PAGEPAGE2文言文多文本閱讀：君猶器也，人猶水也（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“古人云：‘君猶器也，人猶水也，方圓在于器，不在于水?！蕡颉⑺绰侍煜乱匀?，而人從之；桀、紂率天下以暴，而人從之。下之所行，皆從上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮華，惟好釋氏、老氏之教。百寮皆終日談?wù)摽嗫闸?，未嘗以軍國典章為意。及侯景率兵向闕，尚書郎以下多不解乘馬狼狽步走死者相繼于道路。梁武帝及簡文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，為萬紐于謹②所圍，帝猶講《老子》不輟，百寮皆戎服以聽。俄而城陷，君臣俱被囚縶。庾信亦嘆其如此，及作《哀江南賦》，乃云：‘宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略?！藿袼谜?，惟在堯、舜之道，周、孔之教，以為如鳥有翼，如魚依水，失之必死，不可暫無耳?！保ü?jié)選自《貞觀政要·慎所好》，有刪改）材料二：貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此一言于百姓有利益否，所以不敢多言?！苯o事中兼知起居事杜正倫進曰：“君舉必書，言存左史。臣職當兼修起居注，不敢不盡愚直。陛下若一言乖于道理，則千載累于圣德，非止當今損于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悅，賜彩百段。貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“言語者，君子之樞機③，談何容易？凡在眾庶，一言不善，則人記之，成其恥累。況是萬乘之主，不可出言有所乖失。其所虧損至大，豈同匹夫？我常以此為戒。隋煬帝初幸甘泉宮，泉石稱意，而怪無螢火，敕云：‘捉取螢火，于宮中照夜?！惧崆矓?shù)千人采拾，送五百輿于宮側(cè)，小事尚爾，況其大事乎？”魏征對曰：“人君居四海之尊，若有虧失，古人以為如日月之蝕，人皆見之，實如陛下所戒慎。”（選自《貞觀政要·慎言語》，有刪改）材料三：貞觀十三年，魏征恐太宗不能克終儉約，上疏諫曰：臣觀自古帝王受圖定鼎，皆欲傳之萬代，故其垂拱巖廊，布政天下。然受命之初，皆遵之以成治；稍安之后，多反之而敗俗。其故何哉？豈不以居萬乘之尊，出言而莫己逆，所為而人必從，公道溺于私情，禮節(jié)虧于嗜欲故也？語曰：“非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難?！彼孕乓印＃ㄟx自《貞觀政要·論慎終》，有刪改）[注]①苦空：佛教語，謂人世間一切皆空，凡事俱空。②萬紐于謹：北宋名將。③樞機：比喻事物的關(guān)鍵。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。尚書郎A以下B多C不解D乘馬E狼狽F步走G死者H相繼I于道路11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.太宗，文中指唐太宗李世民，是他的廟號。文中的孝元帝、隋煬帝、梁武帝都是以廟號相稱。B.“君舉必書，言存左史”的“舉”與《孔雀東南飛》的“莫令事不舉”的“舉”意義用法不相同。C.“凡在眾庶”的“庶”指“眾民、百姓”，與《陳情表》“庶劉僥幸，保卒余年”意義用法不相同。D.文中“況是萬乘之主”“豈不以居萬乘之尊”兩句中的“萬乘”，都是指“帝王、帝位”的意思。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐太宗認為，君主的喜好會對群臣百姓產(chǎn)生影響。梁武帝父子崇尚浮華，一心喜好佛教、道教，臣下也紛紛效仿，最終被侯景幽逼而死，國家破敗，就是典型的例子。B.給事中杜正倫就“慎言語”議題，給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子，意在勸諫唐太宗，不要隨意言語，以免造成更大的損害，唐太宗悅納其觀點并對他大加賞賜。C.魏征認為如果君主言行有所虧失，就像古人所說的日食和月食那樣，人人都能看見。他這樣說的目的是勸誡唐太宗，作為位居四海之尊的人君，更要謹言慎行。D.魏征認為很多開國的帝王天子，在國家安定后違背初心，往往不能做到善始善終?！墩撜Z》也說，知道并不難，難的是做出來，做出來也不是最難的，難的是善始善終。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）帝猶講《老子》不輟，百僚皆戎服以聽，俄而城陷，君臣俱被囚縶。譯文：（2）陛下若一言乖于道理，則千載累于圣德。譯文：14.唐太宗曾說：“以史為鑒，可以知興替?！闭埥Y(jié)合三則文本簡要分析他從歷史興替中汲取了哪些為君治國的智慧?！敬鸢浮?0.BEG

11.A12.B

13.（1）孝元帝還不停止講《老子》，百官都穿著軍服聽講，不久城被攻陷，君臣都被囚禁。（2）陛下如果有一句話違背了道理（常理），那么，（即使）在千年之后也會損害陛下的圣德。14.①慎所好：國君要謹慎對待自己愛好。②慎言語：作為位居四海之尊高位的國君，更要謹言慎行。③慎終：國君治國要慎終如初。【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：尚書郎以下的官員，多數(shù)不會騎馬，徒步狼狽逃竄，被殺死的人在路上一個接一個?！吧袝梢韵隆弊骶渥又髡Z，為表強調(diào)，其后B處斷開；“多”為狀語修飾“不解乘馬”，“不解乘馬”為動賓結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；“死者”是下句主語，其前G處斷開。故選BEG【11題詳解】本題考查學生掌握古代文化常識與理解文言實詞意義和用法的能力。A.“孝元帝、隋煬帝、梁武帝都是廟號相稱”錯誤，這三者都是以謚號相稱。B.正確。名詞，舉動，一舉一動；形容詞，成功。句意：君主辦什么事，講什么話都要記錄在起居注里。/不要讓事情辦不成！C.正確。眾民、百姓；希望。句意：庶民百姓。/希望劉氏能能幸運地承蒙您恩典，終其余年。D.正確。句意：更何況是作為萬乘之主的君主呢？/難道不是因為身處天子的尊位？故選A?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“杜正倫就‘慎言語’議題，給唐太宗舉隋煬帝捉螢火蟲的例子，意在勸諫唐太宗”錯誤，張冠李戴。由“太宗謂侍臣曰……隋煬帝初幸甘泉宮，泉石稱意，而怪無螢火”可知，舉例的是唐太宗。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“戎服”，名詞作狀語，穿著軍服；“俄而”，不久；“囚縶”，囚禁。（2）“一言”，一句話；“乖”，違背；“累”，損害?！?4題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①慎所好：由原文“下之所行，皆從上之所好”可知，國君要謹慎對待自己愛好。②慎言語：由原文“人君居四海之尊，若有虧失，古人以為如日月之蝕，人皆見之，實如陛下所戒慎”可知，作為位居四海之尊高位的國君，更要謹言慎行。③慎終：由原文“語曰：‘非知之難，行之為難；非行之難，終之斯難?！孕乓印笨芍瑖螄鹘K如初。參考譯文：材料一：貞觀二年，唐太宗對左右侍臣說：“古人說：‘國君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形狀是方是圓決定于裝它的容器，而不決定于水本身?！詧?、舜用仁義統(tǒng)治天下，而人們也跟著行仁義；桀、紂用暴虐統(tǒng)治天下，而人們也跟著行暴虐。下邊的人做的事情，都是跟著上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮華，只喜歡佛教、道教。官僚們也都整天談?wù)摲鸾?jīng)義旨，不曾把軍機要務(wù)、法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京師時，尚書郎以下的官員，多數(shù)不會騎馬，徒步狼狽逃竄，被殺死的人在路上一個接一個。梁武帝和兒子簡文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵被西魏萬紐于謹包圍時，孝元帝還不停止講《老子》，百官都穿著軍服聽講。不久城被攻陷，君臣都被囚禁。庾信也感嘆他們的如此作為，在《哀江南賦》中寫道：‘宰相把戰(zhàn)爭當作兒戲，官吏把清談當作國家的謀略?！椰F(xiàn)在所喜歡的，只有堯、舜的準則，和周公、孔子的禮教，我認為就像鳥有了翅膀和魚依靠水一樣，失去它必死無疑，不能片刻沒有啊！”材料二：貞觀二年，唐太宗對侍從的大臣們說：“我每天坐朝理政，每想要講一句話，都要想想這句話是否對百姓有好處，所以我不敢多說話?！苯o事中兼起居注史官杜正倫進言道：“君主辦什么事，講什么話都要記錄在起居注里。我的職務(wù)是兼修起居注，所以不敢不盡忠職守。陛下如果有一句話違背了道理，那么（即使）在千年之后也會損害陛下的圣德，所以這不僅僅只會對當今的百姓造成損害，希望陛下慎重。”唐太宗聽后非常高興，賞賜他一百段彩色絹帛。貞觀八年，唐太宗對侍從的大臣們說：“言語是表現(xiàn)君子德行的關(guān)鍵，講話怎能草率隨便呢？庶民百姓，一句話講得不好，就會被別人記住，遭到恥笑損害，更何況是作為萬乘之主的君主呢？君主決不能講出不妥當?shù)脑拋?。這樣做的損害是極大的，（君主）豈能和普通人相比？我常以此為戒。隋煬帝剛到甘泉宮的時候，那里秀麗的山水泉石讓他稱心如意，他卻責怪沒有螢火蟲，便下令說：‘捕捉一些螢火蟲到宮里來，以供晚上照明用。’于是主管部門馬上派幾千人去捕捉，后來從各地送來五百車螢火蟲到宮殿兩側(cè)，小事尚且如此，更何況大事？”魏征回答說：“人君位居四海之尊的高位，行為如果有所虧失，古人認為如同日食和月食那樣，人人都能看見，陛下的確應(yīng)該有所警戒啊。”材料三：貞觀十三年，魏征擔心唐太宗不能始終堅持勤儉樸素，上疏進諫說：下臣看自古以來的那些開國的帝王天子，奪得天下之后（受河圖，定九鼎意指得到天下），都想把他的帝國傳給后世子孫千萬代，所以他們能夠無為而治，布政天下。但是（這些帝