2025屆江蘇省泰興市三中高考?xì)v史五模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫(xiě)在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫(xiě)清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．有學(xué)者認(rèn)為，西周分封制的要旨在“分”，通過(guò)分封子弟、功臣，以分治領(lǐng)土，屏衛(wèi)王室；宗法制的要旨在“合”，通過(guò)血緣紐帶達(dá)到合族的不變。據(jù)此可知，通過(guò)這一“分”“合”，西周A．開(kāi)始重視宗法血緣關(guān)系 B．專制主義體制初步建立C．政府行政管理逐漸垂直化 D．國(guó)家疆域得到一定拓展2．如圖為第二次世界大戰(zhàn)后初期蘇聯(lián)的漫畫(huà)《華盛頓的“和平鴿”》，下列關(guān)于此漫畫(huà)寓意的敘述，最確切的是A．提醒蘇聯(lián)警惕美國(guó)的陰謀 B．諷刺美國(guó)冷戰(zhàn)政策的實(shí)質(zhì)C．揭露美國(guó)積極進(jìn)行軍備競(jìng)賽 D．提倡美蘇之間的和平共處3．蘇聯(lián)國(guó)民收入年均增長(zhǎng)率（%）表蘇聯(lián)官方估計(jì)西方估計(jì)蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)8978—8959年8．87．56．78958—8957年5．75．95．58955—8969年6．87．85．88968—8967年7．66．96．78965—8989年5．67．68．98988—8987年6．59．59．5——（據(jù)E．埃里克森8969—8999

年的蘇聯(lián)》）據(jù)表可知（）A．蘇聯(lián)學(xué)者的估計(jì)結(jié)果最為可信 B．西方對(duì)蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)遏制不斷加劇C．斯大林模式的優(yōu)越性完全喪失 D．科技革命倒逼國(guó)家戰(zhàn)略適時(shí)調(diào)整4．如圖是美國(guó)、英國(guó)、日本、巴西、印度在不同時(shí)期反映城市化進(jìn)程的“城市人口比重變化”曲線圖，美國(guó)所對(duì)應(yīng)的數(shù)字是A．①B．②C．③D．④5．據(jù)史料記載，周人把天奉為有意志的人格化的至上神，“周天子”是受了“天命”取代商來(lái)統(tǒng)治天下的。與此同時(shí)，周人又從商的覆滅中認(rèn)識(shí)到“天命摩常"，“民之所欲，天必從之”，既而提出“皇天無(wú)親，唯德是輔”。這表明周人注重A．重天敬神 B．君權(quán)神授 C．敬德保民 D．民貴君輕6．下圖是我國(guó)某一歷史時(shí)期的部分行政區(qū)域圖，這一時(shí)期管理A區(qū)域的機(jī)構(gòu)是：A．中書(shū)省B．宣政院C．樞密院D．行中書(shū)省7．有西方學(xué)者認(rèn)為，“通過(guò)國(guó)際媒體傳人的對(duì)另一種生活方式的想象，引發(fā)了整個(gè)東歐的民主化運(yùn)動(dòng)”，“媒體關(guān)于共產(chǎn)主義政府政策失靈和西方生活方式的報(bào)道侵蝕了其政權(quán)的合法性”。這表明，該學(xué)者認(rèn)為“國(guó)際媒體”主要充當(dāng)了A．雅爾塔體制的捍衛(wèi)者 B．世界動(dòng)蕩的助推器C．蘇東劇變的始作俑者 D．西方和平演變的推手8．下表為《史記》和《漢書(shū)》中一些文章對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些記述。據(jù)此可知西漢時(shí)期出處記述《論貴粟疏》……無(wú)者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣《貢禹傳》臣禹……有田百三十畝，陛下過(guò)意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A．大地主勢(shì)力日益強(qiáng)大 B．商品經(jīng)濟(jì)十分發(fā)達(dá)C．土地私有權(quán)更加鞏固 D．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重9．雅典最高司法機(jī)構(gòu)是公民陪審法庭。審判時(shí)，每個(gè)人通過(guò)臨時(shí)抽簽決定審理哪個(gè)庭和審理哪個(gè)案件，事先沒(méi)有人知道內(nèi)情。在審判時(shí)，先讓原告、被告和證人發(fā)言，然后陪審員根據(jù)自己的判斷秘密投票，得票多者勝訴，得票少者敗訴，這樣做的目的是A．防止審判官營(yíng)私舞弊B．維護(hù)雅典法律的穩(wěn)定C．保守公民的個(gè)人隱私D．防止城邦權(quán)力的集中10．伯里克利宣稱：“解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的?！惫賳T必須依法行事，一旦觸犯法律，便要受到懲處。位高權(quán)重的伯里克利在首席將軍任上就曾被控瀆職而受到法庭審判，并被處以罰金。韓非主張“法不阿貴，繩不撓曲”。對(duì)兩者的觀點(diǎn)的評(píng)論不正確的是A．兩者都主張法律的平等性 B．兩者都主張法律的普遍性C．兩者的法律本質(zhì)完全相同 D．兩者都主張重視法治作用11．據(jù)記載，王禎的《農(nóng)書(shū)》（1313年）徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》（1628年）鄂爾泰等編的《授時(shí)通考》（1742年）等三部農(nóng)書(shū)，后兩部書(shū)中所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書(shū)的重復(fù)。這段材料反映的最主要問(wèn)題是A．從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒(méi)有增加B．從明朝到清朝農(nóng)書(shū)編寫(xiě)水平停滯不前C．從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒(méi)有變化D．從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前12．19世紀(jì)六七十年代開(kāi)始，清政府的國(guó)防戰(zhàn)略逐漸由原來(lái)的重“塞防”輕“海防”轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂７馈焙汀叭馈辈⒅?，并最終形成了“三洋設(shè)防，北洋為重”的海防格局。這一變化是基于A．第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻教訓(xùn)B．海疆與京畿地區(qū)的安全考慮C．近代軍事工業(yè)的創(chuàng)建與發(fā)展D．對(duì)列強(qiáng)瓜分中國(guó)狂潮的反應(yīng)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一明末清初，以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流。天主教耶穌會(huì)士的來(lái)華傳教，是以西方資本主義的殖民擴(kuò)張為背景的?！瓉?lái)華較早并影響較大的是意大利人利瑪竇（1552—1610年）。德意志人湯若望（1591—1666年）、比利時(shí)人南懷仁（1623—1688年）等?！d會(huì)士在傳教的同時(shí)，除了向中國(guó)朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)。利瑪竇帶來(lái)的《萬(wàn)國(guó)輿圖》，第一次向中國(guó)人展示了世界五大洲的面目?！妒澜缡贰そ贰罚ㄉ暇恚┎牧隙话銇?lái)說(shuō)，“五四”以前中國(guó)知識(shí)分子的“格義“方式（“格義”就是用比較和類比的方法來(lái)解釋和理解跨文化背景的哲學(xué)概念。）主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化：“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化?！?dú)W陽(yáng)哲生《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》材料三“中國(guó)應(yīng)該大量吸收外國(guó)的進(jìn)步文化，作為自己文化食糧的原料。凡屬我們今天用得著的東西，都應(yīng)該吸收。”在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，先進(jìn)中國(guó)人開(kāi)始了“吸收外國(guó)的進(jìn)步文化”的漫長(zhǎng)歷程，中國(guó)人對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)甚至要求“全盤(pán)西化”。他們的探索活動(dòng)對(duì)中國(guó)的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)都產(chǎn)生過(guò)重大影響。——毛澤東《新民主主義論》（1）根據(jù)材料一，概括明末清初東西方交流的主要表現(xiàn)？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析其背景。（2）材料二認(rèn)為“五四”以前和“五四”以后分別出現(xiàn)了怎樣的文化傾向？各舉一例加以說(shuō)明。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出近代先進(jìn)中國(guó)人“吸收外國(guó)進(jìn)步文化”的特點(diǎn)。14．（20分）閱讀材料，完成下列要求。材料一在1933年7月倫敦世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議上，簽訂了一項(xiàng)《國(guó)際白銀協(xié)定》。其中規(guī)定美國(guó)政府每年購(gòu)銀不超過(guò)3500萬(wàn)盎司，中國(guó)則承諾不出售1934～1937年銷毀銀元所得之白銀。1934年6月，在美國(guó)國(guó)會(huì)內(nèi)部白銀集團(tuán)的壓力下，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福簽署了《1934年購(gòu)銀法》，規(guī)定美國(guó)政府要通過(guò)購(gòu)買的方式，設(shè)法使每盎司的白銀價(jià)格提高到1.29美元；或者把白銀在美國(guó)貨幣儲(chǔ)備金的比重增加到1/4。1934年8月開(kāi)始執(zhí)行該法，下令白銀國(guó)有化并從世界市場(chǎng)購(gòu)銀?！幾员R寧編譯《美國(guó)對(duì)外關(guān)系文件集》材料二1935年11月，國(guó)民政府財(cái)政部發(fā)布了《實(shí)施法幣布告》，國(guó)家四大銀行取得了法幣壟斷發(fā)行權(quán)，實(shí)行白銀國(guó)有，規(guī)定法幣與英美國(guó)家貨幣掛鉤。法幣的發(fā)行，標(biāo)志著中國(guó)貨幣制度向前邁進(jìn)了一大步，使貨幣制度更適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，基本擺脫了外商銀行對(duì)貨幣發(fā)行和貨幣定價(jià)的控制，國(guó)民政府四大銀行真正獲得了中央銀行的地位?！幾院禄蹪?、席林《略論中國(guó)近代白銀核心型貨幣體系》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納美國(guó)《1934年購(gòu)銀法》的主要危害。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析國(guó)民政府四大銀行在幣制改革之后確立“中央銀行”地位的理由。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、D【解析】

西周依據(jù)宗法制實(shí)行分封，一定程度上拓展國(guó)家疆域和鞏固了統(tǒng)治，故選D項(xiàng)；宗法血緣關(guān)系在西周前就得到了重視，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期并未建立專制主義體制，排除B項(xiàng)；分封制下對(duì)地方實(shí)行的是間接管理，排除C項(xiàng)。故選D。2、B【解析】

從漫畫(huà)可以看到有兩三個(gè)人在把核彈裝進(jìn)一只白鴿模型的身體里，這幅漫畫(huà)反映了美國(guó)表面上談和平，一方面卻在背后用核彈來(lái)威懾蘇聯(lián)等社會(huì)主義國(guó)家，這幅漫畫(huà)諷刺美國(guó)冷戰(zhàn)政策的實(shí)質(zhì)。故B正確；漫畫(huà)的主旨是批評(píng)美國(guó)的冷戰(zhàn)實(shí)質(zhì)，不是提醒蘇聯(lián)警惕美國(guó)的陰謀，排除A；漫畫(huà)不是揭露美國(guó)積極進(jìn)行軍備競(jìng)賽，排除C；冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇并不是提倡和平共處，排除D。故選B。3、D【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)89代蘇聯(lián)國(guó)民收入增長(zhǎng)率整體呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，且西方估計(jì)與蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于官方值，反映了在斯大林模式初期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下粗放型發(fā)展戰(zhàn)略的弊端，在科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)方面落后于西方，但由于科技進(jìn)步緩慢，蘇聯(lián)后期集約化戰(zhàn)略收效微弱，故D項(xiàng)符合題意；蘇聯(lián)學(xué)者估計(jì)均低于蘇聯(lián)官方與西方學(xué)者，說(shuō)明蘇聯(lián)學(xué)者對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)的估計(jì)過(guò)于消極，排除A項(xiàng)；圖表不是反映是西方對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)遏制的結(jié)果，排除B項(xiàng)；79世紀(jì)79年代末和79世紀(jì)59年代末，蘇聯(lián)國(guó)民收入增長(zhǎng)率相對(duì)較高，體現(xiàn)了斯大林模式的優(yōu)越性，排除C項(xiàng)。故選D。4、B【解析】

城市化是工業(yè)革命的結(jié)果。美國(guó)是第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命同時(shí)進(jìn)行的國(guó)家，其城市化水平呈直線上升趨勢(shì)，因此②是美國(guó)，故B項(xiàng)符合題意；英國(guó)在第一次工業(yè)革命之后，城市化水平直線上升，但在第二次工業(yè)革命之后，被美國(guó)超越，即呈曲折發(fā)展歷程，所以①為英國(guó)，A項(xiàng)不符合題意；日本的工業(yè)化要晚于美國(guó)的工業(yè)化，故③為日本，C項(xiàng)不符合題意；美國(guó)的城市化比重變化不可能開(kāi)始于1900年以后，D項(xiàng)不符合題意。5、C【解析】

材料信息“‘周天子’是受了‘天命’取代商來(lái)統(tǒng)治天下的”、“皇天無(wú)親，唯德是輔”體現(xiàn)了周人吸取商亡教訓(xùn)，注重敬德保民，故C正確；重天敬神不是材料表達(dá)的核心，故A錯(cuò)誤；材料信息不是強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，故B錯(cuò)誤；材料中沒(méi)有民貴君輕的信息，故D錯(cuò)誤。6、A【解析】

根據(jù)材料中的關(guān)鍵信息“陜西行省、河南江北行省及大都”即可判斷出是元朝的行省制，其中中書(shū)省直轄的地區(qū)叫腹里，包括現(xiàn)在的河北、山西和河南、山東以及內(nèi)蒙的一部分，A選項(xiàng)符合題意；宣政院主要是管轄西藏地區(qū)，B選項(xiàng)排除；樞密院掌管的是軍事，C選項(xiàng)排除；行中書(shū)省管轄的是除中書(shū)省直轄的腹里和西藏地區(qū)外的地方行政制度，D選項(xiàng)排除。7、D【解析】

材料“媒體關(guān)于共產(chǎn)主義政府政策失靈和西方生活方式的報(bào)道侵蝕了其政權(quán)的合法性”體現(xiàn)的是西方學(xué)者認(rèn)為“國(guó)際媒體”對(duì)東歐社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透是導(dǎo)致其巨變的主要因素，D正確；AB與材料無(wú)關(guān)，未涉及，排除；材料更多的是強(qiáng)調(diào)西方國(guó)家的和平演變，不能說(shuō)“國(guó)際傳媒”是東歐劇變的始作俑者，C排除。故選D。8、C【解析】

依據(jù)材料信息可知，這體現(xiàn)了西漢時(shí)期土地買賣關(guān)系的發(fā)展，表明土地私有權(quán)更加鞏固，因此C選項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出大地主勢(shì)力日益強(qiáng)大的發(fā)展趨勢(shì)，A選項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了土地的買賣問(wèn)題，體現(xiàn)不出商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料能夠反映土地兼并現(xiàn)象，但體現(xiàn)不出該現(xiàn)象嚴(yán)重，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選C。9、A【解析】

本題考查的是雅典民主政治?！驹斀狻繐?jù)材料“審判時(shí)，每個(gè)人通過(guò)臨時(shí)抽簽決定審理哪個(gè)庭和審理哪個(gè)案件，事先沒(méi)有人知道內(nèi)情、在審判時(shí)陪審員根據(jù)自己的判斷秘密投票”，可以判斷A項(xiàng)正確；B、C、D項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)?！军c(diǎn)睛】從雅典民主的實(shí)質(zhì)、范圍、性質(zhì)、參政方式等方面來(lái)歸納一下其民主政治的明顯缺陷。（1）實(shí)質(zhì)：建立在奴隸制基礎(chǔ)上，是少數(shù)人的民主。（2）范圍：除婦女、奴隸外的成年本邦人。（3）性質(zhì)：原始的直接民主,適用于小國(guó)寡民。（4）參政方式：抽簽選舉、輪流坐莊可能導(dǎo)致權(quán)力濫用或誤用。一切公職由抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能導(dǎo)致極端民主化、無(wú)政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。因此，雅典民主只是小國(guó)寡民體制的產(chǎn)物。10、C【解析】

伯里克利和韓非兩者在法律本質(zhì)上不同，前者強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，后者將法律作為君主統(tǒng)治的根據(jù)，選項(xiàng)C符合題意；選項(xiàng)A、B、D表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。11、D【解析】

“從宋朝到清朝農(nóng)具的品種沒(méi)有增加”，這種說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，本身就是錯(cuò)誤的，該項(xiàng)不符合題意，故A錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，并沒(méi)有材料印證“從明朝到清朝農(nóng)書(shū)編寫(xiě)水平停滯不前”，該選項(xiàng)不符合題意，故B錯(cuò)誤；題目材料主要反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，沒(méi)有提及“從元朝到清朝農(nóng)具的性能沒(méi)有變化”，該選項(xiàng)不符合題意，故C錯(cuò)誤；根據(jù)材料“王禎的《農(nóng)書(shū)》……后兩部書(shū)中所開(kāi)列的農(nóng)具清單，幾乎是前一本書(shū)的重復(fù)”，說(shuō)明這段材料反映了從元到清農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)幾乎停滯不前，該選項(xiàng)符合題意，故D正確?！军c(diǎn)睛】中國(guó)科技16C以后滯后的原因：①經(jīng)濟(jì)上：自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的限制

②政治上：封建專制統(tǒng)治不斷強(qiáng)化

③文化上：科舉制度、思想專制

④對(duì)外關(guān)系上:閉關(guān)鎖國(guó)

⑤科技缺陷：中國(guó)古代科技過(guò)分強(qiáng)調(diào)實(shí)用性，未能向近代理論科學(xué)轉(zhuǎn)變12、B【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料的理解分析能力。材料中變化是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻教訓(xùn)，而不是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻教訓(xùn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1875年重視海防和塞防是基于海疆和京畿地區(qū)的安全考慮，故B項(xiàng)正確；近代軍事工業(yè)的創(chuàng)建和發(fā)展與清政府的海防和塞防無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮是在甲午戰(zhàn)后，與此題時(shí)間不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)·第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）主要表現(xiàn)：以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開(kāi)始傳播到中國(guó)。（“西學(xué)東漸”）背景：新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張；文藝復(fù)興和宗教改革；歐洲近代自然科學(xué)的興起；東方封建社會(huì)的逐步衰弱。（2）“五四”前，從舊文化的立場(chǎng)批評(píng)或贊賞新文化。如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。“五四”后，用新文化批評(píng)或贊賞舊文化。如新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化。（3）特點(diǎn)：由最初排斥到逐步接受甚至全盤(pán)西化；經(jīng)歷了器物到制度到思想文化的歷程；與救亡圖存的歷史使命相連?！窘馕觥?/p>

（1）表現(xiàn)：依據(jù)材料“以西方傳教士為媒介，還進(jìn)行了具有深遠(yuǎn)意義的東西方之間的文化交流”“在傳教的同時(shí)，除了向中國(guó)朝廷和士大夫進(jìn)獻(xiàn)一些新奇工藝品外，也介紹了某些科學(xué)知識(shí)”來(lái)看，明末清初東西方交流以西方傳教士為媒介，西方近代科技文化開(kāi)始傳播到中國(guó)。背景：依據(jù)東西方的社會(huì)狀況可知，西方國(guó)家通過(guò)新航路開(kāi)辟和殖民擴(kuò)張，實(shí)力不斷壯大，東方封建社會(huì)的逐步衰弱；而且西方國(guó)家經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興和宗教改革以及歐洲近代自然科學(xué)的興起思想文化較為先進(jìn)。（2）依據(jù)材料“是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化”并結(jié)合所學(xué)可知，“五四”前，從舊文化的立場(chǎng)批評(píng)或贊賞新文化，如洋務(wù)派的“中體西用”思想；康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論。依據(jù)材料“借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化”來(lái)看，“五四”后，用新文化批評(píng)或贊賞舊文化，如新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化。（3）依據(jù)材料“對(duì)西方事物的態(tài)度也由最初的排拒，到逐漸接受西學(xué)