辯證唯物論（第2課）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論（第4課）

唯物辯證法（第3課）文化（7-9課）哲學(xué)（1-6課）馬克思主義哲學(xué)（2-6課）繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——不忘本來(lái)（第7課）學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化有益成果——吸收外來(lái)（第8課）發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化——面向未來(lái)（第9課）哲學(xué)基本理論（什么是哲學(xué)）（第1課）辯證唯物主義（2-4課）歷史唯物主義（唯物史觀）（5-6課）社會(huì)歷史觀（第5課）

人生觀、價(jià)值觀（第6課）哲學(xué)與文化

第一課

時(shí)代精神的精華

第一框

追求智慧的學(xué)問(wèn)必修四哲學(xué)與文化1．知道哲學(xué)的含義、起源，了解哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系；懂得哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。2．通過(guò)對(duì)哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活關(guān)系的分析，認(rèn)同哲學(xué)會(huì)直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。3．在日常生活中，初步樹(shù)立用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活的意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)（30s）自學(xué)指導(dǎo)

請(qǐng)用5分鐘，認(rèn)真閱讀課本P2-7正文部分內(nèi)容，在課文中找到1-7題答案，用黑筆勾畫(huà)出來(lái)寫(xiě)上序號(hào)，并做好知識(shí)點(diǎn)標(biāo)記。問(wèn)題：1.哲學(xué)的含義、起源（產(chǎn)生）、影響。2.世界觀的含義。3.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。4.方法論的含義。5.世界觀和方法論的關(guān)系。6.具體科學(xué)知識(shí)的分類7.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)的起源想一想：呂秀才說(shuō)的是不是哲學(xué)思想？

2.哲學(xué)的本義:愛(ài)智慧或追求智慧。“現(xiàn)世的智慧”，“文化的活的靈魂”。（馬克思）

n.哲學(xué)；哲理注：哲學(xué)≠智慧，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分

“哲，智也?！?---《爾雅》“哲，知也?！?-《說(shuō)文解字》古漢語(yǔ)中，“知”通“智”，即智慧1.哲學(xué)的含義:哲學(xué)是一門(mén)熱愛(ài)智慧、追求智慧的學(xué)問(wèn)，它致力于從總體上把握人與世界的關(guān)系。在選科之前，同學(xué)們要剖析自己，了解自身的實(shí)際情況。綜合考慮到興趣愛(ài)好、自身特質(zhì)、成績(jī)排名、學(xué)校各學(xué)科綜合實(shí)力、未來(lái)專業(yè)選擇意向等各種因素確定科目組合。一切從實(shí)際出發(fā)（辯證唯物論）閱讀思考揠苗助長(zhǎng)/拔苗助長(zhǎng)：原意指把苗拔起來(lái)，幫助其成長(zhǎng)。比喻違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，最后事與愿違。【哲學(xué)道理】：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，

要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。

（辯證唯物論）【再微小的努力，乘以365天都會(huì)變得不凡】不積硅步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。成功、勝利、圓夢(mèng)的質(zhì)變往往藏在日日夜夜的努力中。量變質(zhì)變規(guī)律（唯物辯證法）這些智慧是人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中形成的！思考：以上生活場(chǎng)景中體現(xiàn)的哲學(xué)智慧是生來(lái)就有的嗎？是我們頭腦中憑空產(chǎn)生的嗎？如果不是，哲學(xué)智慧從哪里來(lái)？（1）哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。認(rèn)識(shí)世界改造世界【拓展】1.人類從事的兩項(xiàng)基本活動(dòng)

──哲學(xué)是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。

2.哲學(xué)上講的世界

客觀世界

主觀世界

思維、意識(shí)自然界人類社會(huì)2.哲學(xué)的產(chǎn)生(2)哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考。我是誰(shuí)？我生從何來(lái)，死往何處？我為何要出現(xiàn)在這個(gè)世界上？我和宇宙之間有必然的聯(lián)系嗎？宇宙是否有盡頭？……柏拉圖：“驚訝，是哲學(xué)的開(kāi)端。”

亞里士多德：“哲理探索，起于驚異。”鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級(jí)和奴隸主貴族階級(jí)矛盾尖銳

階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，各個(gè)階級(jí)或階層都要起來(lái)表明自己的態(tài)度，因而都對(duì)社會(huì)變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭(zhēng)鳴。生產(chǎn)力提高（經(jīng)濟(jì)）政治改革（政治）哲學(xué)思想等（文化）要求形成一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治一定社會(huì)的思想文化決定哲學(xué)反映反作用3.任何哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系①任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分。②是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。③哲學(xué)會(huì)隨著時(shí)代和社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展變化。相關(guān)鏈接P4哲學(xué)可能可以錯(cuò)誤或歪曲反映時(shí)代內(nèi)容、要求形成錯(cuò)誤的哲學(xué)時(shí)代的糟粕哲學(xué)分類：錯(cuò)誤的哲學(xué)、真正的哲學(xué)真正的哲學(xué)在一定程度上反映時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代而脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華易錯(cuò)易混：任何哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。注意：①哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分②哲學(xué)≠真正的哲學(xué)③真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華生活中的哲學(xué)班級(jí)座位怎么排分析成績(jī)不理想的原因評(píng)價(jià)一個(gè)人學(xué)生在校期間該不該用手機(jī)一切從實(shí)際出發(fā)全面、聯(lián)系地看問(wèn)題內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因一分為二、全面地看問(wèn)題抓主要矛盾一切從實(shí)際出發(fā)一分為二看問(wèn)題

哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考,就會(huì)發(fā)現(xiàn)它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會(huì)密切相關(guān)，總是直接或間接地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。4.哲學(xué)的作用（為什么要學(xué)習(xí)哲學(xué)）真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界它總是直接或間接地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀【走近哲學(xué)——祖孫兩代人的對(duì)話】

【背景】奶奶平常信佛，家里擺著香案，每逢初一十五都要燒香拜佛。下面是祖孫的對(duì)話：孫女：奶奶，您為什么要燒香磕頭拜佛？奶奶：佛祖能保佑我們啊。孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬(wàn)物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：??？奶奶，您錯(cuò)了吧？根據(jù)我學(xué)的知識(shí)可知，世界上根本沒(méi)有什么佛祖。世界是客觀存在的物質(zhì)世界，人是由猿進(jìn)化而來(lái)的。奶奶：噓，不許胡說(shuō)……趕緊給佛祖磕頭！

【探究一】（1）兩人的對(duì)話共同表達(dá)了對(duì)什么的看法？你認(rèn)為兩人有世界觀嗎？（2）你能給世界觀下個(gè)定義嗎？探究與思考：

一秀才進(jìn)京趕考，住在一家客棧，一晚連續(xù)做了兩個(gè)夢(mèng)。第一個(gè)夢(mèng)是拿著鋤頭在墻上種白菜，第二個(gè)夢(mèng)在大雨中帶著斗笠還披著蓑衣。醒來(lái)，秀才覺(jué)得奇怪，于是找一大師解夢(mèng)。大師聽(tīng)完直說(shuō)不好：“墻上種白菜，豈不白種，雨中斗笠加蓑衣，豈不多此一舉，還是別考了，回家吧?！笨蜅＠习迓?tīng)后說(shuō)到：“墻上種菜那是高中，斗笠蓑衣那是有備無(wú)患，留下繼續(xù)努力。”人的思想觀念與為人處事的方式方法之間有什么關(guān)系？思維（認(rèn)識(shí)）方法不同得到的結(jié)果就不同世界觀方法論世界觀含義：人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)方法論含義：人們認(rèn)識(shí)和改造世界根本原則和根本方法。世界觀重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“看法”，方法論重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“做法”決定體現(xiàn)2.世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一1、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是3、具體問(wèn)題具體分析4、世界是一團(tuán)永恒的活火5、天圓地方6、我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題請(qǐng)判斷下列哪些觀點(diǎn)是世界觀還是方法論？世界觀世界觀世界觀方法論方法論方法論區(qū)分：認(rèn)識(shí)、看法屬世界觀

啟示、行動(dòng)、辦事情屬方法論哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)1、具體科學(xué)知識(shí)的分類：

整個(gè)世界物質(zhì)世界：自然界人類社會(huì)精神世界:觀念思想等①認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)②認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)③關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)哲學(xué)與這些具體科學(xué)有沒(méi)有關(guān)系呢？如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等如經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等如心理學(xué)、邏輯學(xué)等（1）具體科學(xué)與哲學(xué)的區(qū)別2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：①具體科學(xué)：揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。②哲學(xué)：對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。特別提醒：二者是個(gè)性與共性、個(gè)別與一般的關(guān)系，而不是部分與整體的關(guān)系，哲學(xué)不是具體科學(xué)的簡(jiǎn)單相加。蘋(píng)果落地萬(wàn)有引力規(guī)律種瓜得瓜遺傳規(guī)律生物學(xué)物理學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究某一領(lǐng)域的具體規(guī)律萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化都是有規(guī)律的整個(gè)世界適用的普遍規(guī)律豬肉大漲后大跌價(jià)值規(guī)律具體科學(xué)哲學(xué)個(gè)性、特殊共性、普遍①具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。缺乏正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究就可能偏離正確方向，走彎路，甚至陷入混亂和失敗。誤區(qū)：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”（×）

三大發(fā)現(xiàn)十九世紀(jì)的自然科學(xué)細(xì)胞學(xué)說(shuō)能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象揭示規(guī)律作用聯(lián)系錯(cuò)誤傾向整個(gè)世界某一具體領(lǐng)域?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)。為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)。①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。②哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。③二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。①替代論：哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：任何輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用；③哲學(xué)是具體科學(xué)之和，和具體科學(xué)是整體和部分的關(guān)系。整個(gè)世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律注意：“哲學(xué)是具體科學(xué)知識(shí)的總和”、“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”、“哲學(xué)是科學(xué)之母”

、“哲學(xué)是百科全書(shū)”等說(shuō)法都是錯(cuò)誤的，但可說(shuō)“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系追求智慧的學(xué)問(wèn)哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)的起源哲學(xué)的本義哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀世界觀的含義哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系課堂小結(jié)（2021·全國(guó)高三專題練習(xí)）“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，宇宙學(xué)、生命醫(yī)學(xué)、基因?qū)W、人工智能等方面的一系列重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，必然會(huì)對(duì)我們的哲學(xué)思考產(chǎn)生重大影響，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的重大突破也會(huì)為哲學(xué)發(fā)展昭示新的方向。誰(shuí)能最先把握這一新方向，誰(shuí)就能站在哲學(xué)發(fā)展的前沿，引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)創(chuàng)新發(fā)展?！辈牧险f(shuō)明(

)①自然科學(xué)的發(fā)展增強(qiáng)了哲學(xué)的生機(jī)與活力②哲學(xué)應(yīng)隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展③哲學(xué)的任務(wù)就是把握哲學(xué)新的發(fā)展方向④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有指導(dǎo)作用A．①② B．①③ C．②④ D．③④D當(dāng)堂檢測(cè)“基因編輯嬰兒”“人工智能作惡”……科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在給人類帶來(lái)健康、方便、快捷的同時(shí)，也出現(xiàn)了前所未有的問(wèn)題。為此，人們重新審視人與