課前回顧：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系文化的社會(huì)功能第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化的內(nèi)涵與功能（理論）

正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化（辨識(shí)）本課內(nèi)容提綱：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神（行動(dòng)）繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化7.2正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化總議題：如何正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化？議題一：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)是什么？議題二：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是什么？議題三：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代有什么價(jià)值？一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)（一）中華文化的形成與發(fā)展（P94）1.形成：中華文化是中華民族勤勞智慧、自強(qiáng)不息創(chuàng)造得來的。2.發(fā)展：中華文化是我國(guó)各民族在交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的，也是在與世界各國(guó)文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。3.一方面，各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)；另一方面，中華文化注重吸收和借鑒外來文化的有益成果，不斷增強(qiáng)其包容性，促進(jìn)了自身的發(fā)展。中華文化的包容性：體現(xiàn)為求同存異和兼收并蓄。如果讓你給外國(guó)人介紹中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，你會(huì)挑選哪些內(nèi)容？燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·文學(xué)詩(shī)經(jīng)楚辭兩漢樂府詩(shī)東晉田園詩(shī)唐詩(shī)宋詞元曲明清小說燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·藝術(shù)商·四羊方尊秦·兵馬俑西周·大盂鼎魏晉·《蘭亭集序》北宋·《清明上河圖》明·拙政園燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化·哲學(xué)先秦諸子：儒墨道法名兵雜農(nóng)縱橫陰陽兩漢經(jīng)學(xué)魏晉玄學(xué)慧能隋唐佛學(xué)宋元明理學(xué)明清實(shí)學(xué)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容（P94）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等。1.核心思想理念：包括講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等；2.中華傳統(tǒng)美德：包括自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等；3.中華人文精神：包括促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。如何區(qū)分中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“核心思想理念”“中華傳統(tǒng)美德”和“中華人文精神”？核心思想理念：中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培養(yǎng)和形成的基本思想觀念，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，為治國(guó)理政提供有益借鑒。中華傳統(tǒng)美德：體現(xiàn)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響中國(guó)人的行為方式。中華人文精神：是中國(guó)人民思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式的集中表達(dá)，滋養(yǎng)了獨(dú)特的文藝、科技、人文學(xué)術(shù)，至今仍具有深刻影響。下述材料分別體現(xiàn)了什么核心思想理念？墨子：言不信者，行不果。孟子：民為貴，社稷次之，君為輕?！抖Y記》：大道之行也，天下為公。孔子：己所不欲，勿施于人?！妒酚洝罚悍罟绶▌t上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)。老子：萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。講誠(chéng)信重民本求大同講仁愛崇正義尚和合下述材料分別體現(xiàn)了什么中華傳統(tǒng)美德？諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已。《義田記》：范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。屈原：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。《論語》：見義不為，無勇也。孟子：?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。敬業(yè)樂群扶危濟(jì)困自強(qiáng)不息見義勇為孝老愛親下述材料分別體現(xiàn)了什么中華人文精神？劉備：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。《論語》：四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？諸葛亮：靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)?！独献印罚翰簧匈t，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。向上向善社會(huì)和諧向上向善社會(huì)和諧古巴比倫楔形文字泥板書漢謨拉比法典巴別通天塔空中花園

漢謨拉比死后，帝國(guó)瓦解。王國(guó)先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國(guó)吞并。20年后亞述為迦勒底人所滅，迦勒底人在巴比倫建立了短短的80多年的新巴比倫王國(guó)。公元前539年，新巴比倫王國(guó)為波斯人所滅。其文化傳統(tǒng)逐漸喪失，在經(jīng)歷了希臘人、安息人和阿拉伯人的統(tǒng)治之后，大約在公元初年，古老的兩河流域文明最終湮滅了。古埃及獅身人面像\金字塔木乃伊古埃及先后因亞歷山大大帝占領(lǐng)而希臘化、因凱撒占領(lǐng)而羅馬化、因阿拉伯人遷入而伊斯蘭化，再后來被土耳其人和英國(guó)人占領(lǐng)。在歷史上，真正的埃及人歷史很長(zhǎng)，從5000年前到2000年前共3000年，但這之后就一直是被異族統(tǒng)治?，F(xiàn)在埃及人基本上是埃阿混血人種，文化也是典型的伊斯蘭文化，語言是阿拉伯語。古印度印度數(shù)字釋迦牟尼史詩(shī)《摩訶婆羅多》古印度先后被雅利安人、蒙古人征服并奴役，再后來英國(guó)人到來，徹底使印度成為了英國(guó)的領(lǐng)地。英語在印度成為了通用語，歷史上代表印度的民族大部分時(shí)間內(nèi)不再是創(chuàng)造古印度的印度人了，從語言、文字、膚色上看統(tǒng)統(tǒng)不是。中國(guó)《中華世紀(jì)壇序》：大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，惟我無雙；和天地并存，與日月同光。文化思想

影響和作用

殷周時(shí)期

春秋戰(zhàn)國(guó)

秦

漢

隋唐時(shí)期宋元明

明清

天命神權(quán)、“敬德保民”思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻的影響諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴逐漸形成古代中華文化思想的雛形促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代意義獨(dú)尊儒術(shù)儒家學(xué)說確立了至尊地位古代中華文化高度發(fā)展進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代延續(xù)著隋唐文化的輝煌產(chǎn)生影響后期封建社會(huì)發(fā)展的宋明理學(xué)西方近代思想文化傳入中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊獨(dú)具特色的“方塊字”——漢字浩如煙海的史書典籍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)韓國(guó)國(guó)旗中國(guó)后天八卦博大精深一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點(diǎn)（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)（P96）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。1.中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性和突出的和平性。2.中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，中華民族為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。3.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，也是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！催h(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深區(qū)別角度表現(xiàn)或見證聯(lián)系從中華文化歷史悠久的角度來說的（縱向、時(shí)間、動(dòng)態(tài)）從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重的角度來說的（橫向、內(nèi)容、靜態(tài)）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)表現(xiàn)為中華文化輝煌的歷程，漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證博大精深表現(xiàn)為中華文化中的文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等在世界上獨(dú)樹一幟、區(qū)域文化、民族文化異彩紛呈互為因果，相互促進(jìn)：因源遠(yuǎn)流長(zhǎng)才有時(shí)間發(fā)展，豐富自己；因博大精深才具有強(qiáng)大生命力，才能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文化的糟粕傳統(tǒng)文化精華糟粕取其精華去其糟粕推陳出新，革故鼎新改造傳統(tǒng)文化創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（一）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度（P97）1.在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，

既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，

也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。2.今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。何去何從二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（二）發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（P98）1.對(duì)民族和國(guó)家（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本。（2）中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（二）發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（P98）2.對(duì)當(dāng)代問題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的諸如革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（二）發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（P98）3.對(duì)國(guó)際關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華文化是中華民族五千多年社會(huì)實(shí)踐的偉大成果。T判斷：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容是核心思想理念、中華傳統(tǒng)道德、中華人文精神等。F

提示：中華傳統(tǒng)道德→中華傳統(tǒng)美德。中華文化一直走在世界前列，對(duì)周邊國(guó)家和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。F

提示：中華文化很長(zhǎng)時(shí)間一直走在世界前列。我們要繼承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化走向新的輝煌。F

提示：批判繼承傳統(tǒng)文化。