2025屆湖南省岳陽市兩校高三第一次模擬考試歷史試卷請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認真閱讀答題紙上的《注意事項》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．英國王室的影響力被稱為“無形資產(chǎn)”。2018年5月，哈里王子大婚期間出現(xiàn)的下列這種杯子紀念品（見如圖）很是暢銷。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要是因為在英國A．王室具有干預經(jīng)濟的權(quán)力 B．民主政治不斷發(fā)展完善C．國王大都備受國民的愛戴 D．國王是國家的精神象征2．唐代的韓愈、柳宗元主張摒棄六朝以來流行的駢文而發(fā)起古文運動，強調(diào)在先秦兩漢古文基礎上建立新的散文，提出“詞必己出”“文以載道”。這場運動持續(xù)到宋代，歷時二百多年。這場古文運動A．鞏固了儒學思想的政治地位 B．強調(diào)了抒發(fā)個性和表達情感C．順應了市民階層的發(fā)展壯大 D．反映了文學復古潮流的興起3．戰(zhàn)國時，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國君的命令；趙、秦等國封君的“相”往往由國君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國時期A．國君集權(quán)趨勢開始出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度已確立C．分封制被郡縣制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位4．下圖空格①政權(quán)建立者的民族是A．契丹 B．女真 C．匈奴 D．鮮卑5．弗格森在《美國革命史》中說：“1776年革命派認為自由是保護個人權(quán)利，反對政府暴政的侵犯。1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯”。以下解釋中，合乎美國歷史的有A．前者主張建立松散的邦聯(lián)以保護個人權(quán)利并反對暴政B．后者主張建立緊密的聯(lián)邦以保護個人權(quán)利并反對暴政C．革命派與聯(lián)邦派都篤信啟蒙思想并主張保護個人權(quán)利.D．革命派與聯(lián)邦派在保護個人權(quán)利問題上是根本對立的6．“德性是人的本性，……（但）人并不是生來就符合人的本性，只有在理性指導下認識自己的德性，才能使之實現(xiàn)出來。”下列主張與上述看法基本一致的是A．“己所不欲、勿施于人” B．“學而不思則罔，思而不學則殆”C．“人是萬物的尺度” D．“知識即美德，無知即罪惡”7．胡適曾說在文學革命中，陳獨秀有三大貢獻：一是文體改良變?yōu)槲膶W革命，高揭三大主義；二是將倫理、道德、政治革命與文學革命合為一大運動；三是由于他的一往直前的精神，文學革命始有很大收獲。下列史實能為上述材料提供佐證的有①陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，提出建設平易、新鮮、通俗的新文學②1920年，國內(nèi)的中小學都開始使用白話文語文教材③陳獨秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德④陳獨秀等創(chuàng)辦《國民》、《新潮》等刊物，推動新思想的傳播A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④8．古羅馬法規(guī)定：土地和動產(chǎn)都可以完全地為個人所有，個人對其所有物擁有最全面的支配權(quán)，包括占有使用、收益、處分、返還占有權(quán)。一個人不能在未經(jīng)其同意的情況下被剝奪所有權(quán)，與此相聯(lián)系，一個人也不能轉(zhuǎn)讓他不擁有的權(quán)利。由此可見，古羅馬法A．強調(diào)所有權(quán)的絕對性 B．注重維護權(quán)貴利益C．借鑒雅典的人文思想 D．追求執(zhí)法公平公正9．史料記述，徐德瓊(1822-1873年)，名瑞珩，號榮村，廣東香山人。上海開埠后第一批來滬闖蕩的商人。1851年，他以……參加在倫敦舉行的第一屆世博會，引起轟動，一舉摘得維多利亞女王頒發(fā)的金、銀獎牌各一枚。結(jié)合時代背景，徐德瓊參加世博會最有可能帶去的是（）A．彩陶 B．絲織品 C．手工棉布D玻璃10．美國總統(tǒng)托馬斯·杰斐遜（1743-1826）曾說每個人都有兩個祖國，“他自己的國家和法國”。他所強調(diào)的是：A．法國曾幫助美國打敗英國殖民者 B．美國革命受法國革命的影響C．法國啟蒙思想對世界的深遠影響 D．美國和法國有著共同的利益11．明清時期，山東柳子戲傳到蘇州，旅居北京的文人吳長元留下“吳下傳來補破缸，低低打打柳枝腔”的詩句；產(chǎn)生于陜西、甘肅一帶的秦腔，曾因魏長生的到來，在揚州出現(xiàn)“到處笙簫，盡唱魏三之句”的熱潮。對這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，解釋合理的是A．政府的文化政策較為寬松B．運河促進了南北文化交流C．北方士大夫文化品味更高D．儒家思想借戲曲藝術傳播12．1954年11月1日，中華人民共和國國家統(tǒng)計局發(fā)表了《關于全國人口調(diào)查登記結(jié)果的公報》?！豆珗蟆饭剂说谝淮稳珖丝谄詹榈慕Y(jié)果：全國在1953年6月30日24時總?cè)丝跒?01,938,035人。當時首次進行大規(guī)模人口普查主要為A．恢復國民經(jīng)濟提供參考數(shù)據(jù) B．配合全國普選提供準確數(shù)據(jù)C．制定民族政策提供基本依據(jù) D．規(guī)劃經(jīng)濟發(fā)展提供準確依據(jù)13．對于被迫同列強簽訂的不平等條約，咸豐帝的態(tài)度是，不必嚴格遵守；第二次鴉片戰(zhàn)爭后，恭親王奕訴主張辦理中外事宜要“以守約為主，以踐言為先”。發(fā)生這種變化說明A．清朝的軍事力量增強 B．清朝統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳C．賣國立場越來越嚴重 D．外交政策逐步接軌國際規(guī)則14．清朝駐某國參贊在《櫻花歌》詩句“一朝輪舶炮聲來，驚破看花眾人夢”中描述的史實涉及國家有：A．英、法B．美、日C．中、俄D．日、俄15．李大釗將十月革命理解為“庶民的勝利”，并呼呼中國的青年“應該到農(nóng)村去，拿出當年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運動的精神，來做些開發(fā)農(nóng)村的事”。李大釗意在說明A．中國革命需要民眾的支持B．農(nóng)業(yè)落后急需青年去發(fā)展C．應該效仿蘇俄的革命道路D．青年代表中國革命的未來16．1871年4月，巴黎公社發(fā)布文告，提出普及免費義務教育，對下一代進行“科學的完整的教育”和“職業(yè)教育”；1881年-1882年間，法國政府頒布了兩個初等教育法案，確定了國民教育的義務、免費和世俗性三條原則。這反映了A．理性主義成為兩者共同的指導思想 B．工業(yè)革命提出教育改革的要求C．法國政府完成了巴黎公社未競事業(yè) D．一票共和為教育改革掃清障礙17．有學者認為：“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎之上?！毕铝醒诺涿裰髡味κr期的史實，最能支持該論斷的是A．婦女對城邦事務沒有表決權(quán)B．居民中奴隸數(shù)量多于自由民C．雅典民主政治以成年公民的直接參與為核心D．有不少功勛卓著的公民經(jīng)陶片放逐法被流放國外18．如圖是北宋地方權(quán)力分配示意圖，據(jù)此可知，北宋四監(jiān)司A．明確各級職責提高行政效率 B．實行地方分權(quán)，完善決策機制C．加強對地方機構(gòu)的制約與監(jiān)察 D．健全完善地方權(quán)力組織架構(gòu)19．西漢桓寬在《鹽鐵論》中描述；小鐵匠以家庭為單位，制成很好的鐵器，運到田間地頭去賣，農(nóng)民可以用錢買，可以用谷物換，還可以舊換新，更可以賒欠。這一情景的出現(xiàn)A．得益于政府的工商業(yè)扶持政策 B．反映出社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變化C．表明工商業(yè)者的社會地位提高 D．體現(xiàn)了個體小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展20．英國革命前，國王與議會的矛盾不斷激化，主要反映在①政治：君權(quán)神授——反對專制②經(jīng)濟：專賣重稅——自由經(jīng)濟③宗教：推行國教——倡導清教④文化：文化專制——文化自由A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④21．1864年，在總理衙門的資助下國際法的譯本《萬國公法》得以發(fā)行，清政府試圖用外國的法律來反擊列強的觀點，并在世界各國設立駐外使館等。這反映了（）A．清政府主張師夷長技以制夷 B．清政府主動推動外交近代化C．列強對清政府采取和平外交政策 D．官僚集體改變排外觀念22．歷史上，西漢宣帝年間發(fā)生一次日食時，宣帝即刻下詔說：“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！睗h宣帝的言行所體現(xiàn)的觀念為（）A．獨尊儒術 B．大一統(tǒng) C．天人感應 D．無為而治23．明內(nèi)閣與以往的三省和中書省不同，內(nèi)閣大學士只對皇帝負責，只同皇帝發(fā)生工作關系。而不與六部、督察院等其他行政權(quán)力機關直接溝通和聯(lián)絡。這說明明朝A．剝奪了六部與督察院的權(quán)力 B．強化了皇權(quán)為中心的專制體系C．提升了內(nèi)閣官員地位與權(quán)威 D．使內(nèi)閣成為全國行政運作的中樞24．“將糾正不平等和現(xiàn)存的非正義，并且使發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間日益擴大的鴻溝有可能消除”。為此，發(fā)展中國家組成“七十七國集團”主要是解決A．經(jīng)濟全球化進程中能源生態(tài)環(huán)境問題 B．世界經(jīng)濟體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問題C．國際貿(mào)易過程中秩序的管理仲裁問題 D．經(jīng)濟全球化過程中公共衛(wèi)生體系問題25．下圖是1912年《真相畫報》第2期發(fā)表的題為“國民之真相”的漫畫。該漫畫旨在A．揭露社會現(xiàn)象，警醒國人奮進 B．關注內(nèi)憂外患，批判社會現(xiàn)實C．跟進革命進程，營造輿論氛圍 D．揭露專制皇權(quán)，贊頌中華民國26．如圖為蘇聯(lián)時期的一幅漫畫《戴將軍，美國的哈巴狗》，其中“戴將軍”指二戰(zhàn)后法國總統(tǒng)戴高樂。據(jù)此可知，當時A．多極化趨勢已出現(xiàn) B．美國完全控制法國C．歐洲復興計劃失敗 D．意識形態(tài)對立嚴重27．“都省握天下之機，十省分天下之治”“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外”“行中書省……掌國庶務，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。”這些論述表明，元朝的行省制①代表中央分馭地方②具有僧俗并用、軍民通攝的特點③以中央集權(quán)否定了地方分權(quán)④具有地方最高行政機構(gòu)和朝延派出機構(gòu)的兩重性質(zhì)A．①② B．②③ C．①④ D．①③④28．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實反映了當時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關 B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動密切相關C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動密切相關 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動29．春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想，如儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出現(xiàn)表明A．民本思想成為社會主流思想B．統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護C．社會階級矛盾得到有效緩和D．生產(chǎn)關系領域發(fā)生了變革30．據(jù)史書記載：九品中正制下，選擇中正的權(quán)力在中央，政府選擇中正非常慎重，多數(shù)中正都符合“賢有識鑒”的標準；中正必須認真負責，不負責者都要受到彈劾。這表明九品中正制A．強化中正官的道德意識 B．方便中央自上而下地管理C．安撫了世族的不滿情緒 D．消除了士族對吏治的影響二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31．“沖擊——反應”美國著名歷史學家費正清認為，中華文明是……內(nèi)向型大陸文明?！捎谥袊鐣某€(wěn)定結(jié)構(gòu)，中華文明缺乏內(nèi)在動力去突破傳統(tǒng)框架，它只能在巨大的沖擊下，被迫對西方作出反應，這就是費正清著名的“沖擊——反應”模式。材料一在充滿‘不平等條約’的整整一個世紀中，中國這一古老社會和當時居于統(tǒng)治地位的、不斷擴張的西歐與美國接觸日益頻繁，在工業(yè)革命的推動下，這種接觸對古老的中國社會產(chǎn)生了災難沉重的影響，在社會活動的各個領域?qū)爬系闹刃蜻M行挑戰(zhàn)，??中國歷史進程是由一個更加強大的外來社會的入侵所推動的?！幾再M正清、鄧嗣禹《中國對西方的反應》材料二費正清認為，西方是中國近代轉(zhuǎn)型的推動者，是西方規(guī)定了中國近代史的全部主題。鴉片戰(zhàn)爭以后西方的“沖擊”幾乎一夜之間改變了中國社會的走向與中國思想主題?！?9世紀40年代和50年代西方的沖擊，是使人難以支持的打擊。然而，對19世紀60年代到90年代的下一代中國人來說，西方卻成為仿效的榜樣，以便更好地加強自己的實力來對付西方。最后，到了20世紀，西方已經(jīng)成為鼓舞中國進行革命的思想來源?！幾浴秾M正清中國史觀的理性考察》（1）列舉出中國近代一個世紀以來不平等條約四例？（2）19世紀60年代到20世紀初，中國人仿效西方的重要史實有哪些？（3）結(jié)合材料和所學知識，你如何看待“沖擊——反應”模式？32．閱讀材料，回答問題：材料一我們的制度被稱為民主政治,那是千真萬確的,因為政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中，就法律而言，一切人解決他們私人糾紛方面都是平等的，就人的價值而言，無論任何人以何種方式顯露出優(yōu)于他人擔任一些榮耀的公職，那不是因為他們屬于特殊的階層，而是由于他們的個人才能。再者，一個窮困的人只要給國家提供某種服務，他便不會由于等級低下而被排斥于政治生涯之外?！尬舻椎隆恫_奔尼撒戰(zhàn)爭史》：伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說材料二有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治。男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人?！畔ＥD哲學家亞里士多德材料三他（柏拉圖）批評民主制用人不論稟賦差異，不符合甚至踐踏了理想國家按照人的稟賦作等級分工的基本原則；還會流于“無政府狀態(tài)的花哨的管理形式，沒有品德和才智的人在從政時，只要籠絡人心就能獲得權(quán)力和榮耀?！楹瘛段鞣秸軐W史》（1）材料一中“民主”的含義指的是什么?“任何人”指的是哪些人?根據(jù)材料三，柏拉圖對民主制度提出了怎樣的批評？（2）結(jié)合上述材料和所學知識，概括雅典民主政治的特征。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一中世紀時，大多數(shù)人認為自己首先是基督教徒，其次是某一地區(qū)的居民，最后才是法蘭西人或英吉利.在教會與君主權(quán)力的斗爭中，近代歐洲君主的權(quán)力大多得以加強。18世紀末葉以前，人們一直把國家與君主本人混為一談，國王成為民族國家的象征。例如，路德認為“主教們和諸侯們”構(gòu)成了德國，而路易十四則聲明法蘭西國家“完全屬于國王本人”。直到18世紀，西歐資產(chǎn)階級通過革命等方式開始分享或獲得全部權(quán)力時，民族主義才呈現(xiàn)其近代的形式。在人們的思想觀念中，國家不再是國王、國王的領土和國王的臣民.國家這時由公民組成?！幾运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》等材料二秦漢帝國以來，“中國”概念必須容納東亞這片大地上許多族群的文化。漢代的五帝系列。將各族收納在一個可以串聯(lián)的譜系，而以黃帝為統(tǒng)攝許多族群的祖先。許多漢人自以為是炎黃子孫；有些漢族以外的族群也在建構(gòu)其祖先與漢族同源的理論。近代中國建構(gòu)國族的方向是聚異為同。恰好與歐洲近古諸族為了擺脫天主教秩序，而各自建構(gòu)祖源的方向背道而馳。于是，中國革命由反滿興漢演變?yōu)榉磳ξ鞣降蹏髁x，又演變?yōu)閷O中山“內(nèi)部各族平等”及“聯(lián)合世界平等對我之民族”兩項訴求。經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭，中國人煉鑄了強烈的民族意識，竟形成一個世界最龐大的共同體三四！——摘編自許倬云《萬古江河》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析歐洲近代民族國家觀念形成的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，比較中國和歐洲近代民族國家觀念的不同之處，并說明中國近代民族國家觀念的積極影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、D【解析】

王室經(jīng)濟效應顯然是因為國王是國家的精神象征，備受人們的關注和愛戴，因此會帶來巨大的經(jīng)濟效應，D項正確；君主立憲制下英王“統(tǒng)而不治”，A項錯誤；王室經(jīng)濟效應與民主政治的發(fā)展完善沒有直接因果關系，B項錯誤；C項表述過于絕對化。故選D。2、A【解析】

根據(jù)“韓愈”“文以載道”“宋代”等信息可知，材料主旨是知識分子推動的儒學復興，從而鞏固了儒學思想的政治地位，故選A；抒發(fā)個性和表達情感以及市民階層壯大與題意主旨不符，排除BC；這場古文運動并不僅僅是為了文學復古，D項沒有體現(xiàn)本質(zhì)內(nèi)容，排除。故選A。3、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，封君必須接受國君的名錄，由國君派遣的“相”主管和掌握趙、秦等國封邑的治理和兵權(quán)，這體現(xiàn)的是國君的權(quán)力開始集中，因此A選項正確。BC選項是在秦朝，排除；D選項說法與材料信息無關，排除。4、D【解析】

十六國之后是鮮卑族北魏政權(quán)統(tǒng)一黃河流域，選項D正確；選項A、B是在隋唐之后出現(xiàn)的少數(shù)民族，排除；匈奴在南北朝時期并未統(tǒng)一黃河流域，排除C。5、C【解析】

根據(jù)材料“1776年革命派認為自由是保護個人權(quán)利”可知革命派主張保護個人的權(quán)力；根據(jù)材料“1787年聯(lián)邦派所要保持的自由，按他們的理解，則是反對群眾暴政的侵犯”可知聯(lián)邦派反對群眾暴政威脅個人權(quán)力，但是二者都主張保護個人權(quán)利，C選項符合題意；革命派強調(diào)的是保護個人權(quán)利，未體現(xiàn)主張建立邦聯(lián)制，A選項排除；聯(lián)邦派強調(diào)的是反對民眾的暴政，未涉及主張建立聯(lián)邦制國家，B選項排除；材料中的聯(lián)邦派和革命派都主張保護個人權(quán)利，D選項排除。6、D【解析】試題分析：本題主要考查學生準確解讀材料信息的能力，材料中“只有在理性指導下認識自己的德性，才能使之實現(xiàn)出來。”強調(diào)了理性對道德培養(yǎng)的重要作用，結(jié)合備選項含義A項強調(diào)人際關系的和諧，B項主張采用正確的學習方法，C項強調(diào)以人的主觀感受評判世間萬物，而D項則是凸顯了知識（理性）對道德培養(yǎng)的重要性，所以答案選D?？键c：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·蘇格拉底的思想7、A【解析】

陳獨秀發(fā)表《文學革命論》，提出建設平易、新鮮、通俗的新文學，而且1920年，國內(nèi)的中小學都開始使用白話文語文教材，這是陳獨秀在文學方面的成就。陳獨秀在《孔子之道與現(xiàn)代生活》中猛烈批判封建倫理道德，是在思想領域的成就，選項A正確；《國民》是李大釗等人創(chuàng)辦，因此選項B、C、D排除。8、A【解析】

材料中個人對所有物擁有最全面的支配權(quán)、所有權(quán)不能被剝奪等，這些足以表明古代羅馬法強調(diào)所有權(quán)的絕對性，A項正確；羅馬法保護個人所有權(quán)并非僅針對權(quán)貴階層，B項錯誤；僅憑材料難以得出羅馬借鑒雅典人文思想這個結(jié)論，C項錯誤；材料反映的是法律規(guī)定，不是執(zhí)法過程，D項錯誤。故選A9、B【解析】試題分析：根據(jù)題干的關鍵詞時間“1851年”可以判斷是第一次工業(yè)革命時期。絲綢、瓷器都是中華文明的象征。故選B?？键c：資本主義世界市場的形成與發(fā)展?工業(yè)革命?第一次工業(yè)革命10、C【解析】

杰斐遜的觀點體現(xiàn)了法國啟蒙思想對美國國家建立的重大影響，選項C正確；法國幫助美國打敗英國殖民者，但這并不構(gòu)成美國人視法國為祖國的原因，排除A；美國革命在前，因此選項B排除；共同利益是國家之間的關系，但是不能作為美國人將法國作為祖國的原因，排除D。11、B【解析】

根據(jù)材料可知，蘇州、揚州人民可以熟知來自山東、陜西地區(qū)的民謠，結(jié)合所學，明成祖定都北京后，大運河地位進一步提高，更有利于文化的交流，故選擇B選項；明清時君主專制不斷加強達到頂峰，文化政策日益嚴格，故排除A選項；材料主旨是運河發(fā)達促進文化交流，不能說明北方士大夫的品味更高，故排除C選項；材料不能體現(xiàn)儒家思想的傳播，故排除D選項。【點睛】本題考查明清時期中國文化的交流與傳播，需了解明清時期中國文化的傳播途徑等等。12、B【解析】

根據(jù)所學知識可知，1953年6月進行的首次進行大規(guī)模人口普查主要為接下來進行的一屆人大的召開和全國普選的進行提供準確的數(shù)據(jù)，B項正確；1952年底我國已經(jīng)基本完成了國民經(jīng)濟的恢復任務，A項錯誤；全國性的人口普查與制定在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治的政策無關，C項錯誤；當時的一五計劃的建設和改革工作已經(jīng)展開，D項錯誤。13、D【解析】

第一次鴉片戰(zhàn)爭后，咸豐帝認為不必遵守條約，但是第二次鴉片戰(zhàn)爭中，奕?主張“以守約為主，以踐言為先”，這種對條約履行的態(tài)度反映了近代中國外交政策逐漸與國際接軌，D正確；A不符合史實，兩次鴉片戰(zhàn)爭中清政府均戰(zhàn)敗，說明其軍事力量相對西方列強而言并無根本變化，排除；奕?是受咸豐帝委托辦理談判事宜，其態(tài)度本身反映了清政府中樞對待條約的態(tài)度，而非統(tǒng)治階級的矛盾，排除B；與列強談判并守約不等于賣國，排除C。14、B【解析】

據(jù)材料“一朝輪舶炮聲來，驚破看花眾人夢”并結(jié)合所學可知，1853年，美國佩里率艦隊叩關，史稱“黑船事件”，使日本從鎖國走向開國，民族危機進一步加深，故B正確；英、法、中、俄與“黑船事件”無關，故ACD排除?！军c睛】本題解題的關鍵是緊扣材料信息“一朝輪舶炮聲來，驚破看花眾人夢”，學生應該結(jié)合所學知識從日本“黑船事件”入手，即可排除無關選項。15、A【解析】

根據(jù)材料“庶民的勝利”“應該到農(nóng)村去，拿出當年俄羅斯青年在俄羅斯農(nóng)村宣傳運動的精神，來做些開發(fā)農(nóng)村的事”，結(jié)合所學知識可知，李大釗意在倡導中國青年深入農(nóng)村，對民眾進行思想啟蒙，喚醒民眾覺悟，讓民眾參與到中國革命的洪流中。故本題答案選A項。BD項不符合本題主旨，排除；中國效仿蘇俄革命道路是中心城市武裝起義，排除C項。16、B【解析】

根據(jù)材料“1871年4月”“科學的完整的教育”“職業(yè)教育”等信息結(jié)合所學知識可知，這是為現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展培養(yǎng)技術人才，材料“國民教育的義務、免費和世俗性三條原則”體現(xiàn)了法國政府確定這些原則的目的是提高法國國民整體素質(zhì)以適應工業(yè)革命背景下的發(fā)展，因此材料內(nèi)容反映了工業(yè)革命對教育改革的要求，故B選項正確；材料內(nèi)容強調(diào)的是教育的實用性，而非理性主義，故A選項錯誤；材料內(nèi)容反映的是工業(yè)革命的對國民素質(zhì)的客觀要求，兩者的舉措不過是順應時勢，并沒有明顯的繼承關系，故C選項錯誤；根據(jù)所學知識可知，“一票共和”指的是1875年法蘭西第三共和國憲法的通過，與材料中的“1871年4月”及“巴黎公社”等信息不符，故D選項錯誤。17、C【解析】

根據(jù)材料“古代雅典政治建立在一種非常不民主的基礎之上”結(jié)合所學知識可知，雅典的民主制是建立在奴隸制基礎上的少數(shù)人的民主，民主范圍僅局限在成年男性公民，因此C選項最能支持該論斷，符合題意；婦女對城邦事務沒有表決權(quán)、居民中奴隸數(shù)量多于自由民屬于雅典民主范圍局限性的表現(xiàn)之一，不符合最能支持該論斷的條件，AB選項排除；陶片放逐法是在克里斯提尼改革時期確立的，當時雅典民主政治尚未進入黃金時期，D選項排除。18、C【解析】

材料中的北宋四監(jiān)司是路的下屬機構(gòu)，路是北宋的監(jiān)察區(qū)，四監(jiān)司分化了地方的軍權(quán)、司法權(quán)、財政權(quán)等，這就加強了對地方機構(gòu)的制約與監(jiān)察，故C正確；北宋采取的分化事權(quán)措施不利于行政效率的提高，A排除；四監(jiān)司不是決策機構(gòu)，B排除；D錯在“完善”，故排除。19、D【解析】

小手工業(yè)者的專業(yè)化生產(chǎn)建立在小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展基礎之上，鐵器的制售又促進了個體小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展，故選D項；漢代依然實行抑商政策，排除A項；以個體小農(nóng)經(jīng)濟為主，輔以小規(guī)模的工商業(yè)，這種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)在漢代之前即已形成，西漢時并未發(fā)生變化，排除B項；小手工業(yè)者通過產(chǎn)銷活動積累財富，但其社會地位因抑商政策而低下，排除C項。20、A【解析】

英國資產(chǎn)階級革命前，國王主張君權(quán)神授，議會反對君主專制；國王主張征收重稅，議會主張自由經(jīng)濟；英國國王推行國教，議會倡導清教；①②③正確，故選A；④不符合史實，故排除BCD。21、B【解析】

材料“譯本《萬國公法》得以發(fā)行”“用外國的法律來反擊列強”以及“設立駐外使館”體現(xiàn)出晚清時期不同形式與國際外交接軌，說明清政府主動融入國際體系的努力，故B正確；材料并不是主張學習外國的技術，排除A；材料也沒有說明清政府采取和平的外交方針，排除C；材料說明清政府是主動融入國際體系，不是排外觀念，排除D。故選B。22、C【解析】

據(jù)材料“皇天見異，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不稱也?！笨芍?，材料反映的是天和人可以相互感應，天是至上的人格神，如果天子違背了天意，天就會出現(xiàn)災異進行譴責和警告，C正確；據(jù)所學可知，漢武帝時期就已經(jīng)確定了獨尊儒術、大一統(tǒng)思想，A、B錯誤；無為而治是道家思想，D錯誤?！军c睛】漢武帝時期，確立了儒學正統(tǒng)地位。23、B【解析】

本題以明朝內(nèi)閣制度為背景材料，旨在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識的能力。明代內(nèi)閣“只對皇帝負責，只同皇帝發(fā)生工作關系”，是皇帝的秘書班子，參預機務，“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機關直接溝通和聯(lián)絡”，說明內(nèi)閣大學土不是傳統(tǒng)意義上的執(zhí)政大臣，沒有行政實權(quán)，這是明初君權(quán)強化的產(chǎn)物，B項正確；“不與六部、都察院等其他行政權(quán)力機關直接溝通”目的是限制內(nèi)閣的權(quán)力，而不是提升其地位，也不是剝奪六部與都察院的權(quán)力，A、C兩項錯誤；從材料看內(nèi)閣不是上傳下達的權(quán)力中樞，D項錯誤。24、B【解析】

在二戰(zhàn)后不公平的國際經(jīng)濟秩序中，發(fā)展中國家和發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展水平存在嚴重差距，即南北問題，從材料中的“并且使發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間日益擴大的鴻溝有可能消除”來看，“七十七國集團”主要是解決世界經(jīng)濟體系內(nèi)南北發(fā)展不平衡問題，故答案為B項；“七十七國集團”是為了解決發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間存在經(jīng)濟發(fā)展不平衡問題，而不是能源生態(tài)環(huán)境問題，或公共衛(wèi)生體系問題，排除A、D項；“七十七國集團”不是解決國際貿(mào)易問題的機構(gòu)，排除C項。25、A【解析】

據(jù)圖片信息可知，①是過去的國民被帝國主義列強奴役；②是強調(diào)現(xiàn)在的國民在北洋軍閥割據(jù)的統(tǒng)治下，民不聊生；③是展望未來的國民“權(quán)利義務平等”，故A符合題意；“關注內(nèi)憂外患，批判社會現(xiàn)實”與③是展望未來的國民“權(quán)利義務平等”不符，B不符題意；材料沒有涉及“革命”，C錯誤；據(jù)所學可知，1912年2月12日宣統(tǒng)帝下詔退位，D與材料不符。26、D【解析】

依據(jù)材料信息可知，材料中漫畫主要體現(xiàn)了冷戰(zhàn)時期蘇聯(lián)對以美國為首的西方的敵視態(tài)度，這種敵視也反映到藝術創(chuàng)作領域，表明當時兩大陣營意識形態(tài)領域?qū)α乐?，因此D選項正確；材料并未體現(xiàn)多極化趨勢，A選項錯誤；B選項中“完全控制”的說法絕對，排除；C選項與史實明顯不符，歐洲復興計劃取得了成功，排除。故選D。27、C【解析】

“國家置中書省以治內(nèi)，分行省以治外”表明行省代表中央分馭地方，①正確；“行中書省……掌國庶務，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙，與都省為表里。”說明行省具有地方最高行政機構(gòu)和朝延派出機構(gòu)的兩重性質(zhì)，④正確；故選C；材料沒有體現(xiàn)僧俗并用的信息，排除②；行省制是中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合，③錯誤；②③錯誤，故排除ABD。28、D【解析】

依據(jù)所學知識可知，商代遇到重大事件必須通過占卜決定。甲骨卜辭中有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容，這說明商代重視農(nóng)業(yè)收成，這其實反映了當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動，故D正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關不是材料表達的主旨，故A錯誤；農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動沒有必然的關系，故BC錯誤。29、D【解析】

據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期生產(chǎn)力發(fā)展，土地私有制確立，生產(chǎn)關系領域發(fā)生了變革，奴隸社會向封建社會過渡，D符合題意；據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了富民思想”并結(jié)合所學可知，春秋戰(zhàn)國時期諸子百家、百家爭鳴，并沒有特定的社會意識形態(tài)主流，民本思想也不可能上升到社會主流思想這個高度，A錯誤；據(jù)材料儒家的“藏富于民”“恒產(chǎn)論”和“輕徭薄賦”，墨家的“節(jié)用利民”思想，道家的“精神足民”論，法家的“以政裕民”思想等屬于各學派的主張，不代表統(tǒng)治者注重對私產(chǎn)的保護，B錯誤；春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，社會矛盾尖銳而不是緩和，C錯誤。30、B【解析】

由于選擇中正官的權(quán)力在中央，中央對中正官有嚴格的要求，故方便了中央自上而下地控制官員的任選，B項正確；選擇中正官的要求是“賢有識鑒”“認真負責”，強調(diào)除了道德，更重要的是“鑒人”能力，A項不全面,排除；材料沒有反映“世族”的不滿情緒，九品中正制并非意在“安撫”世族，排除C項；魏晉南北朝時期，世家大族對官員的考核任用的影響貫穿始終，排除D項二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學知識回答問題。31、（1）《南京條約》；《天津條約》；《北京條約》；《馬關條約》；《辛丑條約》；《二十一條條》等（2）洋務運動、戊戌變法、辛亥革命、清末新政、新文化運動（3）本題采用分項評分方法。評分觀察的要素是：觀點、史實、論述、組織。評分項一：觀點能依據(jù)材料結(jié)合時代背景，形成觀點。例如：費正清的“沖擊一反應”模式有其合理性的一面，但其認為是西方推動了中國歷史進程，其實質(zhì)是把中國近代歷史發(fā)展中起主導作用的因素視作西方入侵，從而夸大了西方?jīng)_擊的歷史作用，有其片面性等。評分項二：史實能提取材料中所提供的信息，并能與所學知識建立聯(lián)系，史實正確。評分項三：論述結(jié)合材料和所學知識能夠進行深刻的論證。如：伴隨著資本主義的殖民擴張，西方的社會制度、價值觀念等全面沖擊中國傳統(tǒng)思想文化；中西文明沖突和影響推動了中國近代化的進程；面對這一沖擊，近代中國人通過洋務運動、維新變法、辛亥革命、新文化運動等做出了積極反應。由此可見，“沖擊——反應”模式符合中國歷史演進的實際。然而，費正清“沖擊——反應”模式又有其局限性，是片面的。他過分強調(diào)“外因決定論”，違背內(nèi)因、外因辯證關系；西方列強的侵略打斷了中國獨立走上近代化的道路；西方?jīng)_擊雖然催生洋務運動等，但沒有使中國走上富強道路；中國共產(chǎn)黨從中國實際出發(fā)，找到了中國特色的革命道路。所以，費正清對中國歷史的評判和理解是片面不符合實際的。其他觀點，言之有理，酌情給分。評分項四：組織語言闡述有層次，有邏輯性?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料一和所學從近代不平等條約回答即可。比如《南京條約》、《天津條約》、《北京條約》、馬關條約》以及《辛丑條約》等。（2）依據(jù)材料二事件圍繞近代國人的器物、制度和思想探索從洋務運動、戊戌變法、辛亥革命以及新文化運動等回答。（3）本題屬于開放型論證題。對于材料中“沖擊——反應”模式進行評述?？梢詮馁M正清的“沖擊一反應”模式有其合理性和片面性進行分析。還可以從“沖擊——反應”模式符合中國歷史演進的實際。但過分強調(diào)“外因決定論”，違背內(nèi)因、外因辯證關系。并結(jié)合中國共產(chǎn)黨從中國實際出發(fā)，找到了中國特色的革命道路進行反證?？傊?，論述符合主旨即可。32、（1）“民主”：政權(quán)不是在少數(shù)人手中，而在多數(shù)人手中?！叭魏稳恕保撼赡昴行怨衽u：無政府狀態(tài)下的花哨的管理形式；不注重從政者的品德和才智；淪為政客進行權(quán)力斗爭的工具。（2）特征：所有成年男性公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對平等；法律至上；全體公民享有政治權(quán)利（“政權(quán)在全體公民手中”）；“每個人在法律上都是