第第頁統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修3《文化交流與傳播》第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒測試卷一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分)1.有學(xué)者指出,通過遠(yuǎn)征,亞歷山大大帝“向四面八方播撒(古)希臘的公正與和平”,以建立一個開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘,而不是單邊的、強(qiáng)制性的希臘帝國。這表明亞歷山大遠(yuǎn)征的主要目的是()A.傳播希臘的公正和平 B.學(xué)習(xí)東方的先進(jìn)文明C.創(chuàng)立多元文化的國家 D.建立希臘主導(dǎo)的帝國2.公元前334年亞歷山大遠(yuǎn)征以前,埃及文明和兩河流域文明對古希臘的影響較大;公元前323年之后,亞歷山大征服過的廣大地區(qū),出現(xiàn)了持續(xù)長達(dá)300年的“希臘化時代”。由此可見,古代()A.文明地域性特征尤為明顯 B.亞非歐文明的交流從未間斷C.文明中心逐漸向西歐轉(zhuǎn)移 D.世界區(qū)域文明曾經(jīng)長期互動3.有學(xué)者指出,“希臘化時代”這樣一個帶有濃厚的希臘中心主義色彩的用語并沒有充分反映出這一時代文化的特點,希臘文化與東方文化相互融合,創(chuàng)造出了博采眾長的文化。這一觀點意在強(qiáng)調(diào)()A.希臘文化優(yōu)于東方文化 B.東西方文化的差異C.亞歷山大遠(yuǎn)征的進(jìn)步性 D.文化交流的雙向性4.在希臘化世界,希臘文成為各地通用的官方語言,當(dāng)?shù)卦瓉淼恼Z言文字如埃及的象形文字和西亞的楔形文字等逐漸被棄而不用。這表明希臘化時期()A.西亞北非傳統(tǒng)文明遭到毀滅 B.啟動了全球化進(jìn)程C.政治權(quán)力深刻影響文化走向 D.民族交融逐漸深入5.蒙古征服基輔羅斯公國后,認(rèn)識到封建割據(jù)不利于統(tǒng)治,便將中國古代行政管理體制的內(nèi)容帶到基輔羅斯,扶持“弗拉基米爾”作為代理人。這使基輔羅斯大公嘗到了專制權(quán)力的甜頭,刺激了基輔羅斯大公攫取專制特權(quán)的野心,推動了基輔羅斯國家的統(tǒng)一。這可用來說明蒙古西征()A.推動了基輔羅斯政治體制的演變B.開啟了亞歐大陸的民族交流C.傳播了蒙古開明的民族政策D.為東西方文化交流創(chuàng)造了條件6.在18世紀(jì)中期之前,北美各殖民地存在下表所示狀況。據(jù)表可知()項目北美英屬殖民地北美法屬殖民地立法機(jī)構(gòu)有民選的立法議會不存在難以駕馭的民選機(jī)構(gòu)行政運行規(guī)則委任的總督只能請求和慫恿民選的立法議會采取某種行動步驟所有官員均由巴黎任命,命令會被部下嚴(yán)格執(zhí)行A.殖民地延續(xù)了宗主國政治傳統(tǒng) B.殖民方式不同影響當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展C.分權(quán)制衡的理念得到了貫徹 D.資本原始積累促進(jìn)當(dāng)?shù)孛裰鬟M(jìn)程7.18世紀(jì)晚期和19世紀(jì)初期,法國經(jīng)歷了長時間的動蕩和內(nèi)亂之后,人民已經(jīng)在戰(zhàn)爭中鍛煉出了一種能夠?qū)箶橙说哪哿?。這種凝聚力驅(qū)使法國人發(fā)現(xiàn)本民族和歐洲其他民族之間的差異。這表明當(dāng)時法國的戰(zhàn)爭()A.促進(jìn)了啟蒙思想的傳播 B.激發(fā)了極端的民族主義C.催生了歐洲統(tǒng)一的認(rèn)同 D.傳播了英國革命的精神8.19世紀(jì)初,普魯士詩人海因里?！ずＤ鶋粝胫粓鋈缕鹆x,令法蘭西戰(zhàn)爭不斷;教育家弗里德里?！ぢ返戮S希·楊在柏林發(fā)起了一場體操運動,其成員不僅要求健康柔韌,還須是熱愛自由的民族主義者。這說明,在德意志()A.軍國主義思想逐漸萌芽 B.拿破侖的征服政策激發(fā)民族意識C.啟蒙思想得到廣泛傳播 D.民眾渴望結(jié)束分裂建立統(tǒng)一國家9.晚清時期,最先將反纏足思想帶入中國的是傳教士,但在中國影響不大。甲午中日戰(zhàn)爭以后,中國人對纏足的態(tài)度卻發(fā)生了劇烈的變化。這一變化表明中國()A.維新變法達(dá)到高潮 B.關(guān)注女性的身心利益C.民族意識的覺醒 D.跟上了世界潮流10.一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語言和一種共同的文化背景;二是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求,一批受過西方教育的人,利用歐洲的思想意識攻擊英國的統(tǒng)治,并組織了一個民族主義運動。由此可知,英國的殖民()A.客觀上促進(jìn)了文化重構(gòu) B.破壞了被殖民地的傳統(tǒng)文明C.有利于民族獨立運動 D.推動了東西方文化交流融合11.20世紀(jì)初,以德國杜里舒(1867—1941)、法國柏格森(1859—1941)等為代表的哲學(xué)家,從生物科學(xué)實踐立場,反對唯物主義所提倡的理性,進(jìn)而提倡用意志、情感充實理性的作用,這一思想在當(dāng)時流傳甚廣。這表明()A.理性主義遭到全面批判 B.戰(zhàn)亂與危機(jī)引發(fā)人文反思C.自然科學(xué)出現(xiàn)理論創(chuàng)新 D.唯心主義有著強(qiáng)大生命力12.1919年是世界革命運動頻發(fā)的一年。下表為部分國家和地區(qū)的革命運動,據(jù)此可知()1918年11月—1919年5月德國人民起義,推翻了德意志帝國,資產(chǎn)階級成立魏瑪共和國1919年3月匈牙利共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推翻了資產(chǎn)階級統(tǒng)治,建立了蘇維埃共和國1919年3月埃及爆發(fā)以開羅學(xué)生反英示威為起點的反英大起義1919年4月印度人民因英國制造的“阿姆利則慘案”開展反英獨立運動1919年5月4日中國發(fā)生“五四運動”A.東西方的革命運動遙相呼應(yīng) B.十月革命影響了各國革命斗爭C.國際環(huán)境助推了革命的爆發(fā) D.革命運動推動殖民體系的崩潰13.有美國軍事評論家表示,越戰(zhàn)失敗后,(美國)被迫放棄在巴拿馬的重大利益……從巴拿馬撤退和降旗,即使只是象征性的,也會被作為美國是紙老虎的新證據(jù)。這一觀點反映出()A.世界殖民體系的崩潰 B.西方陣營的分化C.國際力量對比的變動 D.第三世界的合作14.第二次世界大戰(zhàn)后,拉丁美洲地區(qū)成為西方文明的“延伸地帶”,文化也隨之迅速變化。墨西哥作家巴斯康塞洛斯認(rèn)為,由于種族構(gòu)成、文化混雜和政治環(huán)境,墨西哥的民族性與世界性是畫等號的。其觀點得到相當(dāng)一部分拉丁美洲文人的推崇。這些現(xiàn)象反映出()A.世界殖民體系走向了崩潰 B.拉丁美洲民族文化的生存困境C.拉丁美洲為世界文明貢獻(xiàn)重大 D.拉丁美洲政治獨立還任重道遠(yuǎn)15.印度獨立以后,把英語和印地語共同作為官方語言。后來印度國內(nèi)曾有過廢除英語官方地位的意見,但因為印地語在印度國內(nèi)的接受程度始終不高,如果把英語廢除,印度會面臨國內(nèi)沒有真正通用語的局面。這一現(xiàn)象反映出印度()A.在第二次世界大戰(zhàn)后民族意識高漲B.被英國殖民擴(kuò)張改變了族群結(jié)構(gòu)C.民族文化認(rèn)同的迫切性D.由受過英式教育的上層精英統(tǒng)治16.韓國原屬東亞儒家文化圈,近代以來先后融合了佛教和基督教等外來文化,形成了韓國經(jīng)濟(jì)翻身的特殊精神動力,自20世紀(jì)60年代以來連續(xù)多年保持了7%—9%的GDP增長,創(chuàng)造了世界奇跡。據(jù)此可知,戰(zhàn)后新興民族國家()A.多元文化融合促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程 B.通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)維護(hù)民族獨立C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)是獨立后的主要任務(wù) D.致力于民族民主意識的傳播二、非選擇題(共52分)17.人類文明的發(fā)展離不開文明之間的碰撞、交流與融合。閱讀材料,回答問題。(20分)材料一13世紀(jì),蒙古一系列擴(kuò)張戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)帶來了巨大的災(zāi)難。許多地區(qū)的生產(chǎn)力因此遭到嚴(yán)重破壞,長期無法恢復(fù)。蒙古統(tǒng)治者在被征服地區(qū)廣修道路、橋梁,建立完善的驛站制度。商隊得到軍隊保護(hù),商業(yè)稅得以降低……商品、人員甚至思想等都有了較大范圍的交流和溝通。……出現(xiàn)過如馬可·波羅這樣的大旅行家。這一時期,文化借助廣大的歐亞大陸商貿(mào)網(wǎng)絡(luò)得以廣泛傳播?！袊纳剿嫾挤▊鞑サ揭晾箛?形成了新的風(fēng)格,并最終影響到文藝復(fù)興時期的歐洲藝術(shù)。伊利汗國的藍(lán)色顏料群青也被應(yīng)用到元朝的瓷器制作中,產(chǎn)生了青花瓷的新品種?！S著蒙古鐵騎的西征和伊斯蘭教的傳播,金帳汗國、伊利汗國、察合臺汗國都信奉了伊斯蘭教?！?6世紀(jì),金帳汗國敗于俄羅斯,但俄羅斯文化中也大量繼承了蒙古的因素。——摘編自《歷史讀本·世界史》材料二歐洲商人從陸路上穿越蒙古帝國的領(lǐng)土進(jìn)行貿(mào)易,最遠(yuǎn)可至中國。然而隨著蒙古帝國的分崩離析和鼠疫的傳播,絲綢之路的旅行不再像從前那么安全了。貨物經(jīng)由阿拉伯商人和意大利商人,輸送到西歐,價格往往已經(jīng)漲得很高,而歐洲人對亞洲商品特別是香料的需要又是數(shù)量巨大的。……如果能繞開阿拉伯中間商,找到通向亞洲市場的直接途徑,將會給歐洲商人帶來巨大利潤?！幾訹美]杰里·本特利、赫伯特·齊格勒《新全球史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括文明交流的方式及其表現(xiàn)。(6分)(2)根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析蒙古帝國擴(kuò)張對文明發(fā)展的影響。(10分)(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓ξ拿鹘涣鞯恼J(rèn)識。(4分)18.閱讀材料,回答問題。(18分)材料一從遠(yuǎn)征意大利開始,拿破侖就宣布:意大利的國民們,法國軍隊是來切斷諸君枷鎖的!作為“自由和解放的旗手”,法國在歐洲各地推廣國民的自由。對于法國占領(lǐng)地區(qū)的人們來說,雖說新的思想和制度具有刺激其發(fā)展的作用,但是,拿破侖率領(lǐng)的軍隊終歸是占領(lǐng)軍,各地逐漸意識到要團(tuán)結(jié)一致對抗法國侵略者。作為一種民族主義的先驅(qū)形式,在法軍占領(lǐng)的普魯士所出現(xiàn)的運動就是明顯的例證。拿破侖以兩面手段占領(lǐng)了歐洲各地,廣泛傳播了在19世紀(jì)高揚的民族主義原型的思想和態(tài)度。也正因如此,最終他不得不失敗。——摘編自[日]福井憲彥《近代歐洲的霸權(quán)》材料二第一次世界大戰(zhàn)把東方各族人民卷入國際政治生活,幫助他們加深了對帝國主義的認(rèn)識,民族意識和民族危機(jī)感大大增強(qiáng)。十月革命后,一些原先求助于西方帝國主義的資產(chǎn)階級民族主義者轉(zhuǎn)向求助于蘇俄政府,他們也演變?yōu)槌醪降墓伯a(chǎn)主義者。在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)下的共產(chǎn)國際幫助指導(dǎo)下,各國紛紛建立共產(chǎn)主義團(tuán)體或政黨。迄至20世紀(jì)20年代末,共產(chǎn)黨組織在中國、印度、埃及、墨西哥等國陸續(xù)建立,它們將馬克思列寧主義與本國革命相結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)或推動國內(nèi)反帝反封建斗爭?！幾杂嘟ㄈA《本世紀(jì)第一次民族主義浪潮的背景與特征》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出拿破侖對被征服地區(qū)統(tǒng)治的“兩面手段”,并分析拿破侖戰(zhàn)爭對歐洲政治文化重構(gòu)的影響。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,概括第一次世界大戰(zhàn)后亞非拉民族主義浪潮的特征。(8分)19.閱讀材料,回答問題。(14分)材料19世紀(jì)80年代初,英國傳教士李提摩太在北京會見新上任公使的意見:以下事例表明,采取行動,使中國政府保障“容忍條款”的貫徹落實,是多么地迫切?！?6)山東巡撫連續(xù)幾次拒絕為傳教士解決麻煩?！?8)山西省的學(xué)政告誡省學(xué)的教授和學(xué)生們,如果有人接受了基督教的信仰,將被取消學(xué)位。(9)湖北省德安府的知府為近萬人參加的三年一次的鄉(xiāng)試出了以下兩個論文題目:“民之所好,好之”(出自《大學(xué)》或《偉大的學(xué)問》),以及“攻乎異端”(出自《論語》)?！晃幻绹I(lǐng)事告訴我,有個道臺對他說,他將嚴(yán)格遵守道光帝頒布的《大清律例》。這就意味著,他不考慮與外國簽訂的各種條約,而只遵守在此之前的中國法律?！幾浴队H歷晚清四十五年——李提摩太在華回憶錄》根據(jù)材料,評析李提摩太會見新上任公使的意見。

參考答案1.C根據(jù)材料可知,亞歷山大是要建立一個開放的完美融合古埃及文化與波斯文化的古希臘,創(chuàng)立一個多元文化的國家,C項正確;傳播希臘的公正和平是手段,不是目的,排除A項;材料未提及對東方先進(jìn)文明的學(xué)習(xí),排除B項;材料體現(xiàn)的是建立一個多元文化的國家,并不是建立希臘主導(dǎo)的帝國,排除D項。2.D根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,埃及文明和兩河流域文明曾影響希臘,而亞歷山大遠(yuǎn)征開啟“希臘化時代”后,埃及和兩河流域又長期受到希臘文化的熏染,可見,古代世界區(qū)域文明曾長期互動,D項正確;材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的互動,不是文明的區(qū)域性特征,排除A項;材料強(qiáng)調(diào)的是地中海區(qū)域文明的相互影響,不是亞非歐文明不間斷的交流,排除B項;在希臘化時代,希臘文化的中心逐漸東移,排除C項。3.D根據(jù)材料可知,有學(xué)者認(rèn)為“希臘化時代”這一用語帶有希臘中心主義色彩是不準(zhǔn)確的,“希臘化時代”的文化是希臘文化與東方文化相互融合,而非僅僅是希臘文化影響東方,可見這一觀點意在強(qiáng)調(diào)文化交流的雙向性,D項正確;“希臘文化優(yōu)于東方文化”說法錯誤,排除A項;材料中學(xué)者強(qiáng)調(diào)希臘文化與東方文化相互融合,而非存在差異,排除B項;僅從材料信息不能得出希臘文化與東方文化相互融合是亞歷山大的遠(yuǎn)征推動的,排除C項。4.C希臘化世界中,政府大力推廣希臘文化,使得埃及和西亞的原有文字棄而不用,希臘文成為官方語言,這說明當(dāng)時政治權(quán)力深刻影響文化走向,C項正確;A項表述過于絕對,排除;全球化進(jìn)程開始于新航路開辟,排除B項;希臘文成為官方語言,埃及、西亞原有文字棄而不用,這并非交融的體現(xiàn),而是前者取代了后者,排除D項。5.A根據(jù)題意可知,蒙古西征對基輔羅斯政治體制的演變起到了推動作用,A項正確;“開啟了”的說法與題意時間不符,排除B項;材料沒有體現(xiàn)蒙古的民族政策,排除C項;材料沒有體現(xiàn)西方的文化傳播到東方,所以并不是為東西方文化交流創(chuàng)造條件,排除D項。6.A據(jù)表格內(nèi)容可知,北美英屬殖民地的立法機(jī)構(gòu)和行政運行規(guī)則與英國相同,北美法屬殖民地的立法機(jī)構(gòu)和行政運行規(guī)則與法國相近,說明殖民地延續(xù)了各自宗主國的政治傳統(tǒng),A項正確;材料并未體現(xiàn)殖民方式對殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響,排除B項;材料并未體現(xiàn)分權(quán)制衡理念,排除C項;材料與資本原始積累無關(guān),排除D項。7.A啟蒙運動提倡民主、自由、平等、法制,還包含了民族主義的主張,材料中反映的法國大革命和拿破侖對外戰(zhàn)爭,促進(jìn)了啟蒙思想在法國的傳播和發(fā)展,A項正確;當(dāng)時法國的民族意識并不是極端的民族主義,排除B項;材料強(qiáng)調(diào)“法國人發(fā)現(xiàn)本民族和歐洲其他民族之間的差異”,不是法國人對歐洲統(tǒng)一的認(rèn)同,排除C項;材料與英國資產(chǎn)階級革命無直接關(guān)聯(lián),排除D項。8.B根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,19世紀(jì)初,拿破侖征服了歐洲大部分地區(qū),德意志在對法戰(zhàn)爭中失敗,激發(fā)了德意志民族意識,B項正確。9.C根據(jù)材料可知,甲午中日戰(zhàn)爭以后,國人意識到纏足陋習(xí)是國家落后的反映,強(qiáng)烈要求廢纏足,反映了民族意識的覺醒,C項正確;材料沒有反映維新變法達(dá)到高潮,排除A項;材料強(qiáng)調(diào)的是民族意識的覺醒,并非關(guān)心女性的人權(quán)與身心利益,排除B項;廢纏足不代表已經(jīng)跟上世界潮流,排除D項。10.A根據(jù)材料可知,英國在印度的殖民統(tǒng)治促進(jìn)了印度統(tǒng)一文化的發(fā)展,即客觀上促進(jìn)了印度文化的重構(gòu),A項正確。11.B20世紀(jì)初,西方哲學(xué)界出現(xiàn)了一種從自然科學(xué)視角出發(fā),反思自然理性,倡導(dǎo)情感意志作用的思想,且產(chǎn)生一定影響力。這說明面對不斷加劇的貧富分化和不斷出現(xiàn)的戰(zhàn)亂,思想界開始系統(tǒng)反思理性主義帶來的問題,B項正確;哲學(xué)家們立足自然科學(xué),只是反對理性主義某些觀念,并非全面否定,排除A項;材料中的思想是哲學(xué)理論的一種創(chuàng)新,排除C項;就生命哲學(xué)的基本觀念而言,不能單純說其為唯心主義哲學(xué),排除D項。12.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲等民族民主意識的覺醒,20世紀(jì)第一次民族民主運動的高潮出現(xiàn),說明國際環(huán)境助推了革命的爆發(fā),C項正確;當(dāng)時東西方的革命運動并沒有相互配合,排除A項;十月革命雖然影響很大,但也不是影響了“各國”的革命斗爭,排除B項;殖民體系崩潰于第二次世界大戰(zhàn)后,D項與材料時間不符,排除。13.C根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,第三世界國家維護(hù)本國國家主權(quán)的斗爭取得了很大勝利,力量不斷壯大,美國全球擴(kuò)張戰(zhàn)略受阻,國際力量的對比發(fā)生了變動,C項正確。14.B根據(jù)材料可知,西方文明的影響不利于拉丁美洲國家文化的本土性,說明拉丁美洲民族文化陷入生存困境,B項正確;材料主旨是西方文化對拉丁美洲地區(qū)的沖擊,而非殖民體系的崩潰,排除A項;材料反映的是西方文明的影響而非拉丁美洲地區(qū)的貢獻(xiàn),排除C項;材料主要涉及拉丁美洲文化受西方文明沖擊,而不是政治獨立,排除D項。15.C材料體現(xiàn)的是受英國殖民影響,印度本土語言在國內(nèi)通用度并不高,強(qiáng)調(diào)的是民族文化認(rèn)同的迫切性,C項正確;材料強(qiáng)調(diào)的是印度自身的民族文化認(rèn)同問題,并非民族意識高漲,排除A項;材料未涉及印度族群結(jié)構(gòu)的變化,排除B項;材料與印度的統(tǒng)治階層無關(guān),排除D項。16.A據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,儒家文化、佛教和基督