第四單元主題一實(shí)體與虛空凝固的音樂(lè)一、導(dǎo)入上課，同學(xué)們好，請(qǐng)坐。在上課之前，老師給大家播放一小段mv，曲名為《故宮的記憶》，從這段mv中我們可以看到故宮的壯麗輝煌，再加上鏗鏘有力且悠長(zhǎng)的曲調(diào)，道出了故宮的大氣磅礴。如果說(shuō)建筑也是一首音樂(lè)呢？黑格爾曾說(shuō)過(guò):“建筑是凝固的音樂(lè)，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑?！蹦羌凑f(shuō)他們是音樂(lè)，他的節(jié)奏和韻律感又在哪里呢？接下來(lái)我們帶著這樣的好奇心,進(jìn)入我們的新課《實(shí)體與虛空凝固的音樂(lè)》（板書(shū)：實(shí)體與虛空凝固的音樂(lè)）學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，感受建筑與音樂(lè)融合的魅力。新授活動(dòng)1:中外建筑的用材有何不同1、接下來(lái)我們看向課件，課件上展示的是《應(yīng)縣木塔》與《帕特農(nóng)神廟》，這兩幅圖上建筑，它們的用材有何不同呢？學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，比較分析中西兩種建筑用材并作答。教師總結(jié)：沒(méi)錯(cuò)，一個(gè)是木頭材質(zhì)，個(gè)是石頭材質(zhì)。一個(gè)是遼金時(shí)期建造的應(yīng)縣木塔。它是中國(guó)現(xiàn)存最高、最古老的木塔式建筑。這座木塔整體非常威嚴(yán)壯觀，共有六層，五層樓閣，高67.31m，八角攢尖式，正八邊形，上面立著鐵質(zhì)塔剎。因屋下有許多斗拱，因此被稱為“中國(guó)古建筑斗拱博物館”也有“土木的詩(shī)篇”之譽(yù)。而西方的帕特農(nóng)神廟因都是以石頭作為主要的材料，所以被稱為“石頭的史書(shū)”。中西方使用不同材料的原因在學(xué)術(shù)上有不同的觀點(diǎn)，但大家最能接受的就是自然環(huán)境對(duì)建筑的影響。中國(guó)文化發(fā)源地在黃河，在古代這里有茂密的森林，有取之不盡的木材，再加上黃土本質(zhì)就適宜用各種方法建造房屋，而木材本質(zhì)富有柔韌性，有很強(qiáng)的塑造能力所以我們中國(guó)人用木材來(lái)體現(xiàn)天人合一的境界和溫雅優(yōu)美的審美情趣。而西方古希臘城邦則靠近愛(ài)琴海，有大量花崗巖石，包括古埃及在建造金字塔時(shí)，就以大理石作為建造原材料。由此可知，中西方建筑材料都是因地制宜，就地取材的。（板書(shū)：用材:因地制宜，就地取材）我們繼續(xù)看向這幅圖，同學(xué)們知道這個(gè)建筑的名字嗎？是的，就是位于意大利的著名的羅馬角斗場(chǎng)。古希臘建筑中具有典型代表意義的三種柱式成為古希臘建筑的視覺(jué)符號(hào)。而古羅馬角斗場(chǎng)從下至上分別運(yùn)用了三種柱式陶立克、愛(ài)奧尼亞和科林斯柱式。下面請(qǐng)同學(xué)們前后四人為一個(gè)小組，給大家3分鐘的時(shí)間，合作探究，從柱座、柱身、柱頭等部位比較多立克、愛(ài)奧尼亞和科林斯柱式的異同。學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，積極與小組交流、合作探究，對(duì)比分析三種柱式的特點(diǎn)并作答。教師總結(jié)：3分鐘時(shí)間到了，同學(xué)們討論好了嗎？有沒(méi)有同學(xué)想來(lái)為我們分享一下你們小組討論的結(jié)果。沒(méi)錯(cuò)，這位同學(xué)回答的很全面。西方在柱頭關(guān)于紋理的塑造是非?？茖W(xué)理性的，采用的是黃金螺旋紋的計(jì)算方式他們通過(guò)體積上的雕刻、線刻、裝飾等方法改變石頭的冰冷感。而這三種柱式在柱座、柱身、柱頭都多有不同，多立克粗壯簡(jiǎn)單，被稱為男性柱，愛(ài)奧尼亞比多立克更纖細(xì)，有柱基，柱頭更精致，所以稱為女性柱?？屏炙故绞窃谒麄兊幕A(chǔ)上演變而來(lái)的，不僅有柱基，在柱頭上也用繁瑣、復(fù)雜的雕花雕刻出來(lái)。而中國(guó)的柱頭呢，則是多用斗拱的形式。斗拱是木質(zhì)線體結(jié)構(gòu)，用來(lái)建構(gòu)復(fù)雜的建筑場(chǎng)景，中國(guó)的斗拱就像樹(shù)枝一樣由單層到多層的逐漸發(fā)展,形成了非常細(xì)膩和獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，外觀給人復(fù)雜而又神秘的感覺(jué)。柱頭和柱子的連接使用榫卯結(jié)構(gòu)，沒(méi)有任何釘子，這也是中國(guó)建筑特有的建造方式。中國(guó)古代木質(zhì)建筑從自然中取材，在結(jié)構(gòu)、造型、布局上進(jìn)一步加工，產(chǎn)生出人與自然相融合的理念，并體現(xiàn)了古時(shí)人們的審美情趣?；顒?dòng)2：中西建筑如何經(jīng)營(yíng)空間那么接下來(lái)，我們一起來(lái)看看，中國(guó)建筑是如何與自然融為一體，構(gòu)成中國(guó)建筑鮮明、獨(dú)特的空間特色的。我們先來(lái)看一組圖片，分別是蘇州博物館新館的整體、局部及平面設(shè)計(jì)圖。給同學(xué)們2分鐘的時(shí)間,結(jié)合教材自主賞析一下以上建筑圖。學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講，結(jié)合教材自主賞析。教師總結(jié)：空間的造型取決于圍合的界面，不論是彎曲的空間還是界面節(jié)奏空間的創(chuàng)造，目的都是讓空間形象清晰和有動(dòng)態(tài)的韻律。而不同的搭建方式?jīng)Q定了建筑的不同形態(tài)，空間除了大小、高低方圓的差異，還體現(xiàn)了什么關(guān)系呢？對(duì)，虛實(shí)關(guān)系。而這座蘇州博物館是貝律銘借鑒蘇州園林的造園手法，將館置于院落之間，打破了中軸對(duì)稱的傳統(tǒng)局面，按功能需求穿插不同形式空間設(shè)計(jì)，最大限度的將自然光引入室內(nèi)，使光照進(jìn)來(lái)時(shí)，產(chǎn)生豐富的變化，更能體現(xiàn)與環(huán)境自然的融合。我們從圖中可以看到，館內(nèi)在空間處理上，庭院、檐廊、門(mén)窗、亭臺(tái)樓榭與自然融為一體，通過(guò)空間體現(xiàn)虛中有實(shí)，實(shí)中有虛,相互交融,最終傳遞情感,而這種建筑上的旋律又何嘗不是音樂(lè)中線面結(jié)合,主次交替，虛實(shí)共生的音樂(lè)情感呢？（板書(shū)：空間布局:高低錯(cuò)落，虛實(shí)結(jié)合）活動(dòng)3：傳統(tǒng)建筑的序列與群組有何特征與西方建筑較重視自身完美相比，中國(guó)建筑更注重群體的布局。其中像都城與宮殿這樣的建筑群講究中正有序，按等級(jí)排列，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕才旁谝粭l中軸線上。為什么中國(guó)的建筑要采取這樣一種空間布局方式呢？其背后的原因是什么呢？我們一起走進(jìn)故宮，來(lái)探索一下。五分鐘時(shí)間，小組討論一下，故宮這樣的布局體現(xiàn)了怎樣的社會(huì)禮儀制度？學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生積極與小組成員討論，總結(jié)要點(diǎn)并作答。教師總結(jié)：“你們小組討論的怎么樣？很好，思考的角度是對(duì)的，繼續(xù)吧?！薄澳銈兡?？嗯，是代表著等級(jí)的象征，還有其他的可以深入思考一下?！焙昧?，時(shí)間差不多了，我們有請(qǐng)第三小組代表說(shuō)說(shuō)你們的分析。很好，看來(lái)同學(xué)們對(duì)中國(guó)故宮理解的比較深刻。故宮是中軸對(duì)稱，展示壯觀宏偉的空間序列。這樣龐大的建筑群，象征著王權(quán)威嚴(yán)，體現(xiàn)著君權(quán)至上的理念。這樣一種世俗力量的規(guī)整美，要遵循天地法則，甚至運(yùn)用了風(fēng)水的一系列法則。通過(guò)建筑群體的高低配置、大小組合，組成了具有獨(dú)特韻律的中國(guó)建筑群落，也就構(gòu)成了中國(guó)建筑的靈魂。除了故宮，還有像喬家大院，福建土樓等遵循規(guī)整美的建筑房屋。還有像三合院、四合院。以“一字型”排開(kāi)，每個(gè)院子以門(mén)廊相連，并以中軸線做有序排列，主次分明，對(duì)稱平衡，體現(xiàn)了和諧之美。當(dāng)然這種中軸對(duì)稱的美,也反映著封建社會(huì)身份與階層排列。與西方建筑重視單體結(jié)構(gòu)的完美相比，中國(guó)建筑對(duì)單體建筑的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于群體空間的組合。正因?yàn)樽⒅匦蛄信c群組的空間關(guān)系，通過(guò)建筑物的高低配置、大小組合，由連綿起伏的屋頂組成了具有韻律的中國(guó)建筑群落，“群”構(gòu)成了中國(guó)建筑的靈魂。（板書(shū)：傳統(tǒng)建筑特征:規(guī)整美，天地、風(fēng)水法則）課堂作業(yè)：下面的時(shí)間交給同學(xué)們，完成課本上的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容，并對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容做一個(gè)歸納總結(jié)?？偨Y(jié)通過(guò)這節(jié)課對(duì)中西方建筑的學(xué)習(xí)，我們了解了中西方使用材料的差異，建筑空間就是實(shí)體與虛空的結(jié)合，營(yíng)造變化萬(wàn)千的節(jié)奏感，中國(guó)的建筑不僅在布局上追求序列感而且在雕刻上也體現(xiàn)了中國(guó)古代匠人們的智慧結(jié)品。在建筑中，有千姿百態(tài)的裝飾手法，在雕刻的基礎(chǔ)上，加入一些彩繪，更是妙筆生花，所以說(shuō)建筑也是一種凝固的音樂(lè)。面對(duì)中國(guó)的古建筑，我們有義務(wù)去保護(hù)它們，為我們古代匠人們的智慧所敬佩，樹(shù)立民族自豪感，熱愛(ài)我國(guó)的古建筑，熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并對(duì)中國(guó)文化有