《街角社會》讀后感目錄TOC\o"1-2"\h\u29672一、《街角社會》成書過程 127492（一）1936—1937年 119128（二）1938年 230931二、《街角社會》中的研究方法 329168（一）實地研究及其研究者 31343（二）實地研究的調(diào)查方法 429836（三）實地研究的特點 531594三、《街角社會》中的倫理問題 514132（一）自愿參與 526264（二）對被調(diào)查者無害 529778（三）匿名與保密 627363（四）分析與報告 63495三、《街角社會》中社會學的反思 68421（一）多克與街角少年難以向上層社會流動 61978（二）奇克向中產(chǎn)階級社會流動的途徑 730717五、結(jié)語 826011參考文獻 9《街角社會》是美國芝加哥學派社會學家威廉?富特?懷特在哈佛大學青年研究員基金資助下，于1936至1940年間對科納維爾進行實地研究的報告，亦是他的成名作?！督纸巧鐣纷屪x者回到歷史中去親歷“大蕭條”時期美國移民社會的一個小意大利社區(qū)，去了解這個社區(qū)里的街角幫群體、非法團伙組織、警察組織、政治組織和社會結(jié)構(gòu)——進而感受所形成的“科納維爾”的全部制度。正如懷特在引言里所說，“中產(chǎn)階級的人們把這個貧民區(qū)視為一團糟，一種社會混亂狀態(tài)。而了解內(nèi)情的人卻在科納維爾發(fā)現(xiàn)了一個高度有組織的、完整的社會制度”。這本書至今仍是研究城市社區(qū)組織結(jié)構(gòu)及其相互作用方式的模范之作。一、《街角社會》成書過程在梳理了懷特成書的過程，實地研究的特點和過程就很自然的展現(xiàn)了出來。（一）1936—1937年懷特于1936年大學畢業(yè)，然后獲得了哈佛大學研究資金，得以選中波士頓北區(qū)進行對貧民窟的研究。在他最初的，組建10人團隊的宏大計劃被推翻之后，1937年初，懷特將研究計劃轉(zhuǎn)向人們的友誼模式，通過登門拜訪的方式詢問不同人的朋友和潛在敵人，依此類托繪制人物結(jié)構(gòu)圖，但很快，懷特便放棄了，因為他發(fā)現(xiàn)可以通過觀察人們的行動來研究社會結(jié)構(gòu)。1937年2月，懷特進入街坊文教館，從而結(jié)識了多克，多克對懷特給予了很大幫助，以致二人的關(guān)系很快發(fā)生的微妙的變化——懷特迅速成為諾頓幫的一員，言行舉止受到了影響以致回到哈佛會覺得不自在；多克也有一個信息提供者逐漸轉(zhuǎn)化為懷特的合作者，他于懷特討論計劃，為懷特解惑并交流想法，以致后來每做一件事都會想想對懷特有什么幫助。與此同時，懷特搬進了科納維爾，向人們表明要寫一本關(guān)于科納維爾的書，并學習意大利語，這為他掃清了很多障礙。1937年7月，懷特將大量的時間用在了觀察街角幫和大學生俱樂部。他表示，“這些人日復一日的常規(guī)活動才是我的研究的基礎資料?！币陨系牟糠煮w現(xiàn)不僅體現(xiàn)出了實地研究難以預測的特點，也展現(xiàn)了懷特為實地研究做的一系列準備。資料的準備（選定科納維爾的街角幫）、尋找線人（多克）以及表明自己的身份（稱自己要寫書）。需要指出的是，向被研究者表明自己的身份是很重要的一個部分，這直接決定了研究的成敗。懷特在解釋清楚自己身份上下了很大功夫，告訴街角青年他要研究科納維爾的社會史顯然只會引起尷尬的沉默，于是懷特想出了一個折中的方法——自己在寫一本關(guān)于科納維爾的書，人們對這件事地看法完全取決于對懷特的看法，而且這個解釋的確奏效了。1937年7、8月間，懷特暫時離開了諾頓街，之后打算擴大研究范圍并暫時放下對諾頓街和大學生俱樂部的關(guān)注，但他很快意識到了一個重要的問題?！爱敃r，我還沒有清楚地認識到研究一個群體遠遠不只是去考察它在某個時刻的活動和人際關(guān)系。只是當我開始看到這些群體內(nèi)的變化時，我才意識到較長時期的觀察一個群體的極端重要性?！睘榇耍瑧烟貨]有拋開它，并在秋季偶然地成為州議員喬治?拉韋洛的義務秘書——保羅?費蘭特的義務秘書，從而進入了政界的研究。在經(jīng)歷了完整的政治選舉流程，包括那次重復投票之后，懷特返回了諾頓街。（二）1938年1938年4月，在一次保齡球比賽中，懷特獲得了“令人興奮的研究經(jīng)驗”，即發(fā)現(xiàn)個人表現(xiàn)與群體結(jié)構(gòu)間的關(guān)系。1938年春季，懷特結(jié)婚之后繼續(xù)在科納維爾定居，他在思考了自己現(xiàn)有的研究成果后將基金續(xù)期一年。此后，懷特將研究范圍擴大至米勒幫。由于此時他已將保齡球比賽作為消遣，從而忽視了一些問題，直至朗?約翰來找他談話，懷特才將朗的問題與多克的頭疼聯(lián)系在一起，從而得出了繼“令人興奮的研究經(jīng)驗”后另一個重要的結(jié)論——群體中的地位、表現(xiàn)和精神健康間的三向關(guān)系。隨后，懷特通過與里科?德萊奧的關(guān)系結(jié)識了其老板——非法活動的頭目托尼?卡塔爾多。為了研究非法活動，懷特還加入了科納維爾和體育俱樂部，通過每天大量記錄和畫地位圖進行分析，準確地發(fā)現(xiàn)了該俱樂部的兩個群體——便餐館幫和理發(fā)店幫。1940年的春夏，懷特一直在寫諾頓幫和大學生俱樂部的個案報告，并拿出一部分與多克進行交流。1940年仲夏，懷特離開了科納維爾，他說“我在一生中，也曾多次從一地遷居到另一地，卻從未像這一次那樣，有一種強烈的離家的感覺”。二、《街角社會》中的研究方法社會調(diào)查中，簡單明晰的定量研究和內(nèi)容豐富的定性研究總讓人難以取舍，二者最大的區(qū)別在于數(shù)據(jù)化，但清晰明了數(shù)據(jù)化可能導致我們忽略很多調(diào)查內(nèi)容。然而對定量還是定性的取舍并不難，只要我們在調(diào)查之前首先明晰我們想得出什么樣的解釋——通則式（nomothetic）還是個案式(idiographic)。就《街角社會》來看，懷特最初的意圖是本著走近一個完全陌生的環(huán)境的想法，來研究科納維爾地區(qū)的歷史、經(jīng)濟、政治、教育尤其是社會態(tài)度等一系列問題，通過調(diào)查問卷或者設計實驗等一系列定量研究方法來對待這一本來就不現(xiàn)實的課題，顯然是不合時宜的，所以懷特采用的實地研究無疑是最適合研究某一特定地區(qū)內(nèi)的問題，尤其在他把研究縮小后，成果就更加顯著。（一）實地研究及其研究者實地研究是指研究者深入到想要研究問題、情況等所在的地區(qū)內(nèi)，在自然的狀況下進行觀察。除了社會學研究者，新聞報道中也有大量實地研究，19世紀《世界報》的女記者內(nèi)莉?布萊混進紐約拉克威爾島的瘋?cè)嗽核鞯恼{(diào)查，以及深度采訪，實則都屬于實地研究。研究者在很大程度上決定著實地研究的成敗，很難想象，如果懷特無法順利地融入到諾頓幫、大學生俱樂部以及后期的非法活動團體等，這項研究會有著怎樣的結(jié)果。毫無疑問，實地研究對研究者有著很高的要求，在制定研究計劃需要一定的前瞻性，在進行調(diào)查中需要高度的敏感度以及悟性，隨著時間的推移，龐大的工作量對研究者的耐心、細心程度也是很大的考驗，在研究后期，研究者對待繁雜的資料更需要強大的分析、整合能力。研究者還應注意兩個問題，一是研究者的角色定位，二是處理好與被研究者的關(guān)系。首先，實地研究中，研究者都存在對所研究活動的參與程度，完全參與和完全不參與是兩個極端，一般來說，長期的相處會使研究者不知不覺地融入進去，但還要保持著研究的目光。在政治選舉中，懷特曾經(jīng)進行過重復投票，事后他非常后悔，因為這不僅可能斷送他整個研究，更多的是違背了實地工作者的道德和形象。其次，研究者也應處理好與被研究者之間的關(guān)系。懷特在這個問題上也犯過一次錯誤，就是在政治選舉中，為接近托尼而惹怒了卡洛，他違背了觀察者的原則，想要去積極地影響事態(tài)的發(fā)展。（二）實地研究的調(diào)查方法實地調(diào)查的方法主要有觀察法、個案研究以及人物訪談。懷特在《街角社會》中充分運用了這三種方法，從而總結(jié)出了翔實、完整而全面的資料。觀察法貫穿了懷特研究街角幫活動的始末。實地調(diào)查最大的優(yōu)點之一便是它的自然性，為保持自然性不被破壞，細心的觀察往往能得到比生硬的訪談更出色的效果，因為在很多問題中，尤其是涉及到個人隱私、非法活動或者政治機密等一系列敏感話題中，任何問題似乎都是不應被提出的。在懷特因“警察是否接受賄賂”的“多嘴”而造成尷尬后，多克的解釋是“少提出無聊的問題……你就在這一帶多串串，日子長了，不用問什么，你也能得出答案?！弊钣腥さ谋闶?，諾頓幫等級劃分完全是懷特通過觀察自行得出的，因為諾頓幫的成員，包括多克都覺得他們是完全平等的。當然，觀察法要求研究者有著敏銳的眼光和清醒的頭腦——保證他們能夠及時發(fā)現(xiàn)問題，并能隨著時間的推移及時發(fā)現(xiàn)狀況的微妙變化。個案研究是對某個社會現(xiàn)象的例子進行深度檢驗，比如一個村莊、一個家庭或一個青少年幫派。很顯然，無論是諾頓幫、大學生俱樂部還是科納維爾和體育俱樂部的研究，懷特運用的都是個案研究。在對成書過程的闡述中，懷特并未對人物訪談進行介紹，但是在整個報告中，人物訪談隨處可見，可以說，懷特對的人物訪談資料是其報告的主要支撐，對于很多實質(zhì)性問題，比如由于街角青年的自卑感帶來的和大學生之間無法調(diào)和的矛盾、非法賭博活動以及政治選舉中的投票等等，都是通過人物訪談一一展現(xiàn)的。（三）實地研究的特點首先要指出，不同于有著明確針對性、目的性的定量研究，實地研究是一種典型的定性研究。在實地研究中，研究者不僅難以預測可能得出的結(jié)論，甚至還可能在研究過程中不斷修正研究計劃，最后形成的結(jié)論也很可能與研究初衷大相徑庭。實地研究最大的特點就是其自然性。由于它運用的是默默觀察、循序漸進地訪談等手法，相比“中斷式”的調(diào)查問卷能得出更貼近事實的結(jié)論。調(diào)查問卷往往需要打斷被研究者正在進行的活動，比如正在家里看電視或者在街上匆匆趕去某個地方，加之出于對完全陌生的研究者的不信任，很可能給出偏離事實的數(shù)據(jù)。懷特一度采用了登門拜訪的調(diào)查方式，結(jié)果他稱這種做法是“再也沒有比我最終采用的方法（指登門拜訪）更不恰當了的”，而運用此方法進行的這項研究則“是一個徹底的失敗”。除此之外，實地研究的方法奠定了其全面、深入的基調(diào)，研究者深入實地的切身體會、大量實例和數(shù)據(jù)以及豐富的訪談資料均有助于形成翔實的研究內(nèi)容。三、《街角社會》中的倫理問題《街角社會》中的倫理問題是后期阻礙這一著作被作為博士論文通過的主要因素，書中涉及到的倫理問題絕不僅僅懷特自己的問題，而是實地研究中研究者們共有的問題。而事實上，在本書中，涉及到的絕大部分倫理問題，懷特都處理的很好。（一）自愿參與實地調(diào)查中，被調(diào)查者的總體情況往往被完整地展現(xiàn)出來，甚至很多自己都沒有意識到的個人隱私也會暴露，這就需要調(diào)查者充分尊重被調(diào)查者的意愿，不得以欺騙、隱瞞甚至強迫的方式進行研究。（二）對被調(diào)查者無害實地研究不應使被研究者感到尷尬，更不得傷害被研究對象。懷特坦言道，這本書如果傷害過某個人，那就是奇克?莫雷利。懷特在此書出版后聯(lián)系了奇克，令他感到的寬慰的是，奇克豁達地接受了這本書。但他還表示，“你寫的是事實，可是人們覺得這也未免有點兒太涉及人家的私事了?！贝送猓嗫艘矊εc街角青年身處底層的地位和內(nèi)心的自卑心理感到難為情，并以他自己的方式悄悄阻止別人讀這本書。（三）匿名與保密實地研究中，匿名和保密絕不僅僅局限于被研究者的姓名，有關(guān)一切可能透漏個人信息的細節(jié)都應該被保護起來。這一點懷特做得很出色，所有主要人物的姓名，包括科納維爾和街坊文教館等，都是化名，直到40年后，懷特才公開了真實的信息。（四）分析與報告研究者對被研究者負有倫理責任的同時，對自己的同行同樣負有倫理責任，這意味著研究中一切有價值的信息——無論是正面的還是負面的——都應該被如實展示出來。這正是懷特最為難得可貴的一點，在整個研究過程中，懷特犯過很多錯誤，甚至有違法行為，但是對于這些過錯，懷特均毫無保留地收錄在了附錄中，以警示其他學者。懷特在那次重復投票之后的反省非常深刻，畢竟那是一次可能斷送他整個研究的非法行為——“我必須認識到，作為一名實地工作者，不能只想著去迎合這個地區(qū)的其他人，還必須保持自尊心。如果一名參與觀察者發(fā)現(xiàn)自己在從事他以前曾經(jīng)認為是不道德的行為，那么他就有可能會自問，自己究竟是一個什么樣的人”。三、《街角社會》中社會學的反思此書的研究成果包含了社區(qū)內(nèi)街角組織，非法團伙組織和警察組織間的行為模式與社會結(jié)構(gòu)，也揭示美國底層社會政治與非正式組織的互相借助。該書以美國一個意大利移民居住區(qū)科納維爾里存在的非正式組織為觀察點，研究他們與當?shù)卣渭业幕臃绞剑噲D探索科納維爾這樣一個代表著美國底層的社會單元的內(nèi)在運行邏輯。其中最具代表的是兩個街角組織，一是以多克為代表的諾頓幫，二是以奇克為代表的大學生社區(qū)俱樂部。多克和奇克的不同遭遇代表兩種不同的社會流動模式。（一）多克與街角少年難以向上層社會流動多克家庭貧窮，自小便在街角游蕩，他憑借打架聚攏人員，逐漸在街角形成威望和信任。期間他多次失業(yè)和就業(yè)，甚至因經(jīng)濟問題患上了頭暈病。“諾頓幫”的組織核心是領袖人物在群體中的行為能力，以及多克的個人魅力。街角青年幾乎都是底層社會的“小人物”，“諾頓幫”成員之間注重的是領袖與隨從者相互之間的兄弟情誼，他們認為他們之間的關(guān)系是平等的，并不認為存在一定的社會階級。正如懷特在書中所說，“人們變得習慣于一起行動。相互義務也把他們彼此拴在一起。當他們在一起的時候，常有人會感到別人有求于自己，而被幫助者又想予以回報。這種相互報答得活動激勵著對群體得耿耿忠心?！倍嗫说闹Z頓幫成員對組織的忠誠很大程度上取決于他們的集體活動這一行為模式。他的威信和影響在一定程度上取決于花錢大方。一旦多克經(jīng)濟上面臨困境，不能多次地聚集成員們搞聚會活動，這個組織就將面臨“解體”。多克曾經(jīng)嘗試參與政治競選，但最終主動放棄。參與競選需要經(jīng)濟積累，而這與街角生活邏輯相悖，多克在其幫中是領袖地位，領袖憑借“花錢大方”穩(wěn)固自身的地位；正因為如此，多克無法承擔競選過程中無可避免需要消耗的經(jīng)濟資源；多克也不愿意從其他成員那里獲得資助，因為這將有損于自己在該組織中的影響力。多克所處的組織環(huán)境和行為模式使其深嵌其間無法抽離。多克和他的街角青年們最終也沒能擠上社會晉升的階梯。（二）奇克向中產(chǎn)階級社會流動的途徑奇克所走的道路是不同的。奇克8歲那年隨父母從意大利移民到波士頓北區(qū)，從小學開始就是學校的佼佼者，進艾維大學法學院學習是奇克在社會和專業(yè)生涯中的重要一步。正是因為這些不同，奇克組織的“意大利人社區(qū)俱樂部”，從組織核心的形成標準、組織決策的形成、組織或個人目標等方面，與多克的“諾頓幫”都有著大不同的結(jié)構(gòu)。他在組織中注重運用規(guī)則解決問題而不是非正式的個人關(guān)系，這也使其組織最終走向分散的結(jié)果。奇克的俱樂部成員幾乎都是大學生。他們有自己的章程，章程是由奇克和托尼起草的，規(guī)定如何選舉俱樂部行政人員，對如何入會、會費、懲罰及任命均有規(guī)定。俱樂部甚至還提出了自己的雙重目標：“提高成員的社會地位和改善科納維爾的狀況”。當然，后來的事實證明，這些大學生們不可能同時謀求實現(xiàn)這兩個目標，而個人成功和社會地位的改變這個目標最終占了上風。奇克若想像前輩們向上流動的模式一樣前行，必須要經(jīng)歷與原有社群的親密互動階段、疏離階段與斷裂階段。從政者初期極其需要本社群的經(jīng)濟和政治支持，因此與原有組織的成員之間往往互動頻繁；隨著其地位的提升，他便不再參與原有的組織活動，從而與原先的組織成員關(guān)系漸淡，轉(zhuǎn)而僅與新的領袖保持較為親密的關(guān)系；如果他或原有成員認為彼此之間未盡到義務，或漸無義務牽連，則這種關(guān)系將突然或迅速消失。當一個人社會地位不斷提高，他便搬離原有的社群，進入新的社會群體，原有的聯(lián)系就會斷裂。最后，奇克在1980年當上了波士頓市議會的議長，“攀上了社會晉升的階梯，上層社會把他作為一個典范，說明一個出身卑微的能干人可以取得何種成就。他的事跡將用來證明我們的民主社會的生命力”。奇克模式的向上和多克模式的鎖嵌揭示了這樣一個困境：向上流動的過程是與原有社群決裂的過程，當他們走入上級社會，就會向上級階層傳達街角青年的不良信息，從而不斷穩(wěn)固兩個階層之間的鴻溝。以多克為代表的大多數(shù)卻是深嵌在街角社會模式中的，他們避開政治，一方面因為自己沒有足夠的經(jīng)濟積累；另一方面是因為這種支持某個政治家的行為會被鄰里懷疑是謀私利，從而失去在社群中原有的領袖地位，“非法活動－政治的結(jié)構(gòu)和象征性的忠于意大利使科納維爾與整個美國社會格格不入”。懷特因此建議應當給予該社群的人更多的經(jīng)濟機會，賦予該社群人更多的責任來操縱自己的命運，例如增加意大利裔的警察和政治家等，以改善社群的狀況。懷特所提出的理論是，從底層社會向上層社會流動的過程受到諸多因素的影響和制約，包括社群文化、共同意識、經(jīng)濟地位、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及行為模式等，這一過程注定是艱難的，甚至是背離原有社群的開始。而這些因素，恐怕不是單純改善經(jīng)濟機會和提高當?shù)厝藞?zhí)政參與機會所能完成的。五、結(jié)語