哲學(xué)的基本問題臺(tái)州市第一中學(xué)李佳敏

2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)立河北雄安新區(qū)。一、生活處處有哲學(xué)

請(qǐng)從自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)位等因素，分析為什么在“雄安”設(shè)立經(jīng)濟(jì)新區(qū)。北京天津雄安“雄安”撐起京三角任務(wù)要求：

一二組：自然區(qū)位；三四組：社會(huì)經(jīng)濟(jì)區(qū)位

組長(zhǎng)負(fù)責(zé)記錄、匯報(bào)

時(shí)間為2分鐘合作探究哲學(xué)世界觀整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維客觀存在主觀思維關(guān)系溫故知新“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。——恩格斯二、課堂之中學(xué)哲學(xué)

閱讀課本知識(shí)，請(qǐng)嘗試使用圖示法畫出思維與存在關(guān)系問題的“知識(shí)樹”。（一）什么是哲學(xué)的基本問題自主學(xué)習(xí)

一、評(píng)析下列觀點(diǎn)①哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

②可知論即思維是對(duì)存在的正確認(rèn)識(shí)。③所有的唯心主義都是不可知論。二、莊子感嘆人生如夢(mèng)，西方哲學(xué)家休謨、康德也認(rèn)為世界不可知，你怎么看？解疑答惑休謨DavidHume康德ImmanuelKant莊子除了對(duì)直覺之外，我們對(duì)任何事物都沒有一個(gè)完善的觀念。

自在之物是不可認(rèn)識(shí)的，是作用于人的感官而產(chǎn)生的感覺或現(xiàn)象，但這個(gè)感覺和現(xiàn)象卻不是自在之物的真實(shí)反映。子非魚，安知魚之樂。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與。

集中疏解北京非首都功能推動(dòng)京津冀協(xié)同發(fā)展雄安的區(qū)位優(yōu)勢(shì)雄安新區(qū)規(guī)劃結(jié)合哲學(xué)的基本問題的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明黨和國(guó)家作出設(shè)立雄安新區(qū)重大決策的正確性。處理好計(jì)劃與實(shí)際之間的關(guān)系生活體驗(yàn)1、從生活實(shí)踐：2、從哲學(xué)研究：（二）為什么哲學(xué)基本問題是思維與存在的關(guān)系問題首先遇到、無(wú)法回避不能回避、必須回答密如織網(wǎng)的溝渠，星羅棋布的綠洲，縱橫交錯(cuò)的蘆葦叢和荷花田?！逗苫ǖ怼?月4日，漁民劃船進(jìn)入湖區(qū)

自上個(gè)世紀(jì)80年代起，氣候干旱、上游斷流、大量水庫(kù)修建、上游和周邊城鎮(zhèn)工業(yè)的興起等等，諸種復(fù)合因素，使得白洋淀陷入了持續(xù)十余年的干淀和污染的惡性循環(huán)。大片大片蘆葦蕩里是無(wú)數(shù)的死水塘，死魚事件時(shí)有發(fā)生，最近的一次大規(guī)模死魚事件則發(fā)生在2016年8月。白洋淀生態(tài)支撐主要在于蘆葦，但是為了建設(shè)豪華的溫泉?jiǎng)e墅、高爾夫球場(chǎng)等旅游項(xiàng)目，大片濕地和蘆葦消失。三、回歸生活用哲學(xué)