陸家燕、周麟、王曉丹等來(lái)稿摘編安徽陸家燕談

情感教育在素質(zhì)教育的要求下受到越來(lái)越多的重視，情感教育的開(kāi)展能夠使學(xué)生具備情感控制力，形成良好的情感品質(zhì)，人格得以健全，從而逐漸成長(zhǎng)為社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。情感教育就是在教育的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生情感、情緒、態(tài)度、信念等方面的關(guān)注，使學(xué)生身心都得到愉悅的體驗(yàn)，進(jìn)而得到全面發(fā)展的教育方式。小學(xué)時(shí)期是學(xué)生情感生成的最佳時(shí)期，在這一時(shí)期通過(guò)學(xué)科教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的情感是十分必要的。其中小學(xué)音樂(lè)這門(mén)課程在情感教育方面具有特殊優(yōu)勢(shì)，需要音樂(lè)教師對(duì)音樂(lè)教學(xué)的情感功效進(jìn)行深度挖掘。

例如：《三只小豬>美妙的音樂(lè)很容易觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心，在具體的教學(xué)過(guò)程中對(duì)作品的形象進(jìn)行完美地詮釋，在美妙的音樂(lè)藝術(shù)中使學(xué)生主動(dòng)探尋真善美的真諦。學(xué)生在與音樂(lè)作品產(chǎn)生情感共鳴之后，情感品質(zhì)就會(huì)大大提升，使情感教育的意義得以彰顯。

浙江周麟談

課前的語(yǔ)言預(yù)設(shè)十分重要。教學(xué)的語(yǔ)言必須言簡(jiǎn)意賅，能讓學(xué)生第一時(shí)間了解教師的用意。教學(xué)的語(yǔ)言必須突出音樂(lè)的特點(diǎn)，它不同于語(yǔ)文課，不需要煽情，不需要朗誦，更多的是培養(yǎng)學(xué)生“聆聽(tīng)”的能力，如感受范唱的“抑揚(yáng)頓挫”，聲勢(shì)律動(dòng)的“綿延起伏”等等，用這樣的方式來(lái)表達(dá)屬于我們音樂(lè)自身的語(yǔ)言。通過(guò)這些課前的有效預(yù)設(shè)，讓學(xué)生成為了課堂的主人，并最大程度上發(fā)揮了教師的主導(dǎo)性。這樣充分預(yù)演的“聲動(dòng)’´口隨堂即興的“聲動(dòng)”就能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。音樂(lè)課不適合乏味的說(shuō)教式聆聽(tīng)，如果把音樂(lè)當(dāng)做是一種“聽(tīng)”的享受，多層次地與音樂(lè)進(jìn)行接觸和交流，這種返璞歸真式的體驗(yàn)感受，會(huì)讓音樂(lè)課真正走進(jìn)孩子們的心中，增強(qiáng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，讓我們的音樂(lè)樸素而又“聲動(dòng)”。

山東王曉丹談

我們都知道‘句話，“合唱團(tuán)里沒(méi)有我只有我們”。這不難理解合唱追求共性，弱化個(gè)性的特點(diǎn)，所以在演唱合唱作品時(shí)，統(tǒng)一是多角度、全方位的。指揮的職責(zé)是帶領(lǐng)合唱隊(duì)去完成合唱作品所賦予的使命。合唱指揮與隊(duì)員的交流主要是通過(guò)視覺(jué)信息傳遞的，指揮把內(nèi)心的語(yǔ)言和情感轉(zhuǎn)化為視覺(jué)信息傳達(dá)給隊(duì)員，從而形成了指揮的視覺(jué)行為，即指揮手勢(shì)。所以在合唱學(xué)習(xí)中，務(wù)必要教會(huì)孩子們會(huì)看指揮手勢(shì)，會(huì)看懂指揮手勢(shì)，能夠達(dá)到在指揮核心領(lǐng)導(dǎo)下，大家統(tǒng)一起聲、呼吸、歌唱等等，這是一種習(xí)慣、一種涵養(yǎng)。每個(gè)人的聲帶都是與眾不同的，就像世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，存在著個(gè)體上的差異，要想達(dá)到合唱各要素的統(tǒng)一，首先要做的是，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)心里有他人，學(xué)會(huì)讓自己的聲音向集體靠攏，向集體融合。因此，在學(xué)習(xí)中，我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生統(tǒng)一耳朵，用心傾聽(tīng)。

--王樂(lè)談

在歌唱時(shí)，我們不光要注重歌唱時(shí)心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練，還要建立起良好的歌唱狀態(tài)，這對(duì)當(dāng)今社會(huì)聲樂(lè)表演藝術(shù)具有非常重要的意義。現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越重視學(xué)習(xí)和研究歌唱過(guò)程當(dāng)中的心理機(jī)能和心理活動(dòng)的規(guī)律。解決聲樂(lè)領(lǐng)域中的一些關(guān)鍵途徑在于能夠掌握好這種心理活動(dòng)規(guī)律。用一種健康的、平和的、具有豐富藝術(shù)性的歌唱心理表達(dá)人們的心聲，凈化人們的心靈。總體來(lái)說(shuō)：不同類型的音樂(lè)蘊(yùn)含著不同的情感色彩，有著不同的特點(diǎn)，歌唱者們只有當(dāng)能夠正確把握聲樂(lè)這門(mén)表演藝術(shù)重視自身的心理狀態(tài)，并且養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)的時(shí)候，才能盡可能完美、規(guī)范、合理地正確表現(xiàn)出各類聲樂(lè)作品內(nèi)在的精神，也只有做到這樣，我們才能更加恰當(dāng)?shù)匕盐兆髌返某霭l(fā)點(diǎn)和感情基調(diào)，融入作品并與作品合二為一。最終才能取得完美的演唱效果，從而引起聽(tīng)眾內(nèi)心的共鳴。

山東王麗談

“辨”是指培養(yǎng)正確的辨別能力。掌握打擊樂(lè)器的使用不僅僅是學(xué)會(huì)正確地演奏方法，還要學(xué)會(huì)聽(tīng)辨其聲音是否和諧。案例中打擊樂(lè)器的“齊鳴共奏”讓課堂非常熱鬧，卻忽略了最原本的目的是——歌曲伴奏。這環(huán)節(jié)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生能用音樂(lè)的耳朵去辨別什么是和諧、優(yōu)美的聲音，讓他們知道“伴奏”就是“從旁演奏，配合表演”，不能“喧賓奪主”。打擊樂(lè)器的演奏是為歌曲演唱服務(wù)的，應(yīng)做到歌聲與樂(lè)器聲的融合，避免出現(xiàn)“重伴輕唱，有伴無(wú)唱”等現(xiàn)象。“辨”還包括對(duì)不同風(fēng)格、不同表現(xiàn)需要時(shí)，做出對(duì)打擊樂(lè)器的正確選擇和辨別。如優(yōu)美抒情的碰鈴、三角鐵；歡天喜地的鑼、鼓、镲；歡快、活潑的木魚(yú)、雙響筒；像馬蹄聲的響板等等?？梢?jiàn)，培養(yǎng)正確的辨別能力，是使用打擊樂(lè)器參與歌曲演唱、表演中非常重要的環(huán)節(jié)。

浙江連奪回談

美國(guó)著名心理學(xué)家斯金納認(rèn)為，強(qiáng)化是塑造學(xué)生行為，控制和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種重要方法，學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的強(qiáng)弱，學(xué)習(xí)積極性的高低，學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，在很大程度上與教師能否有效地實(shí)施強(qiáng)化有關(guān)。通過(guò)讓學(xué)生強(qiáng)化對(duì)音樂(lè)主題的“聽(tīng)”，讓知識(shí)轉(zhuǎn)為智能，尋求規(guī)律，最后達(dá)到舉一反三，觸類旁通的目的，使學(xué)生的智力得到開(kāi)拓與發(fā)展。音樂(lè)主題是一首樂(lè)曲的靈魂，讓學(xué)生多記譜，多讀背音樂(lè)主題與片段，可使他們的記憶力得到提高，也能為他們以后練習(xí)寫(xiě)旋律、創(chuàng)作音樂(lè)片段奠定良好的基礎(chǔ)。

山東丁桂香談

創(chuàng)作者受一種內(nèi)心涌動(dòng)情感的支配創(chuàng)作了歌唱作品，每一作品有不同的情感。在歌唱教學(xué)中，教育者要運(yùn)用自己綜合的素質(zhì)，把歌唱作品中的情感挖掘出來(lái)，并把這種情感通過(guò)豐富的教學(xué)手段傳達(dá)給學(xué)生。在傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)中，往往容易把音樂(lè)課上得太理論化，把音樂(lè)美育課上成了一門(mén)德育課，教育者以一種居高臨下的態(tài)度，冷冰冰地向?qū)W生講授歌曲是什么時(shí)代背景，表現(xiàn)的是什么思想感情，應(yīng)該如何去理解曲子等等，這樣理智地分析和灌輸非但不能引起學(xué)生的興趣，還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的反感情緒。在教學(xué)過(guò)程中，教育者和被教育者在音樂(lè)作品的情感理解上，允許有一定的差別，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生隨著音響展開(kāi)想象的翅膀，進(jìn)入歌唱作品的豐富情感氛圍中去。

福建敖華秀談

一個(gè)階段的結(jié)束，也是另一階段的開(kāi)端。教師要勤于筆耕，善于反思，為上好下一節(jié)音樂(lè)課奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)中應(yīng)隨時(shí)記錄教學(xué)所得，加強(qiáng)課后對(duì)教學(xué)行為的反思。如自己授課錄像及教學(xué)設(shè)計(jì)，是研究自己教學(xué)行為的第一手材料。邀請(qǐng)本地專家、教研組同學(xué)科教師聽(tīng)課評(píng)議，以真誠(chéng)的態(tài)度，接受每一個(gè)聽(tīng)課者的意見(jiàn)，以學(xué)習(xí)的態(tài)度，慎重對(duì)待每個(gè)評(píng)課者的建議，寫(xiě)下自己的心得，以揚(yáng)長(zhǎng)避短，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)不足，為下一節(jié)欣賞課做好準(zhǔn)備。此外，還可以多外出學(xué)習(xí)取經(jīng)，走進(jìn)專家和名師的課堂，或者通過(guò)遠(yuǎn)程教育系統(tǒng)，借鑒網(wǎng)絡(luò)上優(yōu)秀課例，有針對(duì)性地來(lái)改進(jìn)自己的教學(xué)行為，提高自身音樂(lè)素養(yǎng)。

山東王朋香談

教學(xué)事件是包含了支持學(xué)習(xí)活動(dòng)的模板。事件的內(nèi)容依賴于所教的學(xué)習(xí)結(jié)果類型，它的描述和有效作用需要教師在課堂上所設(shè)計(jì)的“將要做些什么”來(lái)支持