2025屆安徽省六安一中高考仿真卷歷史試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．孫中山早期的民族主義強(qiáng)調(diào)“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”。1924年《國(guó)家建設(shè)民族主義》中則提出要結(jié)合四萬(wàn)萬(wàn)人成一個(gè)堅(jiān)固的民族,用民族精神來(lái)救國(guó)。這一轉(zhuǎn)變A．突顯了反帝反封的斗爭(zhēng)目標(biāo) B．推動(dòng)了國(guó)民大革命的開(kāi)展C．反映了民族危機(jī)的空前嚴(yán)重 D．體現(xiàn)了其民族平等的觀念2．有人說(shuō)：“西歐封建社會(huì)末期是‘人’和‘世界’被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代?！边@里的“人”和“世界”的被發(fā)現(xiàn)指的是A．文藝復(fù)興和新航路的開(kāi)辟 B．文藝復(fù)興和宗教改革C．殖民掠奪和新航路的開(kāi)辟 D．新航路開(kāi)辟和啟蒙運(yùn)動(dòng)3．1858年，《天津條約》規(guī)定外國(guó)軍艦和商船可以在長(zhǎng)江各口岸通航，而一直到19世紀(jì)60年代外國(guó)輪船才得以進(jìn)入長(zhǎng)江航線。這一現(xiàn)象形成的主要原因是A．清政府拒不承認(rèn)《天津條約》有效 B．太平天國(guó)戰(zhàn)事影響C．清政府堅(jiān)持固守閉關(guān)鎖國(guó)政策 D．福州船政局的創(chuàng)辦4．古希臘“經(jīng)濟(jì)”是“管理家庭經(jīng)濟(jì)”之學(xué)。1615年，蒙克萊田使用“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)"之名，把“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義從家計(jì)擴(kuò)展到國(guó)家層面?！敖?jīng)濟(jì)”含義的變化體現(xiàn)出A．古希臘推動(dòng)了近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．自由主義已成國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策C．政治已對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響 D．國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義日益重要5．1938年，國(guó)民政府軍委會(huì)發(fā)言人曾說(shuō)，“保衛(wèi)武漢之最重要意義，不僅在保守武漢城市本身，而在掩護(hù)我東南及中部人力物力向西南西北轉(zhuǎn)移，以建立長(zhǎng)期抗戰(zhàn)基礎(chǔ)”，以下理解正確的是A．實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)開(kāi)發(fā)西北西南地區(qū)B．聯(lián)合中共實(shí)行持久抗戰(zhàn)并且準(zhǔn)備長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)C．實(shí)行以空間換時(shí)間戰(zhàn)略建設(shè)后方支援前線D．堅(jiān)守武漢毫不退讓以爭(zhēng)取美英等國(guó)的支持6．在解放人類的陽(yáng)光大道上，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、由理論到實(shí)踐、由一國(guó)實(shí)線到多國(guó)實(shí)踐的歷程。下列關(guān)于社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的敘述，你認(rèn)為正確的是①《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生②巴黎公社是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試③十月革命的勝利使社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④新中國(guó)的成立標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)建立A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④7．法國(guó)大革命和英國(guó)工業(yè)革命深刻地影響了當(dāng)時(shí)的西方文明。以下生活情景能夠支持這一論點(diǎn)的是A．湯姆與工友們聚集在打麥場(chǎng)觀看好萊塢大片B．約翰通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)與同學(xué)交流學(xué)習(xí)的心得體會(huì)C．杰克從巴黎坐飛機(jī)去紐約與父母歡度圣誕節(jié)D．達(dá)官貴人與平民共擠一列火車前往曼徹斯特8．有人認(rèn)為，中國(guó)古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具，而且是一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體。這里的“意識(shí)形態(tài)”最早可以追溯到A．春秋B．戰(zhàn)國(guó)C．秦朝D．西漢9．據(jù)記載，海神媽祖信仰起源于宋代的福建，到明清時(shí)期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個(gè)北方地區(qū)，并從海神兼而“河運(yùn)之神”。這一變化是由于A．明清海外貿(mào)易發(fā)達(dá) B．運(yùn)河流域商業(yè)的繁盛C．?huà)屪嫘叛龇闲枨?D．女性地位的逐漸提高10．“得在中國(guó)通商口岸城邑，任便從事各項(xiàng)工藝制造，又得將各項(xiàng)機(jī)器任便裝運(yùn)進(jìn)口?！痹摋l款出自A．《南京條約》 B．《天津條約》 C．《馬關(guān)條約》 D．《辛丑條約》11．第三世界通常是指在東西方間保持獨(dú)立、求自身發(fā)展空間的國(guó)家或國(guó)家聯(lián)合；20世紀(jì)90年代以后，一些西方著作將第三世界稱之為“一個(gè)經(jīng)常用來(lái)形容世界上為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)家的術(shù)語(yǔ)”。這一新說(shuō)法主要基于A．第三世界日益活躍現(xiàn)狀B．經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的影響C．冷戰(zhàn)后的國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)D．世界多極化格局的發(fā)展12．戰(zhàn)國(guó)時(shí)，封君在其封邑之內(nèi)有征收稅租的特權(quán)，但必須接受國(guó)君的命令；趙、秦等國(guó)封君的“相”往往由國(guó)君從中央派遣到封邑，并由“相”主管治理和掌握兵權(quán)。這反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A．國(guó)君集權(quán)趨勢(shì)開(kāi)始出現(xiàn) B．專制主義中央集權(quán)制度已確立C．分封制被郡縣制所取代 D．周王失去了“天下共主”地位二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）2020年是恩格斯誕生200周年。他與馬克思一起創(chuàng)立了馬克思主義，是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖。請(qǐng)閱讀材料，并回答下列問(wèn)題材料一材料二從1851年到1869年，馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫120篇文章的工作。這樣通過(guò)匯款和稿酬，馬克思家有了穩(wěn)定收入，過(guò)上了體面的生活。馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年。與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，被認(rèn)為是繼《資本論》《反杜林論》出版以來(lái)最重要的社會(huì)主義文獻(xiàn)，它們作為馬克思和恩格斯在原始?xì)v史研究領(lǐng)域里的卓越成果，對(duì)唯物主義歷史觀的確立和鞏固具有重大的意義。（1）根據(jù)材料一，概括圖片所反映的歷史信息。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析恩格斯的歷史貢獻(xiàn)及其優(yōu)秀品質(zhì)。14．（20分）閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一西方最早的國(guó)家形式是古希臘各城邦，國(guó)家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，奧古斯丁提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性?，?guó)家是減輕原罪所必需的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來(lái)闡釋自己的國(guó)家觀念?；舨妓拐J(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國(guó)家。洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)?！幾詤问纻悺懂?dāng)代法的精神》等材料二中國(guó)傳統(tǒng)的君主統(tǒng)治形式實(shí)質(zhì)是“家天下”，它將家和國(guó)聯(lián)結(jié)成一個(gè)“共同體”，“家長(zhǎng)”是獨(dú)一無(wú)二的權(quán)威主體。維新時(shí)期，梁?jiǎn)⒊信f的國(guó)家觀念，介紹西方新觀念。他認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是迅速養(yǎng)成自己的國(guó)家觀念以抵抗帝國(guó)主義的侵略。他強(qiáng)調(diào)只有興民權(quán)才能強(qiáng)國(guó)家，人人有自由之權(quán)，國(guó)事決于公論。他更明確了君、臣、民三者的關(guān)系，認(rèn)為君和臣都是為民辦事者?！幾酝踅ɡ?、黃克武主編《兩岸新編中國(guó)近代史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明歐洲啟蒙思想家對(duì)近代國(guó)家觀念形成的促進(jìn)作用。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念與近代歐洲國(guó)家觀念內(nèi)涵的相同之處，并說(shuō)明不同之處及其產(chǎn)生的原因。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料表明孫中山三民主義獲得了發(fā)展，成為新三民主義，這是國(guó)共合作的基礎(chǔ)，因此這一轉(zhuǎn)變推動(dòng)國(guó)民大革命的開(kāi)展。B正確；材料突顯的是民族救國(guó)，而不是反帝反封的斗爭(zhēng)目標(biāo)，A排除；不能因?yàn)槊褡寰駚?lái)救國(guó)就得出民族危機(jī)空前嚴(yán)重的結(jié)論，C排除；材料未體現(xiàn)民族平等的觀念，D排除。故選B。2、A【解析】

“人”被發(fā)現(xiàn)是指14-17世紀(jì)以人文主義為中心的文藝復(fù)興，“世界”的被發(fā)現(xiàn)是指15-16世紀(jì)的新航路開(kāi)辟，故A正確；宗教改革屬于思想方面的變革，排除B；殖民掠奪是新航路開(kāi)辟之后，不屬于“人”的被發(fā)現(xiàn)，排除C；啟蒙運(yùn)動(dòng)屬于思想變革，不是封建社會(huì)末期，排除D。故選A。3、B【解析】

《天津條約》簽訂后，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還沒(méi)有結(jié)束，當(dāng)時(shí)和清政府作戰(zhàn)范圍主要在長(zhǎng)江流域，B正確；第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府承認(rèn)了《天津條約》，排除A；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策即被列強(qiáng)打破，排除C；福州船政局開(kāi)辦于1866年，而且是清政府官辦的，不會(huì)對(duì)材料現(xiàn)象構(gòu)成干擾，排除D。4、D【解析】

17世紀(jì)，“經(jīng)濟(jì)”一詞的含義從家計(jì)擴(kuò)展到國(guó)家層面。依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，這一變化體現(xiàn)出國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的意義日益重要，故D正確；古希臘不可能推動(dòng)近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故A錯(cuò)誤；工業(yè)革命后，自由主義已成國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策，故B錯(cuò)誤；政治已對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生決定性影響的說(shuō)法錯(cuò)誤，故C錯(cuò)誤。5、C【解析】

“不僅在保守武漢城市本身，而在掩護(hù)我東南及中部人力物力向西南西北轉(zhuǎn)移，以建立長(zhǎng)期抗戰(zhàn)基礎(chǔ)”說(shuō)明保衛(wèi)武漢的目的是以空間換取時(shí)間，為長(zhǎng)期抗戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)，故C正確；1935年實(shí)施國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)，不符合題意，排除A；材料信息無(wú)法體現(xiàn)聯(lián)合中共實(shí)行持久抗戰(zhàn)，排除B；材料信息不能體現(xiàn)“爭(zhēng)取美英等國(guó)的支持”，排除D。6、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生，巴黎公社是建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的第一次偉大嘗試，十月革命的勝利使社會(huì)主義從理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，①②③正確，故選A；三大改造的完成標(biāo)志著社會(huì)主義制度在中國(guó)建立，④錯(cuò)誤，排除，故排除BCD。7、D【解析】

依據(jù)第一次工業(yè)革命的內(nèi)容可知，伴隨改良蒸汽機(jī)的出現(xiàn)，火車應(yīng)運(yùn)而生，因此會(huì)產(chǎn)生達(dá)官貴人與平民共擠一列火車前往曼徹斯特的場(chǎng)景。D正確；電影產(chǎn)生于19世紀(jì)末，此時(shí)不可能聚集在一起看好萊塢大片，A錯(cuò)誤；互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生于1969年，此時(shí)還未產(chǎn)生，B錯(cuò)誤；飛機(jī)產(chǎn)生于第二次工業(yè)革命時(shí)期，此時(shí)還未出現(xiàn)，C錯(cuò)誤。故選D。8、D【解析】春秋時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，儒家道家誕生，但沒(méi)有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴，也沒(méi)有統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；秦朝時(shí)期選官制度主要是軍功爵制，未形成文官體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；西漢時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，新儒學(xué)成為文官體系的統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：解答本題很容易誤選A選項(xiàng)。因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)會(huì)認(rèn)為董仲舒的主張最開(kāi)始的源頭應(yīng)該是春秋時(shí)期的孔子思想。但是我們要認(rèn)識(shí)到，材料中強(qiáng)調(diào)“一個(gè)有意識(shí)形態(tài)的群體”，且董仲舒的觀點(diǎn)是“新儒學(xué)”，由此就可以得出這一選項(xiàng)。9、B【解析】

海神信仰在明清時(shí)期遍及德州、濟(jì)寧、山東乃至整個(gè)北方地區(qū)，從海神兼而“河運(yùn)之神”，結(jié)合所學(xué)可知，明清時(shí)期運(yùn)河沿岸商品經(jīng)濟(jì)繁榮，因此“河運(yùn)之神”出現(xiàn)，B正確；明清實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，海外貿(mào)易蕭條，排除A；C不是對(duì)原因的表述，排除；明清時(shí)期理學(xué)是官方哲學(xué)，男尊女卑，排除D。10、C【解析】

材料反映的是中日《馬關(guān)條約》的內(nèi)容，允許日本在通商口岸設(shè)廠，C正確；A、B、D與材料不符。11、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方學(xué)者認(rèn)為東西方對(duì)抗已經(jīng)不存在了，第三世界這一概念也就不復(fù)存在了。然而，雖然冷戰(zhàn)結(jié)束了，但第三世界國(guó)家和地區(qū)與西方國(guó)家的關(guān)系并沒(méi)有發(fā)生質(zhì)的變化。因此在再有人主張冷戰(zhàn)后第三世界已經(jīng)不復(fù)存在的同時(shí)，西方國(guó)家出版的一些教科書(shū)已經(jīng)改變了對(duì)第三世界的傳統(tǒng)定義，稱之為“一個(gè)通常用來(lái)形容世界上更為貧窮的、經(jīng)濟(jì)上欠發(fā)達(dá)國(guó)家的術(shù)語(yǔ)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料反映主旨無(wú)關(guān)，排除；B項(xiàng)經(jīng)濟(jì)全球化使國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系更為密切，排除；D項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方國(guó)家對(duì)第三世界國(guó)家的認(rèn)識(shí)與多極化格局無(wú)關(guān)，排除。【點(diǎn)睛】“第三世界”真正成為國(guó)際政治的通用詞語(yǔ)則是在美蘇冷戰(zhàn)的高峰時(shí)期，它主要指在東西方陣營(yíng)之間保持獨(dú)立、尋求自身發(fā)展空間的國(guó)家或國(guó)家聯(lián)合。他對(duì)第三世界的劃分方法進(jìn)一步擴(kuò)大了反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，具有重要的戰(zhàn)略意義。12、A【解析】

依據(jù)材料中信息可知，封君必須接受國(guó)君的名錄，由國(guó)君派遣的“相”主管和掌握趙、秦等國(guó)封邑的治理和兵權(quán)，這體現(xiàn)的是國(guó)君的權(quán)力開(kāi)始集中，因此A選項(xiàng)正確。BC選項(xiàng)是在秦朝，排除；D選項(xiàng)說(shuō)法與材料信息無(wú)關(guān)，排除。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）歷史信息：恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)，通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用。（2）歷史貢獻(xiàn)：恩格斯是馬克思的偉大助手，經(jīng)濟(jì)上的資助者；與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；發(fā)表《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。優(yōu)秀品質(zhì)：刻苦鉆研；關(guān)心工人疾苦；致力于新思想的創(chuàng)立；理想信念堅(jiān)定。【解析】

（1）歷史信息：據(jù)圖片信息可從恩格斯關(guān)心工人階級(jí)的命運(yùn)，通過(guò)接觸和調(diào)查了解工人階級(jí)的疾苦，認(rèn)識(shí)到了工人的地位和作用等方面回答。（2）歷史貢獻(xiàn)：據(jù)材料“從1851年到1869年，馬克思總共收到恩格斯的匯款3121英鎊。恩格斯還承擔(dān)著代替馬克思為《紐約每日論壇》撰寫120篇文章的工作?！笨芍?，恩格斯是馬克思的偉大助手，經(jīng)濟(jì)上的資助者；據(jù)材料“馬克思逝世后，恩格斯經(jīng)過(guò)將近兩年時(shí)間完成了《資本論》第二卷的整理工作。第三卷又用了差不多十年”并結(jié)合所學(xué)可知，與馬克思共同完成《共產(chǎn)黨宣言》；整理完成馬克思的《資本論》；據(jù)材料“與此同時(shí)，恩格斯自己還先后發(fā)表了《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)，……”可知，發(fā)表《家庭、私有制和國(guó)家的起源》、《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》；對(duì)馬克思主義哲學(xué)做了全面總結(jié)，基本完成了從哲學(xué)上總結(jié)馬克思主義的任務(wù)。優(yōu)秀品質(zhì)：據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可從刻苦鉆研、關(guān)心工人疾苦、致力于新思想的創(chuàng)立和理想信念堅(jiān)定等方面回答。14、（1）作用：否定神學(xué)國(guó)家觀念；闡釋了新的國(guó)家觀念，如國(guó)家來(lái)源：社會(huì)契約，國(guó)家歸屬：人民主權(quán)，國(guó)家運(yùn)行機(jī)制：三權(quán)分立，國(guó)家職能：保護(hù)人權(quán)；構(gòu)建了君主立憲和民主共和的兩類國(guó)家政體。（2）相同之處：反對(duì)專制；主張實(shí)行代議制民主。不同之處：歐洲的國(guó)家觀念基于反教會(huì)神學(xué)，而中國(guó)維新時(shí)期的國(guó)家觀念基于反對(duì)君主專制和帝國(guó)主義侵略。原因：中世紀(jì)歐洲宗教神學(xué)阻礙社會(huì)發(fā)展，近代歐洲資本主義發(fā)展程度高，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大；甲午戰(zhàn)后，民族矛盾進(jìn)一步激化，通過(guò)學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)變國(guó)家觀念，