1/1本草新編陳士鐸本草新編陳氏醫(yī)學(xué)半承傅青主、半承家學(xué)，處方用藥主張攻邪不傷正，君臣佐使分明，請(qǐng)細(xì)讀此書(shū)，自得其宜。

序一人不學(xué)醫(yī)。

則不可救人；醫(yī)不讀《本草》，則不可用藥。

自神農(nóng)氏嘗藥以來(lái)，發(fā)明《本草》者數(shù)十家，傳疑傳信，未克折衷至正，識(shí)者憂之，冀得一人出而辨論不可得。

吾弟子陳遠(yuǎn)公，實(shí)有志未逮。

丁卯失意，肆志軒岐學(xué)，著《內(nèi)經(jīng)》未已，著《六氣》書(shū)。

今又取《本草》著之，何志大而書(shū)奇乎。

嗟乎!陳子欲著此書(shū)者久矣，而陳子未敢命筆也。

陳于少好游，遍歷名山大川，五岳四瀆，多所瞻眺，頗能抒發(fā)胸中之奇，且所如不偶。

躬閱于兵戈患難興亡榮辱者有幾，親視于得失疾病瘴疫死生者又有幾，身究于書(shū)史花木禽獸鱗蟲(chóng)者又有幾。

是陳子見(jiàn)聞廣博而咨詢精詳，兼之辨難縱橫，又足佐其筆陣。

宜其書(shū)之奇也，而陳子之奇不在此。

陳子晚年逢異人燕市，多獲秘傳，晨夕研求，幾廢寢食，竟不知身在客也。

嗟乎!真奇也哉。

然而陳子雅不見(jiàn)其奇，遇異人忘其遇，著奇書(shū)忘其書(shū)。

若惟恐人不可救而用藥誤之也。

汲汲于著書(shū)為事，著《內(nèi)經(jīng)》、《六氣》之書(shū)甫竣，復(fù)著《本草》。

嗟乎，真奇也哉，而陳子更奇。

謂醫(yī)救一世其功近，醫(yī)救萬(wàn)世其功遠(yuǎn)。

欲夫用藥之人，盡為良醫(yī)也，則本草之功用，又烏可不亟為辨論哉。

甚矣，陳子之奇也。

予怦閱而序之首，喜得人仍出吾門而折衷至正，實(shí)可為萬(wàn)世法，是則余之所深幸者乎。

呂道人巖題于大江之南時(shí)康熙己已燈宵后三日序二山陰陳子遠(yuǎn)公，壯游宇內(nèi)，得老湖叢著，軒岐之書(shū)。

其見(jiàn)聞所暨及，既廣且博，宜其書(shū)之奇也。

雖然無(wú)識(shí)不可著書(shū)，無(wú)膽亦不可著書(shū)，閱覽于山川草木禽獸魚(yú)龍昆蟲(chóng)之內(nèi)，而識(shí)不足以辮其義，膽不足以揚(yáng)其論，欲書(shū)之奇得乎。

陳子之識(shí)，上下千古，翻前人舊案。

闡厥精微，絕非詭異，一皆理之所必有也。

異膽橫絕，浩浩落落。

無(wú)一語(yǔ)不窮厥秘奧，絕無(wú)艱澀氣晦于筆端。

是識(shí)足以壯膽。

而膽又足以濟(jì)識(shí)也。

欲書(shū)之不奇。

難矣。

吾與天師岐伯、純陽(yáng)呂公，嘉陳子有著作。

下使再讀碧落文。

其奇應(yīng)不止此。

丁卯秋．訪陳子燕市。

陳予拜吾三入于座上，天師將碧落文盡傳之，余傳《六氣》諸書(shū)。

陳子苦不盡識(shí)。

余牖迪三閱月。

陳子喜曰：

吾今后不敢以著述讓后人也。

著《內(nèi)經(jīng)》、《靈樞》、《六氣》告竣。

又著《本草》，奇矣!而陳子未知奇也。

百傷不遇，嘆息異才之湮沒(méi)不彰。

嗟乎!有才不用，亦其常也。

抱可以著作之才，不用之于著作。

致足惜也。

今陳子不遇，仍著書(shū)以老。

是有才而不違其才矣，又胡足惜乎。