2025屆廣東省廣州市越秀區(qū)實(shí)驗(yàn)中學(xué)高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．與四大發(fā)明促進(jìn)了歐洲封建主義向資本主義轉(zhuǎn)變一樣，儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇，他們主要是挖掘和改造了儒家思想中的()A．躬行有教無(wú)類(lèi)的教育觀 B．主張漸進(jìn)改良的歷史觀C．富于人文精神的政治觀 D．強(qiáng)調(diào)貴賤有序的階級(jí)觀2．20世紀(jì)初期，中國(guó)曾“以俄為師”。這里的“俄’’通常是指①沙俄②蘇俄③蘇聯(lián)④獨(dú)聯(lián)體⑤俄羅斯A．①②B．②⑤C．②③D．③④3．古代中國(guó)對(duì)外交往中的歷史事件（部分）對(duì)表中信息解釋合理的是A．古代中外之間交流具有雙向性 B．古代中外間交流以技術(shù)為主導(dǎo)C．海外貿(mào)易受到歷代王朝的重視 D．中國(guó)對(duì)外交流主要對(duì)象是鄰國(guó)4．“新中國(guó)實(shí)行獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策，在此前提之上對(duì)國(guó)民黨政府和外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約和協(xié)定，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)、或廢除、或修訂、或重訂?！逼渲小坝枰猿姓J(rèn)”的是A．《告各友邦書(shū)》B．《中蘇友好同盟條約》C．《中美友好通商航海條約》D．《聯(lián)合國(guó)憲章》5．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，出于策略需要，領(lǐng)事裁判權(quán)這項(xiàng)侵略要求在英國(guó)對(duì)華總戰(zhàn)略中并未列入首要的解決目標(biāo)。但清朝官員率先提出主動(dòng)出讓?zhuān)康氖窍氡M快擺脫涉外糾紛的麻煩，于是有了“英國(guó)商民如有與內(nèi)地民人交涉事件，應(yīng)明定章程，英商由英國(guó)辦理，內(nèi)民由內(nèi)地懲辦”的條文。這一事件表明清政府A．沒(méi)有突破閉關(guān)鎖國(guó)束縛B．缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)C．對(duì)外奉行妥協(xié)投降政策D．法律制度建設(shè)嚴(yán)重滯后6．1992年《華盛頓郵報(bào)》寫(xiě)道“美國(guó)以及盟國(guó)正進(jìn)入永久關(guān)系緊張的時(shí)代”。這種緊張關(guān)系是由于A．歐洲一體化進(jìn)程加快 B．第三世界團(tuán)結(jié)一致反對(duì)霸權(quán)主義C．美國(guó)對(duì)盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制 D．美、日、歐對(duì)資源和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪7．據(jù)記載各國(guó)輸入中國(guó)的商品，以1913年為100，1921年增至158.9，1922年又增至165.8。導(dǎo)致這兩年輸華商品激增的主要原因是A．“洪憲帝制”結(jié)束，中國(guó)政局趨于穩(wěn)定B．工人運(yùn)動(dòng)勃興，對(duì)外國(guó)商品需求增加C．五四運(yùn)動(dòng)取得初步勝利，打擊了親日派勢(shì)力D．華盛頓會(huì)議重申“門(mén)戶開(kāi)放”，列強(qiáng)擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易8．梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》中說(shuō)：“中國(guó)知識(shí)線與外國(guó)知識(shí)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次?！边@里的“第二次”是指A．伊斯蘭教傳入中國(guó)B．火藥傳到歐洲C．中華文化澤被東西D．早期西學(xué)東漸9．在歐洲歷史上某本著作中，作者把修道院描繪成了俗人的樂(lè)園和學(xué)校，那里唯一的院規(guī)就是“干你愿意干的事”。這本著作是A．普羅泰戈拉的《論神》 B．拉伯雷的《巨人傳》C．馬丁·路德的《九十五條論綱》 D．雨果的《巴黎圣母院》10．晚清時(shí)期主要農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)產(chǎn)制成品輸出量（部分）單位：擔(dān)上表反映的歷史現(xiàn)象A．推動(dòng)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體B．表明中國(guó)與世界市場(chǎng)聯(lián)系日益密切C．使列強(qiáng)控制了中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈D．進(jìn)一步擴(kuò)大了中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的順差11．在《神圣家族》中，馬克思認(rèn)為當(dāng)時(shí)的一位思想家“把形而上學(xué)的絕對(duì)精神歸結(jié)為‘以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人’，從而完成了對(duì)宗教的批判”，馬克思還認(rèn)為他的理論的真正價(jià)值在于奠定了一個(gè)新的哲學(xué)地基——“以自然為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)的人”。這位思想家是A．圣西門(mén) B．亞當(dāng)·斯密 C．黑格爾 D．費(fèi)爾巴哈12．歷史推論離不開(kāi)對(duì)史實(shí)的正確解讀。下列表述中推論合理的是選項(xiàng)

史實(shí)

推論

A

古希臘雅典城邦政治的主要特色是直接民主

雅典民主政治是近代西方代議制產(chǎn)生的根源

B

《十二銅表法》是羅馬平民與貴族斗爭(zhēng)的產(chǎn)物

平民的利益有所保護(hù)

C

西歐中世紀(jì)莊園中設(shè)有教堂、法庭

莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

D

中世紀(jì)大學(xué)初創(chuàng)時(shí)一般都擁有教皇和君主頒發(fā)的特許狀

最初的高等教育機(jī)構(gòu)是為政治服務(wù)的

A．A B．B C．C D．D二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）古代中國(guó)形成了一個(gè)完整的選官制度體系。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一先祖當(dāng)賢，后子孫必顯，行雖如桀紂，到（位次）從必尊……以世（世系）舉賢，雖欲無(wú)亂，得乎哉？——《荀子·君子》材料二（隋創(chuàng)進(jìn)士科之后）歷代踵行，時(shí)加修正，以適于明清，防閑之法益密，取人之道益公……——鄧嗣禹《中國(guó)考試制度史》材料三科舉考試是（中國(guó)古代）選拔官員的主要方法……是封建社會(huì)的“平民政治”。這在一定程度上打破了皇族及豪強(qiáng)宗法勢(shì)力對(duì)于政治權(quán)力的壟斷，促進(jìn)了社會(huì)的良性流動(dòng)?！u一南《淺談科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響》請(qǐng)回答：（1）材料一所述是哪一種選官制度？據(jù)材料一，分析荀子反對(duì)它的原因。（2）歸納材料二中選官制度的演變特點(diǎn)（不得摘抄原文）。（3）據(jù)材料三，說(shuō)明科舉制的積極作用。（4）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)古代選官制度的發(fā)展特點(diǎn)。14．（20分）閱讀材料,完成下列要求。材料張之洞作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的代表人物,其在湖北主政期間,積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。其認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展“須精造農(nóng)具,凡取水、殺蟲(chóng)、耕耘、磨礱,或用風(fēng)力、或用水力,各有新法利器，可以省力而倍收，則又兼機(jī)器之學(xué)。”就可以實(shí)現(xiàn)“西人謂一畝之地,種植最優(yōu)之利,可養(yǎng)三人”土地利用效率。他還強(qiáng)調(diào)“西法植物學(xué),謂土地每年宜換種一物,則其所吸之地質(zhì)不同。而其根葉壞爛入土者,其性各別,又可以補(bǔ)益地力，此亦簡(jiǎn)便易行者也?！睘榱嗽黾愚r(nóng)業(yè)效益,他還認(rèn)為農(nóng)業(yè)發(fā)展不僅要重視經(jīng)濟(jì)作物的種植,還應(yīng)積極發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，積極擴(kuò)展對(duì)外貿(mào)易。在具體實(shí)踐活動(dòng)方面，設(shè)立專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)推廣農(nóng)業(yè)種植技術(shù)，興辦農(nóng)學(xué)堂和派遣留學(xué)生,培養(yǎng)近代的農(nóng)業(yè)人才，并且引進(jìn)關(guān)國(guó)的優(yōu)良棉種和種植技。-----摘編自張曉麗《張之洞農(nóng)業(yè)近代化思想與實(shí)踐》（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括張之洞的農(nóng)業(yè)思想。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)張之洞的農(nóng)業(yè)思想及其實(shí)踐成果。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】聯(lián)系學(xué)知識(shí)可知儒家思想非常注重對(duì)人自身素質(zhì)的培養(yǎng)，要讓人全面發(fā)展，成為一個(gè)君子，這與人文精神是一致的，通過(guò)材料中“儒家思想也曾在歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代備受啟蒙思想家的推崇”可見(jiàn)作者強(qiáng)調(diào)的是儒家思想中的人文精神對(duì)改造社會(huì)的作用，即反對(duì)封建專(zhuān)制的作用，故C正確；有教無(wú)類(lèi)的教育觀與備受啟蒙思想家的推崇無(wú)關(guān)，排除A；啟蒙思想家主要改造了儒家思想中的人文精神的政治觀，并非歷史觀，排除B；啟蒙思想家提倡自由平等，反對(duì)等級(jí)制度，D錯(cuò)誤。2、C【解析】解題關(guān)鍵是抓住時(shí)間信息，20世紀(jì)初應(yīng)為1900～1930年，此時(shí)的俄國(guó)十月革命勝利，人們稱之為蘇俄，1922年稱為蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟。十月革命之前稱沙俄，獨(dú)聯(lián)體和俄羅斯出現(xiàn)于蘇聯(lián)解體后，時(shí)間不符合題干條件。3、A【解析】

根據(jù)題干可知，材料中反映了秦漢至明清時(shí)期中西方經(jīng)濟(jì)文化交流的相關(guān)內(nèi)容，體現(xiàn)出中外之間交流是的雙向性，故A項(xiàng)正確；題干顯示中國(guó)古代對(duì)外交流并非以技術(shù)交流為主，排除B項(xiàng)；題干不能說(shuō)明歷代封建國(guó)家重視海外貿(mào)易，也不能反映中國(guó)對(duì)外交流主要對(duì)象，排除CD兩項(xiàng)。故選A。4、D【解析】

材料中體現(xiàn)了新中要承認(rèn)的是符合獨(dú)立、平等的相關(guān)條約和協(xié)定，而《聯(lián)合國(guó)憲章》的內(nèi)容體現(xiàn)的正是尊重獨(dú)立、平等、和平的原則，故新中國(guó)會(huì)承認(rèn)的是《聯(lián)合國(guó)憲章》，故D正確；《告各友邦書(shū)》是1912年孫中山以南京政府臨時(shí)大總統(tǒng)的名義發(fā)表的，宣布承認(rèn)清政府與帝國(guó)主義各國(guó)簽訂的一切不平等條約，不符合“獨(dú)立、自由和領(lǐng)土主權(quán)的完整、和平的外交政策”，排除A；《中蘇友好同盟條約》是新中國(guó)成立后簽訂的，不符合“國(guó)民黨政府和外國(guó)政府所訂立的各項(xiàng)條約和協(xié)定”，排除B；《中美友好通商航海條約》是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨與美國(guó)簽訂的不平等條約，新中國(guó)不會(huì)“予以承認(rèn)”，排除C。5、B【解析】

從材料“領(lǐng)事裁判權(quán)……清朝官員率先提出主動(dòng)出讓”中可以看出，清政府不明白領(lǐng)事裁判權(quán)對(duì)中國(guó)的危害，拱手相讓?zhuān)@反映了清政府缺乏近代國(guó)家主權(quán)意識(shí)，故B項(xiàng)正確；材料反映的是清政府對(duì)近代國(guó)際關(guān)系茫然無(wú)知，沒(méi)有體現(xiàn)出閉關(guān)鎖國(guó)政策和對(duì)外妥協(xié)，故AC項(xiàng)排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)出清政府法制建設(shè)的狀況，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“領(lǐng)事裁判權(quán)……清朝官員率先提出主動(dòng)出讓”是關(guān)鍵信息。6、D【解析】

1992年蘇聯(lián)已經(jīng)解體，兩極格局瓦解，此時(shí)美國(guó)與盟國(guó)的關(guān)系緊張主要是由于歐洲、日本對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)形成了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)，美日歐對(duì)資源和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪日益激烈，故選D項(xiàng)；歐洲一體化始于20世紀(jì)60年代，且對(duì)美國(guó)形成挑戰(zhàn)的不止是歐洲，A項(xiàng)不能全面涵蓋題意，排除A項(xiàng)；第三世界國(guó)家不是美國(guó)的盟國(guó)，排除B項(xiàng)；美國(guó)與盟國(guó)關(guān)系的緊張是由于對(duì)資源和市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，不是美國(guó)對(duì)盟國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，排除C項(xiàng)。故選D。7、D【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，導(dǎo)致1921到1922年輸華商品激增的主要原因是，一戰(zhàn)結(jié)束后，華盛頓會(huì)議重申“門(mén)戶開(kāi)放”，列強(qiáng)紛紛卷土重來(lái)，擴(kuò)大了對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略，D選項(xiàng)符合題意；“洪憲帝制”結(jié)束，中國(guó)進(jìn)入北洋軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；1920年代初，工人運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的反帝反封建斗爭(zhēng)，不能促進(jìn)列強(qiáng)對(duì)華商品輸出，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；1919年五四運(yùn)動(dòng)屬于反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在一定程度上減少了列強(qiáng)在華的商品輸出，尤其是日本的產(chǎn)品銷(xiāo)量，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。8、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，明末的歷算學(xué)是徐光啟和利瑪竇合作，將西方的數(shù)學(xué)知識(shí)介紹到了中國(guó)，屬于西學(xué)東漸，選項(xiàng)D正確；伊斯蘭教傳入中國(guó)不是在明末，排除A；火藥傳入歐洲時(shí)間不是在明末，排除B；明末西學(xué)東傳，而非東學(xué)西傳，排除C。9、B【解析】

依據(jù)材料“作者把修道院描繪成了俗人的樂(lè)園和學(xué)校”“干你愿意干的事”來(lái)看，這本著作強(qiáng)調(diào)了人的重要性，可知這應(yīng)是文藝復(fù)興時(shí)期的著作。拉伯雷的《巨人傳》是法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的代表作。B正確；普羅泰戈拉是古希臘智者學(xué)派的代表人物，A排除；馬丁·路德的《九十五條論綱》開(kāi)啟了歐洲16世紀(jì)宗教改革，C排除；雨果的《巴黎圣母院》是十九世紀(jì)歐洲浪漫主義代表作，D排除。故選B。10、B【解析】

本題考查晚清時(shí)期中國(guó)與資本主義世界市場(chǎng)的關(guān)系。從表格數(shù)據(jù)看，1868—-1888年，中國(guó)絲、茶、棉花等主要農(nóng)產(chǎn)品及農(nóng)產(chǎn)制成品對(duì)外輸出量不斷增加，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高，與世界市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切，故B項(xiàng)正確；推動(dòng)中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體的主要因素是外國(guó)資本主義人侵，農(nóng)產(chǎn)品出口量增加中國(guó)成為列強(qiáng)原料產(chǎn)地是自然經(jīng)濟(jì)解體的表現(xiàn)之一，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；促使列強(qiáng)控制中國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈的主要手段是列強(qiáng)的資本輸出，如在華投資設(shè)廠、設(shè)立銀行進(jìn)行政治性貸款、獲得筑路權(quán)、礦山開(kāi)采權(quán)等，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未反映當(dāng)時(shí)中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中進(jìn)出口的關(guān)系，無(wú)法得出貿(mào)易順差擴(kuò)大的結(jié)論，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

費(fèi)爾巴哈批判了康德的不可知論和黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威；肯定自然離開(kāi)人的意識(shí)而獨(dú)立存在，時(shí)間、空間是物質(zhì)的存在形式，人能夠認(rèn)識(shí)客觀世界；對(duì)宗教神學(xué)進(jìn)行了有力的揭露和批判，因此D正確；圣西門(mén)思想反映了早期工人階級(jí)對(duì)資本主義的抗議和對(duì)理想社會(huì)的追求，是人類(lèi)文化中的寶貴遺產(chǎn)，A排除；亞當(dāng)·斯密提出了自由主義經(jīng)濟(jì)思想，B排除；黑格爾的思想，標(biāo)志著19世紀(jì)德國(guó)唯心主義哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的頂峰，對(duì)后世哲學(xué)流派，如存在主義和馬克思的歷史唯物主義都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，C排除。故選D。12、B【解析】

試題分析：本題主要考察的是歷史基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是近代西方代議制產(chǎn)生的根源；B項(xiàng)正確，《十二銅表法》在一定程度上保護(hù)了平民利益；CD項(xiàng)史實(shí)得不出這樣的推論。所以答案選B?？键c(diǎn)：歷史研究·歷史研究方法·歷史推論【名師點(diǎn)睛】對(duì)雅典民主政治的認(rèn)識(shí)雅典民主政治既是偉大文明的催化劑，又是維護(hù)社會(huì)不公平的一種暴力機(jī)器。古希臘民主政治既有創(chuàng)造性，又有其狹隘性。創(chuàng)造性（進(jìn)步性）：①民主的創(chuàng)舉。雅典民主制為人類(lèi)提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主運(yùn)作方式，實(shí)現(xiàn)了輪番而治的政治設(shè)想，為后世民主政治積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，是人類(lèi)政治文明上的偉大創(chuàng)舉。②多數(shù)人參政。集體決策、選舉和群眾監(jiān)督，政權(quán)掌握在多數(shù)人手里。決策通過(guò)多數(shù)人討論，會(huì)更全面；公職人員由多數(shù)人選舉產(chǎn)生，對(duì)群眾負(fù)責(zé)，受社會(huì)監(jiān)督，減少了以權(quán)謀私的可能性。③推動(dòng)了文化的發(fā)展繁榮。民主制重視全體公民的個(gè)體自由和責(zé)任感，極大地發(fā)揮了公民的聰明才智，同時(shí)也就鑄就了雅典人渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的民族性格，從而促進(jìn)了雅典政治、經(jīng)濟(jì)、文化的蓬勃發(fā)展，促進(jìn)了希臘的全面繁榮，使古希臘在眾多文化領(lǐng)域取得輝煌成就。局限性：①在民主范圍上非常有限。其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，是奴隸主的民主，是極少數(shù)人的民主，廣大奴隸、外邦移民和婦女根本沒(méi)有公民權(quán)利和政治權(quán)利。②在民主性質(zhì)上非常原始。它繼承了原始社會(huì)的許多民主習(xí)慣，是小國(guó)寡民的產(chǎn)物。③在民主形式上有些極端。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生、輪番而治，難以保證參政人員的素質(zhì)，甚至有可能導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用?！驹斀狻慷?、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）制度：世官制（世卿世祿制）。原因：選官不以品行為依據(jù)，只看出身（血緣）；容易造成政治黑暗、混亂。（2）特點(diǎn)：歷代沿用；不斷完善（逐漸規(guī)范）；趨于公平（公正）。（3）作用：打擊門(mén)閥士族（豪強(qiáng)宗法勢(shì)力）；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；促進(jìn)社會(huì)階層間的流動(dòng)。（4）依據(jù)血緣關(guān)系世襲到依據(jù)學(xué)識(shí)水平選拔?！窘馕觥?/p>

(1)第一小問(wèn)依據(jù)材料一中“以世（世系）舉賢”信息歸納回答；第二小問(wèn)依據(jù)材料一“先祖當(dāng)賢，后子孫必顯，以世（世系）舉賢，雖欲無(wú)亂，得乎哉”的信息說(shuō)明回答。(2)特點(diǎn)依據(jù)材料二中“歷代踵行，時(shí)加