…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………PAGE10-重慶市萬(wàn)州二中2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期10月月考試題（滿分100分，時(shí)間60分鐘。）一、單項(xiàng)選擇題，每小題2分，23個(gè)小題，一共46分。大汶口文化晚期遺址出現(xiàn)了男女合葬墓。其中1號(hào)墓，男性遺體放于墓穴正中，女性則在正穴擴(kuò)出的一個(gè)小長(zhǎng)方坑中。1、13、35號(hào)三座墓，隨葬品的放置多數(shù)偏于男性一側(cè)。由此反映了大汶口文化晚期處于A.

母系氏族社會(huì)探討

B.

奴隸制社會(huì)

C.

父系氏族社會(huì)

D.

早期國(guó)家形成時(shí)期2.距今約5000年左右的良渚文化遺址，在空間上分為宮殿區(qū)、內(nèi)城與外城三部分。古城還有祭壇、貴族墓地、手工業(yè)作坊等處。良渚先民創(chuàng)建出一套包括玉璧、玉琮、玉鉞在內(nèi)的玉禮器系統(tǒng)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)可能A.

青銅鑄造技術(shù)成熟

B.

形成禮樂(lè)制度

C.

氏族制度不復(fù)存在

D.

出現(xiàn)早期國(guó)家3.文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)記，古漢字中包含著豐富的社會(huì)歷史信息。下列甲骨文反映出的有關(guān)商朝政治狀況的信息是A.

商朝社會(huì)階級(jí)壓迫特別殘酷

B.

商朝統(tǒng)治者很迷信

C.

商王確立了天下共主的地位

D.

商王權(quán)威大大超越了夏王4.商代青銅器具有重要的歷史探討價(jià)值。下圖所示青銅器圖紋可以反映商代商代青銅器父癸鼎上的蠶紋A.

冶鐵業(yè)的進(jìn)步

B.

甲骨文的成熟

C.

興起了棉紡織業(yè)

D.

已經(jīng)有了養(yǎng)蠶業(yè)5.全球華人都重視春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)，這是因?yàn)锳.

節(jié)日起源的漂亮傳聞

B.

歷朝歷代的傳承與愛護(hù)

C.

孝宗敬祖的中華傳統(tǒng)

D.

中華民族的多元一體格局6.下圖為2024年2月發(fā)行的報(bào)紙，與其命名干脆相關(guān)的古代政治制度是

禪讓制

B.

世襲制

C.

分封制

D.

宗法制7.閱讀“西周宗法制與分封制關(guān)系示意圖”（下圖）圖中的空白方框中應(yīng)當(dāng)填寫A.

天子

B.

諸侯

C.

士

D.

卿8.西周時(shí)，各諸侯國(guó)的青銅器如鼎、簋等大都是周王賜器，具有相同或相像的器形，紋飾、制法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)筑爐鑄銅，青銅器出現(xiàn)了多種風(fēng)格。出現(xiàn)這一變更的主要緣由是A.

經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各諸侯國(guó)生產(chǎn)加工實(shí)力提高

B.

王室衰微，失去對(duì)象征身份資源的壟斷

C.

斗爭(zhēng)頻繁，促進(jìn)了不同地區(qū)間的技術(shù)溝通

D.

百家爭(zhēng)鳴，各國(guó)形成不同特色的文化觀念9.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人“擇木而棲”現(xiàn)象特別普遍，衛(wèi)國(guó)人商鞅先后在魏國(guó)、秦國(guó)任要職；齊國(guó)人鄒衍成為燕昭王之師；吳起一生中曾在魯、魏、楚等國(guó)為官，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。這種A.

強(qiáng)化了“家國(guó)一體”的觀念

B.

推動(dòng)了百家爭(zhēng)鳴的深化開展

C.

促進(jìn)了諸侯國(guó)之間和平交往

D.

反映君主專制體制弊端嚴(yán)峻10.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子認(rèn)為“事在四方，要在中心；圣人執(zhí)要，四方來(lái)效”的政治制度是最志向的政治制度。這一主見的核心思想是A.

天下共主，眾星捧月

B.

君主專制，中心集權(quán)

C.

大興教化，圣賢治國(guó)

D.

分化事權(quán)，加強(qiáng)監(jiān)督11.記聽課筆記是歷史學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，小張?jiān)诠P記本中記錄了以下關(guān)鍵詞：城門立木取信、建立縣制、嘉獎(jiǎng)軍功等。由此推斷，他學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容是A.

齊桓公首霸

B.

商鞅變法

C.

郡縣制確立

D.

百家爭(zhēng)鳴12.2002年6月，湖南省龍山縣里耶戰(zhàn)國(guó)——秦代古城一號(hào)井出土的器物具有秦文化因素，也有劇烈的楚文化特點(diǎn)，兵器中略見巴蜀文化的風(fēng)格。這表明A.

此現(xiàn)象出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)初期

B.

湖南在戰(zhàn)國(guó)時(shí)已被秦國(guó)折服

C.

各民族文化交融的特點(diǎn)

D.

楚文化仍是湖南地區(qū)的主要文化13.下列史料來(lái)自《史記·秦始皇本紀(jì)》，其中劃線部分A.

記錄了秦朝焚書事務(wù)

B.

批判了秦朝焚書的暴行

C.

為秦朝焚書進(jìn)行辯護(hù)

D.

分析了秦朝焚書的影響14.秦朝在中心設(shè)置了三公九卿（九卿部分官員職能見下表），由此可見秦朝的中心官制官員職能奉常宗廟禮儀和教化事務(wù)典客少數(shù)民族及外交事務(wù)宗正皇室事務(wù)治粟內(nèi)史國(guó)家財(cái)政少府皇室財(cái)政A.

體現(xiàn)了家國(guó)同治的特點(diǎn)

B.

突出了權(quán)力的制約平衡

C.

維護(hù)了嚴(yán)格的等級(jí)制度

D.

大大提高政府行政效率15.易中天在《帝國(guó)的終結(jié)》一書中說(shuō)：“秦，雖死猶存，它亡得悲壯?！痹谡紊?，“秦，雖死猶存”是指A.

統(tǒng)一度量衡和貨幣

B.

焚書坑儒

C.

修筑長(zhǎng)城

D.

建立中心集權(quán)制度16.司馬遷在《史記》設(shè)有《平準(zhǔn)書》，主要記述“貨”的問(wèn)題。班固在《漢書》中將之改為《食貨志》，將“食”、“貨”并提，認(rèn)為“二者，生民之本”。此后，“食貨”成為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的代名詞。這反映了兩漢時(shí)期A.

確立重農(nóng)抑商政策

B.

史書體例得以創(chuàng)新

C.

封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展

D.

經(jīng)濟(jì)學(xué)派成為顯學(xué)17.如圖是漢朝前往中亞、西亞和歐洲的主要交通線。當(dāng)時(shí)這條交通線運(yùn)輸最多的商品是A.

白酒

B.

絲綢

C.

馬匹

D.

瓷器18.如圖是一副古代山東地區(qū)的政區(qū)示意圖。圖中反映的地方行政制度是

刺史制

分封制

郡國(guó)并行制

行省制19.張仲景在《傷寒雜病淪》中談道：“余宗族素多”遭遇疾病“死亡者，三分有二，傷寒十居其七”。這對(duì)他觸動(dòng)很大，由此他博采眾長(zhǎng)。立志挽救生靈干涂炭。這說(shuō)明張仲景A.

繼承了道家回來(lái)自然的健康理念

B.

深受儒家仁愛思想的影響

C.

將個(gè)人志向與國(guó)家必亡融為一體

D.

深受古代宗法制度的影響20.對(duì)以下兩幅魏晉壁畫解讀合理的是A.

經(jīng)濟(jì)重心南移

B.

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)復(fù)原

C.

民族交融加強(qiáng)

D.

社會(huì)分工擴(kuò)大21.《三國(guó)志》關(guān)于曹操將漢獻(xiàn)帝迎到許縣這一歷史事務(wù)有不同記載。見下表，這說(shuō)明《三國(guó)志魏志武帝紀(jì)》“奉天子以令諸侯”《三國(guó)志毛玠傳》“奉天子以令不臣”《三國(guó)志諸葛亮傳》“挾天子以令諸侯”A.

歷史評(píng)價(jià)無(wú)法做到公正客觀

B.

同一歷史事務(wù)會(huì)有不同的史實(shí)記載

C.

立場(chǎng)不同影響對(duì)歷史的敘述

D.

史料包含了記錄者自身的立場(chǎng)情感22.據(jù)《魏書》記載，北魏從立國(guó)到孝文帝時(shí)的二十余年中“爵無(wú)祿”，484年，孝文帝規(guī)定“戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，以為官司之祿”。還規(guī)定“祿行之后，贓滿一匹者死”。孝文帝此舉的主要目的是A.

規(guī)范賦稅制度

B.

推行漢化政策

C.

加強(qiáng)集權(quán)

D.

整頓吏治23.在我國(guó)古代，“社稷”是國(guó)家的代稱。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。關(guān)于國(guó)家的這種理解，反映了我國(guó)古代A.

人們特別重視祭祀

B.

以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本

C.

迷信的思想

D.

重農(nóng)抑商政策二、材料題，共54分。24.閱讀材料，完成下列要求。（24分）材料一由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過(guò)程中，盡管歷次朝代更選都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝合到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)驗(yàn)過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中心集權(quán)體制的飛躍?！跣A《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》材料二武帝時(shí)，令各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子，由中心政府賜予名號(hào)。劃分全國(guó)為十三州，每州設(shè)刺史一人，干脆代表皇帝監(jiān)察十三州的高官乃至諸侯王。采納逐步將外廷權(quán)力轉(zhuǎn)移至內(nèi)廷的方法，文書、奏章、政令一概由內(nèi)廷官吏執(zhí)掌。在全國(guó)各地設(shè)鹽官38處，鐵官48處，均統(tǒng)歸大司農(nóng)管轄直屬中心政府?！幾粤钟拦狻对囌摑h武帝的治國(guó)為政之道》（1）依據(jù)材料一，指出中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變更，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)說(shuō)明導(dǎo)致此變更的緣由。（12分）（2）依據(jù)材料二概括漢武帝治理國(guó)家的主要措施，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析這些措施的意義。（12分）25.秦自商鞅變法漸漸形成了小家庭制度，在中國(guó)古代家庭發(fā)展史上開創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。閱讀下列材料，完成下列要求。（16分）材料一民有二男以上不分異者，倍其賦……僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。——摘自《史記·商君列傳》材料二秦自商鞅變法后，確立了最小型個(gè)體小家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)，而且，這種小家庭成為社會(huì)上普遍支配形式，是秦家庭組織的最基本形態(tài)。不僅勞動(dòng)者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起個(gè)體小家庭。這種家庭，就血統(tǒng)世系而言，一般為兩代層結(jié)構(gòu)，很少有涉及祖孫三代者；就其成員間親屬關(guān)系而論，多是以一對(duì)夫妻為核心，及其未成年或雖已成年而未婚子女；就人數(shù)而言，通常為五口之家。——摘編自張金光《商鞅變法后秦的家庭制度》（1）依據(jù)材料一，歸納商鞅變法的措施，并分析其對(duì)家庭制度發(fā)展的影響。（6分）（2）依據(jù)材料二，概括商鞅變法后秦國(guó)小家庭結(jié)構(gòu)的特征。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，說(shuō)明小家庭制度形成的時(shí)代背景。（10分）26.閱讀下列材料，回答問(wèn)題.（14分）材料一或許從公元200年到500年之間，全球氣候發(fā)生變更，與以往相比各處都變得更為寒冷，在中國(guó)北方地區(qū)寒冷氣候出現(xiàn)得更早。由于氣候變更的關(guān)系，草原上的民族漸漸地向南移動(dòng)；核心地區(qū)的漢人，或許因?yàn)槿丝谠黾?，或許因?yàn)槟戏酵恋胤饰?，也漸漸向南移動(dòng)。在中國(guó)的北方，大量的北方族群遷入南方，變更了中國(guó)原來(lái)的人口結(jié)構(gòu)，同樣，中國(guó)北方原來(lái)的人口在骨牌效應(yīng)下，也一波一波地不斷南侵，變更了南方的人口結(jié)構(gòu)。——摘編自許倬云《許倬云說(shuō)歷史：大國(guó)霸業(yè)的興廢》材料二江南……自義熙十一年，司馬休之外奔，至于元嘉末，三十有九載，兵車勿用，民不外勞，役寬務(wù)簡(jiǎn)，氓庶（百姓）繁息，至余糧棲畝，戶不夜扃（門上環(huán)鈕），蓋東西之極盛也?！浴端螘罚?）依據(jù)材料一，概括古代中國(guó)人口南遷的兩種基本情形及其緣由。（8分）（2）依據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)，概括南朝時(shí)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的緣由（不得照抄材料），并分析江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)我國(guó)古代經(jīng)濟(jì)格局變更的影響。（6分）高一歷史月考參考答案1—5CDADC6—10CBBBB11—15BCAAD16—20CBCBC21—23CDB24.【參考答案】（1）變更：由土地和心理層面的統(tǒng)一到制度層面的統(tǒng)一；從天下共主到中心集權(quán)。（4分）緣由：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)；民族交融推動(dòng)了國(guó)家認(rèn)同感的增加；中原文化傳播的影響；法家思想的影響；中心集權(quán)體制建立的推動(dòng)。（8分）（2）措施：政治上實(shí)行推恩令，并設(shè)刺史監(jiān)察地方，在中心設(shè)立中朝；經(jīng)濟(jì)上鹽鐵官營(yíng)。（6分）意義：增加政府財(cái)政收入；加強(qiáng)中心集權(quán)，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。（6分）【解題思路】第（1）問(wèn)，“變更”，據(jù)材料一“土地、民心層面”“制度層面”可得出其一，據(jù)“相對(duì)獨(dú)立的國(guó)際政治行為體”“中心集權(quán)體制”可得出其二；“緣由”，結(jié)合所學(xué)，從社會(huì)宏觀層面即經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想等方面來(lái)進(jìn)行分析。第（2）問(wèn)，“主要措施”，據(jù)材料二“各地諸侯王在封地之內(nèi)分封弟子”“刺史”“內(nèi)廷”“鹽官”“鐵官”等概括即可