PAGE11-第十單元測(cè)試卷第Ⅰ卷選擇題（共60分）選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分。每小題四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。）1．2024年3月23日，在習(xí)近平主席和意大利總理孔特共同見證下，中意雙方代表交換關(guān)于796件中國(guó)流失文物藝術(shù)品返還的證書。從流失到回來，文物流淌方向變更的背后，是中國(guó)實(shí)力從弱至強(qiáng)的滄桑巨變。這也是為什么人們?cè)诟锌奈锘丶抑畷r(shí)，不忘祝愿祖國(guó)越來越旺盛富強(qiáng)。因?yàn)橹挥凶鎳?guó)強(qiáng)大了，失去的珍寶才會(huì)重新回到我們手中。上述材料說明①經(jīng)濟(jì)確定文化，我國(guó)綜合國(guó)力的不斷強(qiáng)大，奠定了民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)②政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，政治和經(jīng)濟(jì)確定了兩國(guó)文化的多樣性③敬重他國(guó)的文化遺產(chǎn)全部權(quán)，符合人類正義的立場(chǎng)④文化興則國(guó)興，守住中華文化根脈才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)A.①③ B.①② C.②④ D.③④2．《流浪地球》是中國(guó)科幻電影的里程碑。影片的勝利首先得益于其樹立的價(jià)值標(biāo)桿——弘揚(yáng)中國(guó)核心價(jià)值觀，同時(shí)又呈現(xiàn)了不同于西方的文化元素，很好地滿意了廣袤觀眾的審美需求。這表明進(jìn)行文化創(chuàng)作①應(yīng)當(dāng)摒棄西方文化元素的影響②要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本立足點(diǎn)③應(yīng)當(dāng)敬重并培育好、發(fā)展好本民族文化④要著眼于滿意人民群眾的精神文化須要A.①②B.①③C.②④D.③④3．大眾傳媒縮短了人與人之間的距離，讓世界人民的認(rèn)知得以同步，在短短的時(shí)間內(nèi)使人們達(dá)成共識(shí)，凝合人的力氣，為人類社會(huì)的發(fā)展做出主動(dòng)貢獻(xiàn)。大眾傳媒能夠剛好精確地向大眾傳播信息是因?yàn)棰僖劳辛硕喾N現(xiàn)代信息技術(shù)②是文化溝通的重要途徑③能夠最大限度地超越時(shí)空的局限，匯合信息④已成為文化傳播的主要手段A.①④B.②④C.①③D.②③4．當(dāng)今時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)己經(jīng)成為一種重要的文化現(xiàn)象，我們不是“自投羅網(wǎng)”，就是被“網(wǎng)羅其中”。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使人們的信息傳遞、訴求表達(dá)、社會(huì)交往、思維習(xí)慣等都發(fā)生深刻變更。對(duì)上述材料相識(shí)正確的是①科技進(jìn)步對(duì)文化傳播有重要影響②科技進(jìn)步是文化進(jìn)步的根本動(dòng)力③文化傳播須要確定的物質(zhì)載體④現(xiàn)代傳媒取代了傳統(tǒng)傳媒的作用A.①②B.①③C.③④D.②④5．2024年5月，習(xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上發(fā)表主旨演講指出，文明因多樣而溝通，因溝通而互鑒，因互鑒而發(fā)展。這須要我們①秉持同等和敬重，推動(dòng)不同文明和諧共生②秉持包涵精神，消退文明差異③加強(qiáng)溝通互鑒，夯實(shí)共建亞洲命運(yùn)共同體的人文基礎(chǔ)④推動(dòng)文明認(rèn)同，讓世界文明群芳競(jìng)艷A.①② B.①③ C.②④ D.③④6．比爾蓋茨曾說過，“不久的將來，你可以不必離開你的書桌就可以辦公、學(xué)習(xí)，探究這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種消遣。”這說明①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為快速、廣袤②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，變更著人類文明的進(jìn)程③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒成為文化傳播的主要手段④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大限度地超越時(shí)空，顯示出文化傳播、溝通、共享的強(qiáng)大功能A.①②③④B.①②④C.①②D.①③④7.網(wǎng)絡(luò)流行詞匯有它“熱”理由，生動(dòng)形象、詼諧幽默，深深撥動(dòng)了讀者的心弦，有很多網(wǎng)絡(luò)熱詞歷久不衰，比如因雙十一火起來的"剁手"、"吃土"，還有“佛系”系列熱詞等等，真如滔滔江水，綿綿不絕！網(wǎng)絡(luò)熱詞從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的旺盛。這種現(xiàn)象反映了①網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言豐富了漢語(yǔ)言文化②大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用③網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記④網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言提升了我國(guó)文化軟實(shí)力A.①②B.③④C.②③D.①④8．近日，《人民的名義》作為年度反腐大?。河超F(xiàn)時(shí)代，刻畫人性，吸引了人們的眼球，該劇編劇周梅森深化省檢察機(jī)關(guān)一線體驗(yàn)生活，并就十八大反腐案件進(jìn)行深化分析，走訪人民群眾，最終創(chuàng)作成型，并得到社會(huì)的熱情反響。其勝利的緣由在于A.以人民群眾為創(chuàng)作導(dǎo)向，維護(hù)人民利益始終是中華文化的價(jià)值追求B.立足實(shí)踐，反映人民大眾呼聲才能獲得藝術(shù)的成就C.理論創(chuàng)新，是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)D.創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，推動(dòng)本民族思維和文化的發(fā)展9．“實(shí)事求是”一詞源自漢代史學(xué)家班固撰寫的漢書，本義是指對(duì)待儒家經(jīng)典的一種嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)看法和治學(xué)方法。毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中用“實(shí)事求是”一詞高度概括了馬克思主義的思想路途，通過繼承傳統(tǒng)，推陳出新，把它變成一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，為人們打開了相識(shí)世界和改造世界的新境界?！皩?shí)事求是”內(nèi)涵發(fā)展的過程反映出①繼承是發(fā)展的必要前提，擅長(zhǎng)繼承才能更好創(chuàng)新②發(fā)展是繼承的必定結(jié)果，文化只有發(fā)展才能旺盛③社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神④文化的溝通借鑒和融合是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗(yàn)的過程A.①③B.①④C.②③D.②④10．河北衛(wèi)視《中華好詩(shī)詞》欄目以大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，集合有文化素養(yǎng)的明星藝人作為守關(guān)者，運(yùn)用闖關(guān)、益智、綜藝等電視化包裝手段寓教于樂，打造出一檔廣袤觀眾喜聞樂見的文化普及類節(jié)目，受到了中宣部、《人民日?qǐng)?bào)》等部門和媒體的確定。由此可見，《中華好詩(shī)詞》節(jié)目的勝利主要在于①創(chuàng)新了文化傳播的手段和形式②正確處理了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系③從人民群眾的實(shí)踐和生活中吸取養(yǎng)分④相識(shí)到了傳統(tǒng)文化是中華文化的珍寶A.①②B.①④C.②③D.③④11．惟以心相交，方成其久遠(yuǎn)。2024年3月“感知中國(guó)，意在巴黎”中國(guó)美術(shù)精品展在巴黎舉辦。展覽聚焦中法藝術(shù)百年溝通的歷史，展示了刻載著歷史印記和洋溢著新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新精神的中國(guó)留法名家作品，中法人們?cè)谟^賞佳品的同時(shí)，也拉近了彼此的心。本次展覽①讓更多法國(guó)民眾感受中國(guó)文化與世界文化的激蕩與交融②通過講解并描述中國(guó)藝術(shù)故事，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)的共享與傳播③創(chuàng)新了文化溝通的途徑，推動(dòng)了新時(shí)代中法藝術(shù)合作④使中法文化溝通在中國(guó)對(duì)外文化溝通中起著引領(lǐng)性作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④12．“中國(guó)大媽狂掃黃金”，每每看到此類新聞，在感嘆“大媽們”對(duì)黃金執(zhí)迷的同時(shí)，也映射出她們對(duì)黃金的保值增值價(jià)值予以確定?？v觀數(shù)千年文明史，中國(guó)人對(duì)于黃金有獨(dú)特的情結(jié)。中國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年持續(xù)至今，依舊在這個(gè)銀行卡遍地的時(shí)代影響著你我的生活。這體現(xiàn)了①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性②中華文化博大精深，具有顯明的民族性③文化發(fā)展有其相對(duì)獨(dú)立性④文化有時(shí)能夠脫離政治經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立存在A.①②B.①③C.②③D.③④13．“十三五”期間，某市加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)傳承基地建設(shè)，基本實(shí)現(xiàn)各縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)愛護(hù)利用設(shè)施全覆蓋，推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化愛護(hù)。推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化愛護(hù)①便于真實(shí)再現(xiàn)和還原文化遺產(chǎn)的原貌②有利于發(fā)揮大眾傳媒在文化傳承中的作用③對(duì)表達(dá)民族情感具有重要意義④就是在愛護(hù)人類共同的文化財(cái)寶A.①②B.③④C.②③D.②④14．新加坡中國(guó)文化中心自揭牌運(yùn)營(yíng)以來，主動(dòng)與當(dāng)?shù)貦C(jī)構(gòu)開展合作，運(yùn)用本土化的方式講解并描述中國(guó)故事，極大地促進(jìn)了新加坡人對(duì)中華文化的了解。這啟示我們①在主動(dòng)推動(dòng)中華文化走出去時(shí)，要敬重和認(rèn)同其他民族文化②增加世界對(duì)中華文化的了解，須要不同文化之間的溝通借鑒③歡迎其他民族文化在我國(guó)傳播的同時(shí)，提中學(xué)華文化影響力④講好中國(guó)故事，宣揚(yáng)中華文化，要與當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗相結(jié)合A.①③B.②③C.③④D.②④15．“編鐘國(guó)樂”音樂會(huì)在悉尼上演，由“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”組成的八音合鳴，在深厚悠遠(yuǎn)的鐘聲中，呈現(xiàn)楚風(fēng)楚韻，眾多澳大利亞觀眾和海外華人領(lǐng)會(huì)了來自中國(guó)兩千年前的帝王圣樂。這表明①文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷傳承②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久③文化在溝通的過程中不斷傳播④文化既是民族的也是世界的A.①③B.②④C.①②D.③④16．中國(guó)成語(yǔ)所承載的人文內(nèi)涵特別豐富和厚重，堪稱中華文化的“活化石”，是值得大加推廣的。中心電視臺(tái)的《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在傳統(tǒng)競(jìng)賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分呈現(xiàn)了中國(guó)成語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)境之美，引發(fā)了觀眾對(duì)成語(yǔ)的熱議以及全社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)文化的思索。上述材料說明①文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證②文化創(chuàng)新要面對(duì)世界、博采眾長(zhǎng)③成語(yǔ)是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要標(biāo)記④大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能A.①④B.②③C.②④D.①③17．2024年2月8日，改編自意大利同名歌劇的試驗(yàn)京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術(shù)為本體，融合了中西方戲劇、音樂元素，豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景，深深吸引著現(xiàn)場(chǎng)觀眾。這表明①文化溝通效果取決于多元文化相互融合的程度②商業(yè)運(yùn)營(yíng)是推動(dòng)中華文化國(guó)際傳播的最佳方式③創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增加中華文化影響力④只有立足原來、吸取外來才能更好地走向?qū)鞟.①② B.①④ C.②③D.③④18．?dāng)?shù)字時(shí)代”讓過年多了一份穿越感，也有了更寬廣的共享空間。打開老相冊(cè)，在微信群回憶“小時(shí)候的年”，總能引起很多共鳴；回到老地方，在摯友圈曬出“各地的年俗大全”，總能激發(fā)更多快樂?；ヂ?lián)網(wǎng)為我們調(diào)制出獨(dú)具匠心的年味兒。這表明①民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)②大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③人們?cè)趧?chuàng)建文化的過程中享用文化④傳統(tǒng)年俗是中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)記A.①②B.②③C.①④D.③④19．當(dāng)前，一些國(guó)家在對(duì)外輸出文化產(chǎn)品的同時(shí)，也輸出價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則和生活方式。另一些國(guó)家則充當(dāng)無條件地接受強(qiáng)勢(shì)文化產(chǎn)品的傾銷地，并漸漸失去自己的文化。這啟示我們①留意文化平安，抵制外來文化的影響②樹立文化平安意識(shí)，反對(duì)文化霸權(quán)主義③主動(dòng)參加文化溝通，增加中國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力④順應(yīng)世界潮流，全面與世界先進(jìn)文化接軌A.①②B.①④C.②③D.③④20．“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”學(xué)習(xí)平臺(tái)于2024年1月1日正式上線運(yùn)行，此平臺(tái)由PC端、手機(jī)客戶端組成，設(shè)有“學(xué)習(xí)新思想”“習(xí)近平文匯”等多個(gè)板塊和欄目。它不僅有效整合了各種學(xué)習(xí)資源，擴(kuò)展了我們的視野，也為黨員干部的學(xué)習(xí)供應(yīng)了新的平臺(tái)。這說明①文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是亦步亦趨的②推動(dòng)教化信息化是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求③黨員干部是推動(dòng)文化發(fā)展的新主體④體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求A.①② B.①③C.②④ D.③④答題欄1234567891011121314151617181920第Ⅱ卷非選擇題（共40分）二、非選擇題（本大題共2小題，第21題24分，第22題16分，共40分）21．（24分）閱讀材料，完成下列要求。材料一我國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)具有廣袤的發(fā)展前景，特殊是中西部地區(qū)具有發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。截至目前，全國(guó)有重點(diǎn)文物愛護(hù)單位4295處，世界遺產(chǎn)45處，國(guó)家級(jí)歷史文化名城113處，國(guó)家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)181處，國(guó)家級(jí)歷史文化名村169處，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)1219項(xiàng)。它們不僅是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)文化財(cái)寶，更是特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意源泉。材料二為適應(yīng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要求，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，文化部、財(cái)政部聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)看法》。《指導(dǎo)看法》首次明確了特色文化產(chǎn)業(yè)的概念，確定了特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)，并且將特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及新型城鎮(zhèn)化建設(shè)結(jié)合起來，突出了特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要價(jià)值和意義。（1）結(jié)合上述材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)學(xué)問，指出我們推動(dòng)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的理由。（12分）（2）結(jié)合材料二，請(qǐng)運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的有關(guān)學(xué)問說明應(yīng)怎樣推動(dòng)我國(guó)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。（12分）22.（16分）閱讀材料，完成下列要求。勤勞英勇、吃苦耐勞、自強(qiáng)不息，始終是中國(guó)人民世代相傳的精神品質(zhì)?！耙詣跇涞拢詣谠鲋?，以勞強(qiáng)體，以勞育美?！眲趧?dòng)教化的本質(zhì)目標(biāo)在于確立勞動(dòng)價(jià)值觀，讓青少年充分相識(shí)到勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人生進(jìn)步的重要意義。2024年9月10日，習(xí)近平在全國(guó)教化工作大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培育的教化體系。2024年11月，教化部辦公廳公布了377個(gè)“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教化基地”和26個(gè)“全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教化營(yíng)地”單位名單，全國(guó)各地主動(dòng)通過提升課堂教學(xué)、豐富實(shí)踐基地、加強(qiáng)家校合作等方式進(jìn)一步強(qiáng)化勞動(dòng)教化，取得了確定的成果，勞動(dòng)教化、勞動(dòng)實(shí)踐漸成學(xué)生的“必修課”。但勞動(dòng)教化在學(xué)校中被弱化、在家庭中被軟化、在社會(huì)中被淡化的現(xiàn)象依舊存在。“五育并舉”經(jīng)常被簡(jiǎn)化為德智體三育，學(xué)校勞動(dòng)課程缺少整體設(shè)計(jì)，與街道、社區(qū)溝通不暢，統(tǒng)籌力度不夠，難以形成有效的勞動(dòng)教化合力；部分家長(zhǎng)重智輕勞，導(dǎo)致很多孩子不愛勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)、不珍惜勞動(dòng)成果；街道、社區(qū)、工廠、農(nóng)村等社會(huì)資源未能有效開發(fā)，無法為學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐供應(yīng)足夠的崗位和平臺(tái)。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活學(xué)問，分析勞動(dòng)教化對(duì)培育全面發(fā)展的時(shí)代新人的作用。（16分）第十單元文化傳承與創(chuàng)新1234567891011121314151617181920ADCBBAABAAABDDDADBCC1．A【解析】從流失到回來，文物流淌方向變更的背后，是中國(guó)實(shí)力從弱至強(qiáng)的滄桑巨變。這也是為什么人們?cè)诟锌奈锘丶抑畷r(shí)，不忘祝愿祖國(guó)越來越旺盛富強(qiáng)。因?yàn)橹挥凶鎳?guó)強(qiáng)大了，失去的珍寶才會(huì)重新回到我們手中。這說明經(jīng)濟(jì)確定文化，我國(guó)綜合國(guó)力的不斷強(qiáng)大，奠定了民族復(fù)興的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，文化具有多樣性，要敬重他國(guó)的文化遺產(chǎn)全部權(quán)，①③適合題意。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，確定了各民族文化之間存在著差異，②是不科學(xué)的。本題是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的影響，不是文化的作用，解除④。2．D【解析】新時(shí)代文化創(chuàng)作要處理好“魂”與“體”的關(guān)系。當(dāng)代文化的“魂”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，文化的“體”包括各種形式的文化產(chǎn)品與服務(wù)等。“魂”與“體”相輔相成，統(tǒng)一于文化建設(shè)的實(shí)踐中。《流浪地球》的勝利，得益于抓住了“魂”——弘揚(yáng)中國(guó)核心價(jià)值觀，宣揚(yáng)中國(guó)理念，展示的是中國(guó)文化，講的中國(guó)故事，能夠很好滿意中國(guó)廣袤觀眾的審美需求，故③④正確。核心價(jià)值觀并非根本立足點(diǎn)，文化創(chuàng)作的根本立足點(diǎn)、源泉是社會(huì)實(shí)踐，故②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。展示不同于西方的文化元素不等于就要摒棄西方文化元素的影響，面對(duì)世界博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基本途徑之一，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤。3．C【解析】依托現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展起來的大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯合來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，①③適合題意；大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段，但不是途徑，②錯(cuò)誤；④說法正確但不是本題的緣由，解除；故答案應(yīng)為C。4．B【解析】網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使信息傳遞、訴求表達(dá)、社會(huì)交往等都發(fā)生了深刻的變更，這說明科技進(jìn)步對(duì)文化傳播有重要影響，①正確；社會(huì)實(shí)踐是文化進(jìn)步的根本動(dòng)力，②錯(cuò)誤；人們通過網(wǎng)絡(luò)來傳遞信息，表達(dá)訴求等，這說明文化傳播須要確定的物質(zhì)載體，③正確；現(xiàn)代傳媒取代傳統(tǒng)傳媒的作用說法錯(cuò)誤，④不選，故答案應(yīng)為B。5．B【解析】“文明因多樣而溝通，因溝通而互鑒，因互鑒而發(fā)展?！闭f明各國(guó)文明相互借鑒，敬重差異，理解特性，和諧相處，共同促進(jìn)亞洲文明旺盛進(jìn)步，①③符合題意。文化具有多樣性，“消退文明差異”的說法錯(cuò)誤，②錯(cuò)誤。我們要認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，④錯(cuò)誤。6.A【解析】互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，變更著人類文明的進(jìn)程。信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為快速、廣袤。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空，成為文化傳播的主要手段，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。①②③④觀點(diǎn)正確且符合題意。故答案應(yīng)為A。7．A【解析】互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，說明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，故①正確；互聯(lián)網(wǎng)催生了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，從某種角度上折射了時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的旺盛，說明大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用，故②符合題意；網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言折射了時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的旺盛，但是并不是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)記，故解除③；材料沒有涉及網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和文化軟實(shí)力的關(guān)系，故解除④；故答案應(yīng)為A。8．B【解析】《人民的名義》映現(xiàn)時(shí)代，刻畫人性，吸引了人們的眼球，從而得到社會(huì)的熱情反響，這說明白立足實(shí)踐，反映人民大眾呼聲才能獲得藝術(shù)的成就，故B入選。A選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，解除。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)。D選項(xiàng)錯(cuò)誤，實(shí)踐推動(dòng)創(chuàng)新的發(fā)展。9．A【解析】發(fā)展是繼承的必定要求，并不是繼承的結(jié)果，②說法錯(cuò)誤；文化的溝通借鑒和融合在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)解除④；“實(shí)事求是”一詞源自漢代史學(xué)家班固撰寫的漢書，毛澤東在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中通過推陳出新，把它變成一個(gè)意義重大的哲學(xué)命題，反映了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神，繼承是發(fā)展的必要前提，擅長(zhǎng)繼承才能更好地創(chuàng)新，①③正確且符合題意；故答案應(yīng)為A。10．A【解析】“《中華好詩(shī)詞》欄目以大力弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化為宗旨，集合有文化素養(yǎng)的明星藝人作為守關(guān)者，運(yùn)用闖關(guān)、益智、綜藝等電視化包裝手段寓教于樂，打造出一檔廣袤觀眾喜聞樂見的文化普及類節(jié)目”說明節(jié)目的勝利主要在于創(chuàng)新了文化傳播的手段和形式，正確處理了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，故①②符合題意，可以入選；③不符合題意，材料沒有涉及人民群眾的實(shí)踐和生活，解除；④說法錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化具有雙重性，既有精華也有糟粕，不能籠統(tǒng)的說傳統(tǒng)文化是中華文化的珍寶，解除。故答案應(yīng)為A。11．A【解析】中國(guó)美術(shù)精品展展示了刻載著歷史印記和洋溢著新時(shí)代藝術(shù)創(chuàng)新精神的中國(guó)留法名家作品，拉近了中法人們彼此的心，這說明本次展覽通過講解并描述中國(guó)藝術(shù)故事，推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)的共享與傳播，讓更多法國(guó)民眾感受中國(guó)文化與世界文化的激蕩與交融，①②符合題意。題干材料沒有創(chuàng)新文化溝通的途徑，也沒有推動(dòng)新時(shí)代中法藝術(shù)合作，③不合題意。④項(xiàng)“在中法文化溝通起引領(lǐng)性作用”表述錯(cuò)誤。12．B【解析】國(guó)人的黃金情結(jié)穿越千年持續(xù)至今，依舊在這個(gè)銀行卡遍地的時(shí)代影響著你我的生活。體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，也說明文化發(fā)展有其相對(duì)獨(dú)立性。①③項(xiàng)符合題意；②項(xiàng)題中沒有體現(xiàn)；文化發(fā)展有其相對(duì)獨(dú)立性，并不等于說文化可以脫離政治經(jīng)濟(jì)而獨(dú)立存在。相對(duì)的獨(dú)立表現(xiàn)在文化可以超前也可以延后，但絕不能脫離，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；故答案應(yīng)為B。13．D【解析】本題主要考查的是文化遺產(chǎn)的學(xué)問。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化愛護(hù)過程中，發(fā)揮了大眾傳媒的作用，同時(shí)愛護(hù)文化遺產(chǎn)本身就是在愛護(hù)人類共同的文化財(cái)寶，②④正確。真實(shí)再現(xiàn)和還原文化遺產(chǎn)的原貌的說法夸大了上述做法的作用，①錯(cuò)誤。慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達(dá)，③錯(cuò)誤。故答案應(yīng)為D。14．D【解析】在文化溝通中，要認(rèn)同本民族文化，敬重其他民族文化，故題肢①表述錯(cuò)誤，解除；用本土化的方式，講解并描述中國(guó)故事，說明不同文化的溝通互鑒，有助于增進(jìn)相互了解，故題肢②正確；這說明，進(jìn)行文化溝通，要與當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗相結(jié)合，故題肢④正確；材料是中華文化走出去的表現(xiàn)，故題肢③不符合題意，解除。故答案應(yīng)為D。15．D【解析】①選項(xiàng)錯(cuò)誤，文化在繼承的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。②選項(xiàng)沒有體現(xiàn)。題目中，“編鐘國(guó)樂”音樂會(huì)在悉尼上演呈現(xiàn)楚風(fēng)楚韻，眾多澳大利亞觀眾和海外華人領(lǐng)會(huì)了來自中國(guó)兩千年前的帝王圣樂。這表明文化在溝通的過程中不斷傳播，也表明白文化既是民族的也是世界的。故③④選項(xiàng)入選。故答案應(yīng)為D。16．A【解析】②選項(xiàng)表述與題意無關(guān)。題目中沒有強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要面對(duì)世界的問題。③選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，漢字與史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證。題目中，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》在傳統(tǒng)競(jìng)賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分呈現(xiàn)了中國(guó)成語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)境之美，引發(fā)了觀眾對(duì)成語(yǔ)的熱議以及全社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)文化的思索。上述材料說明文化創(chuàng)新是文化富有朝氣和活力的重要保證，大眾傳媒具有文化傳遞、共享的功能。故①④入選。故答案應(yīng)為A。17．D【解析】試驗(yàn)京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術(shù)這一本體，融合西方元素．以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式，吸引了觀眾，擴(kuò)大了中華文化的影響，是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措，③④符合題意。不同文化的融合不是影響文化傳播效果的確定因素，①