不僅讓人們合理利用碎片時(shí)間，而且增加了人們的精神文化生活。網(wǎng)絡(luò)短視頻作為一種傳播方式，將與其他傳播媒介形態(tài)并存、融合發(fā)展，而并非替代。短視頻和長視頻，網(wǎng)絡(luò)視聽與圖文閱讀，可以并行不悖，但的確須要反思、引導(dǎo)和治理。人們應(yīng)當(dāng)善用這柄數(shù)字時(shí)代的雙刃劍，揚(yáng)長避短、趨利避害、合理安排時(shí)間、支配短視頻運(yùn)用。（），短視頻制作者唯有以優(yōu)質(zhì)內(nèi)容為基礎(chǔ)才能真正獲得用戶認(rèn)可。主流媒體也應(yīng)主動(dòng)運(yùn)用短視頻傳播，充分發(fā)揮在內(nèi)容質(zhì)量上的優(yōu)勢，樹立短視頻傳播領(lǐng)域的價(jià)值標(biāo)桿。18．下列填入文中括號內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．傳播技術(shù)是短視頻的核心競爭力，但用戶更須要優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。B．隨著傳播技術(shù)不斷發(fā)展成熟，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容仍將是核心競爭力。C．優(yōu)質(zhì)內(nèi)容成了短視頻核心競爭力，傳播技術(shù)仍需發(fā)展成熟。D．隨著優(yōu)質(zhì)內(nèi)容成為核心競爭力，傳播技術(shù)更須要不斷發(fā)展。19．下列各項(xiàng)中，和畫波浪線的句子運(yùn)用的修辭手法相同的—項(xiàng)是（3分）A．結(jié)廬在人境，而無車馬喧。B．我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。C．天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。D．天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。20．文中畫橫線的語句有語病，請修改。（3分）（二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成21～22題。人類之所以能超過其他生物，是在回頭看自己時(shí)能調(diào)理自己。我們對外部的東西都知道調(diào)理，譬如種植花草，或養(yǎng)小貓小狗，更如教養(yǎng)小孩，假如我們疼惜他，①，又如自己的寢室，使其清潔整齊，也是一種調(diào)理。對外界我們尚且要調(diào)理，那么對自己更得要常常調(diào)理。不過調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣，調(diào)理自己要留意調(diào)理心思，心思方面最要緊的是條理清晰。凡說一句話，或作一篇文章，總要使其清晰明白。一篇文章，假如缺乏條理，只增多學(xué)問是無用的，因?yàn)棰?。而心思之條理清晰，是與心情有關(guān)系的。在心情不平常，心思不會(huì)清晰，所以調(diào)理心情是最根本的。調(diào)理自己須要精神，假如精力不夠時(shí)，可以休息。我們除非不說不做，一說一做，就必需集中精力，心氣平穩(wěn)地去說去做。譬如寫一篇文章，起初心很亂，這時(shí)最好心平氣和去想，不要茍且敷衍，假如一隨意，就很難寫好。21．在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過12個(gè)字。(5分)①②22．請分別用一個(gè)確定句概括上文各段的主要意思。每句不超過12個(gè)字。(6分)四．作文（60分）23．閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。有位老紅軍生前立過一條家規(guī)：每個(gè)月都要給孩子們講長征故事、講革命傳統(tǒng)。連年幼的小孫子也知道不少紅軍長征的故事．一位作家說過：人生不是一支短暫的蠟燭，而是一支由我們短暫拿著的火炬，我們確定要把它燃燒得特別光明刺眼，然后交給下一代。不斷發(fā)展變更的中國每天都在上演精彩的故事，從帶病工作，訪貧問苦，帶領(lǐng)群眾治理沙荒洼堿地，變更了蘭考面貌的縣委書記焦裕祿，到“芳華碩士欲何求？精準(zhǔn)扶貧勤跋涉”的扶貧烈士黃文秀同志，從以烈火焚身巋然不動(dòng)的驚世之舉，詮釋了中國軍人的血性的邱少云，到堅(jiān)守國土犧牲在中印邊疆的四名解放軍官兵，他們的光輝事跡，構(gòu)筑起中華民族的精神高地。“講好中國故事”是時(shí)代交給我們的一個(gè)課題。請綜合以上材料，以“講好身邊的中國故事”為主題現(xiàn)請你寫一篇主題班會(huì)發(fā)言稿，與大家共享你的感悟與思索。要求：結(jié)合材料。選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024春高二語文答案1.B。A中勞倫斯·布伊爾認(rèn)為的“自然寫作”是指“中心愛好”錯(cuò)，布伊爾在另外一部著作《環(huán)境的想象:梭羅、自然與美國文化的形成》就提到“環(huán)境取向”。C中“干脆批判了”錯(cuò)誤。D.我國古代就有“自然寫作”這一概念錯(cuò)2.A。每個(gè)人都赤裸裸地面對自然的生命生存狀態(tài)。關(guān)注自然詩歌和自然文學(xué)的新時(shí)代即將到來錯(cuò)。如此真實(shí)境況使自然詩歌和自然文學(xué)越來越讓人關(guān)注,這或許將成為自然詩歌和自然文學(xué)的新時(shí)代。3.D。布伊爾這里所說的“自然寫作”,是針對人為的“藝術(shù)寫作”而言的紀(jì)實(shí)自然考察與個(gè)體閱歷的一種文學(xué)形態(tài),諸如梭羅的《瓦爾登湖》之類。4.（1）論證思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首先論述“自然寫作”概念的提出及其內(nèi)涵;然后指出“自然寫作”的意義;接著論述“自然寫作”在中國是一種原生性的文化形式。（2）運(yùn)用了舉例論證、引用論證、對比論證等論證方法。（3）論證語言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。如專業(yè)術(shù)語的運(yùn)用，增加文章的勸服力。5.⑴首先提出疫情背景下，人們關(guān)注自然詩歌和自然文學(xué)，“生態(tài)意識、環(huán)保理念、新的生活方式,漸漸成為新常態(tài)”的觀點(diǎn)；⑵接著指出人和其它物種應(yīng)當(dāng)和諧同等相處以及自然生活對詩歌創(chuàng)作和人性健康的重要性；⑶最終強(qiáng)調(diào)以詩歌為引領(lǐng)作用的自然文學(xué)讓人們接受生態(tài)意識，踐行環(huán)保理念。6.C.“表明家家墳的意義對孩子們而言比較重要”錯(cuò)。7.C.“主觀情感劇烈，意在表明孩子們的無趣和懵懂無知”錯(cuò)，作者是不帶有任何情感的敘述。8.①第一人稱：使小說顯得真實(shí)親切，拉近與讀者的距離，同時(shí)便于抒發(fā)感情，比如文中“我”對芭茅巷的主觀感受。②第三人稱：可以深化人物內(nèi)心，將人物的心理活動(dòng)告知讀者，比如文中對小林看草時(shí)候的心理描寫。③雙重?cái)⑹鲆暯谴蚱屏藨T常的敘述方式，使讀者的審美距離不斷變換，從而獲得獨(dú)特的審美感受。（4分，好處3分，舉例1分。第一人稱好處可以寫三點(diǎn)中的隨意一點(diǎn)，1分；第三人稱好處可以寫兩點(diǎn)中的隨意一點(diǎn)，1分；雙重視角結(jié)合的好處1分。兩處分別舉例且恰當(dāng)，共1分。）9.①淡化情節(jié)。小說只是對孩子們逃學(xué)到每天墳摘芭茅的敘寫，沒有引人入勝的故事情節(jié)。②虛化人物。小說人物有小林、老四、王毛兒，但缺少特性化的特征。③營造意境。生動(dòng)的景物描寫所營造的意境之美，如寫每天墳的景物描寫。④敘事斷裂情節(jié)突轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的跳動(dòng)性，如孩子們提議到家家墳去玩，跳動(dòng)到家家墳凄慘的來歷。剛剛寫到小毛對母親的印象，跳動(dòng)到老四的喇叭聲響。（6分，每條2分，答對隨意3條滿分）10.D（本題考查文言斷句的實(shí)力。原文：“二十七年三月，萬達(dá)又言,諸部求貢不遂，慚且憤，聲言大舉犯邊，乞令邊臣得便宜從事。帝怒，切責(zé)之，通貢議乃絕。”）11.A（本題考查了解并駕馭常見的古代文化學(xué)問的實(shí)力?！霸诠糯蔷┕俨皇苤赜猛夥诺胤饺温殹闭f法有誤。）12.D（本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力?！榜R上聲名遠(yuǎn)揚(yáng)”與原文不符，原文是“閱四年，聲績大著”。）13.（8分）（1）萬達(dá)經(jīng)驗(yàn)世事多，皇帝很倚重他，他所懇求的無不被接受，只有上書說俺答通貢一事與皇帝的心愿不合。評分參考:“更”“從”“左”三處，每譯對一處給1分；譯出大意給1分。（2）翁萬達(dá)督令參將姜應(yīng)熊等快速趕去參戰(zhàn)，順風(fēng)擊鼓呼喊，馬蹄揚(yáng)起的塵沙遮天蔽日評分參考:

“馳赴”“鼓噪”“蔽”三處，每譯對一處給1分；譯出大意給1分。14.（3分）辦事適合實(shí)際狀況，建議切中要害。（本題考查理解文章內(nèi)容的實(shí)力。先找出文中敘述翁萬達(dá)堪稱嘉靖年間邊臣第一有關(guān)的表述內(nèi)容，即“嘉靖中，邊臣行事適機(jī)宜、建言中肯窾者，萬達(dá)稱首”，然后用現(xiàn)代漢語針對提問內(nèi)容回答,意思答對即可。）參考譯文：翁萬達(dá)，字仁夫，揭陽人。嘉靖五年進(jìn)士。被授予戶部主事。再升遷為郎中，出京任梧州知府。咸寧侯仇鸞鎮(zhèn)守兩廣，放縱部下士兵為非作歹。翁萬達(dá)捆綁其中特殊橫行無忌的人，并杖打他們。過了四年，聲望、功績都很顯著。二十三年，被提拔為右副都御史。不久升為兵部右侍郎兼右僉都御史，代替翟鵬總督宣、大、山西、保定軍務(wù)。翁萬達(dá)嚴(yán)密偵察敵情，申明賞罰制度。每當(dāng)防秋，派兵登上城墻保衛(wèi)，又暗中派士兵在油中倒入朱砂，察看到有人離開駐點(diǎn)就在那里涂上朱砂。等這些士兵返回就把他們捆綁起來，從今再?zèng)]人敢擅自離開駐點(diǎn)。他嚴(yán)禁殺害倒戈者，違反禁令的要以死抵命。翁萬達(dá)精于心計(jì)，并擅長查考，城墻的遠(yuǎn)近，壕溝的深度、寬度，（經(jīng)他測量）都能做得恰到好處。敵寇于是不敢輕易進(jìn)犯。城墻內(nèi)駐守的士兵能夠利用閑暇耕田牧馬，邊防費(fèi)用也日漸削減。翁萬達(dá)經(jīng)驗(yàn)世事多，皇帝很倚重他，他所懇求的無不被接受，只有上書說俺答通貢一事與皇帝的心愿不合。二十七年三月，翁萬達(dá)又上書說，俺答各部懇求通貢不成，羞慚而且生氣，揚(yáng)言大舉南下侵?jǐn)_邊疆，懇求下令守邊大臣能夠依據(jù)詳細(xì)狀況敏捷處理?；实郯l(fā)怒，嚴(yán)厲斥責(zé)他。通貢一事的奏議于是停止。俺答將要攻打宣府，總兵官趙卿畏懼，翁萬達(dá)奏請讓周尚文代替。周尚文尚未到任，敵寇進(jìn)犯滴水崖，指揮董旸等人戰(zhàn)死。敵寇于是移兵南下。恰逢周尚文帶領(lǐng)一萬騎兵趕到，參將田琦率一千多騎兵與他會(huì)合，敵人占據(jù)險(xiǎn)要的地方不愿退卻。翁萬達(dá)督令參將姜應(yīng)熊等快速趕去參戰(zhàn)，順風(fēng)擊鼓呼喊，馬蹄揚(yáng)起的塵沙遮天蔽日。敵寇驚恐地喊道：“翁太師來了！”當(dāng)晚向東逃去?；实鄄煸L到翁萬達(dá)督戰(zhàn)的情形，特別興奮，馬上提拔他為兵部尚書兼右副都御史。不久，因?yàn)楦赣H去世，他回鄉(xiāng)守喪。其次年秋天，皇帝下詔起用翁萬達(dá)接替宗皋的職務(wù)。翁萬達(dá)正身患疽瘡，結(jié)廬住在父親墳邊，上書懇求服滿喪期。奏本還未送達(dá)京城，俺答就率兵進(jìn)犯京城。兵部尚書被問罪，皇帝于是就讓翁萬達(dá)接替他。翁萬達(dá)家在嶺南，距離京城八千里遠(yuǎn)，他晝夜兼程走了四十天才到達(dá)京城旁邊。皇帝責(zé)怪他欺瞞輕慢，考慮他正在守喪，暫且免去他的職務(wù)，聽候其他任用。三十年二月，考察京官政績時(shí)，翁萬達(dá)上奏懇求回鄉(xiāng)守滿喪期?；实蹜岩伤苁伦员＃兔饬怂穆殑?wù)讓他還鄉(xiāng)。三十一年十月，翁萬達(dá)去世，享年五十五歲。翁萬達(dá)侍奉父母孝順，父親去世，他背土堆墳。翁萬達(dá)喜談萬物本性之學(xué)，學(xué)通古今，下筆頃刻成萬言。嘉靖年間，守邊大臣中辦事適合實(shí)際狀況、建議切中要害的，翁萬達(dá)堪稱第一。隆慶年間，追贈(zèng)他謚號“襄毅”。15.B.“頷聯(lián)寫杜秀才歸桂林途中看到”錯(cuò)。16.（1）首聯(lián)起句，孤身南行，旅途越長，孤獨(dú)越深，表達(dá)詩人對友人的離別擔(dān)憂之情；（2）頷聯(lián)和頸聯(lián)分別以清爽與濃重兩種色調(diào)描繪秀麗而瑰奇的南方風(fēng)光。示意友人路途的艱險(xiǎn)，表達(dá)對友人的關(guān)切。（3）尾聯(lián)直抒胸臆，擔(dān)憂摯友與山水相親而滯留行程。(每點(diǎn)2分。共6分)今日的旅游勝地桂林，在唐代卻屬于僻遠(yuǎn)之處。杜秀才獨(dú)自歸去，其心情之索寞可以想見。詩人送摯友啟程，心境也頗凄涼。但在這首贈(zèng)別詩中，他卻把南方的山水景物描繪得如此秀麗動(dòng)人，以致于擔(dān)憂置身其間的摯友會(huì)流連山水而遺忘了行程。這種寫法沖淡了離別時(shí)沉重傷感的氣氛，深厚地表達(dá)了詩人對摯友的殷殷關(guān)切之情?！肮鹬菽先ヅc誰同”，首聯(lián)起句詩人便憂慮摯友孤身南征，難免孤獨(dú)。真正的友情在于給人以安慰和力氣。于是詩人即刻勸慰摯友說：“到處山連水自通?！薄巴ā庇袃蓪雍猓杭戎感谐讨猩剿噙B，道路自通;又指路途上山山水水皆與摯友的心愿相通。古人有“仁者樂山，智者樂水”的說法，唐人尤把山水視為人的知音。到處有山水，則到處有知音，豈不是雖無同伴卻勝似有同伴?頷聯(lián)和頸聯(lián)分別以清爽與濃重兩種色調(diào)描繪秀麗而瑰奇的南方風(fēng)光。早晨的霞光伴著小船靜靜前行，沿江兩岸，碧草如茵，船行千里而綠茵不褪。黃昏時(shí)，夕陽斜照，桅帆半落，小船輕輕蕩漾，江上清風(fēng)緩緩。當(dāng)其水流舟行之際，時(shí)而瘴氣涌起，濃云密集，江上青青的楓林忽然暗黑一片。雨風(fēng)撲面，令人不勝驚懼。有時(shí)則見紅日西沉，霞光半空，映照著江畔一片絢麗的紅荔枝，使人無限欣喜。楚辭中有“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”的名句，“楓”遂成為江南的特征?！罢巍笔悄戏降臐駸嶂畾?，能致人病，古人多畏之。在這里，詩人不僅描寫了南方秀美的風(fēng)光，也不僅借“瘴雨”、“楓林”、“荔枝”來突出南方的特色，而且，他生動(dòng)地描寫了人們在欣賞自然風(fēng)光時(shí)的兩種審美境界：人們既可以平和的心境去領(lǐng)會(huì)山水之清爽秀麗，也可以在變更的心情中去感受大自然的多種特性。這兩聯(lián)詩，畫面似靜似動(dòng)，