得民心者得天下失民心者故失天下22《孟子》三章得道多助，失道寡助

【孟子】(約前372-前289)，名軻，

字子輿，鄒(今山東鄒城東南)人。戰(zhàn)國時期偉大的思想家，儒家學派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒學宗師，后世常以“孔孟”并稱，尊稱孟子為“亞圣”。孟子主張以“仁政”統(tǒng)一天下，并提出“民貴君輕”的民本思想。其言論匯編在《孟子》一書中。作者簡介作品簡介

《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子和弟子及再傳弟子共同編著的。它不僅是儒家的重要學術(shù)著作，也是我國古代極具特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；尤長于譬喻，即用形象化的事物和語言來說明復雜抽象的道理；語言明白曉暢，平實淺近，又精練準確?！睹献印穼笫郎⑽牡陌l(fā)展有很大影響。南宋朱熹把它和《大學》《中庸》《論語》合為“四書”。

本課三篇文章均選自《孟子譯注》(中華書局1960年版)。題目是編者加的。孟子生活在社會動蕩不安、人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國時期。當時，各國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”，統(tǒng)治者“庖有肥肉，廄有肥馬”，而人民卻“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對這樣的社會現(xiàn)實，孟子提出了“民貴君輕”的主張，呼吁統(tǒng)治者重視人民的作用，主張實行“仁政”“王道”。寫作背景《得道多助，失道寡助》《孟子》三章議論文的文學常識一、議論文的概念：又稱論說文，是一種以議論為主要表達方式，運用邏輯思維評事論理的文章體裁。二、議論文的分類：廣義的議論文，一般可分為政治論文和學術(shù)論文。通常所說的議論文，主要指的是政治論文。從論證方式來看，議論文又分為立論和駁論兩種。三、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。得道多助失道寡助聽讀課文：注意句子朗讀節(jié)奏和語氣。天時不如地利，地利不如人和。有利的天氣地理形勢有利人心所向上下團結(jié)

得道多助,失道寡助施行仁政少

翻譯:

有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。文意疏通：1、本文提出了什么觀點？2、由觀點看，決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些？3、其中最重要的要素是什么？天時不如地利，地利不如人和。天時、地利、人和。人和整體感知：三里之

城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。翻譯：（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。文意疏通：者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。的內(nèi)城外城圍表順承小城轉(zhuǎn)折，但是句首發(fā)語詞表順承然而：雖然這樣，但是。這表判斷天時而環(huán)攻之地利不如不勝勝舉例證明論點一：天時不如地利攻城：守方從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。

第二段是從什么角度來論述的?怎樣論述？作者用了什么論證方法來證明論點？整體感知：城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。翻譯：城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，（但是，守城一方還是）棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團結(jié)啊。文意疏通：城墻表判斷護城河泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲胄。堅固銳利放棄離開代城郭這守城：城高池深兵革利糧多守方地利攻方委而去之敗勝人和舉例證明論點二：地利不如人和從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

第三段分別是從什么角度來論述的？怎樣論述？作者用了什么論證方法來證明論點？整體感知：不如故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威

天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。

翻譯：所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險要，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬也會背叛他；因此限制憑借劃分的界限使…鞏固憑險要震懾武力的強大施行仁政的君主到極點內(nèi)外親屬之：代詞，代“失道者通“叛”背叛文意疏通：多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順他。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連父母兄弟都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。憑連接主謂間，取消句子獨立性，無義。施行仁政的君主?；蛘呶囊馐柰ǎ簹w順，服從連接主謂間，取消句子獨立性，無義。戰(zhàn)爭域民（不以…）固國（不以…）威天下（不以…）治國得道多助失道寡助施行“仁政”（反面論證）（對比論證）排比類比論證道理論證深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

第四段分別是從什么角度來論述的？怎樣論述？作者用了什么論證方法來證明論點？整體感知：

課堂小結(jié)：

這篇短文一開始就提出“天時不如地利，地利不如人和”這一中心論點。然后用概括性很強的兩個戰(zhàn)例加以證明，突出“人和”是克敵制勝的首要條件。接著作者將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)了孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義。

這篇短文，作者的真正目的不是談?wù)搼?zhàn)爭，而是借戰(zhàn)爭論述實行“仁政”的重要性，闡明人和在治國中的重要性。藝術(shù)特色：１、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴密，并使用舉例論證、對比論證、道理論證、類比論證，善于說理。２、運用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有極強的說服力、感召力。

如何證明論點？1、提出……觀點，2、使用了……論據(jù)，3、對……論據(jù)進行了怎樣的分析，4、從而證明了……觀點。關(guān)鍵要說清楚證明過程的層次性。論點天時不如地利，地利不如人和進攻：小城環(huán)而攻之不勝天時不如地利防御：城高兵利糧足不守地利不如人和

戰(zhàn)例（論據(jù)）

道理（類推）域民固國威天下治國需要“人和”論證結(jié)論：得道多助——天下順之失道寡助——天下畔之總分總戰(zhàn)爭需要“人和”對比:“人和”實質(zhì)君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝板書設(shè)計：郭

古義：外城七里之郭今義：姓氏池

古義：護城河池非不深也今義：池塘去

古義：離開委而去之今義：到……去文言積累：1、古今異義：

親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄委而去之今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域是古義：這是天時不如地利也今義：判斷動詞文言積累：環(huán)：名詞作狀語，圍著。域：名詞用作動詞，限制。固：形容詞的使動用法，使……鞏固。威：形容詞用作動詞，震懾、征服。文言積累：2、詞類活用：拓展延伸孟子名言1.不以規(guī)矩，不成方圓?！咀g文】