2025屆湖北省十堰市高三第四次模擬考試歷史試卷注意事項:1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時請按要求用筆。3．請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1．下列漫畫反映的雅典民主政治的特點是A．小國寡民，集體執(zhí)政B．直接民主，陶片放逐C．人民主權(quán)，抽簽選舉D．公推直選，輪番而治2．“在進行歷史研究時，人們往往迷戀于尋找單一的原因，便錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判斷?！边@一主張強調(diào)歷史研究應()A．抓住事物發(fā)展的根本原因B．分清歷史事件的主次原因C．多角度地認識和考察歷史D．以正確的價值判斷為起點3．革命黨人陳天華說：“國家譬如一只船，皇帝是一個舵工，官府是船上的水手，百姓是出資本的東家……倘若舵工水手不能辦事，東家一定要把這些舵工水手換了，另用一班人，才是道理?！边@一言論體現(xiàn)的觀念是A．天賦人權(quán) B．主權(quán)在民 C．君民共主 D．民貴君輕4．戰(zhàn)國后期，“舍短取長，則可以通萬方之略”成為各家學說努力的共同方向，學術(shù)思想的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出交融、趨同的態(tài)勢。這一趨勢A．標志著“百家爭鳴”的結(jié)束B．與歷史發(fā)展趨勢相一致C．利于儒學正統(tǒng)地位的確立D．阻礙了學術(shù)思想的發(fā)展5．麥迪遜在1787年2月的一封信中指出：“一般來說，我覺得有思想的人士對于新制度的希望遠不及對于現(xiàn)制度的絕望之甚。的確，現(xiàn)制度不但沒有人們加以擁護，而且不值得加以擁護。如果沒有非常有力的支持，它馬上就會崩潰下去?！边@反映出麥迪遜A．致力于革除聯(lián)邦體制弊端 B．極力維護和挽救邦聯(lián)體制C．對建立聯(lián)邦體制缺乏信心 D．改變松散邦聯(lián)體制的決心6．如圖是一幅關于“英國脫歐”的漫畫。該漫畫揭示出A．歐洲國家間的矛盾日益加劇 B．日不落帝國有巨大的發(fā)展空間和潛力C．歐洲一體化進程中的曲折性 D．區(qū)域集團化一定程度阻礙全球化發(fā)展7．軍隊由城邦公民組成。遇到外來侵略，城邦公民即放下犁頭，拿出自備武器，穿上盔甲，由推舉出來的領袖率領上戰(zhàn)場。戰(zhàn)事結(jié)束后軍隊隨即解散，士兵回到各自工作崗位，耕田的耕田，牧羊的牧羊。公民執(zhí)干戈以衛(wèi)城邦，是義務也是權(quán)利。這支公民軍隊最初只是為保衛(wèi)城邦，后來卻成為帝國向外擴張的武力。由此推知此時是A．共和國早期的羅馬 B．春秋戰(zhàn)國時的中國C．中世紀時期的法國 D．共和國鼎盛的雅典8．工業(yè)革命期間社會立法關注對象依次為A．童工—女工—男工 B．女工—男工—童工C．男工—女工—童工 D．童工—男工—女工9．1858年，中英《天津條約》規(guī)定：“嗣后各式公文，無論京外，內(nèi)敘大英國官民，自不得提書‘夷’字?！边@表明當時的中國A．平等的外交觀念已經(jīng)形成 B．“天朝上國”規(guī)制受到?jīng)_擊C．外交心態(tài)由自大轉(zhuǎn)為自卑 D．“師夷長技”已成外交共識10．二戰(zhàn)后，對世界經(jīng)濟的發(fā)展起到推動作用的因素包括①“關貿(mào)總協(xié)定”的簽訂②信息技術(shù)的發(fā)展③蘇聯(lián)進行社會主義改革④不結(jié)盟運動的興起A．①② B．②③ C．②④ D．①④11．漢代確立的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，并非禁止諸子百家在社會上流傳，只是確立儒學在官學中的“獨尊”地位。儒家之外的諸子百家思想在漢代以后A．常被儒家借鑒融合于新儒學 B．因喪失官學地位而逐漸消亡C．逐步演化為道教與佛教思想 D．推動了儒學正統(tǒng)地位的確立12．杰斐遜認為，當法國國王接受了《人權(quán)宣言》之后，法國人得到了他們通過一場革命所能得到的大部分東西，多余的暴力已不再必要。在此，他指出了《人權(quán)宣言》之后法國革命A．不斷推進的必要性 B．持續(xù)發(fā)展的可能性C．過于激進的局限性 D．崇尚理性的進步性二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問題。材料:1904年,清政府決定修建京張鐵路。在英、俄兩國人極力爭奪該線工程師位置的情況下,詹天佑最終受命出任總工程師,并組織起一批中國工程技術(shù)人員、經(jīng)勘測,該線沿途“險工艱為他處所未有"。但其線經(jīng)濟價值甚大。一些西方人譏諷說:“中國人能夠修筑這條鐵路的工程師還沒有出世”!他們等待著中國人在經(jīng)費和技術(shù)上陷入僵局時向他們求教:詹天佑頂著壓力,與筑路員工一起,戰(zhàn)勝天險,又快又省地建成了這條世人屬目的鐵路。而且為以后的筑路事業(yè)培養(yǎng)了一批中國工程技術(shù)人才:1909年7月4日,京張鐵路全線鋪通,全部工程比原計劃提前兩年,質(zhì)量優(yōu)異,節(jié)余白銀28萬余兩。1909年,詹天佑被美國土木工程師學會選為正式會員,他是加入此會的第一位中國工程師,成為國際知名的科學家與工程師。----摘編自岳麓版選修四《中外歷史人物評說》（1）據(jù)材料,概括詹天佑修建京張鐵路面臨的困難。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,簡析京張鐵路建成的重大意義。留給了我們哪些精神遺產(chǎn)?14．（20分）新陳代謝40年代最早開眼看世界的人物，在民族戰(zhàn)爭失敗后提出“”的命題。在這個命題里，反抗西方的侵略與學習西方先進事物是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一，以其所包含的時代內(nèi)容而代表了近代中國的歷史方向?！袊鐣闹惺兰o到近代社會的艱難變革。40年代、60年代、90年代因之前后相接，成為新陳代謝的三個歷史環(huán)節(jié)?！愋衤础督袊鐣男玛惔x》（1）請為文中空格處填上合適的內(nèi)容。（2）你認為“近代中國的歷史方向”是什么？（3）為什么說40年代、60年代、90年代“成為新陳代謝的三個歷史環(huán)節(jié)”？請以史實說明。（4）經(jīng)過半個世紀的新陳代謝，19世紀末的中國社會與19世紀40年代相比有哪些不同？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。)1、B【解析】圖片體現(xiàn)了直接民主和陶片放逐法，所以漫畫反映的雅典民主政治的特點是直接民主、陶片放逐，選B是符合題意的，正確；漫畫未體現(xiàn)出小國寡民，選項A不符合題意，排除；雅典民主是公民主權(quán)而非人民主權(quán)，選項C不符合題意，排除；圖片未涉及輪番而治，選項D不符合題意，排除；故本題選B。2、C【解析】

略【詳解】從材料“錯誤地將原因歸結(jié)于某一個，這樣就成為一種價值判斷”可以看出，我們應該多角度地認識和考察歷史，避免評判歷史的單一化，故C正確。3、B【解析】注意題干“百姓”是“東家”，可知只有“主權(quán)在民”才符合題意，故選B。4、B【解析】

由材料和所學知識可知，百家之學在互相詰難、批駁中彼此吸收、融合，在很多問題上逐步形成了共識，學術(shù)思想的發(fā)展呈現(xiàn)出趨同的態(tài)勢，這與當時諸侯列國通過兼并戰(zhàn)爭逐漸走向統(tǒng)一的趨勢是一致的。故答案為B項。A項，秦始皇“焚書坑儒”，標志著“百家爭鳴”局面的結(jié)束，排除；C項，儒學正統(tǒng)地位的確立是在漢朝，且材料并未涉及儒學的地位，排除；D項，學術(shù)思想的交融和趨同并不會阻礙其發(fā)展，反而更有利于其繁榮，排除。5、D【解析】

根據(jù)所學知識可知，麥迪遜所說的“現(xiàn)制度”是指當時的邦聯(lián)體制，并認為它“不但沒有人們加以擁護，而且不值得加以擁護”、有思想的人士對它“絕望之甚”，這反映了麥迪遜從根本上改變松散邦聯(lián)體制的決心，故答案為D項；當時聯(lián)邦體制尚未建立，排除A項；麥迪遜不是邦聯(lián)體制的維護者，排除B項；“有思想的人士對于新制度的希望遠不及對于現(xiàn)制度的絕望之甚”強調(diào)的是人們對邦聯(lián)制度的不滿，對新制度的不了解，并非指麥迪遜對建立聯(lián)邦體制缺乏信心，排除C項。6、C【解析】

根據(jù)題干可知，圖示中一把剪刀將英國脫離歐盟，說明英國脫歐影響著歐洲一體化的進程，故C項正確；圖片僅反映英國脫歐，不能反映歐洲國家之間的矛盾，排除A項；題干并未就英國脫歐后的國家發(fā)展做出判斷，排除B項；圖片不能說明歐洲一體化對全球化的阻礙作用，排除D項。故選C。7、A【解析】

據(jù)所學知識可知，羅馬經(jīng)歷了由共和國到帝國時期，城邦公民訓練有素，為對外擴張奠定基礎，故A選項正確；春秋戰(zhàn)國時的中國沒有對外擴張，故B選項錯誤；材料內(nèi)容體現(xiàn)的事共和國時期的羅馬，而不是中世紀的法國，故C選項錯誤；共和國鼎盛的雅典沒有對外擴張，故D選項錯誤。8、A【解析】

工業(yè)革命中工人高強度勞作，工作環(huán)境惡劣，勞動時間長，工資低廉。但是資本家為取得高額利潤就大量雇傭女工和童工，他們的工作非常艱苦，除工作時間長、拿著更為低廉的工資之外，勞動安全毫無保障，機器很容易出事故，而一旦出事，受害童工就被趕出工廠，再也沒有人過問。因此社會立法首先保護的是兒童工人；其次是婦女，婦女相比于男工有明顯的弱勢，但是還必須和男工干一樣的活，工資很低，權(quán)益不受保護，因此立法關注對象其次是女工。男工也是資本家壓迫的對象，處于社會的底層，但是相比于婦女和兒童，有一定的“優(yōu)勢”，因此立法也要關注男工，故答案為A；BCD不符合題意，排除。9、B【解析】

不得提書‘夷’字，是對傳統(tǒng)華夷觀的沖擊，即對“天朝上國”觀念的沖擊，故B正確；此時的外交并不平等，排除A項；自卑的說法不準確，不能體現(xiàn)，排除C項；“共識”說法錯誤，排除D項。10、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，二戰(zhàn)后，關貿(mào)總協(xié)定的簽訂和信息技術(shù)的發(fā)展，有利于世界貿(mào)易發(fā)展和生產(chǎn)力進步，對世界經(jīng)濟發(fā)展起到了推動作用，①②正確，A選項符合題意；蘇聯(lián)的社會主義改革沒有突破舊的模式，最后失敗，不結(jié)盟運動興起時，主要在政治領域展開合作與斗爭，兩者沒能推動世界經(jīng)濟發(fā)展，③④錯誤，與之組合的BCD三選項不符合題意。11、A【解析】

根據(jù)所學知識可知，漢代儒學確立正統(tǒng)地位后其他學說并沒有消亡，而是常被儒學借鑒和糅合，A項正確，B項錯誤；佛教不是由本土思想演化而來，C項錯誤；漢代已經(jīng)建立儒學正統(tǒng)地位，D項錯誤。12、C【解析】

依據(jù)材料信息結(jié)合所學可知，法國國王接受《人權(quán)宣言》后，這場革命并未終止，社會長期動蕩，而杰斐遜認為“多余的暴力已不再必要”，指出了《人權(quán)宣言》之后法國革命過于激進的局限性，因此C選項正確；A選項不符合“多余的暴力已不再必要”的表述，排除；杰斐遜沒有強調(diào)法國革命持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，排除；D選項也與“多余的暴力”的表述不符，排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）困難：帝國主義的阻撓；路段艱險，地形復雜，施工困難；資金少、技術(shù)力量薄弱。（2）意義：實現(xiàn)了交通事業(yè)的發(fā)展，維護了國家主權(quán)；培養(yǎng)了大量工程技術(shù)人才；提高了民族自信。精神遺產(chǎn)：自力更生精神；愛國主義精神；不畏艱難的進取精神；勇于創(chuàng)新的科學精神?！窘馕觥?/p>

（1）依據(jù)材料“英、俄兩國人極力爭奪該線工程師位置”來看，帝國主義對其進行阻撓；依據(jù)材料“該線沿途險工艱為他處所未有”來看，此路段比較艱險，地形復雜，施工較為困難；依據(jù)材料“在經(jīng)費和技術(shù)上陷入僵局”來看，當時中國資金少、技術(shù)力量薄弱。（2）意義：依據(jù)材料“又快又省地建成了這條世人屬目的鐵路。而且為以后的筑路事業(yè)培養(yǎng)了一批中國工程技術(shù)人才”并結(jié)合所學可知，京張鐵路的建成實現(xiàn)了交通事業(yè)的發(fā)展，維護了國家主權(quán)，培養(yǎng)了大量工程技術(shù)人才，提高了民族自信；精神遺產(chǎn)：據(jù)上述回答并結(jié)合所學來看，他們有著自力更生，愛國主義，不畏艱難，勇于創(chuàng)新的科學精神。14、（1）師夷長技以制夷（2）反抗西方的侵略與學習西方先進事物，從中世紀向現(xiàn)代（或近代）社會的艱難變革（或轉(zhuǎn)型）（或者半殖民地半封建化、農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型等，也可得分）（3）19世紀40年代，中國在鴉片戰(zhàn)爭中敗于英國，開始陷入半殖民地半封建社會；林則徐、魏源等先進分子開始開眼看世界。60年代，中國在第二次鴉片戰(zhàn)爭失敗后，設立總理衙門，開展洋務運動，主張“中體西用”，大力學習西方先進技術(shù)。90年代，甲午戰(zhàn)敗后，維新派開展戊戌變法，宣傳進化論，積極倡導西方社會政治學說。（4）政治：從單純學習西方技術(shù)（或盲目自大）到學習西方社會政治制度。經(jīng)濟：從自然經(jīng)濟遭到?jīng)_擊（或農(nóng)業(yè)經(jīng)濟）到民族資本主義經(jīng)濟（工業(yè)經(jīng)濟）初步發(fā)展。思想：從夷夏觀念（或中體西用）（或家國觀念）到進化論、三民主義（或人權(quán)思想）的傳播。文化：從儒家文化占統(tǒng)治地位到西書的大量翻譯出版和近代報刊業(yè)的繁榮。社會生活：從尊卑有別到人格平等；從落后