1.下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.百雉指的是城墻，在此指城墻的高度。雉指的是古代計算城墻面

積的單位，長三丈高一丈為一雉。

B.“繕甲兵”，繕有修補、保養(yǎng)、抄寫之意。在此文是保養(yǎng)盔甲兵器

的意思。

C.詩：文學體栽的一種，通過有節(jié)奏和韻律的語言反映生活，抒發(fā)情

感，但在此是《詩經(jīng)》的簡稱。

D.《左傳》為編年體史書，此文屬于一篇完整而美麗的記事散文。

2.下列對文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“稱制”指君主制時代在嗣君年幼、無法親自聽政的時候，由皇后、

皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國政。

B.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出訪或者大將出師的時候,

皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權力的象征。

C.“屯田”是封建王朝組織勞動者在官地上進行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

組織形式，通過這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

D.“遺民”有亡國之民、淪陷區(qū)的百姓、改朝換代后不仕新朝的人、

劫后余留的人民等義，文中指金亡后不愿歸順元的百姓。

3.下列文化常識的解說不正確的一項是（）

A.詔是天子下達臣屬的文體，分為即位詔、遺詔、表詔、密詔、手

詔、口詔等，屬于吩咐文體。

B.古代實行儀式，授予官職稱作“拜”。如《史記?廉頗藺相如列

傳》中的“拜相如為上大夫”。

C.古人對人身故有多種描述方式，最常見的是“卒”，早亡一般用

“殛”，而“薨”則專指帝王之死。

D.嗣在古文里常作動詞，意為繼承、繼位等。如嗣王，意為繼位之

王；嗣君，意為繼位的君主。

4.下列文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.刺史：中國古代官職名?！按獭笔菣z核問事之意，即監(jiān)察之職，“史”

為“御史”之意。

B.大業(yè)、義寧：隋代年號。年號是我國從漢武帝繼位后起先運用，封

建王朝用來紀年的一種名號。

C.江表：長江以南地區(qū)，從中原看，地處長江之外，故稱江表。

D.弒：封建時代稱子殺父、臣殺君、侄殺叔、甥殺舅等為“弒”。

5.對文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.卜筮是古代民間占問吉兇的兩種方法，是古代巫術的一種表現(xiàn)。指

用龜甲、筮草等工具預料某些事項。

B.“與沙門法秀謀逆事發(fā)”中“沙門”，泛指全部出家修行的宗教人

士，對年長的當尊稱懸壺、法師、師父。

C.“贈衛(wèi)大將軍”中“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死

后，追授給大臣一個較高的官職或稱號。

D.“詔班樂府”中“樂府”是音樂行政機關，其任務是收集編纂各地

民間音樂、整理改編與創(chuàng)作音樂等。

6.下列文化常識的解說，不正確的一項是（

A.“會試”，是中國古代科舉制度中的中心考試。是考取貢士的考試,

會試就是集中全國舉人會同考試之意。參與的人是舉人，在鄉(xiāng)試后其次年

的春天（三月），所以又叫“春闈”或“禮闈”。

B.“勤王”，多指君主的統(tǒng)治受到威逼而動搖時，臣子起兵救援王朝。

C.“工部”，三省六部是西漢以來逐步形成的封建王朝最高政府機構。

三?。褐袝?、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、開IJ部、

工部。

D.“敕”，中國古代帝王或肱股之臣詔令文書的文種名稱之一。用于

任官封爵和告誡臣僚。

7.下列文化常識理解不正確的一項是（）

A.股指的是大腿與小腿上部；而肱是指胳膊由肘到肩的部分；股肱之

臣，輔佐帝王的重臣，也喻為非常親近且辦事得力的人。

B.四夷，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱，對中國邊區(qū)文化較低各

族的泛稱。

C.自始皇起，古代君主自稱為朕，“朕”意思是天下皆朕、皇權獨尊。

D.《貞觀政要》是唐代史學家吳兢著的一部政論性史書。它是中國開

明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實踐的集大成。

8.下列文化常識的解說不正確的一項是（）

A.“兼”“領”均表示兼任官職，“行”“守”均表示代理官職，

“署”“權”則表示暫代官職。

B.“表”即“奏表”，是古代臣子呈給帝王的一種文書，常含表志陳

情、訴說心曲之意，如《出師表》《陳情表》。

C.“視事”指官吏到職辦公，“下車”指官吏初到任，“乞骸骨”指

官吏因年老懇求退職，“致政”“致仕”則指辭官或退休。

D.《左傳》是我國第一部敘事具體的編年史著作，同時它也是二十四

史之首。

9.下面關于文化常識的說明不正確的一項是（）

A.刺史，原為朝廷所派督察地方之官，唐肅宗時期州郡長官為刺史。

B.優(yōu)詔，由皇帝頒發(fā)的褒美嘉獎的詔書。

C.至德，唐肅宗在位時的一個年號，一個皇帝在位期間只運用一個年

號。

D.表：封建時代稱臣子給君主的奏章，用以陳說忠心和愿望。如《出

師表》《陳情表》等。

10.下列文化常識的解說正確的一項是（）

A.古代男子出名有字，字是誕生后不久父親起的，名是成年時實行冠

禮后才起的。

B.考，在文言里指已經(jīng)死去的父親?；士迹褪窃谖坏幕实蹖ο然实?/p>

稱呼。一般人稱自己已故的父親為“先考”；已故的母親稱為“妣”“先

妣”；已故父母就合稱“考妣”。

C.冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲實行

的象征獨立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所實行的

象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。

D.《漢書》，又名《前漢書》，東漢范曄所著，是中國第一部紀傳體

斷代史。全書包括紀十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇。《漢

書》語言莊重工整，多用排偶，遣辭造句高雅遠奧。

11.下列文化常識的解說不正確的一項是（）

A.中國古代的學校有“庠”“序”之稱。太學是中國古代的國立高校,

太學之名始于西周。

B.中國古代科舉制度中，進士是通過最初一級朝廷考試者，意為可進

授爵位之人。

C.陛下是對帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿

的臺階。

D.降級授予官職，貶謫官員，不限降低幾級，稱責授。其它降級授官

的詞語還有左遷、遷謫等。

12.下列文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.國子監(jiān)，我國封建時代最高的教化管理機關，在有的朝代兼為最高

學府。

B.教授，學官名。始于宋代，為講解經(jīng)義、掌管課試的一種文職官員。

C.禮部，中國古代官署，掌管國家的典章制度、祭祀、貢舉、戶籍等

事項。

D.受禪，是中國古代推舉部落首領的一種方式。文中指新皇帝接受舊

皇帝讓給的帝位。

13.下列文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.“即歲稔不足支數(shù)日”中“稔”意思是“莊稼成熟”。

B.“前撫王之誥、魏學曾相繼綏輯”中“綏輯”意思是安撫集聚。

C.“厘兩京、山東、陜西勛戚莊田”中“厘”意思是治理處理。

D.“致仕”中“致”意思是“獲得”，“致仕”意思是獲得官職。

14.下列文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.文中的“授”“遷”“起”“擢”“進”“改”“兼”均指升官。

B.大理寺為掌管刑就的官署，長官名為大理寺卿。北齊始設，后歷代

相沿。明清時與刑部、都察院為三法司，會同處理重大司法案件。

C.詔獄，指九卿、郡守一級高官有罪，需皇帝下詔書能系獄的案子。

也指皇帝干脆掌管的監(jiān)就。

D.“奪哀”猶“奪服”，也叫“奪情”，指古代官員喪服未滿而被朝

廷強令出仕。

15.下列文化常識的解說不正確的一項是（）

A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時

期廢除。被推舉者須明習經(jīng)學，故以“明經(jīng)”為名。

B.行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。其次釋義專指天

子巡行所到之地。此處是其次種釋義。

C.社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五

谷豐登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，

后來人們就用“社稷”來代表國家。

D.視事，視察、巡察政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡察政事，考

核官員。

16.下列文化常識的解說不正確的一項是（）

A.故事：舊日的制度;例行的事。如“奉行故事”“虛應故事”?！读?/p>

國論》中“茍以天下之大，而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣”中的

“故事”即此意。

B.中官：中官在古代含義較多。最初是古官名，后來還可指宮內(nèi)、朝

內(nèi)之官。本文的“中官”指宦官，又稱閹人人，內(nèi)官，內(nèi)臣等。

C.“出為湖廣左參議”中的“出”指京官外調(diào)?！杜眯小分械摹坝?/p>

出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意”中的“出官”也是

這個意思。

D.巡撫是中國明清時地方軍政大員之一。又稱撫臺。巡察各地的軍政、

民政大臣。清代巡撫主管一省軍政、民政。以“巡行天下，撫軍安民”而

名。

17.下列文化常識的解說不正確的一項是（）

A.郎中令，是皇帝的侍從護衛(wèi)官，主要掌管宮殿門戶等，屬于九卿之

一。雖然級別不算很高，但是多為皇帝的親信之人擔當。

B.禁中，即宮禁。是指皇帝、后妃等居住的地方。因?qū)m中禁衛(wèi)森嚴，

臣下不得隨意出入，故稱宮禁。

C.關中，指秦嶺北麓渭河沖積平原一帶，因為西有大散關，東有函谷

關，南有武關，北有蕭關，所以取四關之中之意。

D.戍漕，是指陸路運輸軍需物資。古代軍需物資運輸以水路運輸為主,

水路不通處輔以陸路運輸。

18.下列對文化常識的解說不正確的一項是（）

A.“貞觀”是唐朝太宗皇帝李世民的年號，年號是我國封建王朝帝王

用來紀年的一種名稱。

B.“陛下”原來指站在宮廷臺階下的侍者，后來成為與帝王面對面應

對時對帝王的敬稱。

C.“遷”是表示中國古代官吏調(diào)動、升貶的常用詞語。一般狀況下，

用“左遷”來表示升官。

D.“乞骸骨”指古代官員自請退職，意為懇求使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，類似

的詞語還有“致仕”。

19.下列對文化常識的解說不正確的一項是（）

A.曲筆，這里是指古代的史官有所顧忌或殉情避諱，而不直書其事的

記載方式。

B.幸東都，舊時封建帝王到達某地稱“幸”；歷史上有多地被定為東

都，隋唐時指洛陽。

C.故事，是古今異義詞，意思是舊日的典章制度，先例。

D.封百戶，指皇帝賜予某人有百戶人家的封地，這百戶人家的租稅供

其世祿。

20.下列對文化常識的解說不正確的一項是（）

A.文章開頭說劉溫叟“七歲能屬文，善楷隸”，這里的“楷隸”指的

是“漢字七體”（漢字書寫形體演化的七種體式）中的“楷書”和“隸書”。

B.其次段說“一日晚歸由闕前”，“闕”是皇宮門前兩邊供眺望的樓,

也常用來借指“朝廷”。如張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關懷古》說“宮闕萬間

都做了土?！?/p>

C.文末說“炳、烽并進士與第”，科舉殿試錄用分為三甲，一甲三名，

賜“進士與第”的稱號，第一名叫狀元，其次名叫榜眼，第三名叫探花。

D.本文節(jié)選自《宋史?劉溫叟傳》，《宋史》和司馬遷的《史記》、司

馬光的《資治通鑒》等二十四部正史，被清代乾隆皇帝欽定為“二十四史”。

21.下列對文中加點詞語與相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，是漢代政府官員的重

要來源。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來，“孝廉”這個稱

呼在明朝、清朝也變成對舉人的雅稱。

B.等級制度很嚴的社會中，不同的階層人的死須依據(jù)其不同的身份、

地位嚴加區(qū)分。因此有了“崩”“薨”“不祿”“卒”“死”來表示“人

死”的意思，依據(jù)《禮記?曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫

曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?/p>

C.關右，古代地區(qū)名。古人以東為右，亦稱“關東”。漢唐時泛指

函谷關或潼關以東地區(qū)。東漢末年聞名文學家王粲《從軍》詩：“從軍有

苦樂，但問所從誰。所從神且武，焉得久勞師。相公征關右?！薄瓣P右”

指的就是函谷關以東。

D.魏太傅鐘繇在書法方面頗有造詣，推動了楷書的發(fā)展，被后世尊為

“楷書鼻祖”。鐘繇對后世書法影響深遠，王羲之等后世書法家都曾經(jīng)潛

心鉆研學習鐘繇書法，鐘繇與王羲之并成為“鐘王”。

22.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.太祖作為帝王廟號運用，多為創(chuàng)基立業(yè)者，常見于開國皇帝，也有

為其先人追授者。此為北魏開國皇帝拓跋珪的廟號。

B.襲爵指原有爵位的第一繼承人（世子）承襲原有爵位，對于世子以

外的繼承人一般要減等襲爵。具體制度因朝代而異。

C.刺史為古代官名，“刺”是檢核問事之意。原為朝廷所派督察地方

之官，后成為地方官職名稱，相當于后代的縣令。

D.車駕本指帝王所乘的車，亦用為帝王的代稱。文中即是后一種含意。

《漢書?高帝紀》“車駕西都長安”中亦是如此。

23.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“兵家”指軍事學著作，它原來指中國先秦與漢初探討軍事理論、

從事軍事活動的學派，有時也是對軍事家或用兵者的通稱。

B.“再遷”指再次提升官職，“遷”古代稱平調(diào)官職，“右遷”就是

降低官職，“左遷”就是提升官職，漢代貴左賤右的習慣已被后代沿用。

C.“留守”是官職名稱，隋唐皇帝出巡或親征時指定親王或大臣為京

城留守，其陪京和行都也常設留守，由地方行政長官兼任。

D.“關東”指函谷關以東地區(qū)，中國古代傳統(tǒng)意義上的“關東”由秦

漢時期起先，與自明朝起先稱山海關以東的“關東”不同。

24.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A“黜陟”中的“黜”指降職或罷免，“陟”指晉升、進用，詞語指人

才的進退、官吏的升降。

B“射禮”，古代重武習射，常實行射禮。射禮有大射、賓射、燕射、

鄉(xiāng)射四種。

C“舊典”，“典”有可以作為標準的書籍、標準或法則等意思，“舊

典”在文中指舊時的典籍，即四書五經(jīng)等。

D“留守”，古時皇帝出巡或親征，命大臣督守京城，便宜行事，擔當

這種職責的就稱為“留守”。

25.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。

類似還有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十號。

B.“宣德”“正統(tǒng)”都是帝王的年號，年號是我國歷代封建王朝用來

紀年的一種名號，始于漢武帝劉徹。后世也以年號作為皇帝的稱呼，如永

樂帝、康熙帝等。

C.侍郎，中國古代官名。明朝在中心設置吏、戶、禮、工、開h兵六

部，每部設一個尚書，兩個侍郎，尚書是正職，侍郎是副職，地位次于尚

書。

D.詣闕，即“赴朝堂”或“赴京都”。闕是指一種表示威儀和等級

名分的建筑，按其所屬建筑性質(zhì)，可分為城闕、宮闕、墓闕、祠廟闕等。

26.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.高校士，為協(xié)助皇帝的高級秘書官，明代與以后又稱內(nèi)閣高校士、

殿閣高校士等。

B.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經(jīng)的機關，六部之一，長

官為戶部尚書。

C.東林書院，創(chuàng)建于北宋，知名學者楊時長期講學的地方，為宋朝

四大書院之一。復興于明代。

D.鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，又稱“秋闈”。中試稱為“舉人”，

顧憲成鄉(xiāng)試第一，稱“解元”。

27.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.匈奴、月氏、大宛、康居、大夏、安眠、烏孫等古代國家政權，

都是張騫出訪西域過程中所到、所聞之處，處于古代絲綢之路上。

B.堂邑氏奴甘父：堂邑為姓氏，甘父為名，奴，是其做家奴的身份。

后文提到被封為“奉使君”的堂邑父，就是指他。

C.漢節(jié)：漢代朝廷派出訪臣或傳達皇帝吩咐時，憑節(jié)為信，中心設

有特地掌管符工的官員，名叫“符節(jié)令”。蘇武就曾持節(jié)出訪匈奴，被扣

留，歷盡艱辛，留居匈奴十九年持節(jié)不屈；漢文帝也曾派遣魏尚持節(jié)去云

中赦免馮唐之罪。

D.大行：古代接待來賓的官吏，相當于現(xiàn)在的外交官員，西漢張騫

二度出訪西域后被漢武帝封為大行。

28.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.監(jiān)察御史掌管監(jiān)察百官、巡察郡縣、訂正刑獄、肅整朝儀等事務，

雖然官位并不高，但是權限很廣。

B.《易》指《易經(jīng)》，它是“六經(jīng)”之一，一直特地用作卜筮，對事

態(tài)的發(fā)展走向以與結果進行預料。

C.馬政指政府對官用馬匹的牧養(yǎng)、運用和選購等的管理制度。馬政

為國家重務，也是百姓的重要義務。

D.五品是封建社會中的一個官品。官分九品，每品有正、從兩級之分,

不在十八級以內(nèi)的叫做未入流。

29.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.三司，源于三公。宋代實行二府三司制，主要目的是減弱相權。三

司掌管度支、戶部、鹽鐵。

B.太祖，廟號稱謂。古代皇帝死后在太廟立室奉祀時的稱號，常用“祖”

與“宗”區(qū)分。開國皇帝一般稱“祖”，后繼皇帝稱“宗”。

C.權，短暫代理官職的意思。在我國古代暫代官職的詞語有“署”、

“假”、“攝”、“領”、“行”等。

D.節(jié)度，節(jié)制約束、調(diào)度指揮之意，駕馭古代地方軍政大權。唐朝初

期在邊疆設置，宋代初期解除兵權，成為一種象征榮譽的虛職。

30.下列對文中加點闋語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.服除，服喪期滿。我國古代的服喪制度有確定的規(guī)格和時間等規(guī)定，

又分為五服，

B.便汆是宋朝政府購買糧草等戰(zhàn)略物資時的一種商業(yè)性活動，其特點

是相對便利。

C.“英宗”屬謚號，不僅對皇帝一生的作為賜予了評價，而且表明

這不是開國皇帝。

D.致仕，即把祿位還給國君辭去官職的意思，古人還常用致事、致

政、休致等詞。

31.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.“路”，宋金元時代行政區(qū)劃名，是仿唐代的“道”制而設置，

“道”和“路”，最初都是監(jiān)察區(qū)，后轉(zhuǎn)化為行政區(qū)。

B.“世子”，在先秦時代是君位繼承人的封號，漢朝以后用以稱郡

王的繼承人，以區(qū)分皇位的繼承人太子，還指藩屬國的王位繼承人。

C.“闕”，本意是皇宮前面的望樓，“城闕輔三秦”中的“城闕”

即指帝都長安，“詣闕”，指奔赴朝廷、皇宮、或都城。

D.“丁內(nèi)艱”，意為遭逢父母喪事。古代封建社會官員父母去世，

官員必需停職，回家守制，又稱“丁憂”，是傳統(tǒng)的道德禮制。

32.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.“糧道”，指軍隊運輸軍糧等補給的通路，在古代斗爭中，凡屬

高超的將帥，都非常重視糧食供應對取得作戰(zhàn)成功的重要作用問題。

B.“迤西”，明清時稱云南西部地區(qū)，大致包括現(xiàn)在大理、麗江、

永昌等地?！暗馈痹谇爻鹣瘸霈F(xiàn)，起初跟縣同級別，特地運用于少數(shù)

民族聚居的偏遠地區(qū)。

C.“花翎”，清官員、貴族冠飾。清制，武職五品以上，文職巡撫

兼提督銜與派往西北兩路大臣，以孔雀翎為冠飾，綴于冠后，稱花翎，除

因軍功賞戴者外，離職即摘除。

D.“服闋”，守喪期滿除去喪服。在古代，有嚴格的服喪制度，喪

服依據(jù)親屬關系的遠近，從重到輕，依次分為斬衰、齊衰、大功、小功、

緘麻五種，此之謂“五服”。

33.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.古代設官分職，各有專司，有具體職務、做具體工作的官吏可以

稱為“有司”。

B.拜：文中指授予官職。其他可以表示授予官職的詞語有“辟”“除”

“征”等。

C.戶部是古代六部之一，掌管土地、戶口、稅收、科舉等，長官為

戶部尚書。

D.謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武

帝、恭敏。

34.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.楮幣，也稱楮券,指宋、金、元時發(fā)行的〃會子”寶券〃等紙幣。

因其多用楮皮紙制成，故名。后亦泛指一般的紙幣。

B.工部為中國古代官署名，由隋文帝設立，掌管各項工程、工匠、

全國土地、賦稅、水利等政令，與吏、戶、禮、兵、刑并稱六部。

C.《易》為《易經(jīng)》的簡稱，又稱為《周易》，是一本關于“卜

筮”的書。與儒家典籍《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《春秋》合稱“五經(jīng)”。

D.給事中，秦置，漢魏相沿。為將軍、列侯、九卿等的加官，加此

號能侍奉在皇帝左右。因給事殿中，備顧問應對，探討政事，故名。

35.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是

()

A.國本，古代特指確定皇位繼承人，建立太子為國本?！皣尽币?/p>

指國家藏本。例如韓愈《畫記》中“余少時，常有志乎茲事，得國本，絕

人事而摸得之”。

B.巡撫，明初指京官巡察地方。清代正式成為省級地方長官，地位

略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是

時以大中丞撫吳者為魏之私人?！睋釁?，即擔當吳地的巡撫。

C.閭閻，閭泛指門戶；人家。閻指里巷的門。閭閻，原指古代里巷

內(nèi)外的門，后泛指平民百姓，也指房屋建筑。例如王勃《滕王閣序》中“閭

閻撲地，鐘鳴鼎食之家”。

D.公卿，“三公九卿”的簡稱，夏朝始設，周代沿襲?！肮奔词?/p>

周代封爵之首，“卿”是古時高級長官或爵位的稱謂?！叭奔词亲钭?/p>

貴的三個官職的合稱。周之“三公”指少師、少傅、少保，也有說為司馬、

司空、司徒。

36.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.唐初起先出現(xiàn)參知政事職銜，宋代曾成為常設官職，職權、禮遇

相當于宰相。

B.宋代，全國劃分為若干個行省，河南是其中之一，地域與現(xiàn)在的

河南省相當。

C.經(jīng)筵指漢唐以來帝王為研習經(jīng)史而特地設立的御前講席，宋代起

先稱經(jīng)筵。

D.《公羊傳》是我國古代闡釋《春秋》的著作，相傳為戰(zhàn)國時齊人

公羊高所著。

37.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.崩，本義是山倒塌，古時認為帝王或太后逝世，就似乎山倒塌了一

樣，因此，常用此來指稱古代帝王或太后逝世。

B.炮烙是古代酷刑，用炭火燒熱銅柱，令人爬行柱上，即墜炭上燒死。

也指用燒紅的鐵燒燙犯人的刑具。

C.宿衛(wèi)是指古時候在宮禁中住宿，值班守夜、擔當警衛(wèi)，有時也可專

指皇帝的警衛(wèi)人員，現(xiàn)在一般指保衛(wèi)、守護。

D.社稷是太陽神和谷神的總稱，古時君主為求天下太平、風調(diào)雨順而

每年都要進行祭祀，后便用“社稷”來代稱國家。

38.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.科舉時代稱會試考取后經(jīng)過殿試的人為進士。

B.改元指君主、王朝改換年號，每一個年號起先的一年稱“元年”。

C.封事在文中指密封的奏章，古時大臣上書奏事，為防止泄露，用皂

囊封城。

D.《易》即《周易》，是儒家經(jīng)典之一，相傳為孔子所作，包括《經(jīng)》

和《傳》兩部分。

39.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.古人名字的名和字有區(qū)分，名主要用于自稱，字有敬重之意，文中

的“以字行”是指稱呼某人時，以字代名。

B.古人對“死”的諱稱許多，因封建社會等級森嚴，因此天子死叫“崩”

諸侯王死叫“薨”，士大夫死叫“卒”。

C.“對策”，又叫“策試”，明代科舉考試中采納的一種考試形式，

應考的人在會試中對答皇帝有關政治經(jīng)濟的策問。

D.“文穆”是謚號，表達了朝廷對胡廣一生作為的確定，而“少師”

是一種官職，這是朝廷在胡廣死后對其的追贈。

40.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()

A.丁母艱，遭逢母親喪事。古代在職的官員，如父母去世，一般要辭

官回家，為父母守孝。

B.敕，可以指皇帝的吩咐或詔書?；实巯逻_制令的形式一般有諭、旨、

策、制、詔等。

C.榷，文中指稅。榷，也指專賣。古代很早就有專賣制度，主要產(chǎn)品

有鹽、茶、酒等。

D.開IJ部，古代官署名，六部之一，掌管刑法、訴訟、軍令、考課等事

務，長官是刑部尚書。

41.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（）

A.“通判”在州府長官下掌管糧運、家田、水利和訴訟等事項，對州

府長官有監(jiān)察之責。

B.“路”是古代中國的行政區(qū)劃，始于宋代。宋代的路相當于明清的

省。

C.”俄出知杭州”中的“出”，指的是“出任”主管杭州一職。

D.“浙右”是地理名詞，即浙西。浙右一稱來自中國傳統(tǒng)文化“東為

左，西為右”的觀念。

42.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“朝貢”，古時指藩屬國或外國的使臣朝拜君主，敬獻地方物產(chǎn)。

B.“中國”，原指處于疆域內(nèi)的中心地區(qū)，后來指中原的廣闊地區(qū)。

C.“報”，指古代臣子用奏章等書面形式向君王陳述對政事的看法。

D.“覲”，西周時期指諸侯朝見天子，后指地方大員進京朝見皇帝。

43.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“經(jīng)”，儒家經(jīng)典，“六經(jīng)”為易、詩、書、禮、樂、春秋，《周

易》為儒經(jīng)之首。

B.“崩”，也作駕崩，是表示天子或皇太后死亡的一種委婉說法。

C.“司馬”，古代官名，主要掌管軍政和軍賦等與斗爭相關的事務。

D.“欹血”，古代實行盟會時，將牛羊等牲畜的鮮血涂在鐘鼓表面，

以示信守誓言。

44.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.箴，古代以告誡規(guī)勸為主的一種文體，如箴銘，是古代?？淘谄魑?/p>

或碑石上用于規(guī)戒、褒贊的韻文。

B.薨就是死的意思，是諸侯以與王公大臣死時的專用字，也可以用于

妃嬪和皇子公主或者封王的貴族。

C.鄉(xiāng)試是古代科舉制度中的中心考試，考生以舉人身份參與，一般在

春天實行，又叫“春闈”或“禮闈”。

D.馳傳，指駕傳車急行；傳車，古代驛站專用車。文中因為翁正春曾

做過皇祖講官，皇帝“賜敕馳傳”，禮遇有加。

45.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“至正”是元惠宗的廟號。廟號起源于商朝，開國皇帝一般被稱為

“太祖”或“高祖”，如漢高祖、宋太祖。

B.古代設官分職，各有專司，所以稱作“有司”?！坝兴尽辈恍幸杂?/p>

來代指朝廷各級官員，只能理解為主管某部門的官吏。

C.“洞瑤”指的就是瑤族?，幾迨侵袊恢Ч爬系拿褡?，是古代東方

“九黎”中的一支，是中國華南地區(qū)分布最廣的少數(shù)民族。

D.“考課”指國家依照所頒布的法令和行政規(guī)則，在確定的年限內(nèi)，

對各級官吏進行考核，并依其不同表現(xiàn)，區(qū)分不同等級，予以升降賞罰。

46.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.從，同一宗族次于至親者，李白《春夜宴從弟桃李園序》中的“從”

即為此意。

B.進士，中國古代科舉考試中，通過最終一級中心政府考試的人，

即殿試與第者。

C.學士，官名，即翰林學士，執(zhí)掌起草詔令。唐玄宗時，翰林學士

為皇帝心腹，常能升為宰相。

D.禁署，指宮中近侍官署。后世常用“禁中頗牧”喻指宮廷侍從官

中文才武略兼?zhèn)?，有如廉頗、李牧者。

47.下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“進士第一”即狀元。在中國古代科舉制度中，元、明、清時期，

貢士經(jīng)殿試后，與第者皆稱進士，且分為三甲，一甲稱為狀元，二甲稱為

榜眼，三甲稱為探花。

B.“開IJ部”是三省六部制中的一部，主管全國刑罰、律令與審核刑

名；“三省”即中書省、門下省和尚書省，“六部”即指吏部、禮部、兵

部、戶部、刑部和工部。

C.“七月壬辰朔”中的“朔”是指農(nóng)歷每月的初一，在莊子的《逍

遙游》中有“朝菌不知晦朔”的句子，其中“晦”指每月的最終一天，“朔”

即每月的第一天。

D.“乞骸骨”是自請退職的委婉說法，意為懇求使骸骨歸葬家鄉(xiāng)，

回老家安度晚年；與“致仕”有區(qū)分，“致仕”是指官員因為年齡緣由而

退休，把官職交還給皇帝。

48.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

A.鄉(xiāng)，即鄉(xiāng)試，明清兩代每三年由各縣知縣主持的一次考試，因在

秋八月實行，故又稱秋闈（闈，考場），考后正榜所取的叫舉人，第一名叫

解（ji。元。

B.廷議，即廷臣會議，所議之事均為“事關大利害”的政事，多為

按部門以商討問題的形式進行，結果上奏皇帝，當看法不一樣時，由皇帝

作最終裁決。

C.關內(nèi)，文中指山海關以西或嘉峪關以東一帶地區(qū)；亦用來泛指關

口以內(nèi)的地方，如函谷關以內(nèi)。

D.閭閻，原指古代里巷內(nèi)外的門，后用來指房屋建筑，鄉(xiāng)村村落，

亦泛指平民百姓，人家，民間。

49.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.中國古代科舉考試中通過禮部會試者稱為進士，依據(jù)排名，分為進

士與第、進士出身、同進士出身。

B.御史在秦以前僅為負責記錄之史官，自秦漢至清，則專司監(jiān)察，監(jiān)

督巡查中心與地方官吏。

C.漢有黃門令、小黃門、中黃門等官職，侍奉皇帝與其家族，皆以宦

官充任，故后世亦稱宦官為黃門。

D.“出”，即京官到地方任職，也稱“外放”、“放外任”，與地

方官進朝廷任職的“入”相對。

50.下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.侍講學士，中國古代中心政府官職之一，主要配置于內(nèi)閣或翰林院,

轄下有典簿、侍詔等，主要任務為文史修撰、編修與檢討。

B.檄文，古代用于征召的政府公告或聲討、揭發(fā)罪行等的文書，文中

特指聲討敵人或叛逆的文書。

C.大理寺，官署名，掌刑就案件審理。北齊定制，以大理寺為官署名，

大理寺少卿為大理寺級別最高的官員。

D.社稷，土神和谷神的總稱，分言之，社為土神，稷為谷神，舊時亦

用為國家的代稱。

51.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.博士指古代學官名，始于戰(zhàn)國時期，秦漢相承。后成為學術上專通

一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

B.漕指通過水道運糧，又可指水運他物。水路不通之處輔以陸運，多

用車載，故又合稱“轉(zhuǎn)漕”或“漕輦”。

C.仆射指職官名。秦始設置，以善射者掌事，故稱仆射。漢獻帝設置

左右仆射，唐宋以左右仆射為宰相之職。

D.檄指檄文，是中國古代官方文書的一種形式，常用于書寫比較重要

的內(nèi)容，文中指以檄文安撫、曉諭對方。

【答案與解析】

l.Bo繕在此處意為修補，修繕鎧甲兵器，打算作戰(zhàn)。

2.Do依據(jù)語境分析，文中的“遺民”是原屬金朝今屬元朝的百姓，

“不愿歸順元”的說法沒有依據(jù)。

3.Co“薨”是指諸侯或有爵位的大官死去。

4.Do弒：封建時代稱子殺父、臣殺君為“弒”。

5.Bo“懸壺”，即懸壺濟世，人們對醫(yī)生行醫(yī)的尊稱。

6.Do無“肱股之臣”。47.Ao股指的就是大腿。

8.Do二十四史之首為《史記》。

9.C。年號，是我國歷代封建王朝用來紀年的一種名號。先秦至漢初

無年號，漢武帝繼位后始有年號的出現(xiàn)，始創(chuàng)年號元狩，并追建元狩以前

年號為建元、元光、元朔。此后形成制度。歷代帝王凡遇到“天降祥瑞”

或內(nèi)江外憂，遇到大事、要事，都要更改一下年號。一個皇帝所用年號少

則一個，多則十幾個。如唐高宗有14個；明清皇帝大多一人一個年號，故

后世即以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。

1O.B(A項應為“名是誕生后不久父親起的，字是二十歲實行冠禮后才

起的。C項“冠禮”為20歲，“笄禮”為15歲。D項應是班固編撰。

11.Bo通過最終一級中心政府朝廷考試者。

12.Co戶籍應當是由戶部掌管。

13.Do“致仕”指官員辭職回家。

14、Ao改是改任，表調(diào)動;兼是兼任，同時監(jiān)管。

15.Do視事，舊時指官吏到職辦公。多指政事言。

16.Ao《六國論》中的“故事”是“舊事，先例”的意思。

17.Do戍漕，是指水路運輸軍需物資。

18.Co左遷是貶官。

19.A。此處的“曲筆”意思是徇情枉法。魏游肇為廷尉，帝私

敕肇有所降恕，肇執(zhí)不從，曰：“陛下自能恕之，豈可令臣曲筆也?！弊g

文：北魏時游肇任廷尉，魏宣武帝私下敕令游肇有所寬恕，游肇執(zhí)意不從,

說：“陛下自己就能寬恕他，怎么可以叫臣徇情枉法呢？”

20.Do《資治通鑒》是編年體史書，而欽定的二十四史都是以《史記》

為范本的紀傳體史書，因此，《資治通鑒》不在二十四史之列。至于《資

治通鑒》算不算正史，說法不一?！稘h語大詞典》（電子版）【釋義】正史:

1.指《史記》《漢書》等以帝王本紀為綱的紀傳體史書。清乾隆年間詔定

二十四史為正史，1921年北洋軍閥政府又增《新元史》，合稱二十五史。

2.有以紀傳、編年二體并稱正史的。參見《明史?藝文志》。

21.C古人以西為右，應稱關西，漢唐時泛指函谷關或潼關以西地區(qū)。