PAGE23-江西省南昌市二中2024-2025學年高二語文下學期期末考試試題（含解析）一、論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！昂推健笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化核心理念之一，它內(nèi)藏于中國人的靈魂深處，外顯于中國人的行為之中。古往今來，“和平”文化元素無處不在，無時不有，表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、社會、文化、宗教等方面，體現(xiàn)在人與自然、人與人、人與社會等各種關系之中。古代中國學問階層的“和平”理念表現(xiàn)在多方面：其一，“為萬世開太平”思想。北宋著名理學家張載認為，學問分子應當“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”。關于這四句，有關說明較多。后兩句的大意是，士人應繼承和弘揚先賢創(chuàng)立的中國獨特的學問，為開創(chuàng)千秋萬代的太平基業(yè)做出自己應有的貢獻。其二，陰陽和諧思想。道家學派的代表人物均主見人與自然、人與人和諧相處，建立太平的社會。道家著作中的“和”，一般指陰陽和諧、陰陽平衡等。在道家看來，自然界陰陽平衡，就會萬物并生、禽獸繁盛。人類社會也一樣，陰陽平衡則風調(diào)雨順，國泰民安。否則天災人禍，民不聊生。其三，兼愛非攻思想。兼愛非攻思想是墨家的重要思想之一，戰(zhàn)國時期墨家學派創(chuàng)始人墨子認為，兵器是罪惡之物，斗爭是兇險之事。戰(zhàn)亂禍國殃民，涂炭生靈。因此，墨子反對斗爭，提倡建立太平社會，只能靠兼愛。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛，才能真正實現(xiàn)“天下太平”。其四，不戰(zhàn)而屈人之兵思想。中國古代的兵家是以斗爭為主要探討對象的學者，他們大多是主見和平，反對斗爭。春秋時期著名的軍事家孫武認為，斗爭不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最好的戰(zhàn)術。戰(zhàn)國時期軍事家孫臏也反對斗爭，主見不得已才用兵。唐代兵家李筌的《太白陰經(jīng)·貴和篇》講的更明白：“先王之道，以和為貴；貴和重人，不尚戰(zhàn)也?！边@些說明古代的兵家多非好戰(zhàn)之人，不崇尚斗爭，正如所謂“自古知兵非好戰(zhàn)”。中國傳統(tǒng)文化是可以說以農(nóng)耕文化為主的文化。中國的農(nóng)夫長期定居于一方，以土地為生活的根本，以種植農(nóng)作物為衣食來源。因此，寵愛和平安定、沒有戰(zhàn)亂的社會。中國文化是“和平”文化，中國人與西方人不同，愛好和平，不寵愛斗爭，以斗爭為例外，對外只有防范之意，無擴張掠奪之心。從古至今，崇尚穩(wěn)定，追求社會的均衡與和諧。無論是古代還是現(xiàn)在，都祈求天下太平；而西方文化是海洋文化，崇尚漂泊冒險精神。有的學者則認為，中國文明是靜的文明，西洋文明是動的文明。如李大釗認為：“東人之日常生活，以靜為本位，以動為例外；西人之日常生活，以動為本位，以靜為例外。”和平與斗爭是人類社會的一個永恒的話題，也是一對對立結構。中華文明以農(nóng)立國，崇尚“和平”，厭惡斗爭。中國現(xiàn)代著名思想家、教化家錢穆先生認為，中國為“舉世惟一的農(nóng)耕和平文化最優(yōu)秀之代表”。而現(xiàn)如今，復興中華民族、建設文明大國，始終以來都是中華兒女的幻想和希望。我們應當繼承和平主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過一帶一路的建設與世界各國構建合作共贏、相互依存的新型國家關系，構建“人類命運共同體”，為實現(xiàn)當代世界的“天下太平”做出新的貢獻。（摘編自何星亮《中國古代崇尚和平，厭惡斗爭》）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.和平是中國傳統(tǒng)文化核心理念之一，和平文化元素表現(xiàn)在古往今來社會生活的各個方面。B.由于中國農(nóng)夫長期定居，以土地為生活根本，以種植農(nóng)作物為衣食來源，所以膽怯 斗爭。C.有學者認為對中國人來說斗爭并非社會發(fā)展的常態(tài)，中國人對外只有防范之意，無擴張之心。D.與世界各國構建合作共贏、相互依存的新型國家關系，體現(xiàn)了我國愛好和平的優(yōu)秀傳統(tǒng)。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章先提出和平乃中國傳統(tǒng)文化核心理念之一，再闡述其表現(xiàn)形式，追述緣由，逐層遞進。B.文章依據(jù)歷史發(fā)展依次闡述和平文化理念的表現(xiàn)，列舉各派代表人物的主見，很有勸服力。C.文章分析緣由時將東西方的文化特點、日常生活進行對比，增加了觀點的顯明性與深刻性。D.文章末段聯(lián)系現(xiàn)實，論證了和平發(fā)展理念的當下意義，使文章更具有時代感與現(xiàn)實意義。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是()A.斗爭是兇險之事，只有做到兼愛，才能做到非攻，真正實現(xiàn)和平，這是中外兵家達成的共識。B.中國兵家一樣認為斗爭不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵是最好的戰(zhàn)術，兵家本質(zhì)都是愛好和平的。C.中國文明是靜的文明，西洋文明是動的文明，人類的日常生活確定了人類文明的走向。D.一帶一路的倡議與構建人類命運共同體原則一樣，將為當今世界實現(xiàn)和平作出新貢獻?！敬鸢浮?.B2.B3.D【解析】【1題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括實力。解答此類題，首先應閱讀選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最終進行對比辨析，推斷正誤。本題要求選出“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，B項，“所以膽怯 斗爭”說法不符合原文，原文是“寵愛和平安定、沒有戰(zhàn)亂的社會”。故選B?！?題詳解】本題考查學生對論點、論據(jù)、論證以及論證結構等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結構，理清論點與論據(jù)之間的關系，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的微小差別。B項，“文章依據(jù)歷史發(fā)展依次闡述和平文化理念的表現(xiàn)”中“文章依據(jù)歷史發(fā)展依次”表述錯誤，原文其次段作者舉例時先舉了北宋理學家張載的例子，然后是道家、墨家、兵家等先秦諸子百家?？梢姴皇且罁?jù)歷史發(fā)展依次闡述，而是依據(jù)各種流派的類別闡述的。故選B。【3題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點，并分析概括作者在文中的觀點看法的實力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如“依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是”，這是要求選出“正確的一項”，然后閱讀選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說明是否與全文保持一樣。本題中，A項，“……這是中外兵家達成的共識”說法錯誤，屬于無中生有，文中沒有依據(jù)。原文只是說“兼愛非攻思想是墨家的重要思想之一，戰(zhàn)國時期墨家學派創(chuàng)始人墨子認為，兵器是罪惡之物，斗爭是兇險之事。戰(zhàn)亂禍國殃民，涂炭生靈。因此，墨子反對斗爭，提倡建立太平社會，只能靠兼愛。只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛，才能真正實現(xiàn)‘天下太平’”；B項，“中國兵家一樣認為斗爭不是目的，不戰(zhàn)屈人之兵是最好的戰(zhàn)術”錯誤，文章只說“孫武認為，斗爭不是目的，不戰(zhàn)而屈人之兵才是最好的戰(zhàn)術”，另外“兵家本質(zhì)都是愛好和平的”也有錯誤，原文是“古代的兵家多非好戰(zhàn)之人”，不是都是愛好和平；C項，“人類的日常生活確定了人類文明的走向”說法在文中缺乏依據(jù)，屬于無中生有。原文只是說：有的學者則認為，中國文明是靜的文明，西洋文明是動的文明。如李大釗認為：“東人之日常生活，以靜為本位，以動為例外；西人之日常生活，以動為本位，以靜為例外。”故選D?！军c睛】做選擇題，基本方法是解除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關內(nèi)容細致、細致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設置選項時對原句作了改裝、重組，即主要實行了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補語，變更原意)、“漏”(只強調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一樣。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“全部”“人人”等)，看它是否有隨意擴大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“也許”“必定”“可能”“好像”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必定、已然與未然，說法肯定等。比對關系，(句間、分句間的邏輯關系)，看這種關系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應在篩選的基礎上關注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關系是比對的重點內(nèi)容。比對關系分兩步：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關系(重點抓關聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設、目的等關系，但以因果關系居多。其次步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關系，是否有強加、倒置不當。比對依據(jù)和結論，看推斷是否成立。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，緣由結果或條件結論同時出現(xiàn)；有的只是一個推斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述緣由或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結果(結論)文中是否有依據(jù)，三看緣由或條件與結果或結論之間是否有合理的邏輯關系。對只是一個推斷句的表述，一看文中是否供應了現(xiàn)成的結論，二看結論(既然是推斷想象，“這個結論”文中往往沒有供應)是否符合客觀事實與邏輯事理。二、文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。消逝的舌頭徐永輝二丙的舌頭沒有了。那天，鄰居三嬸迎頭遇到二丙，招呼他。二丙的嘴張張合合，卻沒看到他的舌頭，也聽不到他說的話。三嬸一驚，忙問：“二丙，你咋回事，舌頭沒有了？”她不愿信任，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齒。我們曉莊是遠近著名的雄辯村。大人、孩子，走路、干活，甚至吃飯睡覺的時候，嘴巴都不閑著：“那是誰家的羊，咋不拴起來？”“為啥說是羊，叫它狗不一樣嗎？”“羊就是羊，怎么能叫狗呢？”“它叫啥，不過是老輩子傳下來的，假如當時叫它豬，你現(xiàn)在還說是羊嗎？”據(jù)村志記載，這個傳統(tǒng)已經(jīng)持續(xù)了兩千多年。由于世世代代訓練，我們的舌頭變異了，厚、長，又特殊敏捷，伸出來，可以輕而易舉到達額頭。用它洗臉，畫畫，寫字的，不乏其人。據(jù)說，以前有個人，舌頭比象鼻子還長，不僅能搟面、紡車，還能把棍棒舞得虎虎生風。為了炫耀，我們都把舌頭低垂在下巴底下。為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會，三年舉辦一次，年滿十八周歲的男子必需參與。先以家庭為單位選出優(yōu)勝者參與家族辯論，再選出家族中的第一名參與決賽。一方把另一方駁得張口結舌，算勝出。凡是在辯論上不發(fā)言，或撒謊騙人者，舌頭會自動消逝。凡是沒有獨立見解，跟著別人學舌的，舌頭會失去一半。二丙是幾十年來唯一受到懲處的人。他是孤兒，醇厚，木訥。平常，你問一句，他哼一聲。只要不問，一年半載也難開金口。在家族辯論會上，也有人試著引導他，徒勞。半晌午，我們幾個蹲在路口上爭論二丙的時候，三嬸走走停停，東張西望地過來了，還沒到近前就問：“誰望見一只公雞了嗎？”她邊說邊比畫，“這么大，毛通紅，閨女給拿的，沒舍得吃，你看，一轉(zhuǎn)瞬不見了?！蔽覀兌紕裎克骸安荒苌?，不定跑哪旮旯里去了，再細致找找?！蔽覀兇骞棚L猶存，好多年沒少過東西了。被三嬸一攪合，我才想起來是去找烏木的。烏木家大門洞開，我站在院子里大喊：“有人嗎，有人嗎？”沒有回應。突然，廚房里傳來稍微的響動。我走過去，一把推開緊閉的門，咯噔愣住了。烏木也愣了。他手里抱著一只沒褪完毛的紅公雞。晚上，烏木請我喝酒，燉的公雞肉。三杯酒下肚，烏木說：“咱打開窗戶說亮話，等一會兒我把雞毛埋在二丙家門前，明天你就說是他吃的?！薄斑@……”“這什么這，你不說我不說，誰知道，他反正不會說話?！薄斑@不是欺壓人嘛？”烏木臉一寒，酒杯一頓：“事不大，你看著辦吧?！蔽曳鸽y死了。烏木是出名的小諸葛，壞點子一眨巴眼一個，得罪他，我這輩子別想安生了。又怪法律太慈愛，假如抓住小偷就砍頭，老子怕他作甚。又懊悔的要命，干嘛去那么巧?。刻靹傄涣?，我就帶著三嬸扒出了贓物，還說的有鼻子帶眼：“昨天傍晚我路過二丙家的時候，聽到砰砰地剁骨頭聲，偷偷伸頭一看，案子下的雞毛還沒掩埋呢?！贝蠹叶忌钚挪灰伞跄鞠攘R開了：“二丙，看你狗日的平常醇厚巴交，原來是裝的。”在我們這兒，偷盜是被認為最無能、最無恥的事情，全村男女老少都要往他身上吐口水，任何人都不再搭理他。二丙張著大嘴，撲騰撲騰直踩腳，又啪啪地拍自己的大腿、屁股，眼淚像屋檐下的雨水，連成兩條線。三嬸不忍，說：“算了算了，一只雞，誰吃不一樣？”其他人也軟了心腸，反過來勸慰二丙：“你也是個苦人，一年到頭不見葷腥，一時嘴饞也正常，算了算了?！倍謿?，淚珠依舊滾滾不止。慢慢地。清亮的淚水變成了紅色——他在流血。我的目光像受驚的蒼蠅，倉皇地亂飛，兩只手相互搓來搓去，嘴張開幾次，又合上了。當鮮血浸透胸前衣服的時候，二丙躺在地上，紋絲不動了。我最終受不了了，大聲說：“雞是烏木偷吃的，他逼我賴二丙。”我剛要把昨天的事情具體說出來，突然感覺發(fā)不出聲音了，嘴里也空空蕩蕩。一個孩子指著我大叫起來：“舌頭，他的舌頭沒有了?！蔽业念^一蒙。我不死心，舍命張嘴，依舊發(fā)不出絲毫聲音。我掐自己的肉，撕扯自己的頭發(fā)，假如，如……果。沒有假如。(選自《芒種》2024年第九期，有刪改)4.下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說構思奇妙，“舌頭”是小說線索，縱向上追溯曉莊的雄辯傳統(tǒng)，橫向上與人物命運緊密相關，使文章內(nèi)容渾然一體，結構完整。B.小說通過語言、外貌、心理等描寫揭示出困難人性，村民們起先對二丙“偷雞”義憤填膺，后又予以寬恕勸慰，這份善意讓蒙冤的二丙感動釋懷。C.在小說結尾孩子喊出“他的舌頭沒有了”，既與前文“二丙的舌頭沒有了”相照應，又屬情節(jié)陡轉(zhuǎn)，讓讀者在意外驚悚中感受到無窮的藝術魅力。D.小說語言犀利，像“為了激勵后代，先人們還自發(fā)組織了辯論會”就語帶嘲諷，而最終的“沒有假如”短促有力，明顯含有對“我”無德之行的否定。5.小說為什么花較多筆墨寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風氣？請結合作品簡要分析。6.荒誕文學往往是通過對社會現(xiàn)實的變形來反映生活真實，請從“荒誕”與“真實”兩個角度結合作品作簡要分析?！敬鸢浮?.B5.①通過寫村民對“雄辯”的執(zhí)迷，引發(fā)人們對言語力氣的思索，為人物活動供應社會背景；②交代了二丙舌頭消逝的緣由；③為下文“我”撒謊誣陷二丙導致舌頭消逝埋下伏筆；④豐富文章內(nèi)容，增加小說的趣味性。6.①小說內(nèi)容夸張、情節(jié)荒誕。如曉莊人舌頭功能被刻意放大變形，緘默或者撒謊竟然會使舌頭消逝的情節(jié)設置更是違反社會現(xiàn)實，帶有明顯荒誕性。②小說刻畫的人物源于現(xiàn)實。小說中“我”伙同烏木對二丙栽贓陷害，這些不公不義、欺軟怕硬、埋沒良知的人性弱點都符合生活真實。③小說正是通過舌頭消逝的荒誕情節(jié)，批判生活中的人性陋俗，主旨深刻而發(fā)人警醒?！窘馕觥?題詳解】本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點的實力。此類試題解答時，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎上，聯(lián)系上下文，結合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進行分析和概括。解答此題，可將各選項文字同文本相關內(nèi)容進行比較，以確定正誤。B項，“這份善意讓蒙冤的二丙感動釋懷”錯誤。結合“二丙喘著粗氣，淚珠依舊滾滾不止。慢慢地。清亮的淚水變成了紅色——他在流血”分析，三嬸和村民的寬容大度并沒有使二丙釋懷，反而使他因“定罪”而依舊大哭，從淚水變成血水可以看出。故選B?！?題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解及分析情節(jié)內(nèi)容作用的實力。解答此類試題，可從情節(jié)、人物形象，主題等角度分析作答，對文章結構具體的思索角度有：開頭結尾的策劃，詳略主次的支配，行文線索的貫穿，過渡照應的勾連，鋪墊伏筆懸念的設置等。內(nèi)容上結合文章具體分析。解答此類試題，須要審清題干要求，題干中提到“小說為什么花較多筆墨寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風氣？請結合作品簡要分析”整個小說的故事都是圍圍著“雄辯“綻開的，二丙因為不會雄辯而失去舌頭，最終被人誣陷致死；“我”和烏木，巧舌如簧，為了誣陷二丙綻開“雄辯”，所以作者具體描寫曉莊的雄辯之風有助于豐富了文章的內(nèi)容，讓讀者進一步了解文章的背景，讓讀者了解故事的情節(jié)發(fā)展。因為曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風氣，人人都會雄辯，而不會的人則會被排擠，所以，以“我”和“烏木”為代表的擅長“雄辯”的人，和以二丙而代表的醇厚，木訥的人，二者之間存在著沖突，是整個小說的高潮之處。作者描寫曉莊的雄辯傳統(tǒng)和風氣，為下文“我”和烏木巧舌如簧誣陷二丙做鋪墊。塑造了以“我”和“烏木”為代表的擅長“雄辯”的人，和以二丙而代表的醇厚，木訥的人，豐富了文章的內(nèi)容。遠近著名的雄辯村，人們“雄辯”是為了熬煉大家的表達實力，與后文“我”和烏木誣陷二丙時的巧舌如簧形成了顯明的對比，如此巧舌如簧的舌頭，只能作世代相傳的口舌之爭，無關義正詞嚴，但求爭強好勝，增加了文章的諷刺意味?！?題詳解】本題考查學生分析作品的體裁特征，對文章主旨的把握及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊的實力。這是一道綜合性閱讀題，難度較大，按題目要求對文章進行深化分析，從文本的內(nèi)容主題、情節(jié)結構、人物塑造、表達手法等幾個方面進行分析即可。本題中，“荒誕”可從情節(jié)和筆法方面分析。“真實”可從塑造的人物、情節(jié)的設計、反映的社會生活等方面分析。讀文本可以概括為：情節(jié)荒誕、筆法荒誕。真實可以從塑造的人物真實、情節(jié)設計符合邏輯，具有藝術真實性、反映的社會生活（社會狀況）真實等角度考慮。結合“由于世世代代訓練，我們的舌頭變異了，厚、長，又特殊敏捷，伸出來，可以輕而易舉到達額頭。用它洗臉，畫畫，寫字的，不乏其人。據(jù)說，以前有個人，舌頭比象鼻子還長，不僅能搟面、紡車，還能把棍棒舞得虎虎生風”“凡是在辯論上不發(fā)言，或撒謊騙人者，舌頭會自動消逝。凡是沒有獨立見解，跟著別人學舌的，舌頭會失去一半”等分析，情節(jié)荒誕。如我們的舌頭變異了，可以輕而易舉到達額頭。凡是在辯論會上不發(fā)言，或撒謊騙人者，舌頭會自動消逝等情節(jié)，都是違反現(xiàn)實的，帶有明顯的荒誕性。真實：①塑造的人物真實。二丙是醇厚、木訥人物的代表，真實可信。②情節(jié)設計符合邏輯，具有藝術真實性。如烏木偷雞、我和烏木陷害二丙，二丙最終含冤而死，我受到懲處等情節(jié)顯得合理可信；③反映的社會生活（社會狀況）真實。木訥醇厚的二丙，因此成為幾十年唯一受罰的人，他的舌頭消逝了。幫兇良心發(fā)覺欲為二丙開脫，卻發(fā)覺自己的舌頭也消逝了。作品反應的是和善的人受到了損害，最終得不到救贖，兇手最依舊逍遙法外，具有劇烈的諷刺性。三、古代詩文閱讀（一）課內(nèi)文言文閱讀（9分）7.下列句子中不含通假字的一項是（）A.行有不慊之心，則餒矣B.萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。C.若火之始然，泉之始達。D.畜君者，好君也?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查考生理解推斷文言文中通假字實力?！巴佟本褪恰巴ㄓ谩⒔璐保从米x音相同或者相近的字代替本字。由于種種緣由，書寫者沒有運用本字，而臨時借用了音同或音近的字來替代，通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。通假字一般有三種狀況：同音替代、音近替代、形近替代。找出通假字并說明，其實就是寫出本字并說明。這就要求考生能依據(jù)語境和自己學問儲備推斷出通假字，并寫出本字進行說明。所以考生對于常用的通假字要能夠識記，并理解其意思，平常也要多記誦。本題要求選出“下列句子中不含通假字的一項”，A項，慊：通“愜”，快心，滿足；B項，沒有通假字；C項，然：通“燃”，燃燒；D項，畜：通“慉”，寵愛、寵愛。故選B。8.下列加點詞的意義和用法解說正確的一項是（）①寡人之于國也②由水之就下，沛然誰能御之③五畝之宅，樹之以桑④非人之所能為也A.①和②相同，③和④相同 B.①和②相同，③和④不同C.①和②不同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同【答案】B【解析】【詳解】本題考查考生常用文言虛詞的意義和用法駕馭實力。做此類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。最便利快捷的方法就是將所學教材中的虛詞的意義和用法代入課外的語句中比較驗證。對于材料中的虛詞，要結合上下文語境去推敲；對于常用的文言文虛詞，特殊是教材中的典型句子要重視積累。本題主要考查文言虛詞“之”的意義和用法。①之：助詞，主謂之間取消句子獨立性；②之：助詞，主謂之間取消句子獨立性；③之：助詞，的；④之：助詞，主謂之間取消句子獨立性。故選B。9.下列特殊句式與例句相同的一項是（）例：宋人有閔其苗之不長而揠之者A.為人臣者懷利以事其君 B.五谷者，種之美者也。C.然而不王者，未之有也 D.群臣侍殿上者，不得持尺兵【答案】D【解析】【詳解】本題考查考生文言文句式駕馭和推斷實力。此類題型要求考生對于文言文幾種特殊句式的標識能記憶并運用。推斷文言文特殊句式主要依據(jù)意思和各種句式的特殊標識。本題要求選出“下列特殊句式與例句相同的一項”，例句，定語后置句，“宋人有閔其苗之不長而揠之者”即“有閔其苗之不長而揠之宋人”；A項，沒有特殊句式?？煞g為：做臣子的懷著求利的念頭侍奉國君；B項，為推斷句，“……者，……也”表推斷；C項，為賓語前置句，“未之有也”即“未有之也”；D項，定語后置句，“群臣侍殿上者”即“侍殿上群臣”。故選D。(二)（19分）閱讀下面的課外文言文，完成下面小題孔子名丘字仲尼，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒游戲，常陳俎豆，設禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達者歟吾即沒若必師之及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而蓄蕃息。魯亂，孔子適齊。與齊太師語樂，聞韶音，學之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國政三月，涂不拾遣。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子。孔子遂行。適宋，與弟子習禮大樹下。宋司馬桓魑欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤ァ５茏釉?“可以速矣?！笨鬃釉?“天生德于予，桓魑其如予何！”孔子適鄭，與弟子相失，獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人，累累若喪家之狗?！弊迂曇詫嵏婵鬃??？鬃有廊恍υ?“然哉！然哉！”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰?？鬃又ヴ敺彩臍q而反乎魯?？鬃又畷r，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺。孔子追跡三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之?？鬃油矶病兑住罚颉跺琛贰断怠贰断蟆贰墩f卦》《文言》。子曰:“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》?？鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?？鬃幽昶呤?，以魯哀公十六年四月已丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A.年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/B.年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/C.年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/D.年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/11.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A.行攝，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。B.三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂。C.六藝，古代貴族教化的六種技藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，也指儒家教化的六經(jīng)。D.孔里，即孔林，為孔子及其后代子孫之墓地，與孔廟、孔府統(tǒng)稱曲阜三孔。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A.孔子喜禮好學，深受愛戴。他從小愛玩仿照祭祀的游戲，成年后學一曲古樂沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結廬守喪。B.孔子擅長治理，政績突出。他做小吏管理倉庫則精確公允、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國家很快就民風改善。C.孔子到處碰壁仍從容樂觀。他魯國政治失意，周游列國亦不受待見，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開懷自嘲，險遭不測仍自信有度。D.孔子傳承文化，貢獻巨大。他仕途失意后整理《詩》《書》，寫作《春秋》，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經(jīng)典因其完善整秩，自其流傳后世。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）弟子曰:“可以速矣?！笨鬃釉?“天生德于予，桓離其如予何！”（2）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?！蓖鯚o罪歲，斯天下之民至焉?！敬鸢浮?0.C11.B12.D13.（1）有弟子說：“我們應當走快點?。　笨鬃诱f：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓離又能把我怎么樣呢！”（2）這種說法與拿刀把人殺死后，說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么不同？大王不要歸罪于年成，那么天下的百姓都會來歸順了?！窘馕觥俊?0題詳解】此題考查學生文言文斷句實力。解答此類題，考生不僅須要具備肯定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備肯定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標記，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷D項，“魯大夫孟釐子病且死”，“魯大夫孟釐子”是主語，“病且死”是謂語，意思是“魯國的孟釐子病重將死”?！罢]其嗣懿子曰”，主語承前省，指魯大夫孟釐子，“誡”是謂語，故“誡”之前要斷開，解除AD兩項；B項，“誡其嗣懿子曰”中，“曰”的主語是魯大夫孟釐子，不是“懿子”，意思是“孟釐子告誡他的兒子孟懿子說”，中間不能斷開，解除B。再結合本句意思“孔子十七歲的時候，魯國的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：‘現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，說不定他就是那個該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你肯定要拜他為師’”，句子可以斷開為：年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達者歟/吾即沒/若必師之/故選C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的實力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平常留意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要留意結合語境的含義作答。B項，“三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱”說法錯誤，三代是夏商周。故選B。【12題詳解】本題考查學生對文言文有關內(nèi)容要點的概括和分析實力。此類題答題時，留意對讀選項和原文，找尋時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，D項，“自稱是為了顯名后世”說法屬于無中生有，于文無據(jù)。原文是“子曰：‘吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？’乃因史記作《春秋》”，意思是“孔子說：‘我的志向是不能實現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人相識、了解自己呢？’于是他就依據(jù)魯國的歷史資料寫了一部《春秋》?！惫蔬xD?！?3題詳解】本題考查學生文言文翻譯實力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平常訓練時留意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中“速”，趕快，抓緊；“生”，給予；“如予何”，把我怎么樣。（2）中“是何異于”，這與……相比，有什么不同呢？是，代詞，這。異，動詞，區(qū)分。于，介詞，表比較；“兵”，兵器；“罪”，歸罪，歸咎；“斯”，則，那么；“至”，到，這里指歸順。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一樣的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑，他的祖先是宋國人。當孔子還是一個孩子與小伙伴們做游戲的時候，就愛把玩具當作祭器擺設起來，仿照大人祭祀的樣子。孔子十七歲的時候，魯國的孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：“現(xiàn)在孔丘從小就喜好禮儀，說不定他就是那個該出現(xiàn)的名人吧？我就要死了，你肯定要拜他為師?！钡鹊介L大后，孔子先是給季孫氏家產(chǎn)管理倉庫的小官，在駕馭錢糧的出入方面精確公允；后來又做過管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子就離開魯國到齊國去了。他和齊國的太師談論樂理，聽到了虞舜時的《韶》樂時，就入迷地學起來，一連三個月連肉味都吃不出來了，齊國人因此贊許他。后來魯定公叫孔子做了中都宰，一年之后，四周各地的官員都來效法他。他從大司寇被任命為代理宰相，參與魯國政事僅僅三個月，全國上下形成了路不拾遺的良善風氣。然而魯國從大夫以下都僭職越權，不守正道，魯國終究還是沒有任用孔子。于是孔子只好離開魯國了?？鬃拥剿螄?，和弟子們在一棵大樹下演習禮儀。宋國的司馬桓魋想殺孔子，就派人把那棵大樹砍了。孔子就離開了宋國。有弟子說：“我們應當走快點??！”孔子說：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓魋又能把我怎么樣呢！”孔子到鄭國去，和他的弟子們失散了，一個人孤零零地站在鄭國的東門口。有個鄭國人對子貢說：“東門外有個人，憔悴頹喪像一只喪家狗?！弊迂暟涯莻€人的話照實地對孔子說了?？鬃右宦牱炊鞓返匦ζ饋?，說：“對啊！對啊！”孔子在陳蔡兩國之間，陳蔡兩國串通起來發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣?，帶的干糧也都吃完了。那些隨從弟子們一個個都餓得精疲力盡，站不起來了?？鬃訁s還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不停。孔子從離開魯國去各國游歷，到最終返回，前后共經(jīng)驗了十四個年頭。在孔子生活的那個年頭，周王朝已經(jīng)特別衰弱了，當時禮崩樂壞，《詩》《書》也都殘缺不全，于是孔子就一方面考查夏商周三代的禮樂制度，一方面整理《尚書》，所以《尚書》《禮記》都是通過孔子傳授下來的。古代流傳下來的詩大約有三千多篇，孔子刪掉了那些重復的，選出了那些可以用來對人們進行禮義教化的，給選出來的三百零五篇古詩都——地配上了樂曲來歌頌?？鬃拥搅送砟晏厥鈱檺邸吨芤住?，他給《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等注釋書?？鬃诱f：“我的志向是不能實現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人相識、了解自己呢？”于是他就依據(jù)魯國的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对姟贰稌贰抖Y》《樂》教學生，弟子也許有三千人，精通六藝的就有七十二人?？鬃踊盍似呤龤q，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳墓旁邊去住的孔子的弟子和其他魯國人有一百多家，于是人們就稱這片地方為孔里。魯國世代相傳，每年按時到孔子的墓前去進行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒斷絕。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。《過蘇州》蘇舜欽東出盤門刮眼明①，蕭蕭疏雨更②陰晴。綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情。萬物盛衰天意在，一身羈苦俗人輕③。無窮好景無緣?、?，旅棹區(qū)區(qū)⑤暮亦行。【注】①刮眼明：景物特別美妙，使眼界開朗。②更：變更。③俗人輕：被世俗之人所看輕。④?。毫糇　＂輩^(qū)區(qū)：即仆仆，形容旅途勞累困頓。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.第一句敘事，交代行蹤和寫景的視察點，同時引出其次句的寫景。前一句以“刮眼明”突出景物給人的感受；其次句以“更”體現(xiàn)景色和光線的變更。B.頷聯(lián)兩句均運用擬人的手法，寫得生動有情。綠與白色調(diào)顯明對應，近與遠層次分明，寫出了詩人在經(jīng)過蘇州時看到的美妙景物以及自己的愉悅心情。C.頸聯(lián)兩句看似各不相干，其實有著內(nèi)在的聯(lián)系，“天意在”隱含詩人的隨緣自適的曠達，“俗人輕”流露出對自己身世遭受的悲嘆無奈和對世俗的憤懣。D.最終一聯(lián)以“無窮好景”與“無緣住”形成反差，構成主客觀沖突；“區(qū)區(qū)”和“暮亦行”卻具有正襯的意味，突出了人生的艱辛和內(nèi)心的悲苦。15.這首詩寫景和抒情相結合，請從情與景的關系的角度賞析這首詩?！敬鸢浮?4.B15.①開頭對景物進行描寫，極力寫出景物的美妙，從全詩來看，頗有以樂景寫哀情的意味。②在對景物充分描寫的基礎上，總結出“萬物盛衰天意在”的道理，為后文抒情爭論作鋪墊。③最終一聯(lián)以“無窮好景”概括前文景物的特點，又以“無緣住”表達內(nèi)心的無奈，且進一步反襯自己“區(qū)區(qū)暮亦行”的內(nèi)心悲苦之情。【解析】【14題詳解】本題考查學生對詩詞綜合賞析實力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技巧和思想情感等，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的全部內(nèi)容，留意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時留意細致辨析。B項，“寫出了詩人在經(jīng)過蘇州時看到的美妙景物以及自己的愉悅心情”錯誤，“自己的愉悅心情”與全文的情調(diào)，特殊是與后兩聯(lián)所表現(xiàn)出來的感情不一樣。頷聯(lián)對美景的描寫，只是起到一個“以樂景寫哀情”的作用。故選B?！?5題詳解】本題考查分析詩歌的表達技巧的實力。解答此題首先要明確題干要求，指出手法，其次結合詩句具體分析是怎樣運用這種手法的，最終寫出運用這種手法有什么好處、作用，抒發(fā)了作者什么樣的感情。本題要求從情與景的關系的角度賞析這首詩，側(cè)重考查詩歌的抒情方式以及景色描寫的作用。首聯(lián)寫出行船東出盤門，一片清雅明媚之色，此刻，雨后初晴，使人具體感受到大地如洗的新美，爽氣得沁人肺腑?？倢懱K州風光之明媚爽目和江南景物特色。頷聯(lián)承此而寫具體景物，清風徐來，綠柳依依，猶如舞姿婆娑；春水泱泱，白鷺相隨，猶如愛侶為伴。詩中有畫，色調(diào)顯明，風光漪旎，朝氣盎然。而整首詩的情感抒發(fā)的是詩人人生的艱辛和內(nèi)心的悲苦，所以開頭兩聯(lián)對美妙景物的描寫，采納了以樂景寫哀情的手法。頸聯(lián)“萬物盛衰天意在”，寫出自然誠然美妙，但它既有“盛”，必有“衰”，而這種盛衰又不是主觀意志所能主宰得了的，所以說在乎“天意”。這句詩是在對前兩聯(lián)景色描寫的基礎上總結而出的，“天意在”三字，表面是對造物主而發(fā)，實則也是對人世的主宰者而言，后文“一身羈苦俗人輕”的情感抒發(fā)正是由此句引發(fā)的感慨，所以，詩中的景物描寫為后文抒情爭論作鋪墊。尾聯(lián)“無窮好景無緣住，旅棹區(qū)區(qū)暮亦行”中“無窮好景”回應上邊所寫美景，概括前文中景物的特點，“無緣住”寫出詩人懷無限眷戀、不忍離開此地的心情，表達內(nèi)心的無奈，反襯出作者的艱辛和內(nèi)心的悲苦?！军c睛】常見的一些詩歌表現(xiàn)手法有：借景抒情、寓情于景、直抒胸臆、托物言志、欲揚先抑、設置懸念、以小見大、卒章顯志、點面結合、象征、烘托、虛實結合、反襯、通感、白描、對比、設置懸念、聯(lián)想、想象等。（四）默寫（11分）16.（1）中國傳統(tǒng)文化特別留意積累的重要性，并用行路來加以形象化論述?！独献印分姓f:“千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W》中則說:“___________，___________?！保?）《莊子·逍遙游》中，通過“___________，___________，____________”列舉了現(xiàn)實生活中即使很小的事物也須要依靠外物的例子，與前面鵬鳥借海運和六月息南飛一事做類比，形象地說明任何事物都有所憑借，不能達到肯定地自由與逍遙。（3）辛棄疾《永遇樂》中“___________，___________”兩句贊美劉裕率軍北伐的氣概，也表明自己堅決抗金的主見。（4）李商隱《錦瑟》中“__________，__________”的兩句，抒寫了美妙事物或情感總是讓人不勝悵恨，不勝回憶的無奈心情。（5）在《赤壁賦》中，作者借“客”之口，以“___________，_________”來隱喻人生的短暫和渺小，可謂生動形象?！敬鸢浮?1).(故)不積跬步(2).無以至千里(3).野馬也(4).塵埃也(5).生物之以息相吹也(6).金戈鐵馬(7).氣吞萬里如虎(8).此情可待成追憶(9).只是當時已惘然(10).寄蜉蝣于天地(11).渺滄海之一粟【解析】【詳解】本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫實力?？疾榉指纱嘈湍瑢懞屠斫庑湍瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平常既要留意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解型默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需留意以下字詞書寫：跬、至、埃、息、戈、惘、蜉蝣、渺、滄、粟。四、語言基礎運用17.下列各句中，加點成語運用恰當?shù)囊豁棧ǎ〢.現(xiàn)在少數(shù)媒體放著有重要新聞價值的素材不去挖掘，反倒抓住某些明星的一些逸聞就筆走龍蛇，這種做法真是令人費解。B.一些文學期刊在對業(yè)余作者極端冷落的時候，對一些專業(yè)作家卻極盡獻媚之能事，搞什么組稿、約稿、專欄，致使一本刊物老是那幾個作家的作品又并非佳作。有的作品枯燥乏味，不忍卒讀。C.關于是否情愿延遲退休的民意調(diào)查層出不窮，民眾對延遲退休爭論紛紛，不贊一詞者大有人在，有的調(diào)查中，甚至有高達90%的人表示反對。D.這次選舉，原來他是最有希望的，但由于他近來的所作所為不孚眾望，結果落選了。【答案】D【解析】【詳解】本題考查學生對具體語境中成語運用正誤的辨析實力。解答此類題，要結合積累的成語和具體語境進行分析，在平常的學習中，首先我們對于遇到的成語要做好積累，其次是留意可以從成語意思、成語的感情色調(diào)、習慣用法等方面進行歸納。成語常見的錯誤有：望文生義、褒貶不當、搭配不當、用錯對象、重復冗贅、謙敬錯位、自相沖突、不合語境等。A項，筆走龍蛇：指筆一揮動就呈現(xiàn)出龍蛇舞動的神態(tài)。形容書法生動而有氣概、風格瀟灑，也指書法速度很快，筆勢雄健活潑。此句是的對象是“某些明星的一些逸聞”，屬于用錯對象；B項，不忍卒讀：意思是指不忍心讀完，常用以形容文章內(nèi)容凄慘動人，褒義詞。此句是說作品枯燥乏味，讓不情愿讀，或者讀不下去。不符合語境；C項，不贊一詞：指文章寫得很好，別人不能再添一句話?，F(xiàn)也指一言不發(fā)。此句是說民眾對延遲退休不贊同，屬于望文生義；D項，不孚眾望：孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。運用正確。故選D。18.下列各項中，沒有語病的一句是（）A.“絲綢之路經(jīng)濟帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與旺盛必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟格局，促進全球的和平與發(fā)展。B.據(jù)調(diào)查，很多機構商家宣揚大數(shù)據(jù)來自于教化部、考試院，但被相關部門否認。C.學校宿舍、教學樓等人群密集區(qū)，一旦發(fā)生火災，后果不可思議，因此學生駕馭火災中自救互救相當重要。D.騎自行車健身時，因為在周期性的有氧運動中使熬煉者能夠消耗較多的熱量，所以減肥、塑身效果都比較明顯?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學生病句辨析與修改實力。病句緣由很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后沖突等。推斷病句，必需對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要細致閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學學問（病句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地推斷。本題要求選出“下列各項中，沒有語病的一句是”，B項，成分重復贅余，去掉“來自于”中的“于”；C項，成分殘缺，缺少與“駕馭”搭配的賓語，在“自救互救”后添加“的方法”；D項，結構混亂，成分殘缺，“因為在周期性的有氧運動中使熬煉者能夠消耗較多的熱量”缺少主語，“在……中”和“使”隨意刪去一個。故選A。19.在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┮粋€人在創(chuàng)作和觀賞時所表現(xiàn)的趣味，大半由資稟性情、身世經(jīng)驗和傳統(tǒng)習尚三個因素確定。

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。這三層功夫就是通常所謂的學問修養(yǎng)，而純正的趣味必定是學問修養(yǎng)的結果。①它們的影響有好有壞②我們應當依據(jù)固有的資稟性情而加以磨礪陶冶③接收多方傳統(tǒng)習尚而融會貫穿④這三者都是很自然地套在一個人的身上的⑤不易也不必完全擺脫⑥擴充身世經(jīng)驗而加以細心體驗A.②③⑥④①⑤B.②⑥③④⑤①C.④①⑤②⑥③D.④⑤①②③⑥【答案】C【解析】此題考查學生的句子排序?qū)嵙?。解答此類題要求學生平常加強閱讀領悟?qū)嵙Φ呐嘤?，具備較強的邏輯分析實力，通過抓關鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達依次主要有空間依次、時間依次、邏輯依次多種，其中邏輯依次最為困難，有因果關系、層遞關系、主次關系、總分關系、并列關系。本題可運用解除法來分析。比較四個選項，可知，應先確定②句和④句哪一個放在第一位。分析橫線前的句子可知“資稟性情、身世經(jīng)驗和傳統(tǒng)習尚三個因素”與④句中的“這三者”相搭配，所以④句應放在第一位，故解除A、B兩項。再分析C、D兩項，確定①句和⑤句的位置即可。分析文段可知，①句中的“它們”與④句中的“這三者”相接，所以①句應放在其次位。據(jù)此分析可知，應選C。20.下列各句中，表達得體的一句是()A.敬請廣闊讀者賜稿，來稿請寄：長沙市玉蘭花路88號《讀書》編輯部郭亮敬啟。B.您的文章我已經(jīng)拜讀了，另外這文章里有幾處錯誤，我已經(jīng)給您斧正了。C.在信的最終，該公司的人事主管尊敬地寫道：“經(jīng)理一職，尚祈俯就。”D.蘇先生說：“今日有緣相聚，實在不易。您是馬齒徒增，我是碌碌半生，怎不讓人感慨！”【答案】C【解析】【詳解】本題考查學生語言表達的得體性。解答此類試題，考生要依據(jù)語言運用的場合、運用的對象以及對象之間的關系進行辨別。A項，敬啟：敬辭，一般用于下級對上級，適用于工作關系。用在編輯自身不妥當。B項，斧正：用于請對方修改文章，敬辭。此處用于自己不得體。C項，俯就：請對方同意擔當某種職務，敬辭。運用正確。D項，馬齒徒增：謙稱自己虛度年華，沒有成就。用于別人“您”不得體。故選C?！军c睛】語言表達得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多狀況。三要依據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達方式，做到有的放矢、精確得體、恰到好處。21.在下面一段文字橫線處補寫恰當語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。隨著新型冠狀病毒肺炎疫情不斷發(fā)展，人們親密關注疫情相關信息與防疫工作，保持對信息的敏感當然是一件好事，但也要________________。一方面，謠言因為恐慌而生——各地頻頻流傳的不實消息，便是恐慌的具象化表現(xiàn)；另一方面，_________________——一度甚囂塵上的“火山神醫(yī)院”重新選址謠言，便在輿論場上騙過了很多關切防疫工作進展的人，進而催生了大量焦慮與恐慌。唯有剛好澄清不實謠言，__________________，才能避開這種疫情之外的“次生災難”影響防疫工作的大局?！敬鸢浮?1).避開謠言與恐慌乘虛而入(2).謠言會讓恐慌擴散(3).消退公眾恐慌【解析】【詳解】本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體、精確、顯明、生動的實力，具體考查學生的補寫實力。解答此類試題，首先要閱讀語段，把握語段的中心話題，然后重點分析橫線前后句子，把握句意和句式，依據(jù)這些進行擬寫。這段文字的中心話題是疫情期間的謠言。第一處，前面說“人們親密關注疫情相關信息與防疫工作，保持對信息的敏感當然是一件好事”，這是寫人們對待疫情的看法，由“但”可知，后面應當是說在保持對信息的敏感性的同時還要做到的事情，再結合后面“一方面，謠言因為恐慌……”可知，橫線處的內(nèi)容應與對待謠言的看法有關，考生圍繞這個進行擬寫即可，如“避開謠言與恐慌乘虛而入”；其次處，由“另一方面”這一提示語以及前面的分號可知，前后內(nèi)容是并列關系，內(nèi)容是相關的，句式是相像的，橫線處的句子對應前面“謠言因為恐慌而生”，那么橫線處的內(nèi)容應當也與“謠言”和“恐慌”的關系有關，再結合破折號的內(nèi)容“……進而催生了大量焦慮與恐慌”可知，此處應是說“謠言會讓恐慌擴散”；第三處，結合后面“才能避開……”可知，橫線處應是說做法，而在上文重點分析了“謠言”和“恐慌”的關系，而且橫線前面已經(jīng)指出對待“謠言”的看法——澄清不實謠言，所以此處的做法應當與“恐慌”有關，即“消退公眾恐慌”。五、作文（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。圍桌共食是我國的傳統(tǒng)飲食習慣。家人共餐或親友聚會，很多人習慣用相互夾菜來表達情感。但2024年春天，廣東、北京等多地衛(wèi)生部門發(fā)出倡議，推廣運用公筷公勺、分餐進食。為此，小武爸媽確定起先在家里實行分餐制，家人就餐，必需用公勺公筷從公盤里取食物。但爺爺奶奶對此頗有微詞，認為家人、親朋之間，分餐而食不僅生分，也讓人有被嫌棄的感覺。對此，居家正在進行高考備考的小武，陷入了深思……請你以小武的身份，選擇某一類長輩，就“公共生活與衛(wèi)生平安”的問題，談談你的思索和相識。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文“分餐制”，恰逢其時勤洗手、常通風、多熬煉、拒野味……在新冠肺炎疫情的“特別壓力”下，人們養(yǎng)成了很多良好的生活方式和生活習慣。而疫情期間，全國發(fā)生的多起家庭聚集或外出聚餐病例讓人們意識到，習以為常的“共餐共食”會為病毒傳播創(chuàng)建“良機”，提倡推廣“分餐制”，恰逢其時。爺爺奶奶，我很理解