PAGE29-北京市朝陽(yáng)區(qū)六校2025屆高三語(yǔ)文四月聯(lián)考試題（含解析）本試卷共8頁(yè)，150分?？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘?？忌鷦?wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。一、本大題共5小題，共18分閱讀下面的材料，完成小題。材料一中國(guó)自古以來(lái)以農(nóng)立國(guó)，對(duì)地震、水旱害等特別敏感。由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的須要，古代中國(guó)對(duì)天文、氣象、物候的記載和探討特別重視，并留意考察人類(lèi)活動(dòng)與自然改變的關(guān)系，于是便形成了“天人合一”等一些獨(dú)特的觀(guān)念。對(duì)“天人合一”，當(dāng)下流行的說(shuō)明是人類(lèi)與自然的和諧相處，但是原始的“天人合一”，是指天意確定人事，而天意是通過(guò)天象或?yàn)?zāi)異來(lái)顯示的。君主是“天子”，由天意確定，也代表天命。所以君主如有失德、治理不當(dāng)之過(guò)，必定會(huì)受到天象的警告或?yàn)?zāi)異的罰。因此，從最古老的史書(shū)起先，天象和災(zāi)異都是不行或缺的記載。幾國(guó)之將興，天子圣明，大臣賢能，則風(fēng)調(diào)雨順，紫氣東來(lái)。反之，則災(zāi)異頻仍，天象錯(cuò)亂。一旦出現(xiàn)罕見(jiàn)的天象或異樣的氣候，如地震、日蝕、流星、水旱災(zāi)難等，皇帝就要采納一般的做法:常常換上素色服裝，不吃葷腥辛辣，不近女色，遷居于偏僻清靜的場(chǎng)所，反省自己的過(guò)失，征求臣民的看法；有的還會(huì)下“罪已詔”，公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，宣布改過(guò)之策；有的雖無(wú)詳細(xì)措施，卻會(huì)懇求上天千萬(wàn)不要犯難天下百姓，一切罪責(zé)自己擔(dān)當(dāng):有的為了感動(dòng)上天，在舉辦正常的祭祀典禮之外，還要舉辦其它的祭祀或祈求儀式。這樣做一般不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)榛实劭傆惺У轮?，?guó)家的政策也不會(huì)十全十美，于是臣民們平常不敢說(shuō)的話(huà)可趁機(jī)說(shuō)給皇帝聽(tīng)，即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收斂，何況舉辦這些活動(dòng)一般用不了多少人力物力?？梢坏┒冗^(guò)難關(guān)，就能博得萬(wàn)民稱(chēng)頌，名垂史冊(cè)；若萬(wàn)一無(wú)效，這是天意難違，君臣都已盡了力，自然也不會(huì)被百姓指責(zé)。不過(guò)，“天人合一”也是一把雙刃劍，奸臣小人也會(huì)利用天象災(zāi)異做手腳。因?yàn)閷?duì)天象的說(shuō)明，本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，確定權(quán)在人，所以大權(quán)在握的人完全可以為所欲為地將矛頭指向政敵，或肆意地亂改政策。而“書(shū)呆子”往往又泥古不化，在災(zāi)情面前只知援引古例，卻不知辯證地應(yīng)用，結(jié)果不實(shí)行詳細(xì)措施，反而加重了災(zāi)情，最極端的做法就是聽(tīng)天由命，毫無(wú)作為，以為只要確定敬畏天命天意，災(zāi)難就會(huì)不除自滅?，F(xiàn)在面對(duì)地震等災(zāi)難及異樣氣候，人們自然又會(huì)想到天人合一的觀(guān)念。我希望在運(yùn)用和闡運(yùn)這一觀(guān)念時(shí)能實(shí)事求是，敬重歷史，實(shí)行辯證而主動(dòng)的看法。材料二地震是地殼運(yùn)動(dòng)的一種形式。全球每年約發(fā)生500萬(wàn)次地震，人們能夠感覺(jué)到的有近1萬(wàn)次，造成災(zāi)難的有100次左右地殼是由大大小小的板塊“拼合”起來(lái)的。板塊之間不斷地錯(cuò)動(dòng)，擠壓、分別都會(huì)產(chǎn)生壓力，當(dāng)壓力積聚到確定程度時(shí)，地殼的薄弱部分就會(huì)發(fā)生斷裂，巨大能量以地震波的形式傳播出來(lái)，引起大地劇烈的抖動(dòng)，就產(chǎn)生了地震。地震波發(fā)源的地方叫震源，地面上正對(duì)震源的地方叫震中。震源深度小于70千米的叫淺源地震，70至300千米的叫中源地震，大于300千米的叫深源地震。破壞性地震一般是淺源地震。震源距離地面越近，對(duì)地面的影響就越大。測(cè)算地震釋放能量的單位叫震級(jí)。國(guó)際通用的是里氏分級(jí)法，共9個(gè)等級(jí)。震級(jí)小于1的叫超微震大于1小于3的叫微震；人們會(huì)有感覺(jué)的是大于3小于5的小震；會(huì)造成不同程度破壞的是大于5小于7的中震；7級(jí)和7級(jí)以上的為大震，造成的破壞特別嚴(yán)峻，目前已測(cè)知的最大震級(jí)為8.9級(jí)。震級(jí)相差一級(jí)，其能量的差別可以達(dá)到30多倍。烈度也是衡量地震的標(biāo)準(zhǔn)，烈度是地面及建筑物受地震影響遭破壞的程度。我國(guó)把地震烈度分為12個(gè)等級(jí)，汶川地震測(cè)到的最大烈度達(dá)11級(jí)。震級(jí)與烈度的關(guān)系，打個(gè)比方，假如震級(jí)相當(dāng)于原子彈的當(dāng)量，而烈度就相當(dāng)于原子彈在不同距離點(diǎn)造成的破壞程度。一般而言，離震中越近，產(chǎn)生的破壞越大，烈度就越高。地震可分為幾種:因地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的叫構(gòu)造地震，由火山劇烈爆發(fā)而引起的叫火山地震，由地下空洞坊陷而引起的叫陷落地震，由人類(lèi)進(jìn)行巨大爆破而引發(fā)的叫人工地震。后幾種地震的強(qiáng)度、影響范圍和破壞性，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上構(gòu)造地震。地震發(fā)生前，會(huì)有一些征兆。比如，地形發(fā)生變異，地下水的水位、水質(zhì)、顏色等發(fā)生改變，地電出現(xiàn)異樣，指北針發(fā)生偏轉(zhuǎn)甚至失靈，氣候反常，一些動(dòng)物出現(xiàn)異樣反應(yīng)等等。有時(shí)，還會(huì)聽(tīng)到地下發(fā)出悶雷般的地聲，看到天空出現(xiàn)紅、黃、白等顏色的地光。地震預(yù)報(bào)是一個(gè)世界難題，正等待著有志者去完成。材料三2018年2月2日15時(shí)51分，我國(guó)首顆地震電磁監(jiān)測(cè)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”在酒泉衛(wèi)星放射中心放射成功。“張衡一號(hào)”主要用于監(jiān)測(cè)地震發(fā)生時(shí)的電磁現(xiàn)象，它使我國(guó)成為世界上少數(shù)擁在軌運(yùn)行高精度地球物理場(chǎng)探測(cè)衛(wèi)星的國(guó)家之一。近些年，科學(xué)家發(fā)覺(jué)地震會(huì)對(duì)空間等離子體環(huán)境中的電磁場(chǎng)產(chǎn)生影響，有些影響甚至可能出現(xiàn)在地震發(fā)生前。因此，科學(xué)家希望通過(guò)探討空間等離子體改變與地震活動(dòng)的關(guān)聯(lián)規(guī)律，探究如何攻克“地震預(yù)報(bào)”這一千年難題。我國(guó)首顆觀(guān)測(cè)與地震活動(dòng)相關(guān)電磁信息的衛(wèi)星“張衡一號(hào)”因此而誕生?！皬埡庖惶?hào)”將成為一個(gè)試驗(yàn)平臺(tái)，重點(diǎn)監(jiān)測(cè)全球空間電磁場(chǎng)、電磁波、電離層等離子、高能粒子沉降等物理量。這些數(shù)據(jù)有助于探究地震前兆信息和空間環(huán)境監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)，為將來(lái)建立地震電磁監(jiān)測(cè)衛(wèi)星業(yè)務(wù)化系統(tǒng)作技術(shù)打算。對(duì)于“張衡一號(hào)”，國(guó)防科工局系統(tǒng)工程司副司長(zhǎng)趙堅(jiān)介紹，“張衡一號(hào)”真正投入運(yùn)行后，能重點(diǎn)監(jiān)測(cè)中國(guó)全境，檢驗(yàn)衛(wèi)星電磁監(jiān)測(cè)新技術(shù)設(shè)備的效能和空間適應(yīng)性。詳細(xì)來(lái)說(shuō)“張衡一號(hào)”可以開(kāi)展全球7級(jí)以上、我國(guó)6級(jí)以上地震電磁信息分析探討。總體技術(shù)指標(biāo)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，部分技術(shù)指標(biāo)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平。依據(jù)趙堅(jiān)的說(shuō)法，該衛(wèi)星并不能干脆預(yù)料預(yù)報(bào)地震，而主要用于地震前兆信息探討，為將來(lái)建立地震監(jiān)測(cè)體系進(jìn)行前期技術(shù)儲(chǔ)備。作為我國(guó)首個(gè)天基地震電磁綜合觀(guān)測(cè)平臺(tái)，“張衡一號(hào)”開(kāi)拓了我國(guó)地震監(jiān)測(cè)探討的新視角，是我國(guó)構(gòu)建天空地一體化地震立體監(jiān)測(cè)體的重要里程碑。除了為地震電磁立體觀(guān)測(cè)供應(yīng)更多種類(lèi)、更加海量的電磁類(lèi)信息，“張衡一號(hào)”投入運(yùn)用后還將帶動(dòng)其他空間信息技術(shù)在防震減災(zāi)領(lǐng)域的應(yīng)用，加快地震立體觀(guān)測(cè)體系建設(shè)，提高地震監(jiān)測(cè)實(shí)力。后續(xù)，國(guó)防科工局將會(huì)同中國(guó)地震局，開(kāi)展電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星即“張衡”系列衛(wèi)星的在軌測(cè)試及相關(guān)應(yīng)用，提升民用衛(wèi)星地震監(jiān)測(cè)與應(yīng)急服務(wù)實(shí)力，進(jìn)一步提升天基信息防震減災(zāi)服務(wù)實(shí)力?！皬埡庖惶?hào)”及其后續(xù)衛(wèi)星支配已經(jīng)納入國(guó)家民用空間基礎(chǔ)設(shè)施中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，前“張衡二號(hào)己經(jīng)通過(guò)可研評(píng)估，預(yù)料2024年放射。1.依據(jù)材料一，下列不屬于古代君王應(yīng)對(duì)天象災(zāi)異所實(shí)行的一般做法的一項(xiàng)是A.遠(yuǎn)離華麗之衣、葷腥辛辣之食、女色、熱鬧享樂(lè)場(chǎng)所。B.下達(dá)“罪已詔”來(lái)公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤并布改過(guò)之策C.懇求上天千萬(wàn)不要犯難天下百姓，一切罪責(zé)自己擔(dān)當(dāng)D.實(shí)行應(yīng)對(duì)天象災(zāi)異的詳細(xì)措施來(lái)限制災(zāi)情或殲滅災(zāi)難。2.下列對(duì)材料二的理解，不正確的一項(xiàng)是A.2008年汶川地震震源深度約20千米，據(jù)其次段文字，它屬于破壞性大的淺源地震B(yǎng).2008年汶川地震的震級(jí)是8級(jí)，其能量是7級(jí)地震的30多倍，約6級(jí)地震的1000倍C.震級(jí)和烈度是與地震親密相關(guān)的兩個(gè)成正比的概念，一次地震，震級(jí)是固定的，烈度則因地點(diǎn)不同而不同。D.據(jù)引發(fā)地震的緣由的不同，地震可分為幾種但它們有一個(gè)共同特點(diǎn):都是一種自然現(xiàn)象。3.下列與“張衡一號(hào)”相關(guān)的說(shuō)法，正確的一項(xiàng)是A.“張衡一號(hào)”填補(bǔ)了我國(guó)在軌運(yùn)行高精度地球物理場(chǎng)探測(cè)衛(wèi)星領(lǐng)域的空白。B.“張衡一號(hào)”主要是用來(lái)探討空間等離子體改變與地震活動(dòng)的關(guān)聯(lián)規(guī)律的。C.“張衡一號(hào)”可監(jiān)測(cè)全球7級(jí)以上、我國(guó)6級(jí)以上地震，達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先水平。D.“張衡一號(hào)”是我國(guó)構(gòu)建天空地一體化地震立體監(jiān)測(cè)體系的重要里程碑。4.下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是A.“張衡一號(hào)”將以其獲得的各項(xiàng)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)為將來(lái)建立地震電磁監(jiān)測(cè)衛(wèi)星業(yè)務(wù)化系統(tǒng)作技術(shù)打算B.“張衡一號(hào)”真正投入運(yùn)行后，將能夠精確地預(yù)料預(yù)報(bào)地震，書(shū)寫(xiě)我國(guó)地震預(yù)料預(yù)報(bào)的新篇章C.“張衡一號(hào)”投入運(yùn)用后，不僅能供應(yīng)電磁類(lèi)信息，還可以帶動(dòng)其他空間信息技術(shù)的相關(guān)應(yīng)用。D.國(guó)防科工局將開(kāi)展包括“張衡二號(hào)”在內(nèi)的“張衡”系列衛(wèi)星的在軌測(cè)試及相關(guān)應(yīng)用。5.請(qǐng)結(jié)合上面三則材料，簡(jiǎn)述人們相識(shí)和應(yīng)對(duì)地震的發(fā)展過(guò)程。【答案】1.D2.D3.A4.B5.①相識(shí)：由認(rèn)為地震是上天確定的，是對(duì)有過(guò)君王的懲處，發(fā)展到相識(shí)到地震是地殼運(yùn)動(dòng)的一種形式，進(jìn)而發(fā)展到認(rèn)為地震會(huì)對(duì)（空間等離子體環(huán)境中的）電磁場(chǎng)產(chǎn)生影響。②應(yīng)對(duì)：由君臣改過(guò)，祈禱上蒼，但一般不實(shí)行詳細(xì)的措施，發(fā)展到對(duì)震級(jí)、裂度、種類(lèi)、征兆等進(jìn)行視察探討與科學(xué)分析，再發(fā)展到研制“張衡一號(hào)”等衛(wèi)星來(lái)監(jiān)測(cè)電磁波，希望能為預(yù)料、預(yù)報(bào)地震供應(yīng)服務(wù)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解概括文本信息的實(shí)力。做選擇題，基本方法是解除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容細(xì)致、細(xì)致地比較、比照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。D項(xiàng)，原文中沒(méi)有這種做法。原文是“一旦出現(xiàn)罕見(jiàn)的天象或異樣的氣候，如地震、日蝕、流星、水旱災(zāi)難等，皇帝就要采納一般的做法:常常換上素色服裝，不吃葷腥辛辣，不近女色，遷居于偏僻清靜的場(chǎng)所，反省自己的過(guò)失，征求臣民的看法；有的還會(huì)下“罪已詔”，公開(kāi)承認(rèn)錯(cuò)誤，宣布改過(guò)之策；有的雖無(wú)詳細(xì)措施，卻會(huì)懇求上天千萬(wàn)不要犯難天下百姓，一切罪責(zé)自己擔(dān)當(dāng):有的為了感動(dòng)上天，在舉辦正常的祭祀典禮之外，還要舉辦其它的祭祀或祈求儀式”?？梢?jiàn)ABC項(xiàng)都是古代君王的做法，D項(xiàng)不是。故選D。【2題詳解】本題考查考生篩選文中信息實(shí)力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后閱讀選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于確定化、變未然為已然等。D項(xiàng)，“都是一種自然現(xiàn)象”錯(cuò)，原文有“地震可分為幾種:因地殼運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的叫構(gòu)造地震，由火山劇烈爆發(fā)而引起的叫火山地震，由地下空洞坊陷而引起的叫陷落地震，由人類(lèi)進(jìn)行巨大爆破而引發(fā)的叫人工地震”，其中，人工地震不屬于自然現(xiàn)象。故選D。3題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的實(shí)力，解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一樣，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐性。A項(xiàng)，原文中的“它使我國(guó)成為……”“我國(guó)首顆”等表明A項(xiàng)的“填補(bǔ)……空白”的說(shuō)法成立，原文首段末句表明A項(xiàng)的其它內(nèi)容說(shuō)法成立。B項(xiàng)，應(yīng)是“‘張衡一號(hào)’主要用于監(jiān)測(cè)地震發(fā)生時(shí)的電磁現(xiàn)象，作為一個(gè)試驗(yàn)平臺(tái)，重點(diǎn)監(jiān)測(cè)全球空間電磁場(chǎng)、電磁波、電離層等離子、高能粒子沉降等物理量”；而不是“用來(lái)探討空間等離子體改變與地震活動(dòng)的關(guān)聯(lián)規(guī)律”。C項(xiàng)，錯(cuò)誤點(diǎn)在“可監(jiān)測(cè)”及不加區(qū)分地說(shuō)“達(dá)到了國(guó)際領(lǐng)先水平”，原文是“詳細(xì)來(lái)說(shuō)“張衡一號(hào)”可以開(kāi)展全球7級(jí)以上、我國(guó)6級(jí)以上地震電磁信息分析探討?？傮w技術(shù)指標(biāo)達(dá)到國(guó)際先進(jìn)水平，部分技術(shù)指標(biāo)達(dá)到國(guó)際領(lǐng)先水平”。D項(xiàng)，“是我國(guó)構(gòu)建天空地一體化地震立體監(jiān)測(cè)體系的重要里程碑”錯(cuò)，要留意原文第六段中的“‘張衡一號(hào)’投入運(yùn)用后還將帶動(dòng)其他空間信息技術(shù)在防震減災(zāi)領(lǐng)域的應(yīng)用，加快地震立體觀(guān)測(cè)體系建設(shè)，提高地震監(jiān)測(cè)實(shí)力”，留意“將”等標(biāo)記詞的表達(dá)作用。故選A?！?題詳解】本題考查本考生整合文中信息并進(jìn)行推斷的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行推斷，推斷要立足文本，不行隨意生發(fā)。B項(xiàng)，“張衡一號(hào)”“精確預(yù)料預(yù)報(bào)地震”說(shuō)法不當(dāng)。原文只是說(shuō)“科學(xué)家希望通過(guò)探討空間等離子體改變與地震活動(dòng)的關(guān)聯(lián)規(guī)律，探究如何攻克‘地震預(yù)報(bào)’這一千年難題。我國(guó)首顆觀(guān)測(cè)與地震活動(dòng)相關(guān)電磁信息的衛(wèi)星‘張衡一號(hào)’因此而誕生”。但是能不能做到“精確”預(yù)報(bào)還是個(gè)未知數(shù)。故選B?！?題詳解】本題考查篩選整合信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回來(lái)文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問(wèn)題。歸納內(nèi)容要點(diǎn)的方法：①找出相關(guān)的概括性語(yǔ)句。在詳細(xì)的文章中，概括性的語(yǔ)句與詳細(xì)的敘述描寫(xiě)或闡述是相互依存、相互作用的。②分析相關(guān)文字的層次，這是為了防止內(nèi)容要點(diǎn)的遺漏。③提取精要，獨(dú)立歸納，這是要求考生依據(jù)要求，認(rèn)定范圍、提取精要，用自己的語(yǔ)言進(jìn)行歸納。這是一道文意概括的題目，要求簡(jiǎn)述人們相識(shí)和應(yīng)對(duì)地震的發(fā)展過(guò)程，留意依據(jù)材料中的重點(diǎn)句子作答。此題可依據(jù)材料一中“所以君主如有失德、治理不當(dāng)之過(guò)，必定會(huì)受到天象的警告或?yàn)?zāi)異的懲處”“即使是昏君暴君，在上天的警告面前也不得不有所收斂。何況舉辦這些活動(dòng)一般用不了多少人力物力?？梢坏┒冗^(guò)難關(guān)，就能博得萬(wàn)民稱(chēng)頌，名垂史冊(cè)；若萬(wàn)一無(wú)效，這是天意難違，君臣都已盡了力，自然也不會(huì)被百姓指責(zé)”；材料二中的“地震是地殼運(yùn)動(dòng)的一種形式”“地震發(fā)生前，會(huì)有一些征兆”“測(cè)算地震釋放能量的單位叫震級(jí)”“烈度也是衡量地震的標(biāo)準(zhǔn)，烈度是地面及建筑物受地震影響遭破壞的程度”；材料三中的“‘張衡一號(hào)’主要用于監(jiān)測(cè)地震發(fā)生時(shí)的電磁現(xiàn)象，它使我國(guó)成為世界上少數(shù)擁有在軌運(yùn)行高精度地球物理場(chǎng)探測(cè)衛(wèi)星的國(guó)家之一”“‘張衡一號(hào)’投入運(yùn)用后還將帶動(dòng)其他空間信息技術(shù)在防震減災(zāi)領(lǐng)域的應(yīng)用，加快地震立體觀(guān)測(cè)體系建設(shè)，提高地震監(jiān)測(cè)實(shí)力”等句子概括答題要點(diǎn)。【點(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本領(lǐng)實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本領(lǐng)實(shí)之間的關(guān)系。其次步：通讀材料，關(guān)注細(xì)微環(huán)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)微環(huán)節(jié)須要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，辨別材料與材料之間的邏輯關(guān)系。二、本大題共6小題，共24分。（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。衡州新學(xué)記先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者政之出，政者學(xué)之施，學(xué)無(wú)異習(xí)，政無(wú)異術(shù)。自朝廷達(dá)之郡國(guó)，自郡國(guó)達(dá)之天下，元元本本，靡有二事。故士不于學(xué)，則為奇言異行；政不于學(xué)，則無(wú)道揆法守。君臣上下，視吾之有學(xué)，猶農(nóng)之有田。朝斯夕斯，不耕不耘。則無(wú)所得食，而有卒歲之憂(yōu)。此人倫所以明，教化所以成，道德一而風(fēng)俗同，惟是故也。后世之學(xué)，蓋盛于先王之時(shí)矣。居處之安，飲食之豐，訓(xùn)約之嚴(yán)，先王之時(shí)未必有此；然學(xué)自為學(xué)，政自為政，群居玩歲，自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文，以取科第，既得之，則昔之所習(xí)者，旋以廢忘。一視薄書(shū)期會(huì)之事，則曰；“我方為政，學(xué)于何有？”嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時(shí)，其學(xué)與政之分與！國(guó)家之學(xué)至矣，十室之邑有師弟子，州縣之吏以學(xué)名官，凡豈為是觀(guān)美而巴？蓋欲還先王之曰，求政于學(xué)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也。衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久，中遷之城南，士不為便，而還其故，則自前教授施君鼎。石鼓之學(xué)，據(jù)瀟、湘之會(huì)，挾山岳之勝。其遷也，新室屋未具。提點(diǎn)刑獄王君彥洪、提舉常平鄭君丙、知州事張君松，皆以乾道【1】乙酉至官下，于是方有兵事。三君任不同而責(zé)均，雖日不遑暇，然知夫?qū)W所以為政，兵其細(xì)也，則謂教投蘇君總龜，使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成，兵事亦已，三君之巡屬，整整稱(chēng)治。大兵之已而治之效，未必遽由是學(xué)也，而余獨(dú)表而出之，蓋樂(lè)大三君識(shí)先王所以為學(xué)之意，于羽檄交馳之際，不敢忘學(xué)，學(xué)成而兵有功，治有績(jī)，則余安得不為之言，以勸夫?yàn)檎恢獙W(xué)耶？凡衡之士，知三君之心，則居是學(xué)也，不專(zhuān)章句之務(wù)，而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得，而思致君澤民之業(yè)。使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與！明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。（選自張孝祥《于湖居士文集》）注釋:【1】乾:宋孝宗年號(hào)6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是①政者學(xué)之施施:施行②元元本本本:探究③則無(wú)道揆法守揆:準(zhǔn)則④旋以廢忘旋:隨即⑤皆以乾道乙酉至官下以:在⑥居無(wú)何而學(xué)成無(wú)何:不久⑦蓋樂(lè)夫三君識(shí)先王所以為學(xué)之意蓋:或許因?yàn)棰嘁謬?guó)家將于是而有獲與抑:還是A.①⑧ B.②⑦ C.③⑥ D.④⑤7.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是A.一視薄書(shū)期會(huì)之事一看到官府的文書(shū)檔案、遇到施行政令的事情B.士不為便，而還其故士人認(rèn)為價(jià)格不便宜，又搬回原來(lái)的地方C.三君之巡屬，整整稱(chēng)治三人管轄之地，安定有序，被贊揚(yáng)治理得好。D.而思致君澤民之業(yè)并且（要）考慮佐國(guó)君、施恩于民的大事8.依據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.作者認(rèn)為，先王之時(shí)君臣重視“學(xué)”就像農(nóng)人重視自己的田地一樣。B.后世之人的學(xué)習(xí)條件更好，但處理政事的實(shí)力卻不及先王之時(shí)的人。C.王彥洪，鄭丙、張松三位官員克服重重困難，親自建立了石鼓書(shū)院。D.文章結(jié)尾既表達(dá)了對(duì)王彥洪等三人的贊美，也對(duì)后世學(xué)者提出了希望。9.將下面語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。顧卒未有以當(dāng)上意者，則士大夫與學(xué)者之罪也10.文章多次提到學(xué)與政的關(guān)系，請(qǐng)結(jié)合全篇，詳細(xì)說(shuō)明作者是如何逐層綻開(kāi)論述的?！敬鸢浮?.A7.B8.C9.只是最終沒(méi)能符合上司的心愿，這是士大夫與求學(xué)之人的錯(cuò)呀。10.首先提出學(xué)習(xí)是從政的基礎(chǔ)，從政是學(xué)習(xí)的結(jié)果。接著批判了后世學(xué)者將學(xué)、政分開(kāi)。最終作者點(diǎn)出寫(xiě)此文的目的，希望從政和學(xué)習(xí)能夠相輔相成?！窘馕觥俊?題詳解】本題主要考查文言實(shí)詞的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要留意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)當(dāng)很簡(jiǎn)潔推斷出來(lái)。①政者學(xué)之施，意思是“為政又是學(xué)習(xí)的結(jié)果”。施，結(jié)果。⑧抑國(guó)家將于是而有獲與，意思是“或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧”。抑：或許。故選A?！?題詳解】本題考查的是文言文翻譯實(shí)力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯留意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。B項(xiàng)，士不為便，而還其故，意思是“士人認(rèn)為不便利，又搬回原來(lái)的地方”。便，便利。選項(xiàng)說(shuō)明為“價(jià)格便宜”，錯(cuò)誤。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思實(shí)力。解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后依據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有有意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回來(lái)語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)覺(jué)問(wèn)題。C項(xiàng)，“親自建立了石鼓書(shū)院”有誤。原文石鼓書(shū)院的建立與修葺在第四段，依據(jù)“衡之學(xué)曰石鼓書(shū)院云者，其來(lái)已久……使遂葺之。居無(wú)何而學(xué)成，兵事亦已，三君之巡屬，整整稱(chēng)治”，可知作者并沒(méi)有參加建立石鼓書(shū)院。故選C。【9題詳解】本題考查理解并翻譯文中句子的實(shí)力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，留意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類(lèi)活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容依據(jù)上下文補(bǔ)充，平常訓(xùn)練時(shí)留意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題關(guān)鍵詞有：“顧”，只是；“卒”，最終；“當(dāng)”，符合；“學(xué)者”，求學(xué)的人?！?0題詳解】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型。抓住重點(diǎn)句子概括層次。第一段中心句是“先王之時(shí)，以學(xué)為政，學(xué)者政之出，政者學(xué)之施”，提出學(xué)習(xí)是從政的基礎(chǔ)，從政是學(xué)習(xí)的結(jié)果；其次段中心句是“然學(xué)自為學(xué)，政自為政，群居玩歲，自好者不過(guò)能通經(jīng)緝文，以取科第，既得之，則昔之所習(xí)者，旋以廢忘”，批判了后世學(xué)者將學(xué)、政分開(kāi)；第三、第四、第五段交代當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的狀況，表達(dá)對(duì)三君的贊美，中心句“使政之與學(xué)復(fù)而為一，不惟三君之望如此，抑國(guó)家將于是而有獲與”，點(diǎn)出寫(xiě)此文的目的，希望從政和學(xué)習(xí)能夠相輔相成?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)出名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最終再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一樣的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：先王的時(shí)候，用學(xué)習(xí)作為為政之道，學(xué)習(xí)源于為政的須要，而為政又是學(xué)習(xí)的結(jié)果。學(xué)習(xí)沒(méi)有怪異的習(xí)慣，政令沒(méi)有怪異的方法。從朝廷到郡國(guó)，從郡國(guó)到天下，追根究底，離不開(kāi)這兩件事。所以士人不求學(xué)，就會(huì)有詭異的言行；政令不源于學(xué)習(xí)，就不會(huì)有準(zhǔn)則法度。君臣之間從上到下，對(duì)待我們的辦學(xué)，猶如農(nóng)人有田地，早上這樣，晚上也這樣，不耕耘，就沒(méi)飯吃，年終時(shí)就有憂(yōu)慮。這就是人倫得以明白、教化得以成功的緣由。道德劃一且風(fēng)俗等同，就是這個(gè)原因呀。后世之人學(xué)習(xí)，或許興盛于先王之時(shí)。儀容舉止之安詳，飲食之豐富，訓(xùn)誨約束之嚴(yán)格，先王之時(shí)未必達(dá)到這個(gè)地步；然而只是為了學(xué)而學(xué)，只是為了施政而施政，成天聚在一起，貪圖安逸，所追求的不過(guò)是能夠通曉經(jīng)文，以取得科舉登第，得到功名后，從前所學(xué)習(xí)的東西，很快廢棄忘卻。一旦看到書(shū)本或按規(guī)定的期限施行政令之事，就說(shuō)：“我剛從政，有什么好學(xué)的？”唉！后人提到治理天下的人常常不敢仰視先王之時(shí)，或許是因?yàn)閷W(xué)習(xí)與為政分開(kāi)了！國(guó)家辦學(xué)之道已經(jīng)很完備了，十戶(hù)的小地方有老師和弟子，州縣的官吏用辦學(xué)作為揚(yáng)名之道，莫非僅僅全是為了觀(guān)美嗎？或許想復(fù)原先王的舊道，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)施政。只是最終沒(méi)能符合上司的心愿，這是士大夫與求學(xué)之人的錯(cuò)呀。衡州的學(xué)校叫石鼓書(shū)院什么的，其由來(lái)已久，中途曾經(jīng)遷到城南，士人認(rèn)為不便利，又搬回原來(lái)的地方，這事來(lái)自前教授施君鼎。石鼓的學(xué)校，占據(jù)瀟、湘之要道，挾帶著山岳之名勝。它搬遷時(shí)，還沒(méi)有新教室。提點(diǎn)刑獄王彥洪、提舉常平人鄭君丙、知州張君松，都于乾道乙酉年上任，這時(shí)正有戰(zhàn)亂，三人職責(zé)不同但責(zé)任均擔(dān)，雖每天忙得要死，然而都知道辦學(xué)是為政之本，戰(zhàn)亂只是小事，就授命教授蘇總龜，讓他立刻修葺學(xué)校。不久學(xué)校修成，戰(zhàn)亂也結(jié)束，環(huán)視三人的地盤(pán)，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，太平無(wú)事。戰(zhàn)亂結(jié)束且太平無(wú)事，未必立馬是學(xué)習(xí)所致，而我上表贊揚(yáng)他們，或許是觀(guān)賞他們?nèi)硕孟韧踔匾晫W(xué)習(xí)的緣由，在軍情緊急之際，仍舊不敢遺忘辦學(xué)，學(xué)校修成并且治兵有功，治理地方有政績(jī)，那么我哪能不替他們講出來(lái)，來(lái)勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？衡州全部士人，知曉三人的心思，就住在這所學(xué)校里，不只是用心學(xué)習(xí)，還學(xué)習(xí)以后的為政之道；不只為了科舉登第，還想到報(bào)效君王，澤被蒼生之業(yè)。使為政與學(xué)習(xí)再次合而為一，不只三位官員的愿望是這樣，或許國(guó)家也將從這里有所收獲吧！明年八月旦，歷陽(yáng)張某記。（二）11.閱讀下面《論語(yǔ)》的文字，完成題目。這則《論語(yǔ)》中，孔子及其弟子各述其志，志愿各有不同，境界也有高下。請(qǐng)結(jié)合這則《論語(yǔ)》并聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)孔子之志的理解。顏淵、季路侍，子曰:“盍各言爾志？”子路曰:“愿車(chē)馬，衣輕裘，與摯友共，敝之而無(wú)憾”顏淵曰:“愿無(wú)伐【1】善，無(wú)施勞【2】?！弊勇吩?“愿聞子之志”子曰:“老者安之，摯友信之，少者懷之?！保ā墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》釋:【1】伐，專(zhuān)耀?！?】施，張揚(yáng)、炫耀【答案】孔子的志向是讓老者得以安養(yǎng)，讓摯友以誠(chéng)相待，讓少者得到關(guān)愛(ài)。較于子路、顏淵之志，子路重?fù)从阎x，顏淵重自我修養(yǎng)，孔子則自然流露出造福他人、各得其所的仁者之懷，境界最高。其高尚的人格與寬宏的懷抱，足以作為我們的楷模，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要留意加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)可以信任的摯友，可以讓人放心的子弟?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查對(duì)名著思想內(nèi)容的理解實(shí)力。解答時(shí)首先翻譯整個(gè)材料，理解文本大意，然后抓住主要概念理解作者的觀(guān)點(diǎn)看法。再聯(lián)系實(shí)際思索其思想在當(dāng)今時(shí)代的價(jià)值。這三人的志向各有不同，概括起來(lái)，可以說(shuō)子路的志向是“義者之志”；顏回的志向是“謙者之志”，而孔子的志向則是“仁者之志”。他們的志向，既有相同點(diǎn)，又有不同點(diǎn)。相同之處在于，三人的志向都是主動(dòng)向善、有益于社會(huì)大眾的高尚志向；不同之處在于，三人的志向有凹凸深淺之分。子路性情豪爽，講義氣。從他的言談中不難看出，他熱衷于幫助別人，與摯友共享的財(cái)寶。但是，拿他的志向和顏回、孔子相比，我們會(huì)發(fā)覺(jué)，他的修為尚處在“舍物”層面。也就是說(shuō)，他能與摯友共享的財(cái)寶乃是身外之物。而顏回的修養(yǎng)明顯要比子路深，他已經(jīng)擺脫了身外之物的束縛，進(jìn)入到內(nèi)在心志的修養(yǎng)上，到達(dá)“舍己”層次?？鬃釉f(shuō)過(guò)，“克己復(fù)禮為仁”，可見(jiàn)顏回的感悟修養(yǎng)要比子路要深。志向最高遠(yuǎn)的是孔子。細(xì)致品嘗孔子的話(huà)，我們就會(huì)發(fā)覺(jué)，他的修養(yǎng)已經(jīng)超越了“外物”和“自我”兩個(gè)層面，達(dá)到了泛愛(ài)無(wú)私的仁道境界。他的目光既沒(méi)有關(guān)注外在的一切事物，也沒(méi)有關(guān)注個(gè)人的得失，而是落在對(duì)社會(huì)大眾的關(guān)懷上。這種情感，就像陽(yáng)光雨露，溫溫煦滋潤(rùn)著世間萬(wàn)物，而不求一點(diǎn)回報(bào)，這就是“仁”。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也要留意加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，使自己成為一個(gè)可以信任的摯友，可以讓人放心的子弟?！军c(diǎn)睛】中學(xué)學(xué)生對(duì)名著的理解、賞析實(shí)力相對(duì)強(qiáng)得多，初次接觸一部文學(xué)作品的時(shí)候就有較高的起點(diǎn)，較廣的視野。因此，在閱讀指導(dǎo)的過(guò)程中，中學(xué)學(xué)生可以對(duì)原著進(jìn)行精讀。精讀要求“循文入義”做到“字訓(xùn)其義，句貫其旨，文循其脈，篇會(huì)其旨”，逐步進(jìn)入“文會(huì)、意會(huì)、情理、神會(huì)”的境界。即要求學(xué)生做到了解文學(xué)作品的基本表達(dá)方式、總體布局、熟識(shí)文學(xué)作品的大意，記憶其中重要的部分，又要讓學(xué)生能抓著中心，細(xì)心揣摩某些精彩段落，做好讀書(shū)筆記。中學(xué)學(xué)生尤其是高二學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，因此有些名聞名篇可以采納泛讀的方法。泛讀是一種略觀(guān)大意、知其梗概、不示源探微、不究其深意的閱讀方法。泛讀可分為三個(gè)步驟：首先是泛讀書(shū)的書(shū)名、作者、前言、出版社、出版期，了解書(shū)刊的內(nèi)容和形式特征；然后是略讀正文，了解章節(jié)名稱(chēng)、文章的大大小小的標(biāo)題和能反映書(shū)和文章的內(nèi)容的字、句、段落；最終細(xì)讀自己所須要或感愛(ài)好的內(nèi)容。參考譯文：顏淵、季路在孔子身邊?？鬃诱f(shuō)：“你們?yōu)槭裁床桓髯哉務(wù)勛约旱闹鞠颍俊弊勇氛f(shuō)：“我情愿拿出自己的車(chē)馬、穿的衣服，和摯友們共同運(yùn)用，即運(yùn)用壞了也不缺憾?！鳖仠Y說(shuō)：“我情愿不夸耀自己的特長(zhǎng)，不宣揚(yáng)自己的功勞?！弊勇氛f(shuō)：“我們希望聽(tīng)聽(tīng)老師的志向。”孔子說(shuō)：“我愿老年人安度晚年，摯友之間相互信任，年幼的人得到照看?！比?、本大題共4小題，共20分閱讀下面的詩(shī)歌,完成下列小題。南澗中題①柳宗元秋氣集南澗，獨(dú)游亭午時(shí)。回風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。去國(guó)魂已遠(yuǎn)，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。索寞竟何事，徘徊只自知。誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期。注：①南澗：地處永州之南，作者謫居時(shí)作。12.對(duì)這首詩(shī)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“秋氣”兩句交待了巡游的時(shí)令、地點(diǎn)，“集”字更多地體現(xiàn)了詩(shī)人的主觀(guān)感受。B.“始至”兩句寫(xiě)出游觀(guān)之感,初來(lái)這里別有感受,稍入深潤(rùn)沉醉其中就遺忘了乏累。C.“誰(shuí)為”兩句道出詩(shī)人的期許,要是以后遇到知心人的話(huà),定當(dāng)把我此時(shí)的心愿告知他。D.整體看,從“孤生”、“索寞”到“只白知”,詩(shī)人孤寂郁結(jié)之感豁顯,與“獨(dú)游”相承。13.對(duì)這首詩(shī)中一些用詞的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“獨(dú)游亭午時(shí)”與酈道元“自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月”中“亭午”都指中午,“亭”有“正”意。B.“回風(fēng)一蕭瑟”與蘇軾“回首始終蕭瑟處”中“蕭瑟”都是擬聲詞,形容風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音。C.“去國(guó)魂已游”與范仲淹“去國(guó)懷鄉(xiāng),憂(yōu)讒畏譏”中“去國(guó)”都是說(shuō)離開(kāi)國(guó)都。D.“失路少所宜”與王勃“關(guān)山難越,誰(shuí)悲失路之人”中“失路”都意為迷失道路。14.一般認(rèn)為,這首詩(shī)分作兩層筆墨,前八句為一層,主寫(xiě)詩(shī)人游觀(guān)南潤(rùn)所見(jiàn)之景，《唐詩(shī)直解》評(píng)說(shuō)道:“以此景色,可喜可悲。”請(qǐng)據(jù)此評(píng)賞析“羈禽響幽谷,寒藻舞淪漪”兩句?！敬鸢浮?2.C13.D14.①上承“回風(fēng)”四句的話(huà),“羈禽響幽谷”不失“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境,“寒藻舞淪漪”著一個(gè)“舞”字可想見(jiàn)水藻在澗水中“招搖”,漣漪生水之意趣,清幽可喜，所謂山水之樂(lè),自謂適情。②再由“去國(guó)”八句反觀(guān),“響幽谷”的偏是“羈禽”,一個(gè)“羈”字,暗合著詩(shī)人漂泊離群、被拘系被捆縛的境遇,“舞淪漪”的又是“寒藻”,“寒”字一出，詩(shī)人心中凄冷躍然紙上,孤獨(dú)寒涼,不無(wú)可思,所謂寄情山水,愈見(jiàn)愁緒種種?！窘馕觥俊?2題詳解】本題綜合考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及情感的把握的實(shí)力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要細(xì)致分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。C項(xiàng)，“誰(shuí)為后來(lái)者，當(dāng)與此心期”，意思是將來(lái)遷謫到永州來(lái)的人，也確定能領(lǐng)會(huì)我此詩(shī)的衷腸，而非“以后遇到知心人的話(huà),定當(dāng)把我此時(shí)的心愿告知他”；故選C?！?3題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)中詞語(yǔ)的理解。做題時(shí)，首先把握作者整體情感，依據(jù)題目、小注、個(gè)別詞語(yǔ)整體把握作者情感后，再對(duì)詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)耐性揣摩，可以借助選項(xiàng)分析、也可以借助其它詩(shī)詞幫助解讀。D項(xiàng)，兩處“失路”均指不得志；故選D。【14題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)句的賞析實(shí)力。賞析詩(shī)句，一般要從內(nèi)容情感和結(jié)構(gòu)手法方面作答。這道題中，題干已被限定，“《唐詩(shī)直解》評(píng)說(shuō)道：以此景色,可喜可悲”，所以，答題時(shí)，第一步，留意回答“羈禽響幽谷,寒藻舞淪漪”中什么可喜，什么可悲；其次步，要回答出結(jié)構(gòu)作用，手法特點(diǎn)。在結(jié)構(gòu)上，“羈禽響幽谷,寒藻舞淪漪”有承上啟下的作用，它上承“回風(fēng)”四句的話(huà)，又下啟“去國(guó)”八句。詩(shī)句中描寫(xiě)了幽深的山谷中響起似乎是被系住的鳥(niǎo)兒的叫聲，澗中的寒藻也隨漣漪回蕩，這樣的景色里，“羈禽響幽谷”不失“鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境,“寒藻舞淪漪”著一個(gè)“舞”字可想見(jiàn)水藻在澗水中“招搖”,漣漪生水之意趣,清幽可喜，所謂山水之樂(lè),自謂適情，這是“可喜”之處；可是，“響幽谷”的偏是“羈禽”,一個(gè)“羈”字,暗合著詩(shī)人漂泊離群、被拘系被捆縛的境遇,“舞淪漪”的又是“寒藻”,“寒”字一出，詩(shī)人心中凄冷躍然紙上,孤獨(dú)寒涼,不無(wú)可思,所謂寄情山水,愈見(jiàn)愁緒種種，這又是“可悲”之處。僅僅十個(gè)字，卻有兩種情感，難怪《唐詩(shī)直解》評(píng)說(shuō)道:“以此景色,可喜可悲。”15.在橫線(xiàn)處填寫(xiě)作品原句。①屈原在《國(guó)殤》里歌頌為國(guó)捐軀的將士:“__________,_________。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛毅兮不行凌?！雹诹谠伞傲b禽、寒藻”起興，引發(fā)下句,晉陶淵明在《歸園田居》也用這種手法寫(xiě)到“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，引出下句“_________,_________”二者有異曲同工之妙。③杜甫的《蜀相》高度概括了諸葛亮一生的一聯(lián)是“__________,_________”。④柳宗元初被貶之后，為排解內(nèi)心的憤懣之情，寄情于山水，寫(xiě)下《永州八記》。其中《小石潭記》有“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，_________,_________，悄愴幽遂，以其境過(guò)清，不行久居，乃記之而去”的描寫(xiě)，作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，寓情于景?！敬鸢浮?1).①帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓(2).首身離兮心不懲(3).②開(kāi)荒南野際(4).守拙歸園田(5).③三顧頻煩天下計(jì)(6).兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心(7).④寂寥無(wú)人(8).凄神寒骨【解析】【詳解】本題考查名句的默寫(xiě)實(shí)力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，默寫(xiě)要留意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。留意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如“挾”“頻煩”“寂寥”等，要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩(shī)句的意思。四、本大題共5小題，共23分。（一）閱讀下面的作品，完成下面小題。紙上斟酌①把一張六尺宣紙緩緩綻開(kāi)，鋪在寬大的案上，兩邊用厚重的鎮(zhèn)紙壓住，紙面一下子平整起來(lái)。我的心情也隨之慢慢安靜，眼前宛如出現(xiàn)一片素淡的曠野，一片晴朗的天幕，一片水波不興的寬敞河面。②真的要下筆，我反而謹(jǐn)慎了。對(duì)如此精良的雪一般的宣紙，我始終心存慎重。有好幾次，松軟的羊毫在硯邊染了潤(rùn)澤的墨汁，提了起來(lái)，躊躕一再，還是把筆擱下了，那個(gè)時(shí)刻似乎還未到來(lái)。③通常我不是這樣。平常用廉價(jià)的宣紙練字，廢紙千萬(wàn)，每一張都在線(xiàn)條的犬牙交織中墨氣淋漓，寫(xiě)到密不容針?lè)讲欧艞?。多?shù)的廉價(jià)宣紙訓(xùn)練出了一個(gè)人的膽識(shí)，還有手上精確精到的技巧。那些附庸風(fēng)雅的人，他們對(duì)于宣紙輕慢、漠視的眼神，我是始終耿耿于懷的。上乘的宣紙，遭逢了沒(méi)有技巧儲(chǔ)備，沒(méi)有性情濡養(yǎng)的拙劣書(shū)手。他們不管不顧，一筆下去，確定不行，揉搓丟棄；再來(lái)一張，還是不行。結(jié)局是可望而知的。這種人恒久都無(wú)法成為嚴(yán)格意義上的書(shū)法家，他們不惜紙，更不善用紙，只是以蹂躪糟蹋紙為快意。④少年學(xué)書(shū)，成年以后把筆揮毫成為我的專(zhuān)業(yè)，更成為精神上的倚重。我常常把自己關(guān)在書(shū)房?jī)?nèi)，把玩古帖，獨(dú)自書(shū)寫(xiě)。書(shū)法給子我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避開(kāi)受人牽絆，也不必遷就他人。享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕。琴師撫琴與書(shū)法家動(dòng)筆極為相像。白居易在《夜琴》中說(shuō):“自弄還自罷，亦不要人聽(tīng)。”正是在自弄自罷中，深化自己的精神世界，忘懷俗事，不知今夕何夕，今世何世。撫琴和揮毫都有一種蕭疏感，它們甚至相輔相成。秋風(fēng)黃葉，林壑清肅，這邊琴師彈的是《漁樵問(wèn)答》《平沙落雁》，清的琴聲汩汩而出，沖和疏淡，那邊的書(shū)家靜聽(tīng)中凝神絕慮，墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸。秋色點(diǎn)染，琴音筆調(diào)都附著了疏遠(yuǎn)的韻味。琴聲隨風(fēng)而逝，而形于紙上的暈化之痕，卻可以留存下來(lái)，成為一次雅集的印跡。⑤少年時(shí)我曾想改學(xué)繪畫(huà)，色澤斑瀾的畫(huà)面，那么富貴、冶艷，整個(gè)世界就像浸在繽紛的春光里。人進(jìn)中年，浮艷心思已漸消逝，對(duì)于色調(diào)的寵愛(ài)也重新規(guī)劃分野。一個(gè)人不行能長(zhǎng)期面對(duì)熱鬧的視覺(jué)對(duì)象，就像我們不敢許久仰視炙熱的驕陽(yáng)。而皎潔的月光，它的澹泊之色，讓人可以許久注目，感受到它的親和與撫慰。相比于泥金、泥銀，大紅鑲嵌龍鳳紋路的宣紙，我更寵愛(ài)素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)除了富貴、嫵媚的氣息，顯得孤寂、清寒。⑥一個(gè)喜好在白宣上馳騁的人，他的目光是安靜安詳?shù)?。素凈雪白的紙，冰冷?xì)膩的硯，竹木與毛羽制成的筆，汲日月精華的松枝燒制成的墨，都是純樸之物。書(shū)法家以此為己所用，天長(zhǎng)日久。也如這些自然之物，質(zhì)樸渾成。⑦西晉時(shí)期人們爭(zhēng)相傳抄左思的《三都賦》，以至紙價(jià)上漲，留下了“洛陽(yáng)紙貴”的佳話(huà)。那是一個(gè)歡欣鼓舞令人感動(dòng)的場(chǎng)面，人人以筆墨相見(jiàn)，在宣紙上寄寓情懷。那是一個(gè)生活節(jié)奏徐緩的時(shí)代，是一個(gè)在紙面上刻畫(huà)性靈的時(shí)代。宣紙運(yùn)用率達(dá)到極致的時(shí)候，城市安靜下來(lái)，人人行止優(yōu)雅，他門(mén)在一點(diǎn)一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來(lái)越華麗、文化作秀現(xiàn)象層出不窮的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸生疏，樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來(lái)靠近心靈的深處？⑧愛(ài)紙惜紙，算起來(lái)也是我四十歲以后的事。“惜墨如金”也就是惜紙如金，每一次下筆都像是舉辦一個(gè)莊重的儀式。書(shū)寫(xiě)之前，研墨以使心靜，焚香以使宣清，沐浴更衣以使神清氣爽。此時(shí)，下筆的氛圍形成。自然筆隨心動(dòng)。那些“書(shū)法表演”，是今人悲作。應(yīng)景而表演，筆在手中，動(dòng)作很大，口中有聲，這是很不敬畏的。書(shū)法本是孤獨(dú)之道，運(yùn)用在人聲鼎沸的消遣場(chǎng)景里，博人一粲，“表演者”毫無(wú)矜持，隨意而輕率，內(nèi)心不復(fù)清靜。現(xiàn)如令，還有多少人在效古人之行，恪守筆墨之道呢？⑨提按快慢，縱斂卷舒，紙上的動(dòng)作都是一些懷舊的影子，我的內(nèi)心還停留在對(duì)古雅的喜好上。我寵愛(ài)保藏各種各樣淡雅的信箋。白色的箋上，淺淺地浮動(dòng)著異獸、云水、鐘鼎、瓦當(dāng)?shù)募y身路，逗引我書(shū)寫(xiě)。在各類(lèi)書(shū)寫(xiě)中，寫(xiě)信札最沒(méi)有負(fù)擔(dān)，筆提起來(lái)，文思涌出，于是疾疾向前，文詞錯(cuò)了，就圈起來(lái)，或者涂抹一下，只求一個(gè)隨意。若把信寫(xiě)得筆筆不爽，在我看來(lái)已失天趣。今日，人們愛(ài)發(fā)電子郵件，用筆墨寫(xiě)信的人越來(lái)越少，很多精致的宣紙信箋，擱在柜臺(tái)上無(wú)聲無(wú)臭，慢慢蒙上了塵泥。⑩又是一個(gè)夜晚來(lái)臨，春日將過(guò)，初夏將至，空氣中充溢著滋潤(rùn)清爽的氣息。我照倒在案上鋪開(kāi)一張白宣，書(shū)房似乎一下子亮堂很多，四周岑寂了下去。我等待著即將到來(lái)的心動(dòng)時(shí)刻。（取材于朱以撒同名散文）16.下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中意思，解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是A.我是始終耿耿于懷的耿耿于懷：形容令人牽掛或不開(kāi)心的事在心里難以排解。B.它們甚至相輔相成相輔相成:指兩件事物相互協(xié)作，相互補(bǔ)充，缺一不行。C.文化作秀現(xiàn)象層出不窮的現(xiàn)在層出不窮:接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。D.擱在柜臺(tái)上無(wú)聲無(wú)臭無(wú)聲無(wú)臭：沒(méi)有聲音、氣味，比方靜默無(wú)聞。17.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.開(kāi)篇所寫(xiě)作者動(dòng)筆前的想象，既折射出他的心境，又示意了他追求的精神境界。B.作者認(rèn)為筆墨紙自然純樸，可以潛移默化地影響書(shū)法家的心性氣質(zhì)。C.作者的內(nèi)心停留在對(duì)古雅之物的懷舊上，所以對(duì)今人不恪守筆墨之道心懷不滿(mǎn)。D.這篇文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都營(yíng)造了安靜的氛圍，表現(xiàn)出書(shū)法創(chuàng)作應(yīng)有的莊重感。18.作者在文中為什么要著描寫(xiě)琴師撫琴？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。19.作者的“紙上斟酌”包含著他對(duì)書(shū)法藝術(shù)的相識(shí)思索和情感看法，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括【答案】16.D17.C18.作者認(rèn)為琴師撫琴和書(shū)家揮毫都有一種蕭疏感（琴師撫琴的沖和疏淡襯托書(shū)家揮毫的清曠飄逸）；以琴聲隨風(fēng)而逝來(lái)反襯書(shū)法可以留存的魅力；突出書(shū)法可以讓書(shū)家忘懷俗事，深化自己的精神世界（帶給書(shū)法家自由獨(dú)立而快樂(lè)的享受、成為書(shū)法家精神上的倚重）。19.作者從宣紙的精良素潔感受到它的高雅、孤寂、清寒之氣，相識(shí)到書(shū)法藝術(shù)能讓人精神獨(dú)立（能成為人精神的倚重），心性變得從容安閑，是孤獨(dú)之道。作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恪守筆墨之道，對(duì)書(shū)法藝術(shù)懷有敬畏之心；對(duì)浮華喧囂的書(shū)法現(xiàn)狀，深懷憂(yōu)慮?！窘馕觥俊?6題詳解】本題主要考查正確運(yùn)用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的實(shí)力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：一是細(xì)致審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，二是留意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要細(xì)致辨別它們的微小差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。A項(xiàng)，耿耿于懷：形容令人牽掛或不開(kāi)心的事在心里難以排解。此處指對(duì)于宣紙輕慢漠視的眼神的感受。運(yùn)用正確。B項(xiàng)，相輔相成：指兩件事物相互協(xié)作，相互補(bǔ)充，缺不行。此處指撫琴與揮毫的協(xié)作。運(yùn)用正確。C項(xiàng)，層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。此處指文化作秀的現(xiàn)象。運(yùn)用正確。D項(xiàng)，無(wú)聲無(wú)臭：沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味，比方?jīng)]出名聲，靜默無(wú)聞或不產(chǎn)生影響。不能形容原文宣紙信箋“沒(méi)出名聲、靜默無(wú)聞”。故D項(xiàng)成語(yǔ)不恰當(dāng)。故選D。17題詳解】本題考查理解、分析與概括文章中心愿思的實(shí)力。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干要求，然后找到文本相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，加以比較，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問(wèn)是否一樣。C項(xiàng)，屬于強(qiáng)加因果，錯(cuò)誤之處：在對(duì)今人不恪守筆墨之道心懷不滿(mǎn)的前面加上“所以”，使得“內(nèi)心停留在對(duì)古雅之物的懷舊上”與“對(duì)今人不恪守筆墨之道心懷不滿(mǎn)”構(gòu)成因果關(guān)系，在原文中無(wú)此關(guān)系。“不滿(mǎn)”一詞也不恰當(dāng)，依據(jù)文意，作者對(duì)這一現(xiàn)象并不是不滿(mǎn)，而是“憂(yōu)慮”。故選C。【18題詳解】本題考查分析文章的結(jié)構(gòu)，把握文章的思路的實(shí)力。分析語(yǔ)段的作用，要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面考慮結(jié)構(gòu)方面考慮與前后文的關(guān)系，是否有照應(yīng)、鋪墊，是否是承上啟下。內(nèi)容方面則須要考慮主旨、感情、形象方面的作用。本文的主題是書(shū)法，答題時(shí)應(yīng)結(jié)合文章第④段內(nèi)容詳細(xì)分析“琴師撫琴”在作者對(duì)書(shū)法的描寫(xiě)中的作用。由撫琴和揮毫都有種蕭疏感，他們甚至相輔相成，“清逸的琴聲汨泊而出，沖和疏淡。那邊的書(shū)家靜聽(tīng)中凝神絕慮，墨香氤氳，填詞抒懷，筆底清曠飄逸”可知，作者認(rèn)為琴師撫琴和書(shū)家揮毫都有種蕭疏感，他們相輔相成，琴聲的沖和疏淡襯托了書(shū)法的清曠飄逸。由“琴聲隨風(fēng)而逝，而形于紙上的暈化之痕，卻可以留存下來(lái)，成為次雅集的印跡”可知，者通過(guò)對(duì)琴聲隨風(fēng)而逝的描寫(xiě)，反襯出書(shū)法可以留存成次雅集的印跡的魅力。由“少年學(xué)書(shū)，成年以后把筆揮毫成為我的專(zhuān)業(yè)，更成為精神上的倚重...書(shū)法賜予我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性?？梢员荛_(kāi)受人牽絆。也不必遷就他人，享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕。琴師撫琴與書(shū)法家動(dòng)筆極為相像”可知。對(duì)琴師撫琴的描寫(xiě)突出了書(shū)法可以帶給書(shū)家獨(dú)立孤獨(dú)的快樂(lè)，成為他們精神上的倚重，使其忘懷塵世進(jìn)入自己的精神世界。綜合上述分析，即可得出答案?！?9題詳解】本題考查鑒賞作者的寫(xiě)作目的和情感看法的實(shí)力。散文通常在結(jié)尾部分會(huì)對(duì)寫(xiě)作目的和主題進(jìn)行示意或升華，要重視散文的結(jié)尾；另外文中表露作者觀(guān)點(diǎn)看法的句子也要篩選出來(lái)，綜合理解。要概括出作者對(duì)于書(shū)法藝術(shù)的相識(shí)和情感看法，須要對(duì)把握文中每段作者的相識(shí)與情感看法，并對(duì)他們進(jìn)行提煉總結(jié)?！皩?duì)如此精良的雪般的宣紙我始終心存慎重那些附庸風(fēng)雅的人，他們對(duì)于宣紙輕慢漠視的眼神，我是始終耿耿于懷的”“少年學(xué)書(shū)，成年以后把筆揮毫成為我的專(zhuān)業(yè)，更成為精神上的倚重。我常常把自己關(guān)在書(shū)房?jī)?nèi)，把玩古帖，獨(dú)自書(shū)寫(xiě)。書(shū)法給子我的快樂(lè)就是這種獨(dú)立性，可以避開(kāi)受人牽絆，也不必遷就他人。享受孤獨(dú)之趣，因此才得筆無(wú)凝滯、圓融無(wú)痕”“我更寵愛(ài)素潔如雪的玉版宣，它驅(qū)除了富貴嫵媚的氣息，顯得孤寂、清寒”“宣紙運(yùn)用率達(dá)到極致的時(shí)候，城市安靜下來(lái)，人人行止優(yōu)雅，他門(mén)在一點(diǎn)一劃的講究中，心性被磨洗得從容安閑。而在物品包裝越來(lái)越華麗、文化作秀現(xiàn)象層出不窮的現(xiàn)在，古雅素凈的宣紙日漸生疏，樸實(shí)無(wú)華的筆墨淡出人們的生活，我們又該以怎樣的方式來(lái)靠近心靈的深處”相關(guān)內(nèi)容可概括本題的答案：作者從宣紙的精良素潔感受到它的高雅、孤寂、清寒之氣，相識(shí)到書(shū)法藝術(shù)能讓人精神獨(dú)立（能成為人精神的倚重），心性變得從容安閑，是孤獨(dú)之道。作者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)恪守筆墨之道，對(duì)書(shū)法藝術(shù)懷有敬畏之心；對(duì)浮華喧囂的書(shū)法現(xiàn)狀，深懷憂(yōu)慮?！军c(diǎn)睛】鑒賞散文作品，要分析所寫(xiě)對(duì)象的特征,進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對(duì)生活中的某些事物有所感受必定會(huì)通過(guò)描寫(xiě)所托之物的外形特征來(lái)抒發(fā),這類(lèi)事物往往外形特征比較顯明，只要找準(zhǔn)對(duì)其外在形象的描寫(xiě)，就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實(shí)上,事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培育并提升從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的實(shí)力。（二）20.依據(jù)要求，完成題目。請(qǐng)指出《紅樓夢(mèng)》中“霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈活招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念”，這句判詞預(yù)示了哪個(gè)女子的命運(yùn)？結(jié)合原著有關(guān)內(nèi)容分析其性格?！敬鸢浮咳宋铮呵琏┰鴥?nèi)容：撕扇子，撐著病體補(bǔ)孔雀裘等。性格特征：和善、純凈、心靈手巧、敢于抗拒、堅(jiān)決大膽地追求華蜜生活。【解析】【詳解】本題考查名著閱讀實(shí)力。解答此類(lèi)題目，考生要對(duì)大綱規(guī)定的名聞名篇有熟識(shí)程度，特殊留意情節(jié)、人物、主題的把握，還要留意一些細(xì)微環(huán)節(jié)。做題時(shí)要細(xì)致。本題考查對(duì)原著內(nèi)容的理解和人物性格的把握?！靶谋忍旄?，身為下賤”可知為晴雯，是說(shuō)晴雯雖然是賈家的奴仆，地位低下，但她并不奴顏媚骨，并不諂媚討好主子。晴雯是曹雪芹筆下最具有特性魅力、最豐滿(mǎn)的形象之一，晴雯的形象特點(diǎn)：漂亮聰慧，和善純凈有心靈手巧；桀警不馴，剛直銳利；疾惡如仇，敢于抗拒。其中多個(gè)情節(jié)可看出其性格特點(diǎn)。比如“病補(bǔ)雀金裘”，可以看出她的和善和心靈手巧；從趕丫環(huán)墜兒一事可以看出她的和善，拿簪子扎墜兒，是懲處她，希望她能記住這次教訓(xùn)，以后不要再做這種事情；抓緊趕走她，是因?yàn)樗私膺@府里的狀況，知道鳳姐是怎樣的人，知道假如鳳姐查到墜兒，事情就不只是趕走這樣簡(jiǎn)潔，是為了墜兒著想；“撕扇子”可以看出她敢于抗拒，寶玉罵了她以后，她獨(dú)自生悶氣，對(duì)于主子的使喚不聞不問(wèn)，直到撕扇換千金一笑，事情才罷了；她蔑視王夫人為籠絡(luò)小丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人是“哈巴狗兒”。她并不因?yàn)樽约旱某錾砭痛苏J(rèn)命為他人的奴隸而像襲人等那樣卑躬屈膝，媚主求榮。她擔(dān)心于命運(yùn)的支配，極力地愛(ài)護(hù)著自己的人格尊嚴(yán)，不容許他人侵?jǐn)_?！军c(diǎn)睛】名著閱讀留意常見(jiàn)題目類(lèi)型：簡(jiǎn)潔記憶型情節(jié)概括型結(jié)合表達(dá)型簡(jiǎn)評(píng)舉薦型。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：①識(shí)記作者(含國(guó)籍)及作品風(fēng)格或主題。②細(xì)致體會(huì)作者的意圖，概括小說(shuō)故事情節(jié)。③品嘗小說(shuō)的精彩片斷，結(jié)合人物描寫(xiě)，分析歸納人物性格特征。五、本大題共3小題，共65分21.語(yǔ)言基礎(chǔ)應(yīng)用閱讀下面短文，回答問(wèn)題。一葉落而知天下秋，梧桐是秋的信使。（A）梧桐葉大，易受風(fēng)。（B）葉柄甚長(zhǎng)，葉柄與樹(shù)枝連接不很牢固，似乎是粘上去的。（C）立秋那天，梧桐樹(shù)原來(lái)好好的，碧綠碧綠，突然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子，無(wú)事的詩(shī)人吃了一驚：??！秋天了！其實(shí)只是桐葉易落，并不是對(duì)于時(shí)序有特殊敏感的“物性”。（D）梧桐落葉早，但不是很快就落盡。我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟。①將下面的語(yǔ)句添加到上面文字中，最相宜的位置是：風(fēng)一吹，樹(shù)葉極易脫落。A．（A）B．（B）C．（C）D．（D）②劃線(xiàn)句子有語(yǔ)病，比較下列兩種修改，你認(rèn)為哪個(gè)更好一些？簡(jiǎn)述理由。第一種：據(jù)我的印象，已是深秋，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟，梧桐才大批地落葉。其次種：據(jù)我的印象，梧桐大批地落葉，已是深秋，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟。【答案】①C②答案示例1：我認(rèn)為第一種更好?！拔嗤┞淙~早，但不是很快就落盡”，意思是梧桐葉子落盡不是一下子的現(xiàn)象，是有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程的，第一種表達(dá)從已是深秋，再到葉干、籽熟，才大批落葉，符合文意。其次種表達(dá)先說(shuō)落葉，再說(shuō)過(guò)程，不恰當(dāng)。答案示例2：我認(rèn)為其次種更好。全段描述的是梧桐是秋的信使（梧桐落葉早），修改后的句子先強(qiáng)調(diào)梧桐落葉，持續(xù)前面“梧桐落葉早，但不是很快就落盡”的話(huà)題，語(yǔ)義緊密。結(jié)尾用三個(gè)分句，“已是深秋，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟”，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，節(jié)奏從容，一揮而就，將情感表達(dá)得更充分更深厚?！窘馕觥俊驹斀狻竣俦绢}考查補(bǔ)寫(xiě)句子的實(shí)力。首先細(xì)致閱讀文段，了解大意；然后可以依據(jù)空句的位置來(lái)推斷，還可以依據(jù)上下文語(yǔ)境的提示來(lái)分析須要補(bǔ)寫(xiě)的內(nèi)容。要求語(yǔ)意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要留意字?jǐn)?shù)的限制。留意前后文的連接。C前面“葉柄甚長(zhǎng)，葉柄與樹(shù)枝連接不很牢固，似乎是粘上去的”重點(diǎn)寫(xiě)葉子不牢固，C后面“立秋那天，梧桐樹(shù)原來(lái)好好的，碧綠碧綠，突然一陣小風(fēng)，歘的一聲，飄下一片葉子”重點(diǎn)寫(xiě)葉子的下落，所以“風(fēng)一吹，樹(shù)葉極易脫落”適合放在C處，起承前啟后的作用。故選C。②本題考查把握句子邏輯性的實(shí)力。句子邏輯依次有時(shí)間的先后、地域的空間轉(zhuǎn)換，還有由整體到局部，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由因到果，由總到分，由主到次等。畫(huà)線(xiàn)句子“我的印象，已是深秋，梧桐大批地落葉，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟”有兩處語(yǔ)病，一個(gè)是“我的印象”是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，與后文不搭，改成“據(jù)我的印象”；其次處是后面的部分缺少邏輯關(guān)系，可以改成第一種，強(qiáng)調(diào)“梧桐才大批地落葉”的結(jié)果，前面三句“已是深秋，樹(shù)葉已干，梧桐籽已熟”表示時(shí)間；也可以改成其次種，強(qiáng)調(diào)“梧桐大批地落葉”時(shí)，“樹(shù)葉”和“梧桐籽”的狀態(tài)。言之成理即可。22.微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。150字左右。①有人說(shuō)，一本好小說(shuō)，既要有意義，又要有意思。請(qǐng)從《呼喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與?！分羞x擇一部名著，談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解。要求:觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說(shuō)。②抗擊新型冠狀病毒肺灸疫情期間，全國(guó)人民居家隔離，給我們?nèi)粘Ｉ顜?lái)有力保障的是辛勤工作的快遞小哥。各小區(qū)門(mén)口的快遞收取點(diǎn)，也成了一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。請(qǐng)描寫(xiě)快遞小哥工作時(shí)的場(chǎng)景。要求:有細(xì)微環(huán)節(jié)，真實(shí)生動(dòng)。③為表達(dá)全國(guó)各族人民對(duì)抗擊新冠肺炎疫情斗爭(zhēng)犧烈士和逝世同胞的深切哀悼，我國(guó)實(shí)行了全國(guó)性哀悼活動(dòng)，4月4日10時(shí)，全國(guó)人民默哀三分鐘，汽車(chē)、火車(chē)、艦船鳴笛，防空警報(bào)鳴響。請(qǐng)以“這靜默的三分鐘”為開(kāi)頭，寫(xiě)一段抒情文字表達(dá)你內(nèi)心的感受。要求:至少運(yùn)用一種修辭方法，有感染力?！敬鸢浮竣僖饬x與意思兼?zhèn)?，方可成就一本好小說(shuō)?！耙馑肌敝溉の杜c情致，應(yīng)在其內(nèi)容中充分體現(xiàn)，使小說(shuō)富有生活氣息與情味。邊城之中翠翠與儺送斗嘴打趣的場(chǎng)景，表現(xiàn)了少男少女青澀懵懂的朦朧之美，又平添了生活的趣味，頗有意思。而“意義”是閱讀后給讀者帶來(lái)的影響，能啟迪讀者思索。《邊城》中描繪出一個(gè)美妙純凈的世界，以湘西邊陲的小城為身處黑暗時(shí)代中的人民奉上了“真善美”的安慰，撫平人心、點(diǎn)亮希望。如一支清遠(yuǎn)的牧笛，久久回響心頭，蕩滌靈魂。②每天早晨，都能看到快遞員們勞碌著分揀貨物。他們有的快速將服務(wù)區(qū)域的快件分揀出來(lái)，有的拿著本子不斷記錄，有的在人縫中穿梭著搬運(yùn)貨物，有的將貨物整齊地碼在電動(dòng)摩托車(chē)或電動(dòng)三輪車(chē)廂內(nèi)。整個(gè)過(guò)程中，他們顧不上跟同事寒暄，就連打聲招呼或抽支煙的功夫也沒(méi)有。他們的表情肅穆，動(dòng)作快速而有序。這些辛苦的快遞小哥用他們的行動(dòng)和汗水保證了居民生活的正常有序，為抗擊疫情做出了卓越的貢獻(xiàn)。③這靜默的三分鐘，是永志于心的思念。我們會(huì)牢記，多數(shù)英雄的付出，甚至是生命的代價(jià)；我們會(huì)緬懷，這場(chǎng)疫情下失去生命的人，曾經(jīng)他們也是我們中的一員；我們也信任，才智的人們終將會(huì)成功，迎接明天的暖陽(yáng)；我們會(huì)珍惜，我們還可以看到眼前的世界，還可以在陽(yáng)光下歡樂(lè)。我們確定會(huì)珍視這短短三分鐘，會(huì)記住這三分鐘里，凝聚在空氣里的莊重與哀傷。也請(qǐng)信任，我們宏大的祖國(guó)和人民，恒久不會(huì)遺忘這場(chǎng)災(zāi)難中逝去的生命，我們會(huì)用更加努力的姿態(tài)，建設(shè)國(guó)家，守護(hù)家園?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生識(shí)記名著內(nèi)容以及語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、精確、顯明、生動(dòng)的實(shí)力。屬于微寫(xiě)作。解答這類(lèi)題目，考生須要把握題干的要求，然后依據(jù)要求進(jìn)行擬寫(xiě)。①有人說(shuō)：一本好小說(shuō),既要有意義，又要有意思。請(qǐng)你以上面的一部名著為例，談?wù)剬?duì)這種說(shuō)法的理解。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)恰當(dāng)，自圓其說(shuō)。這是重在考查學(xué)生爭(zhēng)論文的寫(xiě)作實(shí)力。考生先要理解“一本好小說(shuō)，既要有意義，又要有意思”這句話(huà)的意思，然后結(jié)合詳細(xì)的名著從“有意義”和“有意思”這兩個(gè)角度進(jìn)行分析。分析的時(shí)候“意義”和“意思”要兼顧?！耙馑肌敝溉の逗颓橹拢瑧?yīng)在內(nèi)容中體現(xiàn)；“意義”是閱讀后給讀者帶來(lái)的影響，能啟迪讀者思索。②這是考查細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)的實(shí)力。限定背景為“疫情期間”，人物為“快遞小哥”。留意這里并不是一個(gè)人物，而是一個(gè)群體。要求描寫(xiě)快遞小哥工作時(shí)的場(chǎng)景，有細(xì)微環(huán)節(jié)，真實(shí)生動(dòng)。因?yàn)樯婕暗饺宋铮忌梢悦鑼?xiě)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)等細(xì)微環(huán)節(jié)，突出他們工作的細(xì)致和辛苦；因?yàn)槭且粋€(gè)群體，可以采納排比手法，從不同角度進(jìn)行描寫(xiě)，以呈現(xiàn)這一群體的精神狀態(tài)。留意結(jié)尾也要升華一下情感。③這是考查對(duì)“抒情”這一表達(dá)方式的考查。背景是“全國(guó)性哀悼活動(dòng)”，以“這靜默的三分鐘”為開(kāi)頭，寫(xiě)一段抒情文字表達(dá)你“內(nèi)心的感受”，“至少運(yùn)用一種修辭方法”，有感染力。留意這些要求。既然是用抒情的手法表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，那么內(nèi)容上就可以寫(xiě)對(duì)逝去的生命的懷念，對(duì)醫(yī)護(hù)人員及各行各業(yè)的抗擊疫情的人們的欽佩，對(duì)祖國(guó)將來(lái)的信念和祝愿，以及自己該怎么做等等。寫(xiě)以上內(nèi)容，最簡(jiǎn)潔運(yùn)用的手法就是排比。從下面兩個(gè)題目中任選一題作文（50分）23.按要求寫(xiě)作。散文家楊朔曾說(shuō):“作為一個(gè)人，要是不經(jīng)驗(yàn)過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不行能真正懂得人生的意義?！边@句話(huà)引起你怎樣的思索，請(qǐng)自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇爭(zhēng)論文。要求：觀(guān)點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理，不少于700字?！敬鸢浮坷模翰怀钥嗄阋啻焊陕铩爱?dāng)你不去旅行，不去冒險(xiǎn)，不去拼一份獎(jiǎng)學(xué)金，不過(guò)沒(méi)試過(guò)的生活，成天掛著QQ，刷著微博，逛著淘寶，玩著網(wǎng)游。干著我80歲都能做的事，你要青春干嘛？”你是否也曾被這句網(wǎng)傳的流行語(yǔ)喚醒了心底那一絲早已寂靜的上進(jìn)心？錦瑟流年，花開(kāi)花落，歲月蹉跎匆忙過(guò)，而恰猶如學(xué)少年，在最能學(xué)習(xí)的時(shí)候你選擇戀愛(ài)，在最能吃苦的時(shí)候你選擇安逸，自是年少，卻韶華傾負(fù)，再無(wú)少年之時(shí)。錯(cuò)過(guò)了人生最犯難得的吃苦經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的理解和感悟就會(huì)淺薄。這正如楊朔所說(shuō)，作為一個(gè)人，要是不經(jīng)驗(yàn)過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不行能真正懂得人生的意義。什么叫吃苦？當(dāng)你埋怨自己已經(jīng)很辛苦的時(shí)候，請(qǐng)看看那些透支著體力卻照舊食不果腹的勞動(dòng)者，在辦公室里整整資料能算吃苦？在有空調(diào)的寫(xiě)字樓里敲敲鍵盤(pán)算是吃苦？細(xì)致的看看書(shū)，學(xué)學(xué)習(xí)，算吃苦？假如你為人生畫(huà)出了一條很淺的吃苦底線(xiàn)，就請(qǐng)不要妄圖跨越深邃的華蜜極限。當(dāng)你看了《杜拉拉升職記》，你覺(jué)得外企真好，可以出入高檔寫(xiě)字樓，說(shuō)著讓人聽(tīng)不懂的英語(yǔ)，拿著讓人眼紅的薪水；當(dāng)你看了《親密敵人》，你覺(jué)得投行男好帥，開(kāi)著凱迪拉克，閑逛澳大利亞的海灘，順手簽著幾百萬(wàn)的合同；當(dāng)你看到一條精妙的廣告贊嘆不已，你覺(jué)得做營(yíng)銷(xiāo)好潮，可以把握市場(chǎng)脈搏，盡情揮灑自己的創(chuàng)意；當(dāng)你看到一位做房地產(chǎn)的摯友，每天和有錢(qián)人出入各種高檔場(chǎng)所，發(fā)著各種揮霍的微博，你覺(jué)得做房地產(chǎn)好賺錢(qián)；當(dāng)你看到一位快消人員滿(mǎn)世界出差，在各種地方住五星級(jí)酒店，你覺(jué)得做快消好風(fēng)光。你瘋狂的愛(ài)上了那種洋洋得意的狀態(tài)，卻不曾想到你日思夜想稱(chēng)之為幻想的狀態(tài)，其實(shí)并不等于你看到的那樣簡(jiǎn)潔。他所吃的苦，是早就起先每天只睡三個(gè)小時(shí)，從N年前的數(shù)據(jù)查到昨天，一點(diǎn)點(diǎn)的做著細(xì)致無(wú)比的分析；他所吃的苦，是為了去爭(zhēng)取一個(gè)客戶(hù)，和農(nóng)夫工擠在一輛臥鋪大巴車(chē)上，冒著被偷被搶被撞車(chē)的風(fēng)險(xiǎn)，一邊敲郵件，一邊環(huán)顧四周驚詫的眼神；他所吃的苦，是為了一套更合理更系統(tǒng)的管理方法，而不斷的和各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)去磨合，去詢(xún)問(wèn)，去思索；他所吃的苦，是為了簽下一個(gè)大訂單，自己一個(gè)人在他鄉(xiāng)，看著別人世界中的團(tuán)聚，裝飾著自己的相思?jí)?；他所吃的苦，是為了一個(gè)上市項(xiàng)目，在三天之內(nèi)自學(xué)幾十萬(wàn)字的材料，讓自己在三天之內(nèi)從一個(gè)門(mén)外漢變成一個(gè)行家。他也曾很多次摔倒在泥土里，甚至讓別人從自己的身體上踩過(guò)去。他成功的取得了讓人望塵莫及的榮耀，只因?yàn)樗且粋€(gè)懂得吃苦的人，能夠擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹉欠N厚重的魅力。他辛勤工作的身影，他隨時(shí)洋溢的才華，他的一切禁得起歲月的推敲。敬愛(ài)的摯友，假如老天善待你，給了你優(yōu)越的生活，請(qǐng)不要收斂了自己的斗志；假如老天對(duì)你百般設(shè)障，更請(qǐng)不要磨滅了對(duì)自己的信念和向前奮斗的志氣。當(dāng)你想要放棄了，確定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你賣(mài)力、天賦還比你高的牛人，他們?cè)缫言诔抗庵信芟蚰莻€(gè)你恒久只能遠(yuǎn)眺的遠(yuǎn)方。在你經(jīng)驗(yàn)過(guò)風(fēng)吹雨打之后，或許會(huì)傷痕累累，但是當(dāng)雨后的第一縷陽(yáng)光投射到你那蒼白、憔悴的臉龐時(shí)，你應(yīng)當(dāng)欣喜若狂，并不是因?yàn)殛?yáng)光的暖和，而是在苦了心志，勞了筋骨，餓了體膚之后，你毅然站立在前進(jìn)的路上，做著堅(jiān)韌上進(jìn)的自己。其實(shí)你現(xiàn)在在哪里，并不是那么重要。只要你有一顆恒久向上的心，你終究會(huì)找到那個(gè)屬于你自己的方向。所以，請(qǐng)不要在最能吃苦的時(shí)候選擇安逸，沒(méi)有人的青春是在紅地毯上走過(guò)，既然幻想成為那個(gè)別人無(wú)法企及的自我，就應(yīng)當(dāng)選擇一條屬于自己的道路，為了到達(dá)終點(diǎn)，付出別人無(wú)法企及的努力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是對(duì)名人名言的理解類(lèi)的材料作文，名人名言類(lèi)材料作文成為材料作文考查的一種新的形勢(shì)。在對(duì)題干進(jìn)行解讀時(shí)，考生要留意結(jié)合對(duì)名句的理解并將其分類(lèi)，考生在寫(xiě)作中要以對(duì)名句的理解為依托，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活深化分析名言給自己的啟示。楊朔這句名言中我們要抓住這樣幾個(gè)短語(yǔ)，“經(jīng)驗(yàn)人世上的悲歡離合”“跟生活打交手仗”和“懂得人生的意義”。也就是說(shuō)太過(guò)順當(dāng)?shù)娜松?，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)過(guò)困難、挫折、磨煉、苦痛等等的人生，是很難出彩的；沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的努力、奮斗、拼搏、掙扎的人生，也是無(wú)味的；這樣的人生很難讓你懂得人生的意義。這樣的話(huà)題其實(shí)是老生常談，那么為什么出題者又拿出了這樣的題目讓考生來(lái)寫(xiě)？自然是有它的現(xiàn)實(shí)意義。如今的青年，生活得太舒適了，以至于失去了跳出舒適區(qū)的動(dòng)力和志氣，甚至變得無(wú)欲無(wú)求，太過(guò)佛系。這樣的人怎么讓自己的人生精彩？如何讓他們來(lái)?yè)?dān)當(dāng)大任？這可能就是出題者的意圖吧。參考立意：1.跳出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)迎新生；2.不做佛系青年，奮斗是最美的青春；3.歷練成就精彩人生；4.主動(dòng)吃苦，不枉此生。參考素材：1.人們的惰性和怯懦役使著他們的心靈和軀體，他們既不情愿放棄舒適區(qū)中無(wú)需費(fèi)勁的生活，也沒(méi)有志氣踏出去嘗試那些未知的、嶄新的、不熟識(shí)的事物。他們用幻想織成蛹，把自己包袱在其中，享受著自己優(yōu)秀的謊言，無(wú)視自己的缺陷和短板，也對(duì)提升自我的機(jī)會(huì)視而不見(jiàn)。2.最近騰訊特殊火的一個(gè)綜藝節(jié)目《令人心動(dòng)的offer》中，在實(shí)習(xí)生和律師們的周日聚會(huì)中，徐凌菱提到了她自己的想法，她說(shuō)：“我想去經(jīng)驗(yàn)不一樣的人生，因?yàn)檎娴暮懿煌?。不同平臺(tái)，它的工作原則、制度、人際關(guān)系、方式方法都會(huì)不一樣，所以我是希望你們?cè)谌畾q之前可能去各種體驗(yàn)，然后找到最適合你們的。不要讓自己呆在舒適區(qū)。因?yàn)楫?dāng)你在舒適區(qū)，你會(huì)很簡(jiǎn)潔產(chǎn)生惰性，要改變是很難的，你對(duì)未知世界會(huì)不知道、你沒(méi)有平安感。就不要說(shuō)你們?nèi)ジ淖兞耍覐捏w制內(nèi)出來(lái)我對(duì)整個(gè)市場(chǎng)規(guī)則、社會(huì)規(guī)則，也是一竅不通的，我也會(huì)極度沒(méi)有平安感，但是假如你過(guò)來(lái)了，你們真的給到自己了，那就是很大的質(zhì)的飛躍?！笔前?，改變談何簡(jiǎn)潔，為了改變我們要做的第一件事是什么？就是敢于打破現(xiàn)在的安逸，對(duì)那個(gè)平凡、不起眼的自己說(shuō)“不”！是當(dāng)老一輩的人和你講大道理時(shí)，你能夠拿出自己的成就，向他們證明拼搏也會(huì)成功，當(dāng)你做到這一切的時(shí)候，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)在靜默地發(fā)生改變。3.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)走向新征程，我們須要志向信念。法國(guó)文豪雨果曾說(shuō)“生活好比旅行，志向是旅行的路途，失去了路途，只好停止前進(jìn)”，古今中外成大事者很多都是憑借遠(yuǎn)大的志向和堅(jiān)決的志向信念。身為年輕的一代，我們須要志向信念更重要的是因?yàn)橹鞠蛐拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒(méi)有志向信念，志向信念不堅(jiān)決，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的道路上，我們要有志向信念作為激勵(lì)和支撐，只有這樣才能繼往開(kāi)來(lái)，奮斗不息。4.人說(shuō)，大海里沒(méi)有礁石激不起的浪花，生活中經(jīng)不住挫折的成不了強(qiáng)者。挫折對(duì)弱者來(lái)說(shuō)是萬(wàn)丈深淵，對(duì)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)是成功的墊腳石。真正的強(qiáng)者，在面對(duì)困難與挫折時(shí)他們樂(lè)觀(guān)對(duì)待，正視挫折，坦然接受挫折的洗禮，因?yàn)樗麄兛释煺郏麄冎罌](méi)有挫折的人生猶如蒼白的白紙，無(wú)色；猶如凋落的殘花，無(wú)香；猶如淺淡的白開(kāi)水，無(wú)味。沒(méi)有挑戰(zhàn)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有朝氣。他們不想平凡的活，茍且的過(guò)，平凡的做人。參考結(jié)構(gòu)：題目是《不吃苦你要青春干嘛》。開(kāi)頭引用網(wǎng)上一段關(guān)于青春的話(huà)，啟發(fā)讀者思索青春的意義；再引用楊朔的名言，佐證觀(guān)點(diǎn)：錯(cuò)過(guò)了人生最犯難得的吃苦經(jīng)驗(yàn)，對(duì)生活的理解和感悟就會(huì)淺薄。然后闡釋何為“吃苦”，用排比反問(wèn)的形式更加發(fā)人深省；先排列你艷羨的生活狀態(tài)，再用對(duì)比的形式詳細(xì)描寫(xiě)他們“吃苦”的過(guò)程。然后總結(jié)，他的一切禁得起歲月的推敲。接著回到現(xiàn)實(shí)，啟發(fā)讀者，假如老天善待你，給了你優(yōu)越的生活，請(qǐng)不要收斂了自己的斗志;假如老天對(duì)你百般設(shè)障，更請(qǐng)不要磨滅了對(duì)自己的信念和向前奮斗的志氣。最終呼吁，請(qǐng)不要在最能吃苦的時(shí)候選擇安逸【點(diǎn)睛】名言類(lèi)材料作文的審題立意，大致分為這樣幾步：一、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延。所謂內(nèi)涵，是名言本身所說(shuō)的意思，所包含的哲理。解讀是為作文立意做打算，因此不能停留于內(nèi)涵的精確把握，還要初步聯(lián)系社會(huì)生活，即弄清名言適應(yīng)的對(duì)象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。二、找尋名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)。通過(guò)解讀，不同名言之間最簡(jiǎn)潔關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”。理論上說(shuō)，任何兩兩組合都是可以的，只要能找到其關(guān)聯(lián)。多數(shù)考生可能以相關(guān)、相像或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意。假如以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會(huì)更別出心裁。三、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)。僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對(duì)個(gè)人或社會(huì)，提出一個(gè)基本的看法，即站在這幾個(gè)名人的肩膀上去諦視人生或社會(huì)。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反比照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。24.按要求寫(xiě)作。火光給人類(lèi)帶來(lái)文明，晨光給人們來(lái)希望，燈光給你我?guī)?lái)暖和……請(qǐng)以“那道光”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充溢，感情真摯?！敬鸢浮坷模耗堑拦怙L(fēng)雪過(guò)后，必將有一道光線(xiàn)灑向大地——題記夜晚，寒風(fēng)凜冽地咆哮著，雪花卷雜在空氣中，一片一片擊打在明凈的玻璃上，我望著窗外出神，無(wú)言，思緒飄到了很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)。時(shí)間的沙漏沒(méi)有停止，時(shí)間如沙般逝去。手無(wú)力的支撐著思索的頭腦，累了，我仿佛閉上了眼，疲乏的身體斜依在窗旁。多少時(shí)日以來(lái)，我總覺(jué)得心中缺失了一些東西。一聲斷喝驚醒了我，走上講臺(tái)，領(lǐng)回了我的試卷，早就知道了