蘭考縣2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期中八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)試題一、積累與運(yùn)用。（共32分）1.根據(jù)語(yǔ)境完成題目。①寶應(yīng)的夏天碧波蕩漾，綠樹(shù)蔥蘢，風(fēng)景如畫(huà)，是一個(gè)旅游的好地方。②我們踏著晨光，在稻田間的阡陌穿行，一縷縷甜絲絲的清香在微風(fēng)吹拂下掠過(guò)鼻息。那是→正在生長(zhǎng)的莊稼的芬芳，草的芬芳，并夾帶著泥土ˇ的芬芳。③臨近中午，我們走出水光瀲滟，一碧萬(wàn)頃的田chóu，進(jìn)入一片蘆蕩之中。此時(shí)，天空煥發(fā)出這個(gè)季節(jié)愜意的火熱和光輝。放眼四望，稠密的蘆葦，連綿在天地之間。走在蘆蕩的小徑之上，葦葉蔥蘢，宛如輕紗織成的帳幔，清風(fēng)吹拂，蘆桿搖曳，發(fā)出的沙沙聲，伴隨著潺潺的水聲，成了一支美妙動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。我們置身其中，只能看到頭頂?shù)乃{(lán)天一線(xiàn)。行進(jìn)之中，蘆蕩深處不斷“撲棱棱”地飛出一只只大鳥(niǎo)，朋友告訴我說(shuō)，眼前飛起又旋即隱沒(méi)的是白鷺，而那直翔云天的是蘆鷹……“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來(lái)無(wú)處?！薄Ｔ?shī)人寫(xiě)下的描繪田園風(fēng)光的詩(shī)句真的浮動(dòng)著顏色呢?。?）給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字愜（）意田chóu（）（2）怡寶認(rèn)為選文第①段句子有語(yǔ)病，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)該怎樣通過(guò)調(diào)整語(yǔ)序來(lái)修改。（3）下列對(duì)語(yǔ)段的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（）A.對(duì)選文第②段中畫(huà)橫線(xiàn)句子的朗讀設(shè)計(jì)是恰當(dāng)?shù)?。（注：著重?hào)表重讀，“ˇ”表停頓，“→”表稍稍延長(zhǎng)）B.選文第③段中畫(huà)橫線(xiàn)的句子兩次運(yùn)用了比喻的修辭，前者是明喻，后者是暗喻。C.“水光瀲滟”“一碧萬(wàn)頃”“美妙動(dòng)聽(tīng)”“旋即隱沒(méi)”四個(gè)短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)各不相同。D.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子的主干是：詩(shī)人描繪顏色。2.下列對(duì)作品內(nèi)容或相關(guān)常識(shí)的陳述不十分準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.賀敬之的《回延安》采用陜北民歌“信天游”的形式，兩行一節(jié)，節(jié)內(nèi)押韻，形式活潑，節(jié)奏自由。詩(shī)中還使用了富有地方色彩的詞語(yǔ)，展示出濃郁的陜北風(fēng)情。B.《燈籠》以散文筆法行文，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，抒寫(xiě)了作者關(guān)于燈籠的美好回憶。結(jié)尾處，情緒陡然一揚(yáng)，引述歷史上保家衛(wèi)國(guó)的名將，進(jìn)而表達(dá)自己的報(bào)國(guó)志愿。C.《時(shí)間的腳印》不僅綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法闡釋事理，還在說(shuō)明中運(yùn)用擬人、排比等修辭手法，既增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，也增強(qiáng)了文章的趣味性、可讀性。D.明末魏學(xué)洢的《核舟記》一文以空間為序，先寫(xiě)局部再介紹整體。從全文看，采用了“分——總”的結(jié)構(gòu)，對(duì)核舟進(jìn)行了具體的描繪和說(shuō)明，詳略得當(dāng)，層次井然。3.誦詩(shī)文，體會(huì)先賢精神。詩(shī)句精神內(nèi)核①______，在河之洲。②_______君子好逑。（《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》）愛(ài)慕賢淑溯洄從之，③________。④________，宛在水中央。（《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》）執(zhí)著追尋⑤_______，在城闕兮。一日不見(jiàn)，⑥________?。ā对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》）思念深沉⑦_(dá)______，胡不歸？微君之躬，⑧________。（《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·式微》）詠嘆不公⑨______，徒有羨魚(yú)情。（孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》）積極出仕芳草鮮美，⑩________。（陶淵明《桃花源記》）心馳仙境名著閱讀，傳承文化經(jīng)典?！緦?zhuān)題一】：巧識(shí)書(shū)名，走近經(jīng)典4文段一：他灰心失望已極，只能發(fā)憤努力，在獄中專(zhuān)心致志寫(xiě)他的書(shū)，過(guò)了兩年，武帝改元太始，大赦天下，他出了獄，不久卻又做了宦者做的官，中令書(shū)，重被寵信，但他還繼續(xù)寫(xiě)他的書(shū)……他死后，他的外孫將全書(shū)獻(xiàn)上朝廷去，并傳寫(xiě)公行于世，漢人稱(chēng)為《太史公書(shū)》。文段二：這部書(shū)除文辭之勝外，所記的事，上接春秋時(shí)代，下至楚漢興起為止，共二百零二年，也是一部重要的古史。所謂戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，便指這里的二百零二年。【文段一】中的“書(shū)”是指《______》，【文段二】中的“這部書(shū)”是指《______》?！緦?zhuān)題二】：火眼金睛，辨誤經(jīng)典5.下面是三位同學(xué)讀完《經(jīng)典常談》后的發(fā)言，其中有兩位同學(xué)的說(shuō)法有誤，請(qǐng)你找出并修改。小蘭：《說(shuō)文解字》是東漢史籀所作、書(shū)中兼收小篆、籀文“古文”、還分析偏旁、定出部首。小李：《大學(xué)》一書(shū)，循序漸進(jìn)地提出了“修身”“齊家”“治國(guó)”“平天下”的儒家思想。小趙：《楚辭》中的《離騷》，相傳是屈原放逐時(shí)所作。他常用“美人香草”比喻忠貞的愛(ài)情。說(shuō)法錯(cuò)誤的同學(xué)一是______（寫(xiě)學(xué)生名字）。我的修改意見(jiàn)是：______。說(shuō)法錯(cuò)誤的同學(xué)二是______（寫(xiě)學(xué)生名字），我的修改意見(jiàn)是：______。綜合性學(xué)習(xí)6.民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化。請(qǐng)閱讀下面材料并回答問(wèn)題?！竟旁?shī)漫步】（1）下列對(duì)宋代名家詩(shī)句中所寫(xiě)的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A.王安石：千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。（春節(jié)）B.歐陽(yáng)修：今年元夜時(shí)，月與燈依舊。（元宵節(jié)）C.蘇軾：惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。（清明節(jié)）D.陸游：粽包分兩髻，艾束著危冠。（端午節(jié)）（2）給下首寫(xiě)民俗的古詩(shī)補(bǔ)充工整，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）遠(yuǎn)山楓外淡，破屋______孤。宿草春風(fēng)又，______去歲無(wú)。A.麥邊新阡 B.麥邊阡新 C.邊麥新阡 D.邊麥阡新【活動(dòng)參與】（3）清明節(jié)時(shí)，學(xué)校準(zhǔn)備組織同學(xué)們到革命烈士陵園去掃墓，祭奠英烈。同學(xué)小華知道之后對(duì)你說(shuō)：“我想單獨(dú)到其他地方去玩，就請(qǐng)假不參加了?！蹦悴毁澩∪A做法，請(qǐng)結(jié)合清明節(jié)的意義加以應(yīng)對(duì)。你對(duì)小華說(shuō)：“______。”二、現(xiàn)代文閱讀。（共22分）（一）閱讀下段短文，回答各題。粽葉飄香時(shí)①A石榴花紅了，梔子花白了，端午到了。②街上的攤點(diǎn)開(kāi)始吆喝起各式各樣的粽子，商場(chǎng)的大樓掛滿(mǎn)了斑斕的條幅，營(yíng)造著端午的氛圍。我穿行于這節(jié)日的森林里，開(kāi)始想念故鄉(xiāng)的粽香。③故鄉(xiāng)在一個(gè)遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，門(mén)前有一條蜿蜒的小河，兩邊是連綿的青山。河水清澈，映著青山和白云，河邊長(zhǎng)著極茂盛的蘆葉和葦草。④為包出最好的粽子，母親在端午的前一天就去河邊采蘆葉和葦草。她起得很早，趕在太陽(yáng)出來(lái)之前，趕著蘆葉掛著晶瑩的露水。蘆葉細(xì)長(zhǎng)鋒利，母親的臉和手常被劃破，但她并沒(méi)有在意。⑤選上好的糯米，先要泡上一宿，然后堆在一個(gè)大鐵臉盆里。青青的蘆葉和葦草放在旁邊，閃著亮光。⑥母親系上圍裙，坐下來(lái)，左邊是蘆葉和葦草，右邊放著糯米。她熟練地將兩張?zhí)J葉交疊在一起，然后在右手握成一個(gè)斗形，左手抓半把糯米，輕輕地一松手，把米填進(jìn)去。約莫加到一半時(shí)，將準(zhǔn)備好的紅棗或是紅豆，或是一塊咸肉丁放入，接著，在側(cè)面再插入一片蘆葉，然后繼續(xù)加糯米直到裝滿(mǎn)斗形，用拇指輕壓一下，粽子就變得嚴(yán)實(shí)。⑦米全部填好了，她折過(guò)側(cè)面的蘆葉來(lái)封口。B她的嘴里含著葦草的一端，用拇指拉緊另一端，順著整個(gè)粽子一繞，一拉，一扣，一結(jié)，一個(gè)鮮綠漂亮的三角粽就在她的手中誕生了，整個(gè)動(dòng)作是那樣的連貫和優(yōu)美。⑧包好的粽子以8個(gè)為一組，被拴在了一起，再一排一排地掛起來(lái)，沉沉實(shí)實(shí)的，等待著下鍋。⑨天暗了下來(lái)，粽子全包完了，一個(gè)個(gè)飽滿(mǎn)而結(jié)實(shí)?？粗矍暗聂兆?，母親的臉上蕩漾著滿(mǎn)足的笑容。她把包好的粽子一個(gè)個(gè)地放入鍋中，密實(shí)而緊湊。她在上面還要壓一塊重的小青石，防止水滾開(kāi)后，粽子浮起來(lái)煮不透。⑩灶膛里放進(jìn)早已曬干的樹(shù)根，熊熊的火焰開(kāi)始“舔”著鍋底，發(fā)出呼呼的聲音。大火把鍋里的水煮沸后，母親改用溫火慢慢煮，不然，粽子會(huì)爆餡。她不時(shí)地去灶膛加柴或是減柴，時(shí)刻檢查鍋里的水。?白白的霧氣開(kāi)始氤氳起來(lái)，慢慢地飄出濃濃的蘆葉的清香和糯米的甜味。兩個(gè)時(shí)辰后，撤掉柴火，讓底火來(lái)悶。一勾新月掛上樹(shù)梢，滑嫩芳潤(rùn)、清香醇厚的粽子終于新鮮出鍋。?那一個(gè)晚上，村子里每家都在煮粽子，粽子的清香從每一個(gè)角落飄散出來(lái)，彌漫著院落，沁潤(rùn)在心里。?粽葉飄香的日子，另一件值得巴望的就是吃鴨蛋。?母親選一個(gè)結(jié)實(shí)的瓦缸，先在里面裝滿(mǎn)了黃泥，然后加粗粒的鹽和花椒，倒一點(diǎn)白酒，把它們攪勻。然后挑出最好的鴨蛋，把它們洗干凈，在每一個(gè)蛋上小心地糊上一層層薄薄的黃泥后，整齊地放進(jìn)缸里。?腌鴨蛋，時(shí)間太早，等到端午會(huì)太咸；遲了未免又少了些成色，不夠入味。母親把時(shí)間把控得正好，她腌的蛋咸淡適中，剝開(kāi)，紅黃油的淋漓，吃在嘴里，沙朗得很。?鴨蛋是和粽子一道煮的，需提前拿出來(lái)，不然時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)全部爆破。她把白凈凈或綠粉粉的鴨蛋用冷水浸一下，干了之后，在上面涂上紅黃的顏料，然后裝進(jìn)一個(gè)小小的絡(luò)子里，給我們姐弟掛在胸前。?這個(gè)小小的絡(luò)子是用彩色皮筋結(jié)的，專(zhuān)門(mén)用來(lái)裝鴨蛋，大小正好。村里的每一個(gè)孩子的胸前幾乎都掛著一個(gè)鴨蛋，大家見(jiàn)面了，一個(gè)個(gè)捧著相互撞擊，誰(shuí)不被擊破，就是勝者。?家里的鴨蛋更多的是拿到街上賣(mài)，換一些油鹽醬醋，掛在胸前的常舍不得吃。吃的時(shí)候很小心，先敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃、蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，殼薄明晰，玲瓏剔透，我們用它來(lái)裝螢火蟲(chóng)。?夜色降臨，小伙伴們都出來(lái)了。在樹(shù)叢里，螢火蟲(chóng)一閃一閃的，像天上的星星。我們伸出手掌，輕輕捏入拳內(nèi)，手心的亮光便閃爍不定。?我們小心地從蛋殼破口將它送入，一個(gè)蛋殼可以裝十幾只。最后用蛋膜粘口水糊住蛋口，分明就是一盞小小的燈籠。我們提著它，穿行于村口巷尾、田野麥場(chǎng)，那一絲絲忽明忽暗的光，引得我們小小的心柔軟而溫暖。玩累了，放在枕邊，看著看著，一起潛入了夢(mèng)鄉(xiāng)。?故鄉(xiāng)像一場(chǎng)清遠(yuǎn)的夢(mèng)，童年也早離我遠(yuǎn)去。如今的市場(chǎng)里各種粽子琳瑯滿(mǎn)目，招攬聲不絕于耳。鴨蛋更是隨處可見(jiàn)，它們常有著精美的包裝。可無(wú)論是粽子還是鴨蛋，再也吃不出當(dāng)年的味道。7.圈點(diǎn)批注是閱讀時(shí)常用的方法，請(qǐng)你為文中劃線(xiàn)的A、B兩組句子，從語(yǔ)言特點(diǎn)、行文作用、描寫(xiě)方法、寫(xiě)作技巧等方面，任選一個(gè)角度加以批注。A.石榴花紅了，梔子花白了，端午到了批注：______B.她的嘴里含著葦草的一端，用拇指拉緊另一端，順著整個(gè)粽子一繞，一拉，一扣，一結(jié)，一個(gè)鮮綠漂亮的三角粽就在她的手中誕生了，整個(gè)動(dòng)作是那樣的連貫和優(yōu)美。批注：______8.有人認(rèn)為：第③段宕開(kāi)一筆轉(zhuǎn)而寫(xiě)“故鄉(xiāng)”，影響了前后文段的連貫性，應(yīng)該刪去。你贊同嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你的看法。9.閱讀最后一段中畫(huà)線(xiàn)句和下面的鏈接材料，請(qǐng)你對(duì)這兩處文章結(jié)尾加以分析，比較它們的異同點(diǎn)。鏈接材料：真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！渡鐟颉返慕Y(jié)尾（二）國(guó)寶小檔案——玉兔飾李想張勁碩①虎去神州，兔奔華夏。癸卯兔年悄然來(lái)臨。溫順的兔子將接棒兇猛的老虎，成為國(guó)人最關(guān)注的生肖。徜徉在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，我們能遇到許多與兔相關(guān)的文化符號(hào)，在這些符號(hào)中，文物中的兔子無(wú)疑是最為形象的。栩栩如生的兔子跨越千百年的時(shí)光，可愛(ài)靈動(dòng)地呈現(xiàn)在今人面前，訴說(shuō)著它們承載的歷史。②我國(guó)現(xiàn)存最早的與兔相關(guān)的人類(lèi)制品是一件新石器時(shí)期的玉兔飾，考古發(fā)掘資料顯示，這件玉兔飾出土于安徽省含山縣凌家灘遺址，長(zhǎng)6.8厘米，寬1.9厘米，厚0.2厘米。玉兔呈飛奔狀，頭微微向上揚(yáng)，兩耳緊貼后背，短尾上翹，后腿抬起。它的下部有一條長(zhǎng)方形凹邊，凹邊上對(duì)鉆4個(gè)大小不一的圓孔，表明這件玉兔飾可能與其他器物連綴在一起使用，或?yàn)楣陲?，或?yàn)槭岜?。工匠用寥寥?shù)刀便將兔子的神韻展現(xiàn)出來(lái)，新石器時(shí)期長(zhǎng)江中下游流域先民制玉技藝之高超，著實(shí)令人驚嘆。在古代遺存的兔形文物中，玉制的不在少數(shù)，其中有一些還是出土于帝后級(jí)別的王者大墓：如安陽(yáng)殷墟婦好墓中的玉兔、明定陵中的金環(huán)玉兔耳墜等。③這些玉質(zhì)的兔子和傳統(tǒng)文化中常說(shuō)的“玉兔”是否有聯(lián)系呢？可以說(shuō)毫無(wú)關(guān)系，古人所說(shuō)的玉兔，更多的時(shí)候特指月中兔，古人認(rèn)為月亮上生活著一只兔子（也有說(shuō)是一只蟾蜍，或者是一只兔子和一只蟾蜍），根據(jù)文獻(xiàn)記載，月與兔的組合最早可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在《天問(wèn)》中曾道：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？”夜光即月亮，菟，就是兔子。通過(guò)這四句詩(shī)，我們知道在古人心中月亮是可以復(fù)活的。由此推論，月中兔很有可能也有長(zhǎng)生不老的本事，所以后世出現(xiàn)了許多兔子搗不老神藥的傳說(shuō)。④事實(shí)上，兔子搗藥的神話(huà)故事對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響，尤其是兩漢時(shí)期神仙思想的盛行，使兔子搗藥的故事在民間流傳更廣。在這一時(shí)期的畫(huà)像石、畫(huà)像磚中，常能看到西王母身邊有負(fù)責(zé)搗藥的兔子形象：它們或跪或站，一手扶藥臼，一手握藥杵，忙得不亦樂(lè)乎。《山海經(jīng)》中記載，西王母是能預(yù)知人類(lèi)命運(yùn)、掌管人類(lèi)生死的女神，她住所附近遍布不死藥，兔子跟從西王母而獲得制造這種藥的能力，此外，一些文學(xué)作品中也有類(lèi)似的記述，如晉人傳玄在《擬天問(wèn)》中說(shuō)“月中何有？玉兔搗藥”；唐代詩(shī)人陸龜蒙在《上云樂(lè)》中說(shuō)“青絲作笮桂為船，白兔搗藥蛤蟆丸”，詩(shī)句中的“蛤蟆丸”正是不老藥，今天大家熟悉的嫦娥、玉兔的組合出現(xiàn)在唐代，當(dāng)時(shí)人們視嫦娥為月主，在月亮中搗藥的兔子自然就成為嫦娥的下屬，這才有了李白《把酒問(wèn)月》中的詩(shī)句：“白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？”⑤兔子為什么會(huì)與月亮有關(guān)？古人是通過(guò)什么邏輯將它們聯(lián)系在一起的呢？屈原在《天問(wèn)》中沒(méi)有言明，后世的學(xué)者則給出了很多解釋?zhuān)瑥?qiáng)行把兔子的生理習(xí)性和月亮的周期變化聯(lián)系起來(lái)。張衡《靈憲》云“月者，陰精之宗，積而成獸，象兔、蛤”；王充《論衡》云“兔，月氣也”。古人通過(guò)觀(guān)察發(fā)現(xiàn)兔子的孕期為29-30天，正合月亮周期；兔子生育后很快能交配再孕育下一代，且兔子生產(chǎn)多在晚上，恰與月亮、女性屬陰特點(diǎn)相合。此外，兔子的三瓣嘴，也讓古人聯(lián)想到月亮的陰晴圓缺，故將它們視為“明視”，寓意“明月之精，視月而生”。由于與月亮有著深厚的淵源，所以每當(dāng)中秋節(jié)來(lái)臨之際，兔子都會(huì)“火”一把，這也讓它成為十二生肖中最為忙碌的一個(gè)小動(dòng)物。⑥在中國(guó)人心中，兔子不僅是動(dòng)物學(xué)中哺乳綱兔科的動(dòng)物，它早已超出生命實(shí)體的范圍，上升為一種傳統(tǒng)文化符號(hào)。（選自《百科知識(shí)》2023年02期，有刪改）10.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.我國(guó)現(xiàn)存最早的玉兔飾是新石器時(shí)期的人類(lèi)制品，體現(xiàn)了長(zhǎng)江中下游流域先民制玉技藝之高超。B.古人所說(shuō)玉兔，更多時(shí)候特指月中兔。玉質(zhì)兔子文物和傳統(tǒng)文化中常說(shuō)的“玉兔”毫無(wú)關(guān)系。C.從“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹”中可以得知在古人心中月亮是可以復(fù)活的。D.今天大家熟悉的嫦娥、玉兔的組合出現(xiàn)在唐朝，他們的出現(xiàn)與當(dāng)時(shí)神仙思想的盛行息息相關(guān)。11.兔子為什么會(huì)與月亮有關(guān)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其中的三點(diǎn)原因。12.第②段劃線(xiàn)句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有何作用？三、文言文閱讀（共16分）（一）黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立，如丹碧之華葉駢植①，與山升降，其缺者②為崖峭巖窟，水之中，皆小石平布，黃神之上③，揭水④八十步，至初潭，最奇麗，殆⑤不平狀。其略若剖大甕，側(cè)立千尺。溪水積焉，黛⑥蓄膏渟⑦。來(lái)若白虹，沉沉無(wú)聲。有魚(yú)數(shù)百尾，方來(lái)會(huì)石下。南去又得百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流⑧，若頦頷龂齶。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥(niǎo)赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數(shù)里，地皆一狀，樹(shù)益壯，石益瘦，水鳴皆鏗然。又南一里，到大冥⑨之川山舒水緩有土田。始，黃神為人時(shí)，居其地。（節(jié)選自唐·柳宗元《游黃溪記》）【注釋】①駢植：并行種植。②其缺者：指缺花葉。③黃神之上：從黃神祠沿溪水溯源而上。④揭水：撩起衣服，涉水而行。⑤殆：幾乎。⑥黛：古代婦女畫(huà)眉用的顏料。⑦渟：水停止不流。⑧峻流：從高而下的急流，即黃溪。⑨“冥”同“溟”，海。13.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）祠之上，兩山墻立墻：（______）（2）如丹碧之華葉駢植華：（______