本科論文目錄7374摘要 I20743Abstract II28688引言 182601創(chuàng)作綜述 3262171.1創(chuàng)作背景 3214181.2作品闡述 447982創(chuàng)作依據(jù) 5132182.1內(nèi)容依據(jù) 5227422.2軟件選擇依據(jù) 9270693創(chuàng)作過程 11172353.1前期準(zhǔn)備 11218543.2視頻制作 11234984作品展示和評價(jià) 13119554.1作品展示 13212174.2評價(jià) 1424909結(jié)論 164118參考文獻(xiàn) 1721696附錄1創(chuàng)作腳本 1913857致謝 22本科論文摘要現(xiàn)在漢服文化在廣大群眾中，以年輕人為甚形成了一種新興的文化潮流，尤其是在一些新媒體平臺上引起了廣泛關(guān)注。漢服在一定程度上代表了漢文化，促進(jìn)了漢文化的傳播。而本次課題采用微動(dòng)畫形式，將漢服的歷史文化簡單的表達(dá)出來，用新興媒體手段來展現(xiàn)漢服文化，形成漢服文化與現(xiàn)代文化的碰撞。在此方面比較符合未來發(fā)展的潮流，也可以讓更多人通過本次課題了解漢服的歷史。雖然漢服文化已經(jīng)被更多人知道了解，但仍然有一些人不接受漢服。本作品通過微電影進(jìn)行漢服文化傳播能夠更直觀的展現(xiàn)出漢服文化的魅力，提高傳播效率，更加促進(jìn)漢服文化的廣泛傳播。本作品以矢量圖層動(dòng)畫的形式，通過連貫的故事畫面展現(xiàn)出幾個(gè)具有代表性朝代的漢服，不經(jīng)意的展現(xiàn)同時(shí)代的漢服特點(diǎn)和風(fēng)格，主要通過運(yùn)用ps，flash，pr等軟件進(jìn)行素材制作、動(dòng)畫和剪輯的制作，展現(xiàn)一個(gè)女孩子的漢服夢。關(guān)鍵詞：漢服；動(dòng)畫微電影；傳統(tǒng)文化

AbstractNowadaysHanfuculturehasformedanewculturaltrendamongtheyoungpeople,especiallyinsomeNewmediaplatforms.Hanfuculturerepresentschineseculturetosomeextent,meanwhile,promotesthespreadofChineseculture.ThistopicexpressesthehistoryandcultureofHanfuintheformofmicro-animation,withthemediatoshowHanfuculture,formingthecollisionbetweenHanfucultureandmodernculture.It’sinlinewiththetrendofculturaldevelopmentandletmorepeoplethroughthistopictounderstandthehistoryofHanfu.AlthoughHanfuculturehasbeenknowntomorepeople,therearestillsomepeopleDon’tacceptHanfu.ThisworkcanshowthecharmofHanfuculturemoreintuitively,improvecommunicationefficiencyandpromotethewidespreadofHanfuculture.Byusingtheformofvectorlayeranimation,thisworkshowsseveralrepresentativeHanfuofthedynastythroughthecoherentstorypicture,itshowsthecharacteristicsandstyleofthecontemporaryHanfu,mainlythroughtheuseofps,flash,prandothersoftwareformaterialproduction,animationandeditingproduction,showingagirl'sdreamofHanfu.Keywords:Hanfu;Animatedmicrofilms;Thetraditionalculture引言漢服，也叫漢民族傳統(tǒng)服飾，是中國古代漢族傳統(tǒng)服飾，是隨著歷史的不斷發(fā)展在保留其本身基礎(chǔ)原則不變的情況下也不斷發(fā)展的傳統(tǒng)服飾，它不僅是中國傳統(tǒng)歷史文化的瑰寶，也凝結(jié)了中國古代人民的智慧，更可以在某種程度上體現(xiàn)每個(gè)朝代不同的風(fēng)格和特點(diǎn)，由齊胸坦領(lǐng)展現(xiàn)出的盛唐開放風(fēng)格，從褙子長衫中看出宋朝的溫婉典雅，在馬面襖裙中感受明朝的端莊保守。漢服作為一個(gè)中國傳統(tǒng)服飾文化的代表，充滿傳統(tǒng)氣息卻在現(xiàn)代受到了越來越多年輕人的關(guān)注和喜愛，這不僅是因?yàn)闈h服本身的美觀性，也和互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展息息相關(guān)。在最開始互聯(lián)網(wǎng)并沒有普及，多數(shù)人還在從電視上獲取信息的時(shí)候，漢服也是一個(gè)不為人所知的概念，更多的人把漢服和電視上的戲服劃上等號。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，更多人愿意在網(wǎng)上進(jìn)行交流，微博論壇等交流平臺應(yīng)運(yùn)而生，漢服文化最開始也是由微博論壇興起，吸引一群熱愛者自發(fā)傳播，逐漸的引起了小范圍的關(guān)注。在4g網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)之后，智能手機(jī)逐漸成為主要的上網(wǎng)平臺，隨著抖音快手等短視頻軟件的發(fā)展，漢服文化得到了進(jìn)一步的傳播。對于漢服文化的傳播也有許多的形式，比如共青團(tuán)中央設(shè)置的中國華服日。中國華服日設(shè)置在每年的三月初三，是黃帝的誕辰，也是上巳節(jié)，旨在不忘根本，以期繼續(xù)前進(jìn)，是漢服傳播中最為官方，也是最大的漢服盛典。一直到2020年的5月，華服日已經(jīng)開辦了三屆，其中每一屆都會在網(wǎng)上直播大型的漢服走秀，吸引了許多網(wǎng)友的關(guān)注。對于漢服傳播貢獻(xiàn)較多的還有各個(gè)漢服商家，類似于花朝記，漢尚華蓮等比較知名的漢服商家也會利用自身的名氣來舉辦漢服走秀，也有類似于池夏等漢服商家會在抖音微博等軟件通過一些劇情短視頻進(jìn)行相關(guān)的宣傳。最具有代表性的是復(fù)原小組這樣為熱愛發(fā)光的團(tuán)體，他們成立了11年，從愛好變成專業(yè)，甚至是出版了《漢晉衣裳》《中國妝束》兩本權(quán)威著作，成為研究漢服的專業(yè)文獻(xiàn)。但與其他常見的漢服文化傳播方式不同，本作品使用微動(dòng)畫的形式進(jìn)行傳播。微動(dòng)畫也就是用卡通動(dòng)畫的形式，在幾分鐘的時(shí)間內(nèi)表達(dá)一個(gè)完整的故事。本作品使用的微動(dòng)畫形式傳播漢服文化在漢服文化傳播的方面是比較創(chuàng)新的形式，許多漢服文化傳播多使用紀(jì)錄片，雜志等傳統(tǒng)的手段，也有個(gè)人愛好傳播者使用vlog科普等新媒體傳播方式，而微動(dòng)畫相對于其他方式來說更加的新穎，直觀，有記憶點(diǎn)，更容易吸引其他人的關(guān)注。

1創(chuàng)作綜述1.1創(chuàng)作背景漢服作為中國的傳統(tǒng)服飾，具有悠久的歷史，漢服的全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢裝、華服，是早在黃帝時(shí)期的漢民族聚居地承載著華夏文化并通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格的服飾[1]。在內(nèi)容選擇方面，漢服作為中華傳統(tǒng)文化的代表之一，具有非常大的研究價(jià)值，同時(shí)漢服不僅承載了華夏禮儀的一部分，也凝聚了中華民族的智慧，其本身也具有非常高的觀賞價(jià)值。漢服不僅是簡單的古代服裝，其背后蘊(yùn)含著華夏民族的精神風(fēng)貌和審美情趣，連接著各項(xiàng)傳統(tǒng)文化，透過漢服可以窺探到中國傳統(tǒng)的儒家思想、等級思想和傳統(tǒng)的中華美學(xué)[2]。時(shí)至今日，漢服文化已經(jīng)獲得了更為廣泛的傳播和知名度，越來越多的人接受了漢服并且有了改觀。在漢服還沒引起大眾重視的十幾年前乃至幾年前，有人穿著漢服走在街上，多數(shù)人會認(rèn)為這是“韓服”“和服”或者是要“去演出”，甚至曾經(jīng)有人身穿漢服上街被某些不認(rèn)識漢服誤以為其身穿和服的人毆打。但是近幾年來，“漢服”這個(gè)定義不斷被人知道并接受，越來越多的人知道了什么是漢服，甚至在街上也出現(xiàn)了許多漢服的蹤影，隨著漢服在新媒體平臺上的發(fā)展，“漢服”已經(jīng)隱隱的成為一種新的潮流。通常漢服愛好者們首先在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行社區(qū)建設(shè)（如“漢網(wǎng)”、“天漢網(wǎng)”），就每次活動(dòng)進(jìn)行策劃和思考，之后相約，共同在現(xiàn)實(shí)生活中。將有關(guān)復(fù)興“漢服”及“漢文化”的理念付諸實(shí)踐[3]。然而漢服的傳播已經(jīng)不再是一個(gè)問題，但是新的問題也隨之而來：什么是“漢服”。漢服是中華的代表服飾之一卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有其他少數(shù)民族的服裝傳承的完整，由此出現(xiàn)了許多謬誤和臆想出的漢服，是不符合歷史也不貼合日常生活的，本作品中的主角穿著的漢服都是嚴(yán)格按照出土文物和復(fù)原小組的復(fù)原為參照按照正確的形制來進(jìn)行繪畫，所以對于漢服的正確科普也是一個(gè)比較好的方向。雖然漢服文化已經(jīng)被更多人知道了解，但也依舊有一些人不接受漢服，甚至是對漢服存在著許多誤解，甚至有些人無法分清漢服與一些相似服裝的區(qū)別。通過微電影可以簡明扼要直觀的展現(xiàn)出所需要表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)微電影相對于文字和圖片來說更有優(yōu)勢，吸引關(guān)注。通過微電影進(jìn)行漢服文化傳播不僅能夠更直觀的展現(xiàn)出漢服文化的魅力，還有更有效的傳播效率，更加促進(jìn)漢服文化的廣泛傳播。漢服文化研究對中國文化研究也有一定意義，中國古代服飾與社會和人性充分結(jié)合，中國古代服飾設(shè)計(jì)受社會的政治、階級、社會風(fēng)氣等因素影響[4]。傳播方式的方面，微電影屬于電影范疇，與傳統(tǒng)電影相比長度一般較短。時(shí)間可以從幾十秒鐘到幾十分鐘。它的產(chǎn)生發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)視頻業(yè)務(wù)的發(fā)展密不可分。近年來微博等社交平臺的火爆也使得微電影有了其發(fā)展的土壤[5]。微電影由電影衍生出來，憑借網(wǎng)絡(luò)媒體平臺在短視頻的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展。微電影包含著兩種視頻模式的優(yōu)點(diǎn)，它既可以像電影一樣表達(dá)一個(gè)完整的電影故事，又不會像電影一般時(shí)長過長，極短的時(shí)間講述一個(gè)完整故事正是微電影的優(yōu)點(diǎn)。而微電影相較于短視頻更加精致更加用心，比之現(xiàn)在抖音快手等短視頻軟件上的內(nèi)容，一個(gè)略微優(yōu)質(zhì)、故事完整的微電影更容易吸引觀眾的眼球，也更容易讓人產(chǎn)生好感并且接受。本作品作為微動(dòng)畫更具有普通短視頻不具備的優(yōu)勢，相對于短視頻來說，有著完整的連貫的劇情，用矢量圖層動(dòng)畫的形式更加生動(dòng)的展示動(dòng)畫的劇情邏輯，有頭有尾，用僅僅幾分鐘的時(shí)間展示一個(gè)完整的故事鏈，使用碎片化閱讀的時(shí)間可以獲得完整的故事，同時(shí)矢量動(dòng)畫特點(diǎn)鮮明，更容易操作，動(dòng)畫也比一般的視頻更加吸引眼球，具有獨(dú)特的優(yōu)勢。1.2作品闡述本次畢業(yè)設(shè)計(jì)作品我選用的是用矢量動(dòng)畫來表現(xiàn)五個(gè)朝代漢服不同的特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)朝代的特點(diǎn)，用矢量圖層通過flash建構(gòu)一個(gè)簡單的劇情完整的動(dòng)畫微電影。作品設(shè)置主角為一個(gè)年輕女孩兒，女孩兒在屋內(nèi)書桌臺前進(jìn)行工作，被一個(gè)白色的蝴蝶吸引住了眼球，隨著蝴蝶飛走，女孩兒跟隨著蝴蝶走到一個(gè)神秘的地方。女孩兒穿著漢服往前走，她發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)陌生的環(huán)境，忽然她發(fā)現(xiàn)自己身上穿的是漢服，隨后她又看見了蝴蝶，并跟隨蝴蝶離開，就這樣，她穿過一個(gè)場景又一個(gè)場景，身上的衣服也隨著朝代變換著：漢（曲裾袍）—晉（晉襦）—唐（齊胸）—宋（宋制）—明(襖群）。忽然，女孩在桌子上睜開眼睛，原來是做夢，但是女孩兒也因此更喜歡漢服并穿著漢服上街。

2創(chuàng)作依據(jù)2.1內(nèi)容依據(jù)秦漢作為封建社會時(shí)期的開始，對后朝后代的服飾文化也有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響。后世成年男子服飾多以袍服為貴,這主要就是源自于先秦的一種“深衣”的服飾[6]。漢代女子身服有上下連體的深衣（袍）和上下衣分開的上衣下裙和上衣下褲等形式[7]。曲裾是中國漢代時(shí)期的最有代表性的服裝之一，市面上許多的曲裾都是臆想的錯(cuò)誤產(chǎn)品，但并不是說所有的曲裾都是錯(cuò)誤的，其中比較代表性的就是長沙出土的馬王堆曲裾。曲裾比較明顯的特征就是一體剪裁，上下連通，這也是深衣的特征。袍服“T”型外輪廓內(nèi)縱橫分布著多條豎線和斜線，這些線條為衣身的分割線。綿袍上衣部分（袖緣除外）的分割線為五條，呈豎直狀，彼此平行，貫穿前后，與綿袍中腰線呈垂直狀。上衣后片的大身部分在腋下有兩個(gè)弧形的分割線。上衣結(jié)構(gòu)線的布局以人體中心線為軸，呈左右對稱分[8]。圖2.1曲裾深衣人設(shè)圖晉襦顧名思義是與晉朝相關(guān)，但是嚴(yán)格意義上來說，出土的漢服與晉朝的朝代并不完全對應(yīng)。但是跟隨壁畫或其他文物最終研究出晉襦的形制裁片。晉襦的上襦普遍有兩種袖型，直袖和垂胡袖，這兩種袖子只在袖口有是否收口的區(qū)別，許多人會分不清垂胡袖與琵琶袖。晉制的下裙是交窬裙也叫破裙，交輸裙。窬（yú）古語通輸也叫破裙，交輸裙。窬（yú）古語通輸圖2.2晉襦人設(shè)圖大唐盛世繁華，說到服裝，許多人都會想到齊胸，齊胸的確是唐朝的代表性服飾，但是齊胸并沒有明確的出土文物，存在著很大的爭議。唐代女子喜歡坦胸裝，齊胸就是一種坦露胸部的穿法，不僅有許多詩詞描寫唐朝坦胸的穿法，在壁畫和繪畫中也有很多著袒胸裝的婦女形象。榆林窟第25窟北壁“送別”場景的婦女多穿袒胸裝，乳溝清晰可見[10]。在裙子方面，現(xiàn)多以交窬裙為先，而一些尚且存在疑問和爭議的形制則并不是十分推崇。圖2.3齊胸人設(shè)圖宋代的服飾文化相對于唐朝保存的較多，宋代的穿著搭配較為保守，尤其是后期，或許是受到程朱理學(xué)的影響，導(dǎo)致衣服更加的正式。其中褙子作為宋代最具有時(shí)代特征的漢族傳統(tǒng)服飾，一方面由于服裝形態(tài)符合宋代“惟務(wù)潔凈、不可異眾”的審美標(biāo)準(zhǔn)，并且因其功能的實(shí)用性使其廣泛傳播,成為當(dāng)時(shí)被各個(gè)社會階層的男女老少都普遍穿著的服裝款式；另一方面，男女不同款式的褙子因服用場合及功能的不同，形制也存在較大差異，無論領(lǐng)型、袖型、衣身長度等都不盡相同，體現(xiàn)出褙子款式的多樣和內(nèi)涵的豐富[11]。宋制的服飾相對來說更顯一種清淡素雅，也可以在某一方面充分的表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會風(fēng)格。宋制的裙裝比較豐富，有兩片裙，百迭裙等，有著不同的代表性。圖2.4宋制人設(shè)圖明朝是所有漢服朝代離現(xiàn)代最近的一個(gè)朝代，出土文物最多，服飾文化也挖掘的最完整的一個(gè)朝代，明朝的典型代表為襖裙，上襖交領(lǐng)或者對襟，蓋在裙子上，多雙層為襖。同時(shí)明朝服飾中領(lǐng)子多樣，交領(lǐng)、圓領(lǐng)、方領(lǐng)、立領(lǐng)。立領(lǐng)在明代由交領(lǐng)發(fā)展而來，明代交領(lǐng)領(lǐng)緣較寬，多在領(lǐng)緣附加護(hù)領(lǐng)，由于裝飾大多集中在衣身，致使交領(lǐng)領(lǐng)緣比較素雅，為金屬扣飾的發(fā)展提供了裝飾空間[12]。下裙主要為馬面裙，馬面裙由來是裙子有前后兩個(gè)光滑的面，像是城墻的馬面馬面指的是古代城墻的馬面，在中國冷兵器的古代，為了加強(qiáng)城門的防御能力，許多城市設(shè)有二道以上的城門，形成馬面指的是古代城墻的馬面，在中國冷兵器的古代，為了加強(qiáng)城門的防御能力，許多城市設(shè)有二道以上的城門，形成“\t"/item/%E9%A9%AC%E9%9D%A2/_blank"甕城”，城墻每隔一定的距離就突出矩形墩臺，以利防守者從側(cè)面攻擊來襲敵人，這種墩臺稱為敵臺的城防設(shè)施，俗稱為“馬面”。圖2.5明朝襖裙人設(shè)圖2.2軟件選擇依據(jù)Flash是一個(gè)專業(yè)的矢量動(dòng)畫制作軟件，現(xiàn)在中國的動(dòng)漫行業(yè)繁榮發(fā)展，一些非專業(yè)人士也產(chǎn)生了興趣，而由此一些好的動(dòng)漫制作軟件逐漸被大家所熟知，而本次選擇的表達(dá)方式是二維平面動(dòng)畫，所以像3Dmax等的3D動(dòng)漫軟件便不在我的考慮范圍之內(nèi)。Flash作為一個(gè)專業(yè)的矢量動(dòng)畫制作軟件，相對于其他軟件來說，最大的優(yōu)勢就是制作更方便，與之相對的動(dòng)畫軟件toonboom制作出來的動(dòng)畫會更加精美流暢，但是與此同時(shí)所需要的就是大量的時(shí)間和精力，幾分鐘的動(dòng)畫可能對于一些人來說需要長達(dá)半年的時(shí)間。Flash動(dòng)畫在推進(jìn)動(dòng)畫的發(fā)展過程當(dāng)中發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。比傳統(tǒng)動(dòng)畫快捷、省時(shí)省力，省財(cái)力物力，還能節(jié)約成本[13]。Flash來制作動(dòng)畫有許多優(yōu)點(diǎn)，其中flash可以用矢量圖通過一些操作就實(shí)現(xiàn)動(dòng)畫效果，與其他軟件那樣一幀一幀的進(jìn)行改變的復(fù)雜方式不同。其次，flash幾乎是所有動(dòng)畫制作軟件中最好上手的，最易學(xué)的軟件。Flash所需要的素材也是矢量圖層，動(dòng)畫制作出來的大小占用空間相比其他軟件要遠(yuǎn)遠(yuǎn)節(jié)省的多。Pr全稱premiere，與flash同是Adobe是美國是美國一家跨國電腦軟件公司，總部位于加州的圣何塞，其官方大中華部門內(nèi)也常以中文“奧多比”自稱。主要從事多媒體制作類軟件的開發(fā)，近年亦開始涉足豐富互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用程序、市場營銷應(yīng)用程序、金融分析應(yīng)用程序等軟件開發(fā)。公司有大家熟悉的pr，ps，ai等產(chǎn)品。Pr剪輯相對于其他的視頻剪輯軟件來說是十分專業(yè)的，并且可進(jìn)行的操作也比較多，但是在沒有教程的情況下并不是十分容易上手，反而可能剪輯效果不是很好，但是pr的剪輯和字幕添加都是比較符合大眾觀看體驗(yàn)效果觀感的。快剪輯是一款“傻瓜式”視頻剪輯軟件，對于新手來說上手更快，如果僅僅是需要剪輯或者只是制作很簡單的視頻可以用這款軟件或者其他類似的軟件進(jìn)行，且快剪輯的優(yōu)點(diǎn)是有模板特效，可以大大的節(jié)省一些時(shí)間，但是所謂“傻瓜式”剪輯軟件顧名思義就是并不能進(jìn)行一些更高級的操作，只能進(jìn)行基礎(chǔ)的簡單剪切。

3創(chuàng)作過程3.1前期準(zhǔn)備在前期制作之時(shí)，需要進(jìn)行大量的文獻(xiàn)儲備，尤其是制作漢服相關(guān)內(nèi)容，要對漢服文化有了解，最好是熟知，要進(jìn)行大量的調(diào)查。在調(diào)查開始，去博物館觀察了博物館內(nèi)服飾文化，并進(jìn)行了一些記載，作為后來漢服繪畫上的參考之一。通過知網(wǎng)上相關(guān)的形制論文和漢服設(shè)計(jì)論文更加深入的了解相關(guān)的漢服服飾的特點(diǎn)和剪裁。漢民族服飾平面剪裁、線條綿長，以肩、臂、腰、臀、膝等為支點(diǎn)，展示了人體的曲線美和整體美。靜態(tài)時(shí)，由于良好的遮蔽性，盡顯雍容端莊;動(dòng)態(tài)時(shí)，布擺與人體動(dòng)作相結(jié)合，又能展現(xiàn)人的飄逸風(fēng)姿[15]。漢服的形制為漢服區(qū)分的最顯著特征之一，通過許多出出土文物來了解漢服相關(guān)的形制，就像馬王堆墓所出土的直裾曲裾等。在關(guān)注文物的基礎(chǔ)上也會參考一些相關(guān)的衍生和復(fù)原，其中最具有代表性的就是中國裝束復(fù)原小組。中國是一個(gè)衣冠大國，有著極其燦爛悠久的服飾歷史[16]。雖然還有許多需要研究，但已知內(nèi)容要保證準(zhǔn)確，為保證正確，素材制作是按照文獻(xiàn)和文物進(jìn)行漢服的手繪，服飾也多參考復(fù)原小組的漢服。使用sai繪畫軟件進(jìn)行人設(shè)圖甚至是人物的手繪，但并不是所有的內(nèi)容都是自己手繪，也有在圖片素材網(wǎng)站上進(jìn)行付費(fèi)購買的一些背景等圖片。同時(shí)也會是用Photoshop軟件進(jìn)行圖片的修改和編輯，讓所需要的圖片展示出自己需要的效果，在素材的收集和制作方面也費(fèi)了比較大的心力。3.2視頻制作首先視頻制作需要腳本的撰寫，雖然最終呈現(xiàn)的內(nèi)容并不是完全按照腳本上的內(nèi)容進(jìn)行剪輯制作的，但是腳本也是提供一個(gè)主要的制作和剪輯基礎(chǔ)，保證整體動(dòng)畫不會出現(xiàn)大問題。其次是視頻制作，flash制作的動(dòng)畫導(dǎo)出的格式是swf，特殊格式往往會成為格式導(dǎo)入剪輯的一大困難，在這點(diǎn)上，問題的確出現(xiàn)了，不過最終使用格式轉(zhuǎn)換將視頻在保留原視頻全運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上還可以自由的剪輯制作二次加工。最后是視頻的剪輯和潤色，視頻剪輯需要非常有耐心，要注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)，以及字幕的準(zhǔn)確性。同時(shí)還有歌曲的選擇和配音的錄制，也是視頻制作的另一個(gè)重要問題。視頻剪輯技術(shù)在整部影視作品制作過程中必不可少，剪輯工作者應(yīng)該能夠熟練運(yùn)用各種不同的視頻剪輯手法[17]。

4作品展示和評價(jià)4.1作品展示本作品使用微電影方式展現(xiàn)，背景簡單樸素，主要展示的是服飾的特色，并且每一個(gè)展示朝代都做了正側(cè)背面三面合集，為的是多方面展示漢服的特點(diǎn)，所以減輕背景，防止過度花哨混淆重點(diǎn)。就像下圖所示的那般，將人物明顯的突出來。圖4.1動(dòng)畫畫面漢服的形態(tài)不僅反映了我國古代的民族文化心理，而且展現(xiàn)了古代的民族審美方向[18]。在視頻中也多次體現(xiàn)了不同朝代不同的風(fēng)格特點(diǎn)，對于漢服文化的一種內(nèi)在表現(xiàn)，也是中國古代的一種文化的體現(xiàn)。作為一個(gè)偏科普向的動(dòng)畫，科普是需要展現(xiàn)出來的一個(gè)很關(guān)鍵的方面，在簡單的動(dòng)畫背后也是一個(gè)比較仔細(xì)的動(dòng)畫科普。作品開始以書為媒介，以女主視角為切入點(diǎn)，可以使得觀眾更容易有代入感。圖4.2女主視角作品以一只白色蝴蝶為貫穿全部的線索，連接了漢晉唐宋明五個(gè)典型的朝代，穿著相關(guān)朝代漢服的女主穿過一個(gè)又一個(gè)場景，同時(shí)也略微包含了相關(guān)朝代的一些風(fēng)格文化。圖4.3蝴蝶和四個(gè)場景在音樂方面選擇中國風(fēng)氣息濃厚的音樂，與動(dòng)畫風(fēng)格完美融合，也更容易讓人沉浸在動(dòng)畫之中，而畫面的一些不足地方，也可以通過溫柔的浸入式音樂進(jìn)行彌補(bǔ)。4.2評價(jià)通過對古代服裝形制演變歷程的研究，在了解古代服飾的同時(shí)，更易了解歷史的變遷與發(fā)展，讀懂服裝背后深藏的文化內(nèi)涵[19]。這個(gè)作品對于這個(gè)方面也進(jìn)行了一定的表現(xiàn)，比較直白的展現(xiàn)所要表達(dá)的內(nèi)容。作品雖然便宜簡略但是也是作為一個(gè)擁有完整劇情的微電影。在此之前，幾乎沒有完全偏向于以漢服為主的動(dòng)畫微電影，或者是表現(xiàn)漢服，這是一個(gè)有一定創(chuàng)新的項(xiàng)目。這個(gè)作品在素材的準(zhǔn)備上進(jìn)行了大量的工作，人物圖片背景使用十分精致高清的素材，在補(bǔ)間動(dòng)畫的設(shè)置中也進(jìn)行了一些獨(dú)特的小設(shè)計(jì)，可以讓人感到眼前一亮，在背景音樂方面也選擇了中國古風(fēng)氣息滿滿的幾段音樂，更容易被代入其中。雖然如此，本作品依舊存在著一些劣勢，因?yàn)樽髌肥鞘噶繄D層動(dòng)畫，所以動(dòng)畫展現(xiàn)出來的效果并不是很靈動(dòng)，往往是使用同一個(gè)姿勢完成同一個(gè)場景的動(dòng)畫，畫面略有一些死板。還有一些因?yàn)檐浖嬖诘腷ug導(dǎo)致畫面的某些表達(dá)并不是十分流暢。本科論文結(jié)論漢服現(xiàn)在已經(jīng)以我們意想不到的速度迅速發(fā)展，但是與此同時(shí)，也有許多相關(guān)的挑戰(zhàn)應(yīng)運(yùn)而生，在發(fā)展的同時(shí)應(yīng)對挑戰(zhàn)，讓漢服文化貼合現(xiàn)代文化更加健康的更正確的繼續(xù)發(fā)展。作為中華傳統(tǒng)的民族服飾，漢服也正在被越來越多的人所關(guān)注，而漢服文化也正欣欣向榮，繁榮發(fā)展。漢服作為古代服飾，在某些程度上與現(xiàn)代社會并不貼切，而正是如此，所以我們需要取其精華、去其糟粕，融入新的時(shí)代元素，體察現(xiàn)當(dāng)代人們的審美趨向，對漢服進(jìn)行改良創(chuàng)新，推動(dòng)、加快其產(chǎn)業(yè)化，讓更多人看到漢服、接受漢服、欣賞漢服[20]。用微電影來展現(xiàn)漢服文化，用現(xiàn)代科技和古代文化碰撞，將會產(chǎn)生不一樣的火花，也會讓人們更加接受。本作品作為漢服微動(dòng)畫，通過夢中的場景切換來展示漢服的變遷，不僅展示了漢服文化的傳承變化，還展示中國的獨(dú)特的風(fēng)格，結(jié)合朝代和音樂展現(xiàn)濃郁的中國風(fēng)氣息。作為動(dòng)畫更能吸引年輕人觀看，這樣可以更加迅速更加方便的傳播漢服文化，展現(xiàn)漢服知識，與此同時(shí)，還能夠傳播中國相關(guān)朝代的文化風(fēng)格，盡量讓更多人接受甚至熱愛中國文化。參考文獻(xiàn)[1]姚珊珊,劉玉冰,程玲瓊,陳瑤.漢服的創(chuàng)新與傳承研究[J].科教文匯(下旬刊),2019(09):188-190.[2]何嘉欣.淺談當(dāng)代漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)對推動(dòng)中華文化傳播的意義[J].西部皮革,2019,41(08):151+153.[3]王一開.一場衣冠的先行——漢服與漢服運(yùn)動(dòng)[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2015(09):226.[4]成磊.中國古代服飾的等級制度設(shè)計(jì)思想研究[J].遼寧絲綢,2019(03):8-9+41.[5]郝莉莉.探析微電影的剪輯與制作技巧[J].傳媒論壇,2020,3(07):176.[6]史國巖.秦漢時(shí)期漢服結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在現(xiàn)代禮服中的應(yīng)用與探究[D].沈陽師范大學(xué),2019.[7]徐蕊.漢代服飾基本形式的考古學(xué)觀察[J].博物院,2019(01):21-27.[8]張玲.漢代曲裾袍服的結(jié)構(gòu)特征及剪裁技巧——以馬王堆一號漢墓出土的女性服飾為范例[J].服飾導(dǎo)刊,2016,5(02):47-54.[9]張珊.兩晉南北朝服飾研究學(xué)術(shù)史回顧[J].文物鑒定與鑒賞,2018(12):41-44.[10]李澤輝朱凌軒鐘安華.略論唐朝時(shí)期外來服飾對漢服飾的影響[J/OL].浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2020(01):1-4[2020-03-17].[11]王超.宋代漢族服裝褙子研究[D].北京服裝學(xué)院,2019[12]杜京芳.中國傳統(tǒng)衣領(lǐng)形制與文化研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué),2019[13]張明珂.淺談Flash動(dòng)畫與傳統(tǒng)動(dòng)畫比較的優(yōu)缺點(diǎn)[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè),2019(07):110-111.[14]楊陽,劉寶成.談漢服形制特點(diǎn)與文化內(nèi)涵解讀[J].中國市場,2015(23):271-272+278.[15]劉茸.Premiere制作視頻短片的方法探討[J].文化創(chuàng)新比較研究,2019,3(34):58-59.[16]李芽.中國服飾史學(xué)發(fā)展述論[J].服飾導(dǎo)刊,2018,7(06):23-32.[17]祁亞.影視作品中視頻剪輯技術(shù)的運(yùn)用[J].傳媒論壇,2020,3(01):73+77.[18]杜曉菲,林夕夢.“漢服”的形制特征與審美意蘊(yùn)研究[J].求知導(dǎo)刊,2015(14):158.[19]汪世奎,胡冰.中國古代服裝形制的研究[J].廣西民族師范學(xué)院學(xué)報(bào),2018,35(04):69-71.[20]加鎖鎖,郭慧麗.漢服的歷史演變評述[J].西部皮革,2019,41(09):63.附錄1創(chuàng)作腳本1.作品名稱：《穿在身上的歷史——漢服的變遷》2.視頻時(shí)長：5′10″3.視頻概要：視頻主要為主角的第一人稱，以蝴蝶為全篇線索，通過一個(gè)夢境串聯(lián)起五個(gè)不同的朝代去展示不同的漢服。整個(gè)視頻最核心的內(nèi)容就是對漢服的科普。本視頻在開頭并未點(diǎn)明夢境這一事實(shí)，而是簡單的留了一個(gè)懸念——“會發(fā)光的蝴蝶”。在視頻的結(jié)尾部分將主角做夢這個(gè)事實(shí)表現(xiàn)出來，使真相大白，同時(shí)也給了整個(gè)劇情一個(gè)合理的解釋。視頻中的五個(gè)朝代也分別設(shè)置了與之相對應(yīng)的文化背景，無論是當(dāng)時(shí)會使用的字體還是環(huán)境背景，在細(xì)節(jié)方面給予足夠多的重視。鏡號機(jī)號景別攝法時(shí)間畫面聲音備注1近景固定鏡頭10s開頭，一本寫著漢服的書打開至桌面翻書和縫紉機(jī)聲2全景平移鏡頭10s房間場景，從右往左，進(jìn)入，最后視線停在主角身上縫紉機(jī)加背景音樂3近景固定鏡頭5s蝴蝶飛舞到窗上閃光音效4全景推拉鏡頭1s主角抬頭背景音樂5全景平移鏡頭10s蝴蝶飛出門外閃光音效6全景推拉鏡頭10s主角跟著蝴蝶離開閃光音效+背景音7全景平移鏡頭推拉鏡頭25s主角穿上漢服曲裾往前走背景音樂+風(fēng)聲8全景固定鏡頭5s主角發(fā)現(xiàn)了奇怪科普解說9全景平移鏡頭15s蝴蝶出現(xiàn)，繼續(xù)跟隨離開背景音10全景平移鏡頭7s下一場景向前走背景音樂11全景平移鏡頭7s一道白光閃過，換了衣服特效聲音12遠(yuǎn)景平移鏡頭推拉鏡頭10s繼續(xù)向前走，走到一個(gè)田園背景音+人聲13全景平移鏡頭推拉鏡頭15s由田園到佛塔樓閣背景音14全景固定鏡頭5s下一個(gè)場景，出現(xiàn)宮墻，和燈繁華背景音樂15全景固定鏡頭15s緩慢出現(xiàn)人群人群嘈雜聲+背景音16全景固定鏡頭15s主角出現(xiàn)，慢慢移動(dòng)人群嘈雜聲+背景音17遠(yuǎn)景固定鏡頭15s蝴蝶出現(xiàn)跟隨離開人群嘈雜聲+背景音18全景固定鏡頭10s下一個(gè)場景，一個(gè)空白畫軸緩慢打開背景音+打開畫軸聲19全景固定鏡頭10s畫軸上出現(xiàn)隱約建筑背景音20全景平移鏡頭20s主角出現(xiàn)，由畫軸一邊向另一邊移動(dòng)背景音21全景平移鏡頭5s主角離開背景音22全景固定鏡頭5s出現(xiàn)建筑背景音+環(huán)境音23全-中固定鏡頭15s主角出現(xiàn)背景音24中景平移鏡頭推拉鏡頭15s主角緩慢移動(dòng)穿過庭廊背景音+環(huán)境音25中-遠(yuǎn)平移鏡頭15s蝴蝶出現(xiàn)，主角跟隨背景音+閃光特效音26中-遠(yuǎn)搖鏡頭10s蝴蝶引導(dǎo)，進(jìn)入一片黑暗閃光特效音27近景固定鏡頭5s房間場景，主角趴在桌子上睡覺背景音+睡覺聲28近景固定鏡頭10s主角睜開眼睛背景音29近景推拉鏡頭5s主角看書翻書30中-全平移鏡頭10s場景轉(zhuǎn)換，主角出現(xiàn)在大街上，穿著漢服人群嘈雜聲+背景音3120s結(jié)尾黑屏加字幕背景音致謝四年的大學(xué)時(shí)光即將結(jié)束，感謝這么多年老師的教導(dǎo)，對于這個(gè)學(xué)校有許多感情，不舍和歡樂并存。離開大學(xué)對于我的人生只是一個(gè)開始，這個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)也是人生開始的一個(gè)敲門磚，畢業(yè)后，離開學(xué)校，將是一個(gè)人面對這個(gè)社會，大學(xué)四年的學(xué)習(xí)，也要在此受到檢驗(yàn)。做這個(gè)畢業(yè)設(shè)計(jì)的時(shí)候，導(dǎo)師會負(fù)責(zé)的指出我存在的問題，并且很有耐心，讓我可以安心的完成畢業(yè)設(shè)計(jì)，感謝我的導(dǎo)師聞曉彤和杜洪宇老師的在這段時(shí)間的悉心指導(dǎo)和幫助，從畢業(yè)設(shè)計(jì)選題到開題報(bào)告到作品說明的每個(gè)步驟都有老師的幫助參與指導(dǎo)，也感謝老師提供的經(jīng)驗(yàn)讓我得以完成這個(gè)作品和說明。除了老師，我還得到了來自同學(xué)的熱情幫助，同一組的同學(xué)也絕不藏私有問必答，幫助了我很多，讓我少走了許多彎路，也感受到了友好的同學(xué)情。我由衷地向你們表示感謝！

論文的研究方法和手段有哪些

（1）調(diào)查法

調(diào)查法是科學(xué)研究中最常用的方法之一。它是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地搜集有關(guān)研究對象現(xiàn)實(shí)狀況或歷史狀況的材料的方法。一般是通過書面或口頭回答問題的方式獲得大量數(shù)據(jù)，進(jìn)而對調(diào)查中收集的大量數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、比較、總結(jié)歸納，為人們提供規(guī)律性的知識。

（一）典型例子

調(diào)查法中最典型的例子是問卷調(diào)查法。它是通過書面提問收集信息的一種方法，即調(diào)查人員編制調(diào)查項(xiàng)目表，分發(fā)或郵寄給相關(guān)人員，詢問答案，然后收集、整理、統(tǒng)計(jì)和研究。

（二）研究步驟

1.確定調(diào)查課題

確定題目時(shí)要注意選題是否具有研究的必要性和可能性，同時(shí)要注意選題切忌太大，也要避免無意義的重復(fù)勞動(dòng)。

2.制定調(diào)查計(jì)劃

要明確調(diào)查課題、調(diào)查目的、調(diào)查對象、調(diào)查范圍、調(diào)查手段、調(diào)查步驟、時(shí)間安排。

3.收集材料

收集材料時(shí)要盡可能保持材料的客觀性，盡可能采取多種手段或途徑。

4.整理材料

將收集到的材料進(jìn)行整理，以便后續(xù)總結(jié)歸納、形成結(jié)論。

5.總結(jié)研究

對整理完的材料進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納，得出一般性的結(jié)論。

（三）特點(diǎn)

調(diào)查法相對其他研究方法來說較為耗時(shí)耗力，但也有其優(yōu)勢，即獲得的一手資料信息真實(shí)具體，能夠?qū)ρ芯繉ο笥懈訙?zhǔn)確、清晰的認(rèn)識。

（2）觀察法

觀察法是指人們有目的、有計(jì)劃地通過感官和輔助儀器，對處于自然狀態(tài)下的客觀事物進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的一種科學(xué)研究方法。

（一）典型例子

皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論就是通過觀察法提煉總結(jié)出來的；兒童心理學(xué)創(chuàng)始人——普萊爾，也是在一次次地使用觀察法后，提出了兒童心理學(xué)領(lǐng)域中的諸多理論。

（二）研究步驟

1.明確觀察對象

在選擇和確定研究問題的基礎(chǔ)上確定觀察者與觀察對象。

2.制定觀察計(jì)劃

在觀察計(jì)劃中要規(guī)定明確的觀察目的、重點(diǎn)、范圍以及要搜集的材料。

3.做好觀察準(zhǔn)備

觀察準(zhǔn)備是否充分，往往影響觀察的成敗。

4.做好記錄

在觀察過程中要時(shí)時(shí)記錄，不放掉任何一個(gè)關(guān)鍵信息。

（三）特點(diǎn)

觀察法具有拓展人們的感性知識、啟發(fā)思想等優(yōu)點(diǎn)，但是由于其強(qiáng)調(diào)研究要在自然環(huán)境下進(jìn)行，且不允許摻雜個(gè)人的偏見，確為實(shí)際操作帶來了一定困難。

（3）實(shí)驗(yàn)法

實(shí)驗(yàn)法是指經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，在高度控制的條件下，通過操縱某些因素，從而發(fā)現(xiàn)變量間因果關(guān)系以驗(yàn)證預(yù)定假設(shè)的研究方法。核心在于對所要研究的對象在條件方面加以適當(dāng)?shù)目刂疲懦匀粻顟B(tài)下無關(guān)因素的干擾。

（一）典型例子

采取實(shí)驗(yàn)法的一個(gè)典例是羅森塔爾效應(yīng)的提出，美國心理學(xué)家羅森塔爾和L.雅各布森通過對小學(xué)生進(jìn)行“未來發(fā)展趨勢測驗(yàn)”，發(fā)現(xiàn)人們對他人行為的期望通常可以導(dǎo)致他人向期望方向改變。

（二）研究步驟

1.發(fā)現(xiàn)并提出問題

2.收集與問題相關(guān)的信息

3.作出假設(shè)

4.設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案

5.實(shí)施實(shí)驗(yàn)并記錄

6.分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象

7.得出結(jié)論

（三）特點(diǎn)

1、主動(dòng)變革性

觀察法與調(diào)查法都是在不干預(yù)研究對象的前提下去認(rèn)識研究對象，發(fā)現(xiàn)其中的問題。而實(shí)驗(yàn)卻要求主動(dòng)操縱實(shí)驗(yàn)條件，人為地改變對象的存在方式、變化過程，使它服從于科學(xué)認(rèn)識的需要。

2、控制性

根據(jù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)要求、研究的需要，借助各種方法技術(shù)，減少或消除各種可能影響科學(xué)的無關(guān)因素的干擾，在簡化、純化的狀態(tài)下認(rèn)識研究對象。

3、因果性

實(shí)驗(yàn)是發(fā)現(xiàn)、確認(rèn)事物之間的因果聯(lián)系的有效工具和必要途徑。

（4）定量分析法

定量分析是對事物或事物的各個(gè)組成部分進(jìn)行