教師資格認(rèn)定考試初級(jí)中學(xué)思想品德模擬題46一、單項(xiàng)選擇題1.

下列關(guān)于違法行為的表述正確的是______。A.如果違法情節(jié)比較輕微，可以不承擔(dān)法律責(zé)任B.違法行為具有嚴(yán)重社會(huì)危害性應(yīng)受到刑罰處罰C.（江南博哥）違法行為都具有一定的社會(huì)危害性，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任D.未成年人由于年齡小，任何違法行為都不負(fù)刑事責(zé)任正確答案：C[考點(diǎn)]倫理學(xué)與法學(xué)(下)

[解析]A、D兩項(xiàng)的說(shuō)法本身就是錯(cuò)誤的。具有嚴(yán)重社會(huì)危害性應(yīng)受到刑罰處罰的行為是犯罪行為，B項(xiàng)錯(cuò)誤。

2.

價(jià)值規(guī)律要求商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。下面對(duì)“等價(jià)”的理解正確的有______。

①交換雙方商品的價(jià)值量相等

②交換雙方生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間相等

③交換雙方凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)相等

④交換雙方商品的價(jià)格相等A.①③④B.①②④C.①②③D.②③④正確答案：C[考點(diǎn)]經(jīng)濟(jì)生活(下)

[解析]價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律起作用的表現(xiàn)，價(jià)格相等并不表明價(jià)值相等，④是錯(cuò)誤的。

3.

“夫仁義禮制，治之本也。法令刑罰者，治之末也。無(wú)本者不立，無(wú)末者不成?！鄙鲜鲇^點(diǎn)表明______。

①法治是治標(biāo)，道德是治本②道德是法律的基礎(chǔ)，法律是道德的保障

③法治和德治相輔相成，缺一不可④要將以德治國(guó)納入法制軌道A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④正確答案：A[考點(diǎn)]倫理學(xué)與法學(xué)(下)

[解析]要將以德治國(guó)納入法制軌道說(shuō)法與題意不符。①②③的說(shuō)法是正確的。

4.

唐代著名詩(shī)人杜荀鶴在《山中寡婦》中寫(xiě)道：“任是深山更深處，也應(yīng)無(wú)計(jì)避征徭。”這句詩(shī)主要強(qiáng)調(diào)了稅收的______。A.無(wú)償性B.強(qiáng)制性C.固定性D.法制性正確答案：B[考點(diǎn)]經(jīng)濟(jì)生活(上)

[解析]詩(shī)句的大體意思是即便是躲進(jìn)深山老林里，也逃脫不掉賦稅和徭役，說(shuō)明我國(guó)稅收是依靠國(guó)家強(qiáng)制力征收的，具有強(qiáng)制性，B項(xiàng)正確。

5.

我國(guó)的人民民主具有廣泛性和真實(shí)性，真實(shí)性表現(xiàn)在我國(guó)的人民民主具有以下保障______。

①制度保障②法律保障

③物質(zhì)保障④金錢(qián)保障A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④正確答案：A[考點(diǎn)]政治生活(下)

[解析]我國(guó)人民民主的真實(shí)性表現(xiàn)在我國(guó)的人民民主具有制度、物質(zhì)、法律保障。

6.

學(xué)習(xí)成語(yǔ)和古語(yǔ)不僅能提高漢語(yǔ)水平，還能從中悟出深刻的哲學(xué)道理。如“一葉障目，不見(jiàn)泰山”“修身、齊家、治國(guó)、平天下”“方生方死、方死方生”“信口雌黃、指鹿為馬”等。以上觀點(diǎn)分別屬于______。A.唯物主義辯證法形而上學(xué)唯心主義B.辯證法唯物主義形而上學(xué)唯心主義C.形而上學(xué)唯心主義唯物主義辯證法D.形而上學(xué)辯證法相對(duì)主義唯心主義正確答案：D[解析]“一葉障目，不見(jiàn)泰山”具有片面性，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)?！靶奚?、齊家、治國(guó)、平天下”體現(xiàn)的是聯(lián)系的普遍性，所以屬于辯證法。“方生方死、方死方生”只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，忽略了靜止的相對(duì)性，屬于相對(duì)主義?！靶趴诖泣S、指鹿為馬”屬于主觀唯心主義。

7.

近年來(lái)，許多地方政府“曬”出了權(quán)力運(yùn)行流程圖，明確規(guī)定行使權(quán)力的條件、承辦崗位、辦理時(shí)限、監(jiān)督制約環(huán)節(jié)以及廉政風(fēng)險(xiǎn)防控等，方便群眾“按圖索驥”給予監(jiān)督。這一做法的積極影響是______。A.規(guī)范工作流程→杜絕權(quán)錢(qián)交易→優(yōu)化公共服務(wù)B.工作更加透明→利于民主監(jiān)督→增強(qiáng)政府威信C.簡(jiǎn)化政府職能→提高辦事效率→維護(hù)公民權(quán)利D.實(shí)行民主監(jiān)督→集中專家智慧→改進(jìn)政府工作正確答案：B[解析]A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“杜絕”一詞，夸大了其作用，故排除。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“簡(jiǎn)化政府職能”，故排除。D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榧袑＜抑腔凼敲裰鳑Q策的方式，而不是民主監(jiān)督，故排除。

8.

習(xí)近平主席指出，面對(duì)新形勢(shì)，亞太經(jīng)濟(jì)體應(yīng)深入推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化，打造發(fā)展創(chuàng)新、增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)、利益融合的開(kāi)放型亞太經(jīng)濟(jì)格局，共建互信、包容、合作、共贏的亞太伙伴關(guān)系，為亞太和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力。這表明______。A.國(guó)家利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)B.和平與發(fā)展是時(shí)代的主題C.國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序已經(jīng)形成D.合作與競(jìng)爭(zhēng)是國(guó)際關(guān)系的基本形式正確答案：B[解析]共同的國(guó)家利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)和前提，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序還沒(méi)有形成，C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。競(jìng)爭(zhēng)、合作、沖突是國(guó)際關(guān)系的基本形式，D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。

9.

下列對(duì)民主與專政關(guān)系的理解不正確的是______。A.對(duì)一定階級(jí)既實(shí)行民主又實(shí)行專政B.民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障C.民主與專政相輔相成、互為前提D.統(tǒng)治階級(jí)的民主就是對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)的專政正確答案：A[考點(diǎn)]政治生活(上)

[解析]民主具有階級(jí)性，對(duì)一個(gè)階級(jí)民主必然對(duì)另一個(gè)階級(jí)實(shí)行專政，所以A項(xiàng)錯(cuò)誤。

10.

教師通過(guò)與學(xué)生各種形式的對(duì)話，獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息。據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)的方法是______。A.描述性評(píng)價(jià)B.談話法C.觀察法D.成長(zhǎng)記錄正確答案：B[考點(diǎn)]教學(xué)論

[解析]談話法就是教師在課堂上運(yùn)用師生對(duì)話的方式進(jìn)行教學(xué)的一種方法。談話法有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息。

11.

大數(shù)據(jù)的應(yīng)用一定要量身定制，通過(guò)大數(shù)據(jù)建模，可以逼近事物的本質(zhì)，但我們未必可以用它的結(jié)果來(lái)決定決策。就拿人口預(yù)測(cè)來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)僅僅能為政府決策提供技術(shù)準(zhǔn)備，最終的決策還需要決策者從多方面來(lái)綜合考量。這是因?yàn)開(kāi)_____。

①整體統(tǒng)率局部，整體功能總是大于局部功能之和

②聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移

③直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更深刻更可靠

④對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：C[考點(diǎn)]生活與哲學(xué)(上)

[解析]①說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)檎w是由部分組成，但是整體的功能并不一定大于各部分功能之和，只有當(dāng)各部分以合理、有序、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體的功能才能大于各部分功能之和；③說(shuō)法錯(cuò)誤，無(wú)論是直接經(jīng)驗(yàn)還是間接經(jīng)驗(yàn)，只要是正確的，均可靠。

12.

人民幣對(duì)美元的匯率下降，將使______。A.中國(guó)商品相對(duì)便宜，美國(guó)增加對(duì)中國(guó)商品的進(jìn)口B.中國(guó)商品相對(duì)便宜，中國(guó)增加對(duì)美國(guó)商品的進(jìn)口C.中國(guó)商品相對(duì)昂貴，美國(guó)增加對(duì)中國(guó)商品的出口D.中國(guó)商品相對(duì)昂貴，中國(guó)增加對(duì)美國(guó)商品的出口正確答案：A[解析]人民幣對(duì)美元的匯率下降，說(shuō)明人民幣貶值、美元升值，在對(duì)外貿(mào)易中美元的購(gòu)買(mǎi)力上升，美國(guó)會(huì)增加對(duì)中國(guó)商品的進(jìn)口。

13.

王老師是一名初中思想品德課新任教師，他無(wú)論講授什么內(nèi)容均采用溫故知新的導(dǎo)入方式。其授課違背了思想品德課課堂導(dǎo)入的哪一項(xiàng)原則?______A.啟發(fā)性原則B.有效性原則C.時(shí)效性原則D.針對(duì)性原則正確答案：D[考點(diǎn)]教學(xué)論

[解析]課堂導(dǎo)入的針對(duì)性原則要求：首先，導(dǎo)入設(shè)計(jì)一定要“因課制宜”，不同類型的課要選擇不同的導(dǎo)入方法；其次，不同教學(xué)內(nèi)容的課也要采取不同的導(dǎo)入形式。該教師對(duì)不同的類型、內(nèi)容的課程都采用同一種導(dǎo)入方式，違背了針對(duì)性原則。

14.

知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，就是保護(hù)技術(shù)專利等，主要體現(xiàn)在對(duì)原創(chuàng)技術(shù)的尊重和保護(hù)上。這種要求就是使用該技術(shù)時(shí)，要經(jīng)技術(shù)原創(chuàng)人同意且給予相應(yīng)報(bào)酬。這里說(shuō)的技術(shù)______。A.是商品，有使用價(jià)值且用于交換B.不是商品，因?yàn)椴皇怯行螌?shí)物C.是企業(yè)進(jìn)行一切活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)D.其使用價(jià)值和價(jià)值不能同時(shí)占有正確答案：A[考點(diǎn)]經(jīng)濟(jì)生活(上)

15.

在電視劇《鄉(xiāng)村愛(ài)情》中，有這樣一個(gè)情節(jié)：劉能到“大腳超市”買(mǎi)煙，他除了支付10元的煙錢(qián)，還被謝大腳要去上次賒欠的20元酒錢(qián)。在這里，貨幣先后執(zhí)行的職能是______。A.價(jià)值尺度和流通手段B.流通手段和支付手段C.支付手段和流通手段D.價(jià)值尺度和支付手段正確答案：B[考點(diǎn)]經(jīng)濟(jì)生活(下)

[解析]支付10元買(mǎi)煙錢(qián)，體現(xiàn)了“一手交錢(qián)，一手交貨”，是貨幣在執(zhí)行流通手段的職能。償還賒欠的20元酒錢(qián)，是先拿貨后付錢(qián)，屬于貨幣執(zhí)行支付手段的職能。

16.

下圖《那是對(duì)岸》諷刺了經(jīng)濟(jì)生活中的哪種現(xiàn)象?______

A.強(qiáng)詞奪理，漠視市場(chǎng)法律法規(guī)B.見(jiàn)利忘義，破壞市場(chǎng)準(zhǔn)入規(guī)則C.置若罔聞，違背誠(chéng)實(shí)守信原則D.投機(jī)取巧，擾亂公平交易秩序正確答案：A[考點(diǎn)]經(jīng)濟(jì)生活(上)

[解析]漫畫(huà)中的主人公以“那是對(duì)岸”為借口依然在禁區(qū)釣魚(yú)，是經(jīng)濟(jì)生活中強(qiáng)詞奪理，漠視市場(chǎng)法律法規(guī)的體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；“見(jiàn)利忘義”在漫畫(huà)中未體現(xiàn)，排除B；誠(chéng)實(shí)守信是指講求信譽(yù)，漫畫(huà)未體現(xiàn)，排除C；公平交易強(qiáng)調(diào)童叟無(wú)欺，漫畫(huà)未體現(xiàn)，排除D。

17.

近年來(lái)，某地按照“意見(jiàn)收集、公開(kāi)聽(tīng)證、民主決策、執(zhí)行督辦、群眾評(píng)議”的原則創(chuàng)新社區(qū)民主管理辦法，讓社區(qū)居民對(duì)社區(qū)事務(wù)進(jìn)行全方位、全過(guò)程的參與、監(jiān)督。社區(qū)居民提出合理化建議5200余條，近千名居民代表直接參與了社區(qū)重大民生事項(xiàng)的決策。該社區(qū)民主管理辦法______。

①擴(kuò)大了社區(qū)居民對(duì)社區(qū)事務(wù)的決策參與范圍

②創(chuàng)新了社區(qū)居民自治組織的組織體系

③突顯了社區(qū)居民在自我管理中的主體地位

④消除了社區(qū)居民消極參與社區(qū)管理的現(xiàn)象A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：B[考點(diǎn)]政治生活(上)

18.

從擔(dān)任“村官”到自主創(chuàng)業(yè)，從下基層到去西部，越來(lái)越多的高校畢業(yè)生找到了更為寬廣的就業(yè)之路。這啟示我們______。

①要樹(shù)立正確的就業(yè)觀念

②選擇職業(yè)需兼顧社會(huì)需要與個(gè)人專長(zhǎng)

③要堅(jiān)持多元化的就業(yè)選擇

④轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)現(xiàn)就業(yè)的關(guān)鍵A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④正確答案：A[考點(diǎn)]經(jīng)濟(jì)生活(下)

[解析]提高自身素質(zhì)和就業(yè)技能是實(shí)現(xiàn)就業(yè)的關(guān)鍵，排除④。題干中“越來(lái)越多的高校畢業(yè)生找到了更為寬廣的就業(yè)之路”啟示我們要樹(shù)立正確的就業(yè)觀念，根據(jù)社會(huì)需要和個(gè)人專長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)多元化就業(yè)。

19.

赫拉克利特說(shuō)：“世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅?！彼恼軐W(xué)道理有______。

①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的

③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④正確答案：A[考點(diǎn)]生活與哲學(xué)(上)

[解析]本題考查物質(zhì)運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律的相關(guān)知識(shí)。材料中的觀點(diǎn)反映了客觀世界的狀況，把世界的本原歸結(jié)為“活火”，承認(rèn)了世界的物質(zhì)性及其運(yùn)動(dòng)。在一定的分寸上燃燒和熄滅，承認(rèn)了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，①②③應(yīng)選；材料中的觀點(diǎn)沒(méi)有涉及人認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律的問(wèn)題，排除④。

20.

思想品德課程的實(shí)踐性注重______。A.與教材的聯(lián)系B.與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系C.與學(xué)習(xí)的聯(lián)系D.與教學(xué)過(guò)程的聯(lián)系正確答案：B[考點(diǎn)]教學(xué)論

[解析]思想品德課程的實(shí)踐性注重與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，并且指導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐。

21.

近年來(lái)，各新聞媒體對(duì)一些情節(jié)嚴(yán)重、影響惡劣的損害群眾利益的典型案件公開(kāi)曝光，充分發(fā)揮了新聞媒體的監(jiān)督作用和導(dǎo)向作用。從公民行使監(jiān)督權(quán)的渠道來(lái)看，在媒體上公開(kāi)發(fā)表意見(jiàn)，屬于______。A.批評(píng)建議權(quán)B.信訪舉報(bào)C.人大代表聯(lián)系群眾制度D.輿論監(jiān)督正確答案：D[考點(diǎn)]政治生活(上)

[解析]本題考查公民參與民主監(jiān)督的方式。材料指出了媒體的監(jiān)督作用，體現(xiàn)了公民通過(guò)輿論參與民主監(jiān)督。

22.

“權(quán)利的真正源泉在于義務(wù)?！睂?duì)這句話理解正確的是______。A.權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行B.履行義務(wù)必然要享受權(quán)利C.必須先履行義務(wù)，后享受權(quán)利D.公民的權(quán)利，都以自己履行義務(wù)而獲得正確答案：A[考點(diǎn)]政治生活(下)

[解析]“權(quán)利的真正源泉在于義務(wù)”說(shuō)明權(quán)利的實(shí)現(xiàn)需要義務(wù)的履行，A項(xiàng)符合題意；B項(xiàng)說(shuō)法有誤，義務(wù)是必須履行的，但權(quán)利可以放棄；C項(xiàng)說(shuō)法有誤，權(quán)利和義務(wù)是辯證統(tǒng)一的，不是先履行義務(wù)，后享受權(quán)利；D項(xiàng)說(shuō)法有誤，公民的權(quán)利是法律賦予的。

23.

工匠精神不僅體現(xiàn)了對(duì)產(chǎn)品精心打造、精工制作的理念，更體現(xiàn)了不斷吸收最前沿的技術(shù)，創(chuàng)造出新成果的追求。要實(shí)現(xiàn)《中國(guó)制造2025》確定的目標(biāo)和任務(wù)，從“制造大國(guó)”變?yōu)椤爸圃鞆?qiáng)國(guó)”，尤其需要弘揚(yáng)工匠精神。從唯物史觀看，這是因?yàn)楣そ尘馹_____。

①體現(xiàn)著價(jià)值觀具有主體的差異性

②合乎最廣大人民群眾的根本利益

③是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上做出的正確價(jià)值判斷

④引導(dǎo)人們對(duì)人生道路和行為做出正確的選擇A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：C[考點(diǎn)]生活與哲學(xué)(下)

[解析]材料未體現(xiàn)價(jià)值觀具有主體的差異性，①不符合題意；工匠代表最基層的勞動(dòng)群眾，弘揚(yáng)工匠精神合乎最廣大人民群眾的根本利益，②正確；上述材料未體現(xiàn)價(jià)值選擇與價(jià)值判斷的關(guān)系，故排除③；工匠精神體現(xiàn)了正確的價(jià)值觀，弘揚(yáng)工匠精神有利于引導(dǎo)人們對(duì)人生道路和行為做出正確的選擇，④正確。

24.

中國(guó)共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的基本方針是______。

①長(zhǎng)期共存②互相監(jiān)督

③肝膽相照④榮辱與共A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④正確答案：D[考點(diǎn)]政治生活(下)

[解析]中國(guó)共產(chǎn)黨同民主黨派合作的基本方針是長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。

25.

2017年兩會(huì)期間，習(xí)近平總書(shū)記參加上海代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)，走出一條符合超大城市特點(diǎn)和規(guī)律的社會(huì)治理新路子是關(guān)系上海發(fā)展的大問(wèn)題。實(shí)踐證明，城市治理涉及群眾利益的事情，關(guān)鍵是要讓群眾參與，使政府有形之手、市場(chǎng)無(wú)形之手、市民勤勞之手同向發(fā)力，努力形成城市綜合管理法治化新格局。這表明______。

①城市治理需要共治共管、共建共享

②要發(fā)揮群眾參與城市治理的主體意識(shí)

③城市治理要發(fā)揮公民對(duì)社會(huì)治理的法制監(jiān)督

④城市治理是我國(guó)基層群眾自治的生動(dòng)實(shí)踐A.①②B.①③C.②④D.③④正確答案：A[考點(diǎn)]政治生活(下)

[解析]讓群眾參與，使政府有形之手、市場(chǎng)無(wú)形之手、市民勤勞之手同向發(fā)力，努力形成城市綜合管理法治化新格局，表明要發(fā)揮群眾參與城市治理的主體意識(shí)，促進(jìn)共治共管、共建共享，①②符合題意；公民對(duì)社會(huì)治理的監(jiān)督是民主監(jiān)督，③說(shuō)法錯(cuò)誤；城市治理包括政府、市場(chǎng)、群眾等多方面，并非是基層群眾自治的實(shí)踐，④說(shuō)法錯(cuò)誤。

26.

我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由不包括______。A.言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威B.財(cái)產(chǎn)權(quán)C.人身自由D.宗教信仰自由正確答案：B[考點(diǎn)]倫理學(xué)與法學(xué)(上)

[解析]公民的財(cái)產(chǎn)權(quán)不屬于政治權(quán)利與自由范疇。

27.

“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，繪畫(huà)藝術(shù)要有時(shí)代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展要______。A.正本清源，獨(dú)樹(shù)一幟B.海納百川，有容乃大C.薪火相傳，推陳出新D.各美其美，和而不同正確答案：C[考點(diǎn)]文化生活與青少年心理發(fā)展

[解析]題干中“繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)”強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，必須要正確處理與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)都不符合題意。

28.

下列權(quán)利中不屬于人格權(quán)的是______。A.名譽(yù)權(quán)B.身份權(quán)C.姓名權(quán)D.肖像權(quán)正確答案：B[考點(diǎn)]倫理學(xué)與法學(xué)(上)

[解析]民法中的人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)，人格權(quán)和身份權(quán)屬于兩個(gè)并列的權(quán)利。人格權(quán)包括身體權(quán)、生命權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)、隱私權(quán)、姓名權(quán)及名稱權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)。

29.

過(guò)去幾年里，亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行正式成立、思路基金投入運(yùn)營(yíng)?！耙粠б宦贰背尚э@現(xiàn)，高鐵、核電等中國(guó)裝備走出去取得了突破性進(jìn)展。一系列成就表明______。

①中國(guó)的綜合國(guó)力日益提高，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)

②中國(guó)積極順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求

③中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上發(fā)揮著舉足輕重的作用

④中國(guó)堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的對(duì)外開(kāi)放策略A.①②③B.②③④C.①②④D.①②③④正確答案：C[考點(diǎn)]政治生活(上)

[解析]題干內(nèi)容主要涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，沒(méi)有涉及政治領(lǐng)域，因此也無(wú)法體現(xiàn)中國(guó)在國(guó)際政治舞臺(tái)上的作用，排除③。

30.

勤儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。為人，“靜以修身，儉以養(yǎng)德”；做事，“成由勤儉敗由奢”；施政，“秉公保民，清廉勤儉”。這告訴我們______。A.倡導(dǎo)勤儉是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)B.倡導(dǎo)勤儉是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)C.倡導(dǎo)勤儉是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)D.勤儉是為人處事的基本道德規(guī)范正確答案：D[考點(diǎn)]文化生活與青少年心理發(fā)展

[解析]精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”新人，提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，這也是我國(guó)發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)表述錯(cuò)誤；思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，B項(xiàng)錯(cuò)誤。

二、簡(jiǎn)答題1.

簡(jiǎn)述對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的要求。正確答案：對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的要求：

(1)把對(duì)學(xué)生思想品德素質(zhì)的評(píng)價(jià)放在突出位置。

(2)強(qiáng)調(diào)學(xué)生既是評(píng)價(jià)對(duì)象，也是評(píng)價(jià)主體。

(3)對(duì)學(xué)生的能力發(fā)展給予肯定性評(píng)價(jià)。

(4)把形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)。

(5)采取多種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式。

(6)采用開(kāi)放的教學(xué)評(píng)價(jià)方式。[考點(diǎn)]教學(xué)論

《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路”。2.

請(qǐng)從“文化的作用”的角度，指出堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向?qū)ㄔO(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的作用。正確答案：①文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。只有堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，才能保證文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的社會(huì)主義發(fā)展方向。

②先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向能夠促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的發(fā)展。

③文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，只有堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，才能增強(qiáng)全民族創(chuàng)造活力，使中華文化煥發(fā)生機(jī)，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的夢(mèng)想。

④文化塑造人生。社會(huì)主義先進(jìn)文化可以豐富人的精神生活，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，有利于提高人的綜合素質(zhì)和文化創(chuàng)新能力，促進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的發(fā)展。[考點(diǎn)]學(xué)科知識(shí)

3.

請(qǐng)運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)為我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)提出幾個(gè)合理性措施。正確答案：①堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，充分發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的促進(jìn)作用。

②堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)全民族創(chuàng)造活力，以高度的文化自覺(jué)和文化自信，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

③推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展，把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，努力建設(shè)社會(huì)主義精神文明。(或大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系)

④積極開(kāi)展中外文化交流，在推動(dòng)中華文化走向世界的同時(shí)，吸收和借鑒各國(guó)優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。

⑤在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新。深化改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)全民族創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

⑥立足于社會(huì)實(shí)踐，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處(或立足于社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng))，在文化內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。[考點(diǎn)]學(xué)科知識(shí)

三、材料分析題1.

某教師在講授“做友好往來(lái)的使者”時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)行小品表演，即《小濤和Jack的故事》。小品簡(jiǎn)單過(guò)程如下：

場(chǎng)景一：Jack先用英文在新班級(jí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的自我介紹。Jack從穿著、語(yǔ)言、動(dòng)作表情，無(wú)不表現(xiàn)出美國(guó)人自由、隨意、不拘小節(jié)的性格。場(chǎng)景二：Jack請(qǐng)小濤吃飯。Jack提出各付各的，小濤很難理解，表現(xiàn)得很不開(kāi)心。點(diǎn)菜時(shí)小濤簡(jiǎn)單給Jack介紹了中國(guó)的飲食文化。場(chǎng)景三：Jaek過(guò)生日，小濤送了他一盒美國(guó)的“好時(shí)”巧克力，Jack給了小濤一個(gè)大擁抱，并當(dāng)場(chǎng)拆開(kāi)禮物，分吃巧克力，小濤對(duì)Jack的擁抱很不習(xí)慣，也覺(jué)得Jack當(dāng)場(chǎng)拆開(kāi)禮物就吃，很沒(méi)有禮貌。

學(xué)生看完小品后，多媒體呈現(xiàn)課本的問(wèn)題(人物換成Jack)：①如果你是Jack，會(huì)怎么辦?②我們能以“好”或“壞”來(lái)評(píng)價(jià)Jack的處理方式嗎?③有人說(shuō)，在二十世紀(jì)七八十年代，開(kāi)放意味著穿喇叭褲、戴蛤蟆鏡(多媒體呈現(xiàn)七八十年代的穿著打扮的圖片。在今天，你認(rèn)為開(kāi)放的胸懷意味著什么?這些問(wèn)題，先以小組為單位討論，再請(qǐng)部分學(xué)生發(fā)言。

上述材料中的教師比較成功地運(yùn)用了活動(dòng)教學(xué)法來(lái)講述新課，結(jié)合材料回答運(yùn)用活動(dòng)教學(xué)法時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題。正確答案：(1)活動(dòng)教學(xué)應(yīng)該把握適度原則。該教師把活動(dòng)設(shè)計(jì)成一個(gè)簡(jiǎn)單的小品，運(yùn)用三個(gè)場(chǎng)景展示了小濤和Jack之間的文化差異，為學(xué)生思考如何對(duì)待這種文化差異提供了情境。教師合理安排了活動(dòng)的形式，在合理的范圍內(nèi)開(kāi)展了活動(dòng)教學(xué)。

(2)活動(dòng)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持目的性。這節(jié)課的目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做—個(gè)友好往來(lái)的使者。該教師在設(shè)計(jì)活動(dòng)時(shí)，用簡(jiǎn)單的三個(gè)場(chǎng)景把中美文化之間的差異展現(xiàn)得淋漓盡致，在這樣的情境沖突中又通過(guò)三個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。無(wú)論是活動(dòng)還是最后的問(wèn)題，目的都很明確，即讓學(xué)生學(xué)會(huì)做—個(gè)友好往來(lái)的使者。

(3)活動(dòng)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持體驗(yàn)性與探究性并重的原則。這樣的活動(dòng)不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，充分發(fā)揮其學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，而且能讓學(xué)生由向教師學(xué)知識(shí)，轉(zhuǎn)向向自己、同學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí)，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望和創(chuàng)新意識(shí)。

2.

教字片段：

在上《孝敬父母》一課之前，教師預(yù)先布置了“我為爸爸(或媽媽)洗一次腳”的活動(dòng)，并讓學(xué)生寫(xiě)出自己的感受。

(第二天，同學(xué)們紛紛上臺(tái)交流)

生1：“我聞到了媽媽的腳臭味，但是我不覺(jué)得臭，因?yàn)樗际菫榱宋摇！?/p>

生2：“我才知道，媽媽以前為我洗腳、洗澡的時(shí)候是多么辛苦呀!”

生3：“洗完腳我還幫媽媽噴香水，噴完后好香好香，感覺(jué)非常好!”

生4：“媽媽的腳已經(jīng)脫皮，變得十分粗糙。這雙腳陪著媽媽走過(guò)無(wú)數(shù)的路?！?/p>

生5：“我給爸爸洗腳的時(shí)候，爸爸一邊喝著茶，說(shuō)要慢慢地洗，享受享受?！?/p>

(教師不作聲，學(xué)生繼續(xù)交流)

生6：“我要給媽媽洗的時(shí)候，媽媽說(shuō)已經(jīng)洗過(guò)了。我說(shuō)這是老師布置的作業(yè)，一定要洗的。后來(lái)我給媽媽洗的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)媽媽是騙我的，不讓我給她洗?！?/p>

生7：“爸爸很好奇，先問(wèn)我，為什么要給他洗腳?我說(shuō)這是作業(yè)。洗好了爸爸還給了我5元錢(qián)?！?/p>

(全班學(xué)生哄堂大笑，教師不作聲，學(xué)生繼續(xù)交流)

問(wèn)題：請(qǐng)你從“教師是課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者”的角度對(duì)上述教學(xué)片段做簡(jiǎn)要的點(diǎn)評(píng)。正確答案：在新課改要求的學(xué)習(xí)方式變革中，教師正確的角色是學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者。案例中的教師迷失了自己的角色，使自己成為旁觀者。教師預(yù)先布置了“我為爸爸(或媽媽)洗一次腳”的活動(dòng)，要求學(xué)生寫(xiě)出自己的感受。其間教師沒(méi)做明確的指導(dǎo)，在同學(xué)們紛紛上臺(tái)交流時(shí)，教師既沒(méi)參與學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，也沒(méi)有做適時(shí)的評(píng)價(jià)，似乎學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與自己無(wú)關(guān)。案例中的教師沒(méi)有充當(dāng)權(quán)威者的角色，“放手”讓學(xué)生自由暢談，但實(shí)際上對(duì)學(xué)生有偏差的回答和體會(huì)沒(méi)有做糾正與評(píng)價(jià)，沒(méi)有充當(dāng)好學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者角色，這種旁觀者的角色恰恰說(shuō)明了教師對(duì)課程改革的不適應(yīng)。教師在學(xué)生學(xué)習(xí)中對(duì)自己角色的正確定位是促進(jìn)學(xué)習(xí)方式變革的重要因素。[考點(diǎn)]課程與教育教學(xué)理論知識(shí)

四、教學(xué)設(shè)計(jì)題1.

閱讀材料，回答問(wèn)題。

感受自尊的快樂(lè)

升入中學(xué)后，隨著生理的發(fā)育和心理的發(fā)展，我們?cè)絹?lái)越注意容貌的修飾、舉止的文雅以及行為的后果，為的是塑造更好的形象，贏得別人對(duì)自己的肯定。這些都是自尊的表現(xiàn)。當(dāng)我們受到他人肯定、得到集體和社會(huì)的贊揚(yáng)時(shí)，就會(huì)感到分外高興，因?yàn)槲覀兊淖宰鹦牡玫搅藵M足。

自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱自己。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。我們感悟生活的意義，首先要體驗(yàn)到自己是有價(jià)值的，是為人所需要的，并且這種價(jià)值常常得到他人的認(rèn)可與欣賞。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有自尊的人，也很難得到別人的尊重。

當(dāng)然，如果別人不僅欣賞我們的長(zhǎng)處，而且不恥笑我們的弱點(diǎn)與缺陷，這種被尊重更能使我們體驗(yàn)到快樂(lè)與感動(dòng)。無(wú)論是自己對(duì)自己價(jià)值的肯定，還是他人對(duì)我們價(jià)值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂(lè)的。

生活中，人人都可能有不如別人的地方，如長(zhǎng)得不漂亮、個(gè)子不夠高，甚至有生理缺陷。只要不氣餒、不灰心、不放棄，自己相信自己，自己尊重自己，我們就可以通過(guò)進(jìn)一步的努力，找到自己的人生價(jià)值，贏得別人的尊敬，感受自尊的快樂(lè)。

做人不能沒(méi)有自尊。真正有自尊心的人，必定是知道羞恥的人。知恥，是自尊的重要表現(xiàn)。唯有知恥，才有自尊。如果一個(gè)人對(duì)自己不恰當(dāng)、不合適的行為不知道慚愧，不感到難為情，那就是不知道羞恥，這樣的人永遠(yuǎn)不會(huì)有自尊。

有時(shí)，在尋找自尊的過(guò)程中，我們常常被眼前的不足與缺點(diǎn)蒙住眼睛，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，體驗(yàn)不到自己的價(jià)值，對(duì)自己很失望，甚至產(chǎn)生沉重的恥辱感，這對(duì)我們的成長(zhǎng)是非常不利的。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！币粋€(gè)人有缺點(diǎn)并不可怕，關(guān)鍵是能夠正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。

根據(jù)所給材料設(shè)計(jì)一篇教學(xué)簡(jiǎn)案。正確答案：【參考設(shè)計(jì)】

一、教學(xué)目標(biāo)

【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】

做一個(gè)有自尊心的人，學(xué)會(huì)自尊。

【能力目標(biāo)】

學(xué)會(huì)正確對(duì)待自己的缺點(diǎn)；逐步改正自己的缺點(diǎn)。

【知識(shí)目標(biāo)】

知道什么是自尊；知道如何做一個(gè)自尊的人。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【重點(diǎn)】

知道什么是自尊。

【難點(diǎn)】

知道如何做一個(gè)自尊的人。

三、教學(xué)過(guò)程

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

案例導(dǎo)入：

二十世紀(jì)初，徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí)，曾碰到一個(gè)洋人的尋釁。那個(gè)洋人說(shuō)：“中國(guó)人愚昧無(wú)知，生來(lái)就是當(dāng)亡國(guó)奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才!”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國(guó)，你代表你的國(guó)家，等學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時(shí)，看到底誰(shuí)是人才，誰(shuí)是蠢材!”一年之后，徐悲鴻的油畫(huà)就受到法國(guó)藝術(shù)家的好評(píng)。此后數(shù)學(xué)競(jìng)賽，他都得第一，他的個(gè)人畫(huà)展，轟動(dòng)了整個(gè)巴黎美術(shù)界。這樣令人驚嘆的成就是那個(gè)洋人遠(yuǎn)不能及的。

同學(xué)們，這件事說(shuō)明了什么?是不是說(shuō)明徐悲鴻先生是一位極其有自尊的人，我們中華民族是一個(gè)有骨氣的民族?學(xué)生給出肯定的回答。導(dǎo)入今天的新課。