項(xiàng)脊軒志一、夯實(shí)基礎(chǔ)1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是()漉(lù)老嫗(ōu)扃牖(yǒu)珊珊可愛(ài)(shān)葺(qì) 欄楯(dùn) 長(zhǎng)號(hào)(háo) 萬(wàn)籟有聲(lài)妣(pǐ) 闔門(mén)(hé) 異爨(cuàn) 冥然兀坐(wù)D.垣墻(yuán) 偃仰(yǎn) 象笏(hù) 呱呱而泣(gū)答案D解析A項(xiàng),“嫗”應(yīng)讀“yù”;B項(xiàng),“楯”應(yīng)讀“shǔn”;C項(xiàng),“妣”應(yīng)讀“bǐ”。2.下列各句中,加點(diǎn)詞解釋不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()方丈方丈:一丈見(jiàn)方往往而是 往往:到處無(wú)聊 無(wú)聊:精神空虛D.大類(lèi)女郎也 大類(lèi):很像答案C解析C項(xiàng),無(wú)聊:清閑煩悶,無(wú)事可做。3.下列加點(diǎn)詞活用類(lèi)型歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是()①雨澤下注②又北向③乳二世④吾妻死之年所手植也⑤執(zhí)此以朝⑥使不上漏A.①④⑤/②③⑥B.①②④⑥/③⑤C.①③⑤/②④⑥ D.①②⑥/③④⑤答案B解析①②④⑥名詞作狀語(yǔ),③⑤名詞作動(dòng)詞。4.下列各組句子中,加點(diǎn)字意義完全相同的一項(xiàng)是()A.每移案,顧視無(wú)可置者 嫗每謂余曰B.日影反照,室始洞然 庭中始為籬,已為墻C.垣墻周庭,以當(dāng)南日 執(zhí)此以朝D.每移案,顧視無(wú)可置者 顧念蓄劣物終無(wú)所用答案C解析A項(xiàng),每次/常常;B項(xiàng),才/起初;C項(xiàng),連詞,表目的,相當(dāng)于“來(lái)”;D項(xiàng),環(huán)顧/只是。5.下列句式判斷不正確的一項(xiàng)是()A.項(xiàng)脊軒,舊南閣子也(判斷句)B.又雜植蘭桂竹木于庭(介詞結(jié)構(gòu)后置句)C.余自束發(fā),讀書(shū)軒中(省略句)D.且何謂閣子也(賓語(yǔ)前置句)答案D解析D項(xiàng),一般疑問(wèn)句。6.根據(jù)語(yǔ)境,補(bǔ)寫(xiě)出橫線處的句子。(1)《項(xiàng)脊軒志》中,“,”點(diǎn)出了項(xiàng)脊軒的狹小。

(2)《項(xiàng)脊軒志》中,“,,”寫(xiě)出了項(xiàng)脊軒的年久陳舊。

答案(1)室僅方丈可容一人居(2)百年老屋塵泥滲漉雨澤下注二、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文言文,完成第7~10題。項(xiàng)脊軒志 歸有光項(xiàng)脊軒,舊南閣子也。室僅方丈,可容一人居。百年老屋,塵泥滲漉,雨澤下注;每移案,顧視無(wú)可置者。又北向,不能得日,日過(guò)午已昏。余稍為修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墻周庭,以當(dāng)南日,日影反照,室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯,亦遂增勝。借書(shū)滿架,偃仰嘯歌,冥然兀坐,萬(wàn)籟有聲;而庭階寂寂,小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食,人至不去。三五之夜,明月半墻,桂影斑駁,風(fēng)移影動(dòng),珊珊可愛(ài)。然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨,內(nèi)外多置小門(mén)墻,往往而是。東犬西吠,客逾庖而宴,雞棲于廳。庭中始為籬,已為墻,凡再變矣。家有老嫗,嘗居于此。嫗,先大母婢也,乳二世,先妣撫之甚厚。室西連于中閨,先妣嘗一至。嫗每謂余曰:“某所,而母立于茲?！眿炗衷?“汝姊在吾懷,呱呱而泣;娘以指叩門(mén)扉曰:‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢,余泣,嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中,一日,大母過(guò)余曰:“吾兒,久不見(jiàn)若影,何竟日默默在此,大類(lèi)女郎也?”比去,以手闔門(mén),自語(yǔ)曰:“吾家讀書(shū)久不效,兒之成,則可待乎!”頃之,持一象笏至,曰:“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝,他日汝當(dāng)用之!”瞻顧遺跡,如在昨日,令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。軒東故嘗為廚,人往,從軒前過(guò)。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。軒凡四遭火,得不焚,殆有神護(hù)者。…………余既為此志,后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧,述諸小妹語(yǔ)曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?”其后六年吾妻死室壞不修其后二年余久臥病無(wú)聊乃使人復(fù)葺南閣子其制稍異于前然自后余多在外,不常居。庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。7.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()答案B解析找出句中的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等關(guān)鍵詞句,可以幫助斷句。8.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的解說(shuō),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.“諸父”即伯父、叔父的統(tǒng)稱(chēng);“先大母”,即已去世的祖母。B.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五的夜晚?！笆濉庇址Q(chēng)“望”,如“丁卯年三月之望”,即丁卯年三月十五。C.“象笏”,即象牙做的笏。笏,是封建時(shí)代品級(jí)較高的官員上朝時(shí)所用的手板,有事可記在上面,以備忘。D.“公”“子”“先”在文言文中常用作尊敬的稱(chēng)呼,“婢“妾”則常作女子謙稱(chēng)。答案D解析“先”是指已經(jīng)死去的,多指上代或長(zhǎng)輩。如“先王”“先君”。9.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A.項(xiàng)脊軒是歸有光青少年時(shí)代讀書(shū)的書(shū)屋,伴隨作者經(jīng)歷了成長(zhǎng)中的一些人和事,見(jiàn)證了歸家這個(gè)封建大家庭分崩離析的蒼涼悲切,表現(xiàn)了作者的沉重慨嘆。B.對(duì)一個(gè)從小失去母愛(ài)的孩子來(lái)說(shuō),哪怕是母親一個(gè)因愛(ài)而呵斥的眼神都是極可貴的,然而作者卻無(wú)法擁有,他只能在老乳母的追憶中睹物思母,聊以填補(bǔ)這片空缺的感情。C.祖母對(duì)這個(gè)過(guò)早失去母愛(ài)的孫子十分疼愛(ài),去軒中看望孫子,希望歸家能在中道而衰的時(shí)候出現(xiàn)一個(gè)可以光耀門(mén)楣的人物,而這希望便落在了作者身上。D.“然予居于此,多可喜,亦多可悲?！弊髡邔?xiě)“悲”時(shí),把自己的感情與所敘的事件融為一體,營(yíng)造出一種傷感的情調(diào)。如寫(xiě)祖母一節(jié),“語(yǔ)未畢,余泣,嫗亦泣”,寫(xiě)出了作者對(duì)祖母刻骨銘心的哀思。答案D解析D項(xiàng),“語(yǔ)未畢,余泣,嫗亦泣”是寫(xiě)作者對(duì)母親的哀思。10.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)又雜植蘭桂竹木于庭,舊時(shí)欄楯,亦遂增勝。(2)庭有枇杷樹(shù),吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。參考答案(1)又在庭院里錯(cuò)雜地種上蘭花、桂花、竹子等,舊日的欄桿,也就增加了光彩。(2)庭院中有一株枇杷樹(shù),是我的妻子去世那年親手種植的,現(xiàn)在已經(jīng)高高聳立像傘蓋一樣了。解析第(1)句中注意介詞結(jié)構(gòu)后置的句式,以及“勝”的翻譯;第(2)句中注意“手”是詞類(lèi)活用。課時(shí)作業(yè)建議用時(shí):40分鐘實(shí)際用時(shí):分鐘

滿分:40分實(shí)際得分:分

一、課外閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第1~4題。先妣事略 歸有光先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生。年十六來(lái)歸。逾年生女淑靜,淑靜者大姊也;期而生有光;又期而生女子,殤一人,期而不育者一人;又逾年生有尚,妊十二月;逾年,生淑順;一歲,又生有功。有功之生也,孺人比乳他子加健。然數(shù)顰蹙顧諸婢曰:“吾為多子苦!”老嫗以杯水盛二螺進(jìn),曰:“飲此,后妊不數(shù)矣。”孺人舉之盡,喑不能言。正德八年五月二十三日,孺人卒。諸兒見(jiàn)家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也,傷哉于是家人延畫(huà)工畫(huà)出二子命之曰鼻以上畫(huà)有光鼻以下畫(huà)大姊以二子肖母也孺人諱桂。外曾祖諱明。外祖諱行,太學(xué)生。母何氏。世居吳家橋,去縣城東南三十里;由千墩浦而南,直橋并小港以東,居人環(huán)聚,盡周氏也。外祖與其三兄皆以資雄,敦尚簡(jiǎn)實(shí);與人姁姁說(shuō)村中語(yǔ),見(jiàn)子弟甥侄無(wú)不愛(ài)。孺人之吳家橋則治木綿;入城則緝纟盧,燈火熒熒,每至夜分。外祖不二日使人問(wèn)遺。孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。冬月?tīng)t火炭屑,使婢子為團(tuán),累累曝階下。室靡棄物,家無(wú)閑人。兒女大者攀衣,小者乳抱,手中紉綴不輟。戶內(nèi)灑然。遇僮奴有恩,雖至棰楚,皆不忍有后言。吳家橋歲致魚(yú)蟹餅餌,率人人得食。家中人聞吳家橋人至,皆喜。有光七歲,與從兄有嘉入學(xué),每陰風(fēng)細(xì)雨,從兄輒留,有光意戀戀,不得留也。孺人中夜覺(jué)寢,促有光暗誦《孝經(jīng)》,即熟讀,無(wú)一字齟齬,乃喜。孺人卒,母何孺人亦卒。周氏家有羊狗之疴,舅母卒,四姨歸顧氏,又卒,死三十人而定。惟外祖與二舅存。孺人死十一年,大姊歸王三接,孺人所許聘者也。十二年,有光補(bǔ)學(xué)官弟子。十六年而有婦,孺人所聘者也。期而抱女,撫愛(ài)之,益念孺人。中夜與其婦泣,追惟一二,仿佛如昨,余則茫然矣。世乃有無(wú)母之人,天乎痛哉!1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)答案D解析這幾個(gè)句子的意思是請(qǐng)畫(huà)工根據(jù)兩個(gè)孩子的相貌為其母畫(huà)像,那么“于是家人延畫(huà)工/畫(huà)出二子”斷句錯(cuò)誤,應(yīng)在“出”前斷開(kāi),排除A、C兩項(xiàng);“曰”為話語(yǔ)的標(biāo)志,應(yīng)在其后斷開(kāi),排除B項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.先,指已經(jīng)去世,如思厥先祖父;妣,母親;考妣,父親和母親,多指去世的父母。B.諱,按禮對(duì)君主、尊長(zhǎng)的名字避開(kāi),不直稱(chēng)而又不得不說(shuō)。C.《孝經(jīng)》,六經(jīng)之一;六經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《孝經(jīng)》《春秋》。D.古之“學(xué)官”,指的是古代學(xué)校的官舍。這里的“學(xué)官”指官府辦的學(xué)校。答案C解析C項(xiàng),《孝經(jīng)》是十三經(jīng)之一,而“六經(jīng)”指的是《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《樂(lè)經(jīng)》《春秋》。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.為了免除多育之苦,孺人接受了老嫗所獻(xiàn)的民間偏方,飲盡盛二螺的杯水,不料落下了喑啞的后遺癥。B.歸有光的外祖父周行與其母何氏,世代居住在吳家橋,距離縣城東南面三十里。C.“諸兒見(jiàn)家人泣,則隨之泣。然猶以為母寢也”用兒時(shí)的無(wú)知來(lái)反襯今日的深切悲痛?！凹抑腥寺剠羌覙蛉酥?皆喜”從側(cè)面道出了母親的為人寬厚。D.歸有光于文中特別說(shuō)明,大姊的歸宿為“孺人所許聘者也”,自己所娶亦是“孺人所聘者也”,以這種念念不忘的口吻,表達(dá)了對(duì)母親的深切思念。答案B解析B項(xiàng),“何氏”是孺人之母。4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)孺人不憂米鹽,乃勞苦若不謀夕。(2)吳家橋歲致魚(yú)蟹餅餌,率人人得食。參考答案(1)孺人不需為柴米油鹽而憂愁,卻終日勞苦得像是朝不謀夕一樣。(2)吳家橋每年要送來(lái)魚(yú)、蟹、糕餅,總是人人可以吃到。解析注意第(1)句中“憂”的為動(dòng)用法,“若”翻譯成“像”。第(2)句中“致”翻譯成“送”,“率”意思是“總是”。參考譯文已故的母親周孺人,弘治元年二月二十一日生。十六歲嫁到我家。第二年生下女兒淑靜,淑靜就是我的大姊;過(guò)一年又生下了歸有光;又一年生下一男一女,一個(gè)生下就死了,另一個(gè)也只活了一年;又過(guò)了一年,生下有尚,懷孕十二個(gè)月;第二年,生下淑順;過(guò)一年,生下有功。生下有功以后,先母比哺養(yǎng)前幾個(gè)兒女時(shí)更加費(fèi)勁。然而她常常皺著眉頭對(duì)幾個(gè)女傭說(shuō):“我苦于生孩子這樣多!”有一個(gè)老婆子用一杯水盛著兩個(gè)田螺送上來(lái),說(shuō):“把這杯水喝了,以后就不會(huì)常懷孕了。”先母舉起杯,把水一氣喝完,從此失聲變啞,不能說(shuō)話。正德八年五月二十三日,孺人病故。兒女都還小,看見(jiàn)家里大人哭,也跟著哭。還以為母親是睡著了,真是傷心啊!于是家人請(qǐng)來(lái)畫(huà)工為先母畫(huà)遺像,讓兩個(gè)孩子出來(lái)(供畫(huà)工畫(huà)像),對(duì)他說(shuō):遺像鼻子以上照有光畫(huà),鼻子以下照淑靜畫(huà)。因?yàn)檫@兩個(gè)孩子的面容像母親。先母名桂。外曾祖父名明,外祖父名行,是太學(xué)生。外祖母姓何。外祖父世世輩輩住吳家橋,吳家橋在昆山縣城東南,離城三十里;經(jīng)過(guò)千墩浦向南,直橋沿著小河往東就到,村子里聚居著許多人家,全都姓周。外祖父和他三個(gè)哥哥都因?yàn)楦挥卸雒?為人忠厚正直。外祖父常常和和氣氣地和村里人談家常,看到小輩外甥侄子個(gè)個(gè)都喜愛(ài)。先母到吳家橋娘家,就做棉花活;進(jìn)城,就搓麻捻線,常常點(diǎn)盞小燈,勞動(dòng)到深更半夜。外祖父三天兩頭差個(gè)人來(lái)送點(diǎn)東西。孺人不需為柴米油鹽而憂愁,卻終日勞苦得像是朝不謀夕一樣。冬天生爐火用的炭屑,叫丫鬟做成炭團(tuán),一顆挨一顆曬在臺(tái)階下面。屋里沒(méi)有廢物,家里沒(méi)有閑人。兒女大的牽著衣服,小的抱在懷里,手里還不停地縫縫補(bǔ)補(bǔ)。房里干干凈凈。待傭人有恩惠,傭仆即使被責(zé)打了,背后也不忍心責(zé)怪她。吳家橋每年要送來(lái)魚(yú)、蟹、糕餅,總是人人可以吃到。家里人聽(tīng)說(shuō)吳家橋有人來(lái),個(gè)個(gè)都?xì)g喜。我七歲時(shí)和堂兄有嘉進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)。每逢陰雨天氣,堂兄總是在學(xué)堂里過(guò)夜,我心里舍不得和他分開(kāi),卻不能留住。先母常在半夜醒來(lái),叫我低聲背誦《孝經(jīng)》。我背誦得沒(méi)有一個(gè)字錯(cuò)漏,她才高興。孺人故世以后,外祖母何孺人也病故了。周家染上了瘟疫,舅母病故,四姨媽嫁在顧家,又病故,一連死了三十個(gè)人才停止。只有外祖父和二舅還健在。孺人過(guò)世十一年后,大姊淑靜嫁給王三接,這婚事是孺人生前應(yīng)允的。過(guò)世十二年后,我補(bǔ)上了生員。十六年后,我娶妻,婚事也是孺人生前給我訂定的。一年以后我有了個(gè)女兒。我們夫婦都很喜愛(ài)女兒,更想念孺人。夜半三更,我和妻子一同流著眼淚,回想她生前的幾件事,仿佛像是昨天發(fā)生的一樣,別的什么,都記不起來(lái)了。世界上竟有沒(méi)有娘親的人,天啊,多么悲痛啊!二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(21分)閱讀下面的文字,完成第5~7題。我半夜從噩夢(mèng)中驚醒,感覺(jué)到窒悶,便起來(lái)到廊上去呼吸寒夜的空氣。夜是漆黑的一片,在我的腳下仿佛橫著沉睡的大海,但是漸漸地像浪花似的浮起來(lái)灰白色的馬路。然后夜的黑色逐漸減淡。,我終于分辨出來(lái)了。

在右邊,傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光,它們給我掃淡了黑暗的顏色。我望著這些燈,燈光帶著昏黃色,似乎還在寒氣的襲擊中微微顫抖。有一兩次我以為燈會(huì)滅了。但是一轉(zhuǎn)眼昏黃色的光又在前面亮起來(lái)。這些深夜還燃著的燈,它們(似乎只有它們)默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱,不僅給我,而且還給那些寒夜里不能睡眠的人,和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人。是的,那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎?誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了?過(guò)了一會(huì)兒,一個(gè)黑影在我眼前晃一下。影子走得極快,好像在跑,又像在溜,我了解這個(gè)人急忙趕回家去的心情。那么,我想,在這個(gè)人的眼里、心上,前面那些燈光會(huì)顯得更明亮、更溫暖吧。5.請(qǐng)選擇填入第二段空缺處語(yǔ)序正確的一項(xiàng)()(3分)A.哪里是山,哪里是菜園,哪里是房屋B.哪里是山,哪里是房屋,哪里是菜園C.哪里是菜園,哪里是山,哪里是房屋D.哪里是房屋,哪里是菜園,哪里是山答案B解析結(jié)合“然后夜的黑色逐漸減淡”“我終于分辨出來(lái)了”分析,此處需要根據(jù)由遠(yuǎn)及近來(lái)表述,先是判別“山”,然后是“房屋”,最后是“菜園”。綜合分析,B項(xiàng)正確。6.第3段中畫(huà)線處為何用“掃淡”一詞而不用“照淡”“減淡”,請(qǐng)略作分析。(4分)參考答案“掃淡”一詞突出了燈光主動(dòng)搏擊,迫使黑暗變淡的深意,“照淡”“減淡”沒(méi)有這樣的表達(dá)效果。7.作者文中寫(xiě)到了燈光使哪幾種人受益?(4分)參考答案“我”“寒夜里不能睡眠的人”“黑暗中摸索的行路人”。解析結(jié)合“這些深夜還燃著的燈,它們(似乎只有它們)默默地散布一點(diǎn)點(diǎn)的光和熱,不僅給我,而且還給那些寒夜里不能睡眠的人,和那些這時(shí)候還在黑暗中摸索的行路人”分析,燈光使“我”“寒夜里不能睡眠的人”“黑夜中摸索的行路人”受益。8.下圖是51歲兒子抱著82歲病母談心的照片。該照片將在星湖中學(xué)以“百善孝為先”為主題的圖片展上展示,請(qǐng)你為其配上一段點(diǎn)評(píng)文字。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明,句子通順,不超過(guò)150字。(5分)答案示例抱母嘮嗑,這是一幅多么溫馨、多么可貴的孝順畫(huà)面啊。兒子平凡的舉動(dòng)詮釋了中華民族的道德圭臬:百善孝為先。養(yǎng)育子女繁衍后代是民族生生不息的血緣親情,而孝順長(zhǎng)輩反哺感恩更是我們不可湮沒(méi)的美好品質(zhì)。二者相互依存,不能偏廢。父母之愛(ài)、子女的感恩都是我們?nèi)?/p>