《蜀相》優(yōu)質(zhì)課競賽教學設(shè)計授課年級：高二年級授課題目：《蜀相》《蜀相》教學設(shè)計【教學目標】1、語言建構(gòu)與運用：反復誦讀，感受七言律詩嚴整的結(jié)構(gòu)，把握詩歌內(nèi)容。2、思維發(fā)展與提升：找出詩歌意象，分析整體意境。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：學習詩人情景交融的寫作手法，感悟?qū)χT葛亮才干、德行的稱頌，以及惋惜之情。4、文化傳承與理解：體會詩歌中暗含著的感時憂國的情懷和以身許國的抱負?！窘虒W重難點】重點：把握詩歌重點字詞的深刻內(nèi)涵如：尋、自、空等。難點：感受詩歌中蘊含的英雄精神?！窘虒W方法】朗讀法、圈點勾畫法、情境創(chuàng)設(shè)、小組討論、歸納總結(jié)【情景任務】中華上下五千年，煌煌巨著隨處見。春秋戰(zhàn)國有孔孟，百花爭鳴巨人間。漢賦唐詩廣流傳，宋詞元曲非等閑。為受古人之德，開今人之風。臨夏回民中學國學社開展學生“識名人、說名人、學名人”活動。要求本班學生準備導游詞，介紹武侯祠與諸葛亮。對聯(lián)情景導入兩表酬三顧，一對足千秋誦讀詩歌教師范讀。學生齊讀。學生范讀?；顒右唬号R古地，尋名人杜甫是專程拜謁還是偶然路過，從哪里能看出來？明確：有目的的專程來訪，不是漫不經(jīng)心地信步由之。----尋——對諸葛亮的強烈景仰和緬懷。2、武侯祠周邊環(huán)境如何？（找出意象）?明確：柏森森，映階碧草，隔葉黃鸝柏森森自問自答，一是借“柏森森”寫出武侯祠的歷史悠久，渲染安謐、肅穆的氣氛；二是襯托諸葛亮的形象，表達了詩人對諸葛亮的崇敬之情。映階碧草，隔葉黃鸝。都是春天美好的景物，應當是喜悅之情。3、春景本當美好而令人愉悅，但杜甫的情感似乎并非如此。同學們：我們從那幾個詞中能感受到情感的變化呢？試分析這幾個字。是“自”和“空”。映階碧草，春色滿祠堂；黃鸝隔葉鳴叫，婉轉(zhuǎn)動聽。則向我們展示了一派春意盎然，欣欣向榮的景象,讓人愉悅歡快的。但“自”和“空”的使用，意味頓變，春草自綠，黃鸝空動聽，無人欣賞，寫出了武侯祠的冷清，襯托出作者獨自一人賞景時的形單影只、孤寂與傷感?！翱铡焙汀白浴钡拿钐幘驮谟跍贤司芭c情，達到了以樂景襯哀情的效果。表現(xiàn)出詩人對世事變遷的感慨和對武侯功業(yè)被人遺忘的惋惜。（明手法，析情感）活動二：至古地，思古人明確：諸葛亮一生戰(zhàn)功赫赫1、詩中提到哪些歷史事件？明確：三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心?三顧——諸葛亮在南陽隱居時，劉備三次登門拜訪。頻繁——多次。（艷羨）天下計——諸葛亮精辟地分析了天下形勢，提出了統(tǒng)一天下應走鼎足三分，聯(lián)吳抗曹的道路，也稱“隆中對策”。兩朝——蜀先主劉備和后主劉禪兩代。開濟——幫助劉備開創(chuàng)基業(yè)／輔佐劉禪匡濟艱危?。?老臣心——以身許國，不遺余力，死而后已的精神。?出師未捷——諸葛亮為伐魏，曾六次北伐中原。公元234年，他統(tǒng)率大軍，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持一百多天。八月，因積勞成疾，病死軍中，葬于定軍山。2、詩中刻畫了一個怎樣的諸葛亮形象？明確：天下計——濟世雄才?????老臣心——報國忠誠----（仰慕）出師未捷身先死----壯志未酬------惋惜雄才大略、忠貞不渝、堅毅不拔、戰(zhàn)功赫赫、壯志未酬活動三：憶古人，抒己情（一）作者簡介杜甫（712—770），字子美，自稱少陵野老，京兆杜陵人，唐代大詩人。他創(chuàng)作的許多詩歌，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因而稱為“詩史”。因其卓越的成就，被人尊稱為“詩圣”。詩作風格以沉郁頓挫（做解釋：“沉郁”指思想內(nèi)容。“沉”即“深”，指內(nèi)容的深刻、深廣、深厚?！坝簟奔础胺e”，指內(nèi)容的真實、凝重、含蓄?！邦D挫”則指藝術(shù)形式，字面上指遣詞用句的停頓轉(zhuǎn)折。情感的千回百折、節(jié)奏的徐疾相間、音調(diào)的抑揚頓挫、旋律的跌宕起落，形成了“頓挫”這種動人心魄的音樂美。）為主。杜甫一生寫下了一千多首詩，著有《杜工部集》，其中最為出名的有《三吏》《三別》。三吏：《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》三別：《新婚別》《無家別》《垂老別》（二）寫作背景此詩作于唐肅宗上元元年(760)春。安史之亂仍未平息，唐王朝仍處于風雨飄搖之中；唐肅宗信任宦官，猜忌像杜甫這樣真正憂國憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊，其“致君堯舜上，再使風俗淳”的理想徹底落空。759年，詩人杜甫避亂成都，在朋友的資助下，于城西浣花溪邊修建了幾間草堂定居，開始了在蜀中較為穩(wěn)定的生活。第二年的春天，他探訪了諸葛武侯祠，寫下了這首感人肺腑的千古絕唱。討論1、“英雄”是誰？為何會淚滿襟？明確：1.英雄是智慧忠誠的諸葛亮，他為自己功業(yè)未成、國難民苦而淚滿襟；2.英雄是杜甫，他同情并自比為諸葛亮的杜甫，他為諸葛亮而哭，也為自己而哭；3.英雄是后世的有志之士，像諸葛亮和杜甫一樣壯志未酬、憂國憂民的人如果從世俗建功立業(yè)的角度談，杜甫并不是英雄，像諸葛亮和杜甫一樣的人也未必都是英雄，我們讀完詩也會為諸葛亮和杜甫感動，我們也未必是英雄。顯然，英雄當是擁有一種精神的人，而不僅僅是建功立業(yè)的人。討論2、那么英雄精神是什么？請小組討論，先比較諸葛亮和杜甫的異同。諸葛亮（古）杜甫（今）時代背景戰(zhàn)爭頻頻，動蕩不安安史之亂，戰(zhàn)爭不斷理想抱負匡扶漢室，一統(tǒng)天下致君堯舜上，再使風俗淳現(xiàn)實處境三顧茅廬，輔佐兩朝懷才不遇，有治世之才，仕途坎坷最終結(jié)局出師未捷身先死壯志未酬身先老明確：杜甫與諸葛亮的相同之處：以身許國，憂國憂民，雄心壯志，壯志未酬，年老體衰未能力挽狂瀾杜甫與諸葛亮的不同之處：諸葛亮得遇明君，發(fā)揮了自己的才能，杜甫沒有；諸葛亮晚年依舊能夠帶兵北伐，杜甫終身不得志，晚年一事無成，孤苦無依，病逝于小舟。顯然，杜甫較諸葛亮更為不幸，但他和諸葛亮一樣，都不曾放棄。諸葛亮明知蜀國大勢將去，卻依舊六出祁山北伐魏都；杜甫明知自己“無力正乾坤”，卻依舊憂國憂民為百姓寫下無數(shù)詩篇；從這二人身上追溯到儒家的開創(chuàng)者孔子，當年也是無人用其恢復禮樂的主張，卻依舊周游列國，著書傳道。從孔子的“知其不可而為之”，到諸葛亮的“鞠躬盡瘁死而后已”，再到杜甫的“致君堯舜上”——英雄的“丞相夢”是為“為生民立命，為萬世開太平”，英雄的精神是“知其不可而為之”，是無論家國夢想能否實現(xiàn)，為了國家和百姓都絕不放棄的堅守本心。

小結(jié)：今天我們追隨著名導游杜甫的足跡，感古跡之肅穆，嘆諸葛之智謀，惜孔明之未捷情，悟詩圣之萬古愁，真正體會到“長使英雄淚滿襟”，在“淚滿襟”之后，孔子著書傳道寄希望于后世，于是我們總能看見，一代一代的“丞相夢”，一代一