2025屆廣東省東莞市達(dá)標(biāo)名校高考?xì)v史全真模擬密押卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．漢代，蜀地百姓“帥導(dǎo)群妾，咸循蠶蔟。分繭理絲，女工是敕?！痹邶R地，平民“織作冰紈綺繡純麗之物，號(hào)為冠帶衣履天下?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．家庭絲織業(yè)生產(chǎn)盛行 B．生產(chǎn)具有標(biāo)準(zhǔn)化的特征C．絲織業(yè)地域分工形成 D．絲織業(yè)商品化趨勢(shì)明顯2．北宋的御史臺(tái)和諫院合稱“臺(tái)諫”，是中央最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。臺(tái)諫官稱為“言官”，可直接參與決策、批評(píng)政事，既牽制宰相，又約束皇帝。宋太祖曾規(guī)定，“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”。宋朝這一傳統(tǒng)A．保證了宋王朝的長(zhǎng)治久安 B．助推了士人的參政熱情C．加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制 D．有效地制約了君主權(quán)力3．宋代之前，音樂的功能主要表現(xiàn)為教化，莊嚴(yán)、正經(jīng)的宮廷音樂占據(jù)著絕對(duì)的統(tǒng)治地位；到了宋代，以?shī)蕵窞槟康牡氖芯魳罚愃朴诹餍幸魳罚╅_始登上歷史舞臺(tái)，宮廷音樂則逐漸衰落，讓位于市井音樂。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A．市民社會(huì)的形成B．民間教育的發(fā)達(dá)C．宋代理學(xué)的興起D．頻繁的對(duì)外交流4．雅典國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉。因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！睋?jù)此，下列說法正確的是A．雅典沒有最高行政首腦B．雅典沒有最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．雅典用此辦法實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D．雅典民主政治體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的愿望5．1883年，德意志帝國(guó)議會(huì)通過了第一部國(guó)家社會(huì)保障立法《疾病保險(xiǎn)法》，對(duì)廣大勞動(dòng)者進(jìn)行強(qiáng)制保險(xiǎn)，其中工人所交的保險(xiǎn)費(fèi)用很少，只占每天工資的1.5%；1905年，德國(guó)實(shí)行高溫工作限制，若超過28℃，每班工作不得超過6小時(shí)。這表明統(tǒng)一后的德國(guó)A．帶有普魯士專制傳統(tǒng) B．君主立憲政體正在逐步建立C．具有其歷史的進(jìn)步性 D．統(tǒng)治階級(jí)極力維護(hù)自身利益6．據(jù)《漢書·黃霸傳》記載，公元前70年，黃霸被漢宣帝任命為揚(yáng)州刺史（秩六百石），因治績(jī)卓著，三年之后便被破格提拔任穎川太守（秩比兩千石），并且車蓋威儀都作了榮耀的處置。對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是A．刺史制度中蘊(yùn)含了激勵(lì)機(jī)制 B．刺史只是皇帝的耳目和工具C．漢朝官員的任免具有隨意性 D．漢代形成了完備的監(jiān)察體系7．近代曾主持中國(guó)海關(guān)的總稅務(wù)司英國(guó)人赫德在《中國(guó)見聞錄》中寫道：“中國(guó)有世界上最好的糧食——大米；最好的飲料——茶；最好的衣物——棉、絲和皮毛。他們無需從別處購(gòu)買一文錢的東西?！边@段材料表明，當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是：A．商品經(jīng)濟(jì)B．自然經(jīng)濟(jì)C．民族資本主義經(jīng)濟(jì)D．外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)8．近代前期，面對(duì)西方列強(qiáng)的屢屢侵犯，龔自珍與魏源分別代表了兩種態(tài)度：前者指陳中國(guó)本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故。兩人的思想都A．側(cè)重于引導(dǎo)國(guó)人關(guān)注世界B．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的政治訴求C．成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)D．影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革9．下表是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)辦的一部分官督商辦企業(yè)。由此可以判斷洋務(wù)運(yùn)動(dòng)A．有力地維護(hù)了清政府的經(jīng)濟(jì)利益 B．促進(jìn)了中國(guó)近代商業(yè)發(fā)展C．一定程度阻礙民族資本主義發(fā)展 D．未開啟中國(guó)近代化的進(jìn)程10．洋務(wù)派要員在籌建輪船招商局時(shí)說：“伏查各國(guó)通商以來……中國(guó)內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡，且海防非有輪船不能逐漸布置，必須勸民自置……藉紓商民之困，而作自強(qiáng)之氣?！边@表明興辦此類企業(yè)的根本目的是A．?dāng)U大中外貿(mào)易交往B．抵御外侮求富求強(qiáng)C．發(fā)展官督商辦企業(yè)D．發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)11．“東周時(shí)期，王朝軟弱無力，封建主相互混戰(zhàn)不絕，表面上是個(gè)多事的時(shí)期。不過，這也是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生根本變革，從而決定而且永久地決定中國(guó)發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期?！边@段話說明，該時(shí)期A．面臨激烈的社會(huì)變革與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型B．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域已發(fā)生較為深刻的變化C．處于王室衰微與諸侯紛爭(zhēng)的境地D．經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展與周王室權(quán)勢(shì)漸強(qiáng)12．19世紀(jì)50年代，咸豐帝不得已采取依靠地方的做法：下令各省興辦團(tuán)練，允許地方征收厘金、辦理捐輸以補(bǔ)軍費(fèi)不足。上述做法直接導(dǎo)致了A．軍閥割據(jù)局面形成B．地方勢(shì)力與朝廷分庭抗禮C．清朝統(tǒng)治土崩瓦解D．中央集權(quán)體制出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）“仁”人物關(guān)于“仁”的主張孔子“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”——《論語》孟子“親親而仁民，仁民而愛物?！薄睹献印范偈妗叭手勒咴谟谔欤?，仁也。天覆育萬物，既化而生之，有養(yǎng)而成之，事功無己，終而復(fù)始，凡舉歸之以奉人。察于天之意，無窮極之仁也?！薄洞呵锓甭丁分祆洹盀槿收撸匀湫闹乱?。蓋心之全德，莫非天理，而亦不能不壞于人欲。故為仁者必有以勝私欲而復(fù)于禮，則事皆天理，而本心之德復(fù)全于我矣。”——《論語集注》譚嗣同“孔謂之‘仁’……耶（耶穌）謂之‘靈魂’，謂之‘愛人如己’‘視敵如友’；格致家（科學(xué)家）謂之……‘吸力’。咸是物也?！薄叭室酝榈谝涣x”“通之象為平等”“平等者，致一之謂也，一則通矣，通則仁矣?！薄度蕦W(xué)》1．分別概括上述材料中董仲舒、朱熹思想中“仁”的主張。2．譚嗣同賦予“仁”哪些新內(nèi)涵？結(jié)合所學(xué)加以分析。14．（20分）材料鞍鋼工人孟泰（1898-1967年），是新中國(guó)第一代全國(guó)勞模，曾多次受到黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。新中國(guó)成立初期，盂泰帶領(lǐng)工友為鞍鋼在較短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)生產(chǎn)作出了巨大貢獻(xiàn)?？姑涝瘧?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，美軍不斷出動(dòng)飛機(jī)在我國(guó)邊境地區(qū)進(jìn)行狂轟濫炸，盂泰不顧個(gè)人安危，把行李扛到高爐旁，日夜守護(hù)在高爐上。他還勇于攻克技術(shù)難關(guān)，在蘇聯(lián)政府停止對(duì)我國(guó)供應(yīng)之時(shí)，組織技術(shù)人員先后解決了十幾項(xiàng)技術(shù)難題，成功自制大型軋輥，填補(bǔ)了我國(guó)冶金史上的空白，被譽(yù)為“為按鋼譜寫的一曲自力更生的凱歌”，著名的“盂泰工作法”就是他多年來在高爐工作實(shí)踐中摸索出來的一套工作規(guī)律及操作技術(shù)。在他擔(dān)任鞍鋼煉鐵廠副廠長(zhǎng)的8年中，被工人們稱為“身不離勞動(dòng)，心不離群眾的干部”。——摘編自邊際《向新中國(guó)第一代勞模致敬》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟泰的主要事跡并簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述“孟泰精神”的內(nèi)涵。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

根據(jù)材料中的“百姓”“平民”“分繭理絲”等信息可知，材料反映的是家庭手工業(yè)領(lǐng)域絲織業(yè)生產(chǎn)盛行，故答案為A項(xiàng)；材料沒有反映出標(biāo)準(zhǔn)化特征，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及絲織業(yè)的地域分工，排除C項(xiàng)；材料沒有說明這種生產(chǎn)是面向市場(chǎng)，看不出商品化趨勢(shì)明顯，排除D項(xiàng)。2、B【解析】

由材料“直接參與決策、批評(píng)政事”“與士大夫治天下”“不殺士大夫及上書言事者”等信息可知，宋朝比較重視維護(hù)士人的地位，這會(huì)助推士人的參政熱情，故選B；王朝的長(zhǎng)治久安不可能依靠一項(xiàng)舉措就得以保證，否則，宋朝也不會(huì)滅亡，排除A；材料提到的諫議制度僅涉及對(duì)中央權(quán)力的監(jiān)察，未及地方，無法得出C項(xiàng)結(jié)論，排除；宋朝這一傳統(tǒng)對(duì)于過于集中的皇權(quán)，具有一定的糾偏作用，但不是有效，D項(xiàng)程度有所夸大，排除。3、A【解析】根據(jù)“到了宋代，以?shī)蕵窞槟康牡氖芯魳罚愃朴诹餍幸魳罚╅_始登上歷史舞臺(tái)，宮廷音樂則逐漸衰落，讓位于市井音樂”，結(jié)合所學(xué)，宋朝隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民隊(duì)伍壯大，適應(yīng)市民需要的文化藝術(shù)隨之興起，宮廷音樂讓位于市井音樂正是在這種背景下產(chǎn)生的，故A正確；宮廷音樂讓位于市井音樂和民間教育、宋代理學(xué)、對(duì)外交流無關(guān)，排除BCD。4、C【解析】試題分析：“國(guó)家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉”這導(dǎo)致“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”這說明，在雅典在政體設(shè)置上已經(jīng)有了采用分權(quán)制衡的雛形，通過分權(quán)制衡實(shí)現(xiàn)對(duì)最高權(quán)力的制約。故此題應(yīng)選C項(xiàng)。考點(diǎn)：雅典的民主點(diǎn)評(píng)：雅典民主的主要特征：（1）主權(quán)在民。由全體公民參加的公民大會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，即雅典的國(guó)家管理掌握在全體公民手里。（2）輪番而治。公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，輪番擔(dān)任公職，輪番成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。（3）法律至上。雅典民主運(yùn)作是建立在法律基礎(chǔ)上的，依據(jù)公民大會(huì)等機(jī)構(gòu)制定的法律進(jìn)行運(yùn)作。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。其它，直接民主、抽簽任官、多數(shù)原則、公民意識(shí)、權(quán)力制約等。5、C【解析】

材料反映了統(tǒng)一后的德國(guó)為勞動(dòng)者提供了一定的社會(huì)保障，一定程度上保護(hù)了勞動(dòng)者和工人的利益，說明其有歷史進(jìn)步性，選項(xiàng)C正確；選項(xiàng)A在材料中未體現(xiàn)，排除；德國(guó)的君主立憲制在1871年就確立，排除B；德國(guó)的統(tǒng)治階級(jí)是資產(chǎn)階級(jí)和普魯士容克貴族，但材料反映的是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民權(quán)益的維護(hù)，因此選項(xiàng)D排除。6、A【解析】

材料體現(xiàn)的是揚(yáng)州刺史黃霸因?yàn)檎?jī)突出而被破格提拔任穎川太守，說明刺史制度中蘊(yùn)含了激勵(lì)機(jī)制，A正確；B說法不符合材料主旨，材料突出的是刺史的激勵(lì)機(jī)制，排除；C說法不符合史實(shí)，黃霸的升遷是因?yàn)檎?jī)突出，排除；D說法過于絕對(duì)，排除。故選A。7、B【解析】

據(jù)材料“中國(guó)有世界上最好的糧食、飲料、衣物……他們無需從別處購(gòu)買一文錢的東西”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這反映了自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故B正確；商品經(jīng)濟(jì)的特征是商品交換，不符合材料，故A排除；民族資本主義經(jīng)濟(jì)和外國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)都屬于資本主義經(jīng)濟(jì)，都不是自給自足的特點(diǎn)，故CD排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“他們無需從別處購(gòu)買一文錢的東西”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識(shí)從自然經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。8、D【解析】

材料“前者指陳中國(guó)本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”表明兩人的思想都影響了中國(guó)近代的社會(huì)變革，故D正確；龔自珍的思想側(cè)重于“反求諸己”，魏源著眼于“知彼”，故A錯(cuò)誤；龔自珍與魏源都屬于地主階級(jí)知識(shí)分子，其主張也沒有脫離自身階級(jí)局限，故B錯(cuò)誤；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)是“中體西用”，且認(rèn)為中國(guó)的制度和文化是“體”，這與題干中龔自珍的思想不符，故C錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題考查中國(guó)近代化道路的曲折性，解題的關(guān)鍵是對(duì)“前者指陳中國(guó)本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故”的分析理解?？疾橹袊?guó)近代化道路的曲折性，中國(guó)近代化也就是工業(yè)化和與工業(yè)化相伴隨著的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，即從封建社會(huì)轉(zhuǎn)化為近代社會(huì)。9、C【解析】

根據(jù)材料信息可知，封建落后的管理方式和各種封建勒索，使企業(yè)難以為繼，洋務(wù)派的官督商辦企業(yè)大多虧損或倒閉，不利于官督商辦企業(yè)吸引民間資本及近代工商業(yè)發(fā)展，故C項(xiàng)符合題意，B項(xiàng)排除；官督商辦企業(yè)發(fā)展受限不能說明有效維護(hù)清政府經(jīng)濟(jì)利益，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦了近代企業(yè)，開啟了中國(guó)的近代化，排除D項(xiàng)。故選C。10、B【解析】

據(jù)材料“中國(guó)內(nèi)江外海之利，幾被洋人占盡……藉紓商民之困，而作自強(qiáng)之氣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)辦工業(yè)的根本目的是抵御外國(guó)資本主義的經(jīng)濟(jì)侵略，自強(qiáng)求富，故B項(xiàng)正確；材料未涉及“擴(kuò)大中外貿(mào)易交往”的信息，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中只提及籌建輪船招商局的意圖，并未提出這一企業(yè)的組織形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；輪船招商局屬于洋務(wù)派企業(yè)，不是資本主義企業(yè)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“幾被洋人占盡……而作自強(qiáng)之氣”，學(xué)生需要結(jié)合所學(xué)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)正確理解材料的主旨是抵御外侮求富求強(qiáng)，據(jù)此即可正確判斷，排除其它選項(xiàng)。11、A【解析】

材料主旨認(rèn)為東周在動(dòng)亂中孕育經(jīng)濟(jì)和社會(huì)變革，最終決定了中國(guó)歷史發(fā)展方向，選項(xiàng)A符合這一主旨，為正確選項(xiàng)；從材料無法得出是否發(fā)生了深刻的經(jīng)濟(jì)變革，排除B；選項(xiàng)C只強(qiáng)調(diào)了動(dòng)亂，不符合材料主旨，排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，排除。12、D【解析】

本題考查清朝政局變動(dòng)和學(xué)生解讀信息的能力以及歷史解釋素養(yǎng)。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)50年代，面對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的打擊，八旗兵和綠營(yíng)兵不堪一擊，咸豐帝被迫倚重漢族官僚，導(dǎo)致地方擁有軍事和財(cái)政大權(quán)，使得中央集權(quán)體制出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)，故D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，近代軍閥割據(jù)局面形成于北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，A項(xiàng)錯(cuò)誤；地方勢(shì)力發(fā)展，并不意味著其能與朝廷分庭抗禮，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清朝統(tǒng)治土崩瓦解發(fā)生在武昌起義之后，十幾個(gè)省脫離清朝統(tǒng)治而獨(dú)立，C項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題（2小題，共52分）13、1．思想：董仲舒提出天人合一，天人感應(yīng)思想，把仁視為宇宙的本質(zhì)。朱熹提出存天理滅人欲，把仁與天理結(jié)合起來。2．新內(nèi)涵：譚嗣同引入了西方宗教和科學(xué)的某些概念。他認(rèn)為仁的核心是平等，追求平等就要破除各種障礙，即達(dá)到通的境界。分析：甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)空前嚴(yán)重。西方思想和科技對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊。譚嗣同為倡導(dǎo)改革，將儒家的仁與西方思想和科學(xué)相比附，以平等批判三綱五常的不平等，為維新變法提供理論依據(jù)，在某種程度上發(fā)揮了思想啟蒙的作用?！窘馕觥?/p>

1．董仲舒：依據(jù)材料“仁之美者在于天”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以概括出董仲舒提出了天人合一，天人感應(yīng)思想；朱熹：依據(jù)材料“故為仁者必有以勝私欲而復(fù)于禮，則事皆天理，而本心之德復(fù)全于我矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以概括朱熹提出存天理滅人欲，把仁與天理結(jié)合起來的思想。2．新內(nèi)涵：依據(jù)材料“仁以通為第一義”“通之象為平等”“平等者，致一之謂也，一則通矣，通則仁矣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可