高中語(yǔ)文選擇題秒殺技巧

(-)信息類文本閱讀選擇題秒殺技巧

秒殺方法1:信息比對(duì)法

通過“選項(xiàng)切片，比對(duì)分析”進(jìn)一步簡(jiǎn)化問題，即先閱讀選項(xiàng)，再根

據(jù)選項(xiàng)關(guān)鍵信息定位原文，然后比對(duì)選項(xiàng)與原文，進(jìn)行分析，從而選

出正確答案。比對(duì)角度有三種：

時(shí)間詞、范圍詞、程度詞、是非詞、頻率詞、指示代詞等。

秒殺方法3：比對(duì)句間關(guān)系

因果關(guān)系、并列關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系等。

秒殺方法4：比對(duì)依據(jù)和結(jié)論

條件和推論是否有依據(jù)，結(jié)論是否符合客觀事實(shí)或邏輯事理等。

適用題目

信息類文本閱讀主要考查內(nèi)容的理解和分析，信息的篩選和判斷,

以及觀點(diǎn)態(tài)度的分析和推斷。因此“信息比對(duì)法”主要適用于信息類

文本閱讀選擇題。

例題

〈原創(chuàng)題》閱讀下面的文字，完成1?3題。(本題共3小題，9分)

面積相近的中國(guó)與歐洲，分別位于亞歐大陸的東西兩端，并在青

銅時(shí)代孕育出各自的青銅文明。前者奠定了東亞文明的根基，后者則

成為西方文明的直接源頭。“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”

對(duì)兩地青銅文明進(jìn)行對(duì)比分析，是把握東西方古代文明以及人類文明

多樣性的重要課題。

青銅在青銅時(shí)代的中國(guó)與歐洲都是十分重要的物資。夏商周時(shí)期

的青銅器是貴族身份地位的象征，比如夏商時(shí)期的用爵制度和兩周時(shí)

期的用鼎制度與編鐘制度。這種等級(jí)秩序影響深遠(yuǎn)，前者以爵位制度

的形式進(jìn)入政治領(lǐng)域，后者則在春秋時(shí)期成為國(guó)家政權(quán)的象征。此外，

就考古資料而言，中原青銅器的重心是“祀與戎”，且“祀”在“戎”

之前，祭祀的對(duì)象主要是祖先，最終的歸宿一般是隨葬于墓葬之中。

南方地區(qū)西周之前的青銅器大多是因祭祀自然神靈而埋于山川附近，

兩周時(shí)期逐漸轉(zhuǎn)向祭祀祖先并最終隨葬于地下。北方地區(qū)的青銅器也

主要發(fā)現(xiàn)于墓葬，僅有少量出于祭祀遺跡。

歐洲青銅器的鑄造與使用主要圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀、生產(chǎn)和生活，軍

事氛圍較為濃厚。北歐的青銅器多出于湖泊、沼澤之中，一般認(rèn)為是

獻(xiàn)給神靈的祭品。中歐與西歐的青銅器多出于窖藏和少量高等級(jí)墓葬

之中，大多與神靈祭祀有關(guān)。西歐大西洋沿岸的青銅器則主要出于窖

藏或祭祀坑，如英國(guó)倫敦的黑弗靈窖藏、蘇格蘭的皮布爾斯窖藏等，

青銅器多為工具和武器，這些窖藏可能是祭祀神靈的遺跡。東歐青銅

器多出于墓葬，少量出于窖藏或祭祀坑。此外，歐洲青銅器的身份標(biāo)

識(shí)功能主要是通過隨葬青銅器的數(shù)量、體量和精美程度來體現(xiàn)的，而

不像商周時(shí)期的中國(guó)還額外建立起規(guī)范有序的用爵制度、列鼎制度和

編鐘制度。

總體而言，中國(guó)與歐洲青銅文明有一定的共性，比如歐洲大部分

地區(qū)青銅時(shí)代的起始時(shí)間與中國(guó)接近，兩地青銅器均主要出于墓葬和

祭祀遺跡，類別上都有武器、工具、容器、裝飾品、日用器具等，其

中武器、工具等實(shí)心器物的鑄造均主要采用二合范技術(shù)。此外，中國(guó)

與歐洲都十分重視祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。

但是，中國(guó)與歐洲青銅文明也存在明顯差異。格局方面，中國(guó)青

銅文明大致呈現(xiàn)出北方、中原、南方三線并行的穩(wěn)定格局，歐洲青銅

文明的格局則較為復(fù)雜多變。外部特征上，中國(guó)青銅文明總體上以容

器為核心，青銅器多由復(fù)合范鑄成，紋飾多為幻想或抽象的動(dòng)物紋樣;

歐洲青銅文明則以武器、工具、人像為主；青銅器鑄造方法主要有范

鑄法、鍛打法和失蠟法，其中容器多采用鍛打法，人像、動(dòng)物等較為

復(fù)雜的銅器多采用失蠟法；紋飾多以人物的形式表現(xiàn)社會(huì)生活或神話

故事，有很強(qiáng)的寫實(shí)性。內(nèi)涵上，中國(guó)青銅器的祭祀對(duì)象主要是祖先，

最終多隨葬于墓中；歐洲青銅器祭祀的對(duì)象主要是神靈，大部分獻(xiàn)祭

于祭祀場(chǎng)所，小部分隨葬于墓中。

造成中國(guó)與歐洲青銅文明特點(diǎn)相近的原因，主要有兩個(gè)：一是二

者之間的文化交流，這種跨越亞歐大陸的長(zhǎng)距離交流是通過一個(gè)個(gè)短

距離交流間接完成的，主做題筆記要發(fā)生在中國(guó)北方草原與東歐草原

之間。二是不同地區(qū)的人類在面臨相似的生存環(huán)境時(shí)，有時(shí)會(huì)作出相

近的文化選擇或文化適應(yīng)，從而創(chuàng)造出類似的物質(zhì)文化甚至精神文

化，比如農(nóng)作物與家畜的馴化、陶器的制作、埋葬死者等。

中國(guó)與歐洲青銅文明存在差異的原因，主要在于兩地位于亞歐大

陸的東西兩端，彼此間的文化交流較少，加上文化傳統(tǒng)、自然環(huán)境的

不同，其間存在差異乃是必然，正所謂“物之不齊，物之情也”。也

正是這些差異，才造就了多姿多彩的人類文明。

（摘編自畢經(jīng)緯、周洵《亞歐大陸兩端的青銅文明》）

1.下列圖片中，不能體現(xiàn)材料提到的中、歐青銅文明差異的一項(xiàng)是（3

分）

tt以

A.獸面紋鼎B.伊特魯立亞青銅魚人像

C.速鐘D.青銅箭豚

2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.通過對(duì)中國(guó)、歐洲兩地青銅文明進(jìn)行對(duì)比分析，就能夠把握東西

方古代文明以及人類文明的多樣性。

B.歐洲青銅器的鑄造與使用的軍事氛圍較為濃厚，其多出于湖泊、

沼澤之中，一般認(rèn)為是獻(xiàn)給神靈的祭品。

C.不僅中國(guó)與歐洲青銅文明存在明顯差異，同一青銅文明內(nèi)部也存

在一定差異，這造就了多彩的人類文明。

D.因?yàn)椴煌貐^(qū)的人類在面臨相似的生存環(huán)境時(shí)，經(jīng)常會(huì)作出相近

的文化選擇，所以中、歐青銅文明特點(diǎn)相近。

3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.在青銅時(shí)代孕育出的中國(guó)青銅文明奠定了東亞文明的根基，而歐

洲青銅文明則成為西方文明的直接源頭。

B.由于青銅器是十分重要的物資，所以在中國(guó)古代青銅器往往具有

政治的意味，主要用來祭祀祖先和自然神靈。

C.中、歐青銅器都具有身份標(biāo)識(shí)功能，歐洲主要通過隨葬青銅器外

部特征來體現(xiàn)，中國(guó)通過建立對(duì)應(yīng)等級(jí)制度來體現(xiàn)。

D.中國(guó)青銅文明格局較為穩(wěn)定，歐洲青銅文明格局卻較為復(fù)雜，這

種差異與兩地相距較遠(yuǎn)、文化交流較少有關(guān)。

【答案】

1.D根據(jù)題干中的“中、歐青銅文明差異”可定位至材料第四至五段，

由第四段“兩地青銅器均主要出于墓葬和祭祀遺跡，類別上都有武器”

可知，抓住材料中的范圍詞“都”，說明“武器”是中、歐青銅器文

明中的共性。D項(xiàng)，“青銅箭鏈”屬于武器一類的器具，體現(xiàn)的是中、

歐青銅器文明的共性特點(diǎn)，不能體現(xiàn)其差異。

2.C選項(xiàng)前兩句有表并列的關(guān)聯(lián)詞“不僅……也……”，可定位至材

料第五段，比對(duì)并列關(guān)系是否恰當(dāng)。由“中國(guó)與歐洲青銅文明也存在

明顯差異。格局方面，中國(guó)青銅文明大致呈現(xiàn)出北方、中原、南方三

線并行的穩(wěn)定格局，歐洲青銅文明的格局則較為復(fù)雜多變”可知，選

項(xiàng)中關(guān)于中、歐青銅文明差異的并列關(guān)系與原文一致。

選項(xiàng)最后一句中有指示代詞“這"，可定位至材料第七段，由“也正

是這些差異，才造就了多姿多彩的人類文明”可知，選項(xiàng)表述正確。

3.B選項(xiàng)前兩句中有表原因的關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤浴保啥ㄎ恢?/p>

材料第二段，比對(duì)因果關(guān)系是否恰當(dāng)。由“青銅在青銅時(shí)代的中國(guó)與

歐洲都是十分重要的物資。夏商周時(shí)期的青銅器是貴族身份地位的象

征……前者以爵位制度的形式進(jìn)入政治領(lǐng)域，后者則在春秋時(shí)期成為

國(guó)家政權(quán)的象征”可知，青銅器是重要的物資與其具有政治意味之間

沒有因果關(guān)系，選項(xiàng)前兩句強(qiáng)加因果。

（二）選擇題秒殺技巧

秒殺方法5：標(biāo)志法

抓名詞，人名、地名、官職名等常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)，據(jù)此理

解什么人，做什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。

抓動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而明確

句子成分。

抓虛詞，如發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞、疑問詞、連詞等，從而判斷句

子停頓。

抓對(duì)話標(biāo)志詞、特殊句式標(biāo)志詞，判斷句子停頓。

秒殺方法6：語(yǔ)境推斷法

利用文言文句內(nèi)語(yǔ)境和上下文語(yǔ)境來理解、推斷實(shí)詞的含義。

秒殺方法7：成語(yǔ)印證法

成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，可以根據(jù)成語(yǔ)的意義、用法，推

斷文言實(shí)詞的含義。

秒殺方法八：課內(nèi)遷移法

聯(lián)系課內(nèi)所學(xué)實(shí)詞的含義，推斷試題中文言文實(shí)詞的含義。

適用題目

上述方法適用于文言文閱讀，如斷句題、實(shí)詞題、文意理解題。

原創(chuàng)好題練習(xí)

〈原創(chuàng)題》閱讀下面的文字，完成1?3題。（本題共3小題，9分）

材料一：

凡安不忘危，治不忘亂，圣人之深誡也。天下無事，不可廢武，

慮有弗庭，無以捍御。必須內(nèi)修文德，外嚴(yán)武備，懷柔遠(yuǎn)人，戒不虞

也。四時(shí)講武之禮，所以示國(guó)不忘戰(zhàn)。不忘戰(zhàn)者，教民不離乎習(xí)兵也。

法曰：“天下雖安，忘戰(zhàn)必危?！?/p>

唐玄宗時(shí)，承平日久，毀戈牧馬，罷將竄*,國(guó)不知備，民不知

戰(zhàn)。及安史之亂，倉(cāng)卒變生于不圖，文士不足以為將，市人不足以為

戰(zhàn)，而神器幾危，舊物幾失。吁，戰(zhàn)豈可忘乎哉!

（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略?忘戰(zhàn)》）

材料二：

戊戌十一月辛丑。立管領(lǐng)民兵萬戶府。諭行中書省里曰：“古者,

若吉冬，有事則戰(zhàn)，無事則耕，暇則講武。今兵爭(zhēng)之際當(dāng)因時(shí)制宜所

定郡縣民間豈無武勇之材?宜精加簡(jiǎn)拔,編輯為伍，立民兵萬戶府領(lǐng)

之，俾農(nóng)時(shí)則耕，閑則練習(xí)，有事則用之。事平，有功者一體升擢，

無功者令還為民。如此，則民無坐食之弊，國(guó)無不練之兵。以戰(zhàn)則勝,

以守則鳥，庶幾寓兵于農(nóng)之意也?！?/p>

甲辰正月庚午，太祖坐白虎殿，與孔克仁論天下形勢(shì)，因曰：“自

元運(yùn)既鬼，連年?duì)帒?zhàn)，加以饑僮疾疫，十室九虛。天厭于上，人困于

下。中原豪杰智均力齊，互相仇敵，必將有變，欲并而一之，勢(shì)猝未

能。吾欲以兩淮、江南諸郡歸附之民，各于近城耕種，練則為兵，耕

則為農(nóng)，兵農(nóng)兼資，進(jìn)可以取，退可以守。仍于兩淮之間饋運(yùn)可通之

處，積糧以俟。兵食既足，觀時(shí)而動(dòng)。卿以為何如？”克仁對(duì)曰：“積

糧訓(xùn)兵，待時(shí)而動(dòng)，此長(zhǎng)策也?！?/p>

吳元年二月乙卯。太祖聞傅友德敗元兵于陵子村，謂大都督府臣

日：“近陵子村之捷，蓋擴(kuò)廓帖木兒游兵，彼故以此餌我，使吾將驕

兵惰，掩吾不備。古人之戒，正在于此，不可不知?？烧Z(yǔ)安豐、六安、

臨濠、徐、邳守將嚴(yán)為之備，常如敵至，則&事矣?！?/p>

（節(jié)選自《明太祖寶訓(xùn)?武備》）

1.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

今困兵爭(zhēng)之國(guó)際?當(dāng)因時(shí)制宜至所

定田郡縣匡民間G豈無國(guó)武勇之材?

2.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3

分）

A.銷兵，指銷毀兵器，也可指兵員有逃、死者，不再補(bǔ)充，以減少

兵額。

B.寓兵于農(nóng)，指對(duì)農(nóng)民進(jìn)行軍事訓(xùn)練，平時(shí)務(wù)農(nóng)，戰(zhàn)時(shí)打仗?；蛑?/p>

軍隊(duì)屯墾戍邊。

C.固，指使之固、鞏固，與《庖丁解牛》中“因其固然”的“固”

意思不同。

D.無患，文中指沒有禍患，其中的“患”與成語(yǔ)“患得患失”中的

“患”意思相同。

3.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.安史之亂爆發(fā)后，朝廷毫無準(zhǔn)備，以致國(guó)家政權(quán)幾乎崩潰，這與

盛唐時(shí)期統(tǒng)治者被長(zhǎng)期和平穩(wěn)定的局面迷惑而失去戰(zhàn)爭(zhēng)警惕性有關(guān)。

B.明太祖認(rèn)為百姓之中不會(huì)沒有武勇之士，應(yīng)從中挑選勇士并將其

編成隊(duì)伍，平時(shí)耕種、習(xí)武，有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)就上戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)。

C.元朝滅亡之后，戰(zhàn)亂頻發(fā)，加之饑荒和疾疫，導(dǎo)致百姓生活無所

依靠，明太祖便借此機(jī)會(huì)訓(xùn)練軍隊(duì)并統(tǒng)一了中原。

D.兩則材料都強(qiáng)調(diào)“戰(zhàn)備”的重要性，材料一借安史之亂從反面論

證不修“戰(zhàn)備”之危，材料二則從正面展示加強(qiáng)“戰(zhàn)備”的成果。

【答案】

1.CDF

①M(fèi)虛詞。"今兵爭(zhēng)之際”中“之”為結(jié)構(gòu)助詞“的”，連接“兵爭(zhēng)”

和“際”，“今”作為時(shí)間副詞不能與后文斷開，故A、B處不可斷開。

②成語(yǔ)印證法。結(jié)合成語(yǔ)“因地制宜”可推斷出“當(dāng)因時(shí)制宜”意為

“應(yīng)根據(jù)時(shí)勢(shì)制定計(jì)劃”，句意完整連貫，故C、D處應(yīng)斷開。

③抓名詞和句式標(biāo)志詞。“豈無……”為表反問的固定句式，譯為“難

道沒有……嗎”，“民間”作為這一反問句的主語(yǔ)，不應(yīng)和該反問句斷

開，故F處應(yīng)斷開。

綜上，應(yīng)涂黑C、D、F三處。

2.D成語(yǔ)印證法：成語(yǔ)“患得患失”中的“患”為動(dòng)詞，意為“憂

慮，擔(dān)憂”。文中“則無患矣”的“患”為名詞，意為“禍害，災(zāi)難”;

二者意思不同。

A項(xiàng)，課內(nèi)遷移法：聯(lián)系課內(nèi)篇目《過秦論》中“銷鋒鎘”可知，“銷”