PAGEPAGE8重慶市主城區(qū)2025屆高三語(yǔ)文下學(xué)期4月其次次聯(lián)合診斷檢測(cè)試題（康德卷）語(yǔ)文測(cè)試卷共8頁(yè)，滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。留意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題一卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一文化遺產(chǎn)價(jià)值呈現(xiàn)依靠傳播方式的持續(xù)更迭，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代供應(yīng)了數(shù)字化、場(chǎng)景化新途徑。但如何實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合？為此，實(shí)踐上的主動(dòng)探究勢(shì)所必定，而文化遺產(chǎn)學(xué)本身身的理論探討也刻不待時(shí)。遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)與利用過(guò)程中始終存在著遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的沖突，并且這種沖突難以調(diào)和：不僅遺產(chǎn)存在的歷史情境難以復(fù)原，而且傳播利用過(guò)程還勢(shì)必進(jìn)一步損害僅存的歷史情境。與此同時(shí)，即便保存了原真性，又難以實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)接并被普遍認(rèn)同。如今,速度與更迭成為常態(tài)，長(zhǎng)期歷史積淀生成的文化遺產(chǎn)一旦進(jìn)入新的傳播利用，碎片化、淺表化在所難免；在傳播速率倍增的狀況下，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保真與現(xiàn)代認(rèn)同的無(wú)縫對(duì)接頗為困難。作為世界文化遺產(chǎn)，麗江古城旅游興盛背后的原真性愛(ài)護(hù)堪憂，而興盛是否就表明現(xiàn)代認(rèn)同也值得慎重思忖。以文化遺產(chǎn)為母本設(shè)計(jì)生產(chǎn)文創(chuàng)產(chǎn)品已成普遍現(xiàn)象，并被認(rèn)為是繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式。這種方式的確擴(kuò)大了傳統(tǒng)文化的傳播范圍，肯定程度上增加了傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同；但在對(duì)文化精品期望提升的背景下，從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得特別重要。文化傳承的目的遠(yuǎn)非將文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為消遣消費(fèi)、其終極目標(biāo)是傳承文化精神，即指向民族文化核心理念,美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然這種傳承發(fā)揚(yáng)已具現(xiàn)代形態(tài)，如人工智能在“非遺”數(shù)字創(chuàng)新設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，帶給消費(fèi)者的文化體驗(yàn)也必定是深層的。優(yōu)秀傳統(tǒng)是進(jìn)入當(dāng)代、走向?qū)?lái)的起點(diǎn)和依據(jù)，時(shí)代性是賜予它以新生命的現(xiàn)實(shí)土壤，聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，持續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)建新傳統(tǒng)。傳統(tǒng)并非一成不變的，而是不斷發(fā)展演化的，文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)利用讓大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間，并被視作傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)記，這是肯定階段必定會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象，有其合理性；但這種合理性會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展、社會(huì)需求的變更而漸漸丟失，新的合理性則應(yīng)當(dāng)拜賜于換羽新生式的傳承轉(zhuǎn)換。而文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性也應(yīng)成為思索重點(diǎn),以摒棄文創(chuàng)產(chǎn)品的“假特性”。發(fā)掘遺產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，要以更開(kāi)闊的人文視野去考量科技高度發(fā)展對(duì)于人的性質(zhì)變更，重新理解其新內(nèi)涵，這才是新時(shí)代文化高質(zhì)量發(fā)展的應(yīng)有之義。(摘編自李倩、管寧《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代：遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)的將來(lái)之思》材料二目前，我國(guó)大部分景區(qū)所售紀(jì)念品同質(zhì)化嚴(yán)峻,設(shè)計(jì)老舊，藝術(shù)鳳格與現(xiàn)代文化存在很深的隔閡，隨著文化水平的不斷提升，旅游者選購(gòu)紀(jì)念品不僅關(guān)注好用，更留意其審美與文化價(jià)值，以彰顯個(gè)人品嘗。而旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不但能展示旅游資源特色，更應(yīng)被賜予文化屬性，傳遞文化內(nèi)涵，彰顯文化形象，以促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。故宮博物院建立在明清兩代皇宮及其保藏的基礎(chǔ)上，具有豐厚的宮廷文化底蘊(yùn)。在此基礎(chǔ)上，故宮深挖傳統(tǒng)文化的歷史典故與內(nèi)涵，提煉藏品的圖案紋樣,挖掘出古典精致的視覺(jué)符號(hào)并將其應(yīng)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,將旅游文創(chuàng)產(chǎn)品打造為傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的美學(xué)載體。從靈感來(lái)源，產(chǎn)品設(shè)計(jì)、素材包裝到商品命名，無(wú)不體現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，具有極為顯明的故宮特色。例如，以雍正帝的御批奏折中的批文為靈感來(lái)源、印有“朕笑而覽之”“凡事勤問(wèn)多學(xué)”等批文的書(shū)簽，從皇帝批閱視角動(dòng)身，批語(yǔ)內(nèi)容與閱讀情境完備契合，讓人有很強(qiáng)的代入感；以古代掐絲琺瑯香盒為包裝、取花神衣為紋飾的十二花神香膏在包裝上深度還原文物器型，在香味上盡顯東方韻味。在商品命名上，故宮亦是巧思不斷:月象演示儀由西方傳教士帶入清宮內(nèi)廷，以此為原型的耳飾還原文物結(jié)構(gòu)，以“月象儀”諧音，取名為“月相依”，蘊(yùn)含浪漫與優(yōu)雅，呈現(xiàn)“其意賞心，其形悅目”的效果；以宋徽宗《梅花繡眼圖》為靈感的胸針取名為“宮梅顧盼”，胸針設(shè)計(jì)仿照古畫(huà)圖案，代表皇家審美意味，又符合現(xiàn)代大氣名貴的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了歷史文化意界與產(chǎn)品實(shí)物的完備結(jié)合?！白辖恰睂m廷文化及藏品是故宮文創(chuàng)的源頭活水，以傳統(tǒng)文化為依托的產(chǎn)品兼具美學(xué)與國(guó)學(xué)屬性，符合國(guó)人的審美風(fēng)格。與此同時(shí)，顏值與內(nèi)涵雙高的產(chǎn)品設(shè)計(jì)使得紀(jì)念品不再僅僅是擺設(shè)，既好用又彰顯特性，承載著深厚的文化意義。而大量宮廷文化元素的運(yùn)用，也給故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品貼上了顯明的“故宮”標(biāo)簽，擺脫了紀(jì)念品空洞泛化的形象，使得宮廷歷史元素?zé)òl(fā)朝氣的同時(shí)，不斷強(qiáng)化故宮的品牌印象，進(jìn)一步提高了品牌活性，激活消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)欲望。(摘編自劉芳《故宮旅游文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)策略》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代雖然供應(yīng)了數(shù)字化、場(chǎng)景化的傳播新途徑，但這并不意味著實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)功用的有機(jī)結(jié)合。B.文化遺產(chǎn)的愛(ài)護(hù)與利用，既要考慮與特定歷史情境親密相關(guān)的原真性問(wèn)題，又要努力實(shí)現(xiàn)原真性愛(ài)護(hù)與現(xiàn)代認(rèn)同的對(duì)接。C.在文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)利用過(guò)程中，必定會(huì)出現(xiàn)大量的傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)入當(dāng)代生活空間的現(xiàn)象，并被視作文化傳統(tǒng)復(fù)興的標(biāo)記。D.旅游文創(chuàng)產(chǎn)品不僅能夠彰顯景區(qū)的旅游資源特色，而且是文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有好用價(jià)值和文化意義。2.依據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文化遺產(chǎn)的當(dāng)代適應(yīng)性要求文創(chuàng)產(chǎn)品具有真實(shí)特性，并摒棄對(duì)傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)，指向民族文化的核心理念。B.大部分景區(qū)所售紀(jì)念品難以滿意游客對(duì)審美價(jià)值和文化價(jià)值方面的更高期盼，也難以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代認(rèn)同。C.在傳統(tǒng)文化的傳承型揚(yáng)中，人工智能帶論人們深層的文化體驗(yàn)，表明文化遺產(chǎn)價(jià)值呈現(xiàn)有賴(lài)于傳播方式持續(xù)更迭。D.故宮博物院立足當(dāng)代生活傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，推出的書(shū)簽設(shè)計(jì)精妙，是傳播故宮文化內(nèi)涵與審美價(jià)值的重要載體。3.下列說(shuō)法中，最適合用來(lái)作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.故宮博物院推出一系列旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，在2024年銷(xiāo)售額就已高達(dá)15億元，使得故宮品牌登上了博物館行業(yè)發(fā)展的制高點(diǎn)。B.英國(guó)留意文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，強(qiáng)調(diào)從設(shè)計(jì)角度實(shí)現(xiàn)文化資源的再生，以工業(yè)化生產(chǎn)創(chuàng)新產(chǎn)品形式，以適應(yīng)現(xiàn)代化的須要。C.法國(guó)從20世紀(jì)60年頭的文化遺產(chǎn)大普查起先，便留意科研機(jī)構(gòu)、博物院等專(zhuān)業(yè)部門(mén)中專(zhuān)家學(xué)者在文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)中的主導(dǎo)作用。D.火鍋店以《紫光閣賜宴圖》為主題，推出具有皇宮特色的“圣旨菜單”以及“萬(wàn)壽菊花鍋”,讓游客身臨其境地感受宮廷文化。4.材料一和材料二寫(xiě)作目的有何不同?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5.隨著時(shí)代的變遷，川劇不斷淡出人們的生活。某川劇院就川劇的傳承與發(fā)揚(yáng)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，請(qǐng)依據(jù)材料提三條開(kāi)發(fā)原則及相應(yīng)的措施。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。墻上的春天張金鳳日頭偏過(guò)了正中，爹從年集上歸來(lái)。把別的物品交代完畢，他漸漸地綻開(kāi)了畫(huà)卷，孩子們的眼睛里放出異樣的光彩。經(jīng)過(guò)一年煙嗆火燎的土屋,此刻被年畫(huà)這一輪太陽(yáng)照得亮堂堂的。祥瑞可愛(ài)的胖娃娃,珠光寶氣的仙女，嬌艷漂亮的花兒，五谷豐登的糧倉(cāng)，眼前一晃，仿佛都變成了真實(shí)的存在。娘輕抿微笑，畫(huà)卷被隆重地重新卷起，放在棚子上。日子該怎么忙活還怎么忙活，盡是這家棚子上的年畫(huà)讓一家人的勞碌都有了底氣和希望?！叭兆訒?huì)像畫(huà)上一樣好的?！泵磕曩N年畫(huà)的時(shí)候，娘總是這樣說(shuō)。爹就憨憨地笑。貼年畫(huà)是最隆重的。臘月的最終一天，屋子已經(jīng)掃過(guò)塵，四壁也干凈了。娘用小鍋煮了糨糊，爹起先糊墻。他用舊報(bào)紙把臥房四壁壁糊好，獨(dú)留下貼年畫(huà)的地方。年畫(huà)要最終貼，就像戲臺(tái)上的高潮，總要留在吊足胃口的時(shí)刻，爹比量好上下左右的位置，用鉛筆在土墻上將畫(huà)的四角位置描上四個(gè)點(diǎn)，然后把畫(huà)取下來(lái)，放在小桌子上，用小刷子在畫(huà)的背面勻稱(chēng)地涂滿薄薄的粗糊。而后，將嶄新的畫(huà)貼上去，用新的希望翻過(guò)且的光陰。貼年畫(huà)的時(shí)候爹特別當(dāng)心，輕輕抻著，用力大了，半濕的年畫(huà)簡(jiǎn)單破，抻得輕了簡(jiǎn)單起褶。糊了一上午墻爹都不說(shuō)累，貼年畫(huà)的時(shí)候鼻尖卻冒出了細(xì)密的汗珠。貼上新年畫(huà)，爹用一把新笤帚細(xì)致將年畫(huà)掃一遍，被掃過(guò)的年畫(huà)，就像被斗熨過(guò)的衣裳，平展得一點(diǎn)紋都沒(méi)有。爹又裁好一溜兒二指寬的大紅紙，給年畫(huà)的四邊鑲上紅邊，就更輝耀四壁了。我家的年畫(huà)是分主題的?？活^是娘的年畫(huà)區(qū):手執(zhí)蓮花在水中游戲的“荷花娃娃”，騎著小金馬的“美妙前程娃娃”，背依碩大金元寶搖撥浪鼓的“富貴娃娃”，不管背景如何，主角恒久是一個(gè)穿紅肚兜、胳膊像嫩藕一樣的活靈活現(xiàn)的俏麗娃娃?？晃驳膲κ堑膱@地，他依據(jù)自己的喜好來(lái)布置它，爹寵愛(ài)花鳥(niǎo)畫(huà)，炕尾年年是花樣同的四季聯(lián)，畫(huà)工細(xì)膩精致，《梅蘭竹菊》清雅高潔，《梅花爭(zhēng)春》的花蕊細(xì)致生動(dòng)，《松鶴祥瑞》的松樹(shù)干風(fēng)凜然，而鶴的情態(tài)從容謙和，各樣水果逼真到好像能聞到香氣，我經(jīng)常近距離地逼視它們，恨不得趁沒(méi)人的時(shí)候啃一口。年畫(huà)打開(kāi)了我的眼界，我很早就相識(shí)了北方鄉(xiāng)村沒(méi)有的花兒，牡丹、荷花、菊花、山茶、梅花、蘭花，還動(dòng)識(shí)了佛手、枇杷、香蕉等南國(guó)水果，相識(shí)了如意等一般老百姓絕沒(méi)有機(jī)會(huì)相識(shí)的物件。年畫(huà)這本教科書(shū)，給了我美妙的想象，還給了我那么多故事?！对滥复套帧贰哆B環(huán)計(jì)》《西廂記》《西游記》《臥冰求鯉》，一幅幅生動(dòng)鮮活,我看這些有故事的年畫(huà)時(shí)，總是央求主子給讀一下畫(huà)的題目，講一下畫(huà)里面的故事，那些民間故事他們講得無(wú)比生動(dòng)，給了我最早的文學(xué)啟蒙。年畫(huà)是年最艷麗的花朵，人們把它擎在炕頭上，擎在心里最高的地方。每年到了除夕這天，家家都換了新年畫(huà)，我最快樂(lè)的事就是逐家去看年畫(huà)，逐一檢閱他們的喜慶。爺爺?shù)目活^貼的是《松鶴延年》《太極仙翁>；二叔家的年畫(huà)是電影劇照加文字，簡(jiǎn)直是一本墻上的彩色連環(huán)畫(huà)；八爺爺是個(gè)老黨員，他家的年畫(huà)是《紅燈記》《智取威虎山》《紅色娘子軍》等，總有李玉和神情里的果敢和才智，李鐵梅手擎紅燈的堅(jiān)不行摧，還有紅色娘子軍用腳尖點(diǎn)地的舞蹈場(chǎng)面，六奶奶讀過(guò)學(xué)堂，她家的畫(huà)有《梁紅玉》《文姬歸漢》《搜孤救孤》等。有時(shí)候，走進(jìn)一戶(hù)人家，見(jiàn)墻紙是舊的，年畫(huà)也是去年的，被灶屋流進(jìn)的煙熏得顏色枯黃、毫無(wú)精神,這時(shí)候，我會(huì)很失落，小小的心里會(huì)替他們黯淡一會(huì)兒。沒(méi)有年畫(huà)的年就像沒(méi)有花開(kāi)的春天，那=定是他們的親新去世不到一年，不貼年畫(huà)是一種哀思和緬懷。年畫(huà)是看得見(jiàn)的好日子，日子不論貧富都要專(zhuān)心選擇祥瑞年畫(huà)。集市上的年畫(huà)攤子擺著、掛著幾十種年畫(huà)，看著哪幅都好，拿到手里就不舍得放下，她想要《五谷豐登》，也想要《花好月圓》，看好了《鳳還巢》，還惦記著《木蘭從軍》，她寵愛(ài)那水嫩嫩的胖娃娃，也想要那生動(dòng)的四季聯(lián)。挑挑揀揀，拿起放下，趕集的女人，包袱還輕飄飄的，還有很多東西要置辦，卻被年畫(huà)的迷宮級(jí)住了腳步。最終，她舍棄了自己的一雙新鞋，又舍棄了一條擦臉手巾，把那些現(xiàn)實(shí)日子里的用品變成了她手中多出來(lái)的年畫(huà)。買(mǎi)上自己寵愛(ài)的年畫(huà)，她的臉升上祥云，仿佛那富有美妙的日子從今像手中的年畫(huà)一樣跟定了她?！斑h(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚?！碑?dāng)我遇見(jiàn)這首古詩(shī)的時(shí)候，幾乎是一遍成誦。它說(shuō)的是我們家家戶(hù)戶(hù)墻上的年畫(huà)啊，那是我們墻上永不老去的春天。(有刪節(jié))6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.爹“把別的物品交代完畢”，才“漸漸地綻開(kāi)了畫(huà)卷”，因?yàn)槟戤?huà)對(duì)全家人來(lái)說(shuō)有特別重要的意義。B.娘說(shuō)“日子會(huì)像畫(huà)上一樣好的”,“爹就憨憨地笑“，表現(xiàn)了爹因自己買(mǎi)的年畫(huà)得到夸獎(jiǎng)而喜悅。C.年畫(huà)是鄉(xiāng)村社會(huì)樸實(shí)的教化資源，孩子們可以通過(guò)年畫(huà)漲學(xué)問(wèn)，開(kāi)眼界，獲得文學(xué)藝術(shù)的熏陶。D.除夕時(shí)“我”“逐家去看年畫(huà)，逐一檢閱他們的喜慶”，呈現(xiàn)出一幅快樂(lè)和諧的鄉(xiāng)村生活圖景。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章采納渲染的筆法,對(duì)父親貼年畫(huà)的過(guò)程進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，把人物豐富的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。B.文章中用了多個(gè)比方來(lái)指稱(chēng)年畫(huà)，形象地表現(xiàn)了人們對(duì)年畫(huà)的心理感受，揭示了年畫(huà)對(duì)生活的價(jià)值。C.文章運(yùn)思奇妙，通過(guò)大量列舉年畫(huà)名稱(chēng)，體現(xiàn)了年畫(huà)的時(shí)代感和豐富性，也表現(xiàn)了村民生活品嘗的高下。D.文章從“我”家貼年畫(huà)起先，筆觸漸漸拓展到鄰居、親戚直至集市，由點(diǎn)到面，呈現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土心息。8.文章最終一段引用古詩(shī)的作用有哪些?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)9.貼年畫(huà)這種民俗，反映了人們哪些生活看法?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。華譚，字令思，廣陵人也。太康中，刺史嵇紹舉譚秀才。同郡劉頌時(shí)為廷尉，見(jiàn)之嘆息曰:“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也!”博士王濟(jì)于眾中嘲之曰:“五府初開(kāi)，群公辟命，采英奇于仄陋，拔賢俊于巖穴。君吳、楚之人，亡國(guó)之余，有何秀異而應(yīng)斯舉?”譚答曰：“秀異固產(chǎn)于方外，不出于中城也。是以明珠文貝，生于江、郁之濱；夜光之璞，出乎荊、藍(lán)之下。故以人求之，文王生于東夷、大禹生于西羌。子弗聞乎?昔武王克商，遷殷頌民于洛邑，諸君得非其苗裔乎?”濟(jì)又曰:“夫危而不持，顛而不扶，至于君臣失位，國(guó)亡無(wú)主，凡在冠帶，將何所取哉!”答曰：“吁!存亡有運(yùn)，興衰有期，天之所廢、人不能支。徐偃修仁義而失國(guó)，仲尼逐魯而逼齊，段干偃息而成名，諒否泰有時(shí)，曷人力之所能哉!”濟(jì)甚禮之。尋除郎中，遷太子舍人、本國(guó)中正。以母憂去職。服闋，為鄄城令，過(guò)濮水，作《莊子贊》以示功曹。而廷掾張延為作答教，其文甚美。譚異而薦之，遂見(jiàn)升擢。及譚為廬江，延巳為淮陵太守。又舉寒族周訪為孝廉，訪果立功名，時(shí)以譚為知人。尋除尚書(shū)郎。永寧初出為郟令于時(shí)兵亂之后境內(nèi)饑饉譚傾心撫恤司徒王戎聞而善之出谷三百斛以助之譚甚有政績(jī)?cè)龠w廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍時(shí)石冰之黨陸圭等屯據(jù)諸縣，譚遣司馬褚敦討平之。又遣別軍擊冰都督孟徐，獲其驍率。以功封都亭侯，食邑千戶(hù)，賜絹千匹。又在郡政嚴(yán)，而與上司多忤。揚(yáng)州刺史劉陶素與譚不善，因法收譚，下壽陽(yáng)獄。鎮(zhèn)東將軍周馥與譚素相親善，理而出之。后為紀(jì)瞻所薦，而為顧榮所止遏，遂數(shù)年不得調(diào)。(節(jié)選自《晉書(shū)·華譚傳》10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂/之后境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王我聞而普之/出谷三百斛以助之/譚其有的績(jī)/再遷廬江內(nèi)史/加綏遠(yuǎn)將軍/B.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂/之后境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚其有政績(jī)/再遷廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍/C.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂之后/境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績(jī)/再遷廬江內(nèi)史/加綏遠(yuǎn)將軍/D.永寧初/出為郟令/于時(shí)兵亂之后/境內(nèi)饑饉/譚傾心撫恤/司徒王戎聞而善之/出谷三百斛以助之/譚甚有政績(jī)/再遷廬江內(nèi)史加綏遠(yuǎn)將軍/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.巖穴，山洞，代指隱士居所。人們常用“巖棲穴處”指隱居，用“巖穴之士”指隱士。B.荊、藍(lán)，荊山和藍(lán)田山的并稱(chēng)。荊山相傳是卞和得玉璞之地，藍(lán)田山因產(chǎn)藍(lán)田玉而著名。C.母憂，母親的喪事?！皯n”在這里特指父母喪事，父親的喪事稱(chēng)父憂，母親的喪事稱(chēng)母憂。D.寒族，也稱(chēng)“寒門(mén)”“庶族”，魏晉時(shí)期官員選拔實(shí)行察舉制，寒族有了階層躍遷的機(jī)會(huì)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.華譚才華優(yōu)異，尤為能言巧辯。他被嵇紹推舉為秀才，受到劉頌贊美，也被王濟(jì)大加嘲諷和責(zé)難，他應(yīng)答機(jī)敏，最終贏得對(duì)方敬重。B.華譚識(shí)才愛(ài)才，樂(lè)于推舉后進(jìn)。屬吏張延和寒族周訪，皆因文采出眾、德行卓異而得到他的舉薦，終建立功名，他也得到時(shí)人認(rèn)可。C.華譚為政有方，兼具軍事才能。對(duì)飽受戰(zhàn)亂和饑荒之苦的百姓，他善加撫恤；對(duì)盤(pán)踞作亂的石冰黨羽，他調(diào)遣軍隊(duì)討伐，立下大功。D.華譚受人排擠，導(dǎo)致仕途不順。他治理嚴(yán)苛，多次忤逆上級(jí)官員，被劉陶依據(jù)律法拘捕下獄；出獄后得人舉薦，又被顧榮從中阻撓。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)（1）同郡劉頌時(shí)為廷尉，見(jiàn)之嘆息曰:“不悟鄉(xiāng)里乃有如此才也!”(4分)譯文:（2）昔武王克商，遷殷頑民于洛邑，諸君得非其苗裔乎?(4分)譯文:14.王濟(jì)對(duì)華譚的訕笑充溢著“地域卑視”對(duì)此，華譚是如何進(jìn)行反對(duì)的?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15~16題。曉發(fā)興州①入陳平路蘇颋旌節(jié)指巴岷，年年行且巡。暮來(lái)青嶂宿，朝去綠江春。魚(yú)貫梁緣馬，猿奔樹(shù)息人。邑祠猶是漢，溪道即名陳。舊史饒遷謫，恒情厭苦辛。寧知報(bào)恩者，天子一忠臣?！咀ⅰ颗d州：今陜西漢中略陽(yáng)縣，本詩(shī)寫(xiě)于作者經(jīng)興州入蜀途中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“巴岷”示意地域特征，“年年”表明事務(wù)頻率，分別從空間和時(shí)間維度道出旅程的艱難。B.“青”“綠”二字呈現(xiàn)春天特征、畫(huà)面清爽明麗，與一般遷謫題材的詩(shī)歌境界意趣大為不同。C.五六兩句接著寫(xiě)旅途所見(jiàn)，“魚(yú)貫”承“猿奔”承“嶂”，D.七八兩句以“邑祠”“溪道”兩個(gè)典型景象作參照，點(diǎn)出詩(shī)人所在的地理位置，照應(yīng)了題目。16.“舊史饒遷謫，恒情厭苦辛”二句在詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和表情達(dá)意上有什么作用?(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）莊于《逍遙游》描繪了大鵬南徒的奇幻景象，其中“，”二句描繪了大鵬從海面升到高空為南飛蓄勢(shì)的畫(huà)面，極富動(dòng)感。（2）劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》表現(xiàn)詩(shī)人從眨所歸來(lái)眼見(jiàn)物是人非，只覺(jué)恍如隔世，內(nèi)心無(wú)比悵惘的句子是“，”。（3）李煜被譽(yù)為“千古詞帝”其作品情深意切，且常妙用比方傳情達(dá)意。例如“，”，便選取鮮活的視覺(jué)形象，傳達(dá)出內(nèi)心深重綿長(zhǎng)的愁情。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~20題。從科學(xué)的角度看，地外文明造訪地球的事務(wù)過(guò)去從未發(fā)生過(guò)是什么緣由促使我們總是認(rèn)為UFO中有地外文明的存在呢?人類(lèi)科技發(fā)展的今日，我們能探測(cè)125億光年之外的宇宙星空。宇宙這么廣袤，假如只有地球這一顆星球上具有生物、具有人類(lèi)社會(huì)文明，相較之下，(),這促使我們希望有“其他的兄弟姐妹”的存在，并希望相互之間可以像串親戚、會(huì)摯友似的友好往來(lái)。這種希望，在心理學(xué)上被稱(chēng)作“社會(huì)群”心理。而UFO的未知，則會(huì)促使人類(lèi)綻開(kāi)充分的想象或聯(lián)想，是“日有所思，夜有所夢(mèng)”，科幻作品也就隨之發(fā)生，使之可以安慰、滿意人們這種“孤畢感”和“社會(huì)群”心理。這可能是形成“第三類(lèi)文明接觸”文化熱潮的一個(gè)主要緣由。18.下列填入文中括號(hào)丙的語(yǔ)句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.我們肯定會(huì)產(chǎn)生一種嚴(yán)峻的“孤獨(dú)感”B.一種嚴(yán)峻的“孤獨(dú)感”我們肯定會(huì)產(chǎn)生C.我們的一種嚴(yán)峻的“孤獨(dú)感”肯定會(huì)產(chǎn)生D.我們是肯定會(huì)產(chǎn)生一種嚴(yán)峻的“孤獨(dú)感”的19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A.科幻作品也就隨之發(fā)生，可以滿意人們這種“孤獨(dú)感，安慰其“社會(huì)群”心理。B.科幻作品也就隨之發(fā)生，使之可以安慰人們這種“孤獨(dú)感”，滿意其“社會(huì)群”心理。C.科幻作品也就隨之產(chǎn)生，可以安慰人們這種“孤獨(dú)感”，滿意其“社會(huì)群”心理。D.科幻作品也就隨之產(chǎn)生，使之可以滿意人們這種“社會(huì)群”心理，安慰其“孤獨(dú)感”。20.將文中畫(huà)橫線處的詞語(yǔ)換成“外星人”，表達(dá)效果有何不同?(3分)（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,11分)閱讀下面的文字，完成21~22題?！跋匏芰睢背尚Т蛘劭?，一個(gè)關(guān)鍵因素在手缺乏合適的替代品。塑料袋便利、便宜、應(yīng)用廣泛，其替代產(chǎn)品要么不好用，①。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)可降解塑科技術(shù)雖然取得突破，但相關(guān)產(chǎn)品的物理特性和生產(chǎn)成本都與傳統(tǒng)塑料袋有較大差距，難以完全替代。這也是我國(guó)沒(méi)有全面“禁塑”的緣由。與此同時(shí)，“白色污染”涉及面廣，監(jiān)管對(duì)象“小散多”，執(zhí)法難度大、成本高。而且，②，塑料袋幾毛錢(qián)的收費(fèi)也難以起到價(jià)格杠桿作用。防治“白色污染”，離不開(kāi)社會(huì)、市場(chǎng)和公眾的力氣。例如，可主動(dòng)探討替代產(chǎn)品，在替代產(chǎn)品一時(shí)難以成熟推廣的狀況下，不妨在可重復(fù)運(yùn)用方面進(jìn)行創(chuàng)新。此外，應(yīng)大力提倡綠色生活理念，③，在日常生活中做到自覺(jué)“限塑”。21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(6分)①②③22.“限塑令”成效打折扣有哪些緣由?請(qǐng)分條概括出來(lái)。要求:運(yùn)用否定句，每條不超過(guò)10個(gè)字。(5分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)十二年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們?cè)谡n本中相識(shí)了很多歷史人物，如燭之武、荊軻、項(xiàng)羽、劉邦張良、范增、藺相如、廉頗、蘇武等，也相識(shí)了不少文學(xué)人物，如曹操、周瑜、林沖，魯智深、王熙鳳、杜十娘、祥林嫂、孔乙已，甚至還有不少外國(guó)人物，如奧楚蔑洛夫、保爾·柯察金、于勒、瑪?shù)贍柕?、別里科夫等。無(wú)論真實(shí)的還是虛都引發(fā)我們很多思索和感悟。請(qǐng)你從上面列舉的人物中，隨意選取兩個(gè)進(jìn)行比較分析，寫(xiě)一篇副標(biāo)題為“與之比較”的人物評(píng)論。橫線上需填寫(xiě)的是你選取的大物名字。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年一般高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試高三其次次聯(lián)合診斷檢測(cè)語(yǔ)文參考答案1.D（“是文化遺產(chǎn)內(nèi)在精神的轉(zhuǎn)化與呈現(xiàn)，具有好用價(jià)值和文化意義”是一種志向狀態(tài)，而非己然事實(shí)。原文表述為“更應(yīng)被賜予文化屬性，傳遞文化內(nèi)涵，彰顯文化形象”。）2.A(原文說(shuō)“從表層體驗(yàn)向深層精神文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化顯得特別重要”，并不排斥傳統(tǒng)文化的表層體驗(yàn)。)3.B(B項(xiàng)切合材料一中“聚焦傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合、立足當(dāng)代生活的文化創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)活在當(dāng)下，持續(xù)傳統(tǒng)并創(chuàng)建新傳統(tǒng)”的觀點(diǎn)。A項(xiàng)是講文創(chuàng)產(chǎn)品的熱銷(xiāo)，材料一對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品雖未否定，但并不特別認(rèn)同。C項(xiàng)講的是專(zhuān)家學(xué)者在文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)中的作用，材料一未涉及。D項(xiàng)中的宮廷特色火鍋是屬于材料一所說(shuō)的“表層體驗(yàn)”“消遣消費(fèi)”，而材料一強(qiáng)調(diào)的是“民族文化核心理念、美學(xué)精髓的傳承和發(fā)揚(yáng)”。）4.①材料一旨在為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文化遺產(chǎn)愛(ài)護(hù)供應(yīng)理論指導(dǎo)；②材料二旨在為故言文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提共策路。（每點(diǎn)2分，共4分)5.③深化挖掘川劇背后的民族核心理念與美學(xué)精髓，如細(xì)心打造懲惡揚(yáng)善劇目、深化挖掘精致服飾和變臉絕技等；②選用現(xiàn)代人樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式，讓川劇融入當(dāng)下生活，如變臉表演走進(jìn)飯店，舉辦臉譜、行頭展覽等；③借助當(dāng)代科技，才智設(shè)計(jì)、智能呈現(xiàn)其精神文化，如舞臺(tái)上運(yùn)用聲光電、全息技術(shù)等。（每點(diǎn)2分，共6分)6.B(娘不是夸獎(jiǎng)，而是對(duì)生活的期望；爹不是因夸獎(jiǎng)而喜悅，而是表現(xiàn)著和娘同樣的期望）7.C(村民生活品嘗略有不同，但無(wú)高下之別，意在表現(xiàn)他們對(duì)美妙生活的期盼。）8.①古詩(shī)是詠畫(huà)的，引用古詩(shī)餐美年畫(huà)能和其他畫(huà)作一樣凝固美妙生活場(chǎng)景；②表明年畫(huà)賜予自己深刻的影響，表達(dá)了自己對(duì)年畫(huà)的寵愛(ài)之情；⑧扣題目，“春去花還在”的特征與“墻上的春天”意味一樣；④引用古詩(shī)，增加了文學(xué)氣息，使文章顯得高雅厚重。(每點(diǎn)1分，共4分)9.①樂(lè)觀向上:年畫(huà)上都是“看得見(jiàn)的好日子”，表現(xiàn)的是人們?cè)谛燎谝荒曛螅瑢?duì)來(lái)年美妙生活的向往；②重視精神需求:將年畫(huà)貼在炕頭，放棄對(duì)日用品的購(gòu)買(mǎi)換年畫(huà)，表現(xiàn)的是人們?cè)讵M小的空間里、在艱難的生活中也要為自己的趣味和生活志向留下空間；③莊重細(xì)致:人們貼年畫(huà)時(shí)極為細(xì)致，體現(xiàn)出濃重的儀式感。(每點(diǎn)2分，共6分)10.C11.D(魏晉時(shí)期用“九品中正制”選拔人才，出現(xiàn)了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象。）12.B(張延文采出眾，周訪德行卓異，二人并非兼具兩方面特征。)13.(1)同一個(gè)郡的劉頌當(dāng)時(shí)擔(dān)當(dāng)廷尉，見(jiàn)到他后感嘆地說(shuō):“沒(méi)有想到同鄉(xiāng)中盡然有像這樣的人才啊!”(4分)(2)從前周武王戰(zhàn)勝商王朝，把商朝愚頑的百姓遷移到了洛陽(yáng)，各位莫非就是他們的后代啊?(4分)14.①以珠貝、玉瑛、璞為喻，以文王、大禹為例，證明自己生于吳楚卻無(wú)損秀異；(2分)②用武王遷殷顧民于洛邑的典故，反唇相稽，諷劇對(duì)方身在中域卻并不秀異。(1分)15.C（“盡顯大自然的蓬勃朝氣”不正確。魚(yú)貫、猿奔分別形容馬與人，馬如魚(yú)貫人似猿奔，顯示出旅途的苦辛。)16.①收束前文對(duì)旅途的敘寫(xiě)。(1分)點(diǎn)出自己被遷謫的境況和旅途的苦辛，示意自己內(nèi)心的感傷與無(wú)奈；(2分)②為結(jié)句情感基調(diào)的轉(zhuǎn)折蓄勢(shì)，(1分)用“舊史”“恒情”與自我形成對(duì)比，彰顯自己忠于朝廷、報(bào)效皇恩的昂揚(yáng)情感。(2分）17.(1)水擊三千里持扶搖而上者九萬(wàn)里（2）懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人（3）問(wèn)君能有幾多愁掐似一江春水向東流(離恨恰如春草更行更遠(yuǎn)還生)(符合題意的其它詩(shī)句也可得分)（每空1分，有錯(cuò)別字不得分)18.A(前后語(yǔ)句的陳述對(duì)象都是“我們”，因此應(yīng)以“我們”作主語(yǔ)，解除B、C；D項(xiàng)的表達(dá)不如A項(xiàng)簡(jiǎn)潔。)19.C(有三處需修改:搭配不當(dāng)，“發(fā)生”應(yīng)改為“產(chǎn)生”；句式親糅，應(yīng)刪去“使之”；搭配不當(dāng)，“慰藕”“滿意”的搭配對(duì)象混淆。)20.用“其他的兄弟姐妹”進(jìn)行類(lèi)比（或“比方”)。（1分)更能表現(xiàn)人