19*談創(chuàng)造性思維羅迦·費(fèi)·因格1.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。有人是這樣回答的:“富有創(chuàng)造力的人總是孜孜不倦地汲取知識(shí),使自己學(xué)識(shí)淵bó。從古代史到現(xiàn)代技術(shù),從數(shù)學(xué)到插花,不精通各種知識(shí)就一事無成。因?yàn)檫@些知識(shí)隨時(shí)都可能進(jìn)行組合,形成新的創(chuàng)意。這種情況可能出現(xiàn)在6分鐘之后,也可能在6個(gè)月之后,或者6年之后。但當(dāng)事人堅(jiān)信它一定會(huì)出現(xiàn)。”我對(duì)此完全贊同。知識(shí)是形成新創(chuàng)意的素材。但這并不是說,光憑知識(shí)就能擁有創(chuàng)造力。發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)健,在于如何運(yùn)用知識(shí)。創(chuàng)造性的思維,必須有活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)并為此而探求新事物。在此基礎(chǔ)上,持之以恒地進(jìn)行各種嘗試。(1)根據(jù)拼音寫漢字,給加點(diǎn)的字注音。孜(zī)孜不倦汲(jí)取淵bó(博)(2)文中有錯(cuò)別字的詞語(yǔ)是“關(guān)健”,正確寫法是“關(guān)鍵”。

(3)“持之以恒”中“恒”的意思是(B)A.永久;持久B.恒心C.平常;經(jīng)常(4)畫線句子有語(yǔ)病,應(yīng)改為創(chuàng)造性的思維,必須有探求新事物并為此而活用知識(shí)的態(tài)度和意識(shí)。

示例:創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。——江澤民(3)活動(dòng)結(jié)束時(shí),班長(zhǎng)對(duì)“什么是創(chuàng)新”進(jìn)行了總結(jié)。下面是他發(fā)言稿中的一部分內(nèi)容,其中有一些問題,請(qǐng)你幫助修改。什么是創(chuàng)新?[甲]創(chuàng)新就是人類在社會(huì)實(shí)踐中摒棄舊事物、舊方法和舊思想,把新設(shè)想、新成果成功實(shí)施并獲得最高效益。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是把已有知識(shí)“據(jù)為己有”,[乙]創(chuàng)新與此不同,它強(qiáng)調(diào)制造新事物、新方法,并將這樣的過程持續(xù)下去,沒有最好,只有更好,不斷獲得更大的價(jià)值實(shí)現(xiàn)始終是它的追求目標(biāo)。①[甲]處畫線句子成分殘缺,應(yīng)在“效益”后添加“的過程”。

②[乙]處畫線句子搭配不當(dāng),應(yīng)將“制造”改為“創(chuàng)造”。

(岳陽(yáng)中考)閱讀下面的文字,回答問題。(19分)[文本1]

在我們的生活中,有太多太多被人為創(chuàng)造出來,用以吸引我們注意力的東西——偶像劇、商業(yè)大片、娛樂圈花邊新聞、網(wǎng)絡(luò)游戲、熱點(diǎn)消息等,我們每天光是保持對(duì)自己該做的事情的專注,就已經(jīng)很困難了。拿網(wǎng)絡(luò)游戲來說吧,背后可能是幾百人的團(tuán)隊(duì),用最前沿的科技、最詳盡的數(shù)據(jù),通過聲、光,交互、反饋等全方位途徑,在心理學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)等理論指導(dǎo)下,精心打造而成。目的是什么?創(chuàng)造一個(gè)虛擬空間,吸引你的注意力并消磨你的時(shí)間?？梢哉f,一切娛樂產(chǎn)品背后的龐大團(tuán)隊(duì),考慮的更多的是用多種手段來減小你觸及它們時(shí)的心理阻力,誘導(dǎo)你一次次去點(diǎn)擊,耗費(fèi)你的精力,讓你忘記自己該做什么,讓你很難保持專注,更不用說深度思考了。[文本2]

這個(gè)時(shí)代,我們似乎很難投入地、專注地去做一件事情。我們的大腦已經(jīng)習(xí)慣了輕而易舉獲得大量愉悅感,久而久之,當(dāng)這種強(qiáng)度的愉悅感已經(jīng)滿足不了你時(shí),你需要更高強(qiáng)度、更持續(xù)、更深入的刺激。相對(duì)而言,付出更多、貌似愉悅感更少的事情——比如學(xué)習(xí)、閱讀、深度思考等,自然也就沒有人愿意去做。[文本3]

當(dāng)我能夠在畫畫中其樂陶陶時(shí),我的生活變得令人著迷,我驚訝地發(fā)現(xiàn)在自然景色中還有許多以前從未注意到的東西。每當(dāng)走路坐車時(shí),附加了一個(gè)新目的,那可真是新鮮有趣之極:山丘的側(cè)面有那么豐富的色彩,在陰暗處和陽(yáng)光下不相同;水塘里閃爍著如此耀眼奪目的反光,光波在一層一層地淡下去,表面和邊緣那種鍍金鑲銀般的光亮真是美不勝收。在每一個(gè)平凡的景色中都能享有一種額外的興味。在美術(shù)館,我會(huì)用一種剖析的理解的眼光來欣賞一幅幅藝術(shù)杰作,我常?？匆娮璧K過我的難點(diǎn),被一個(gè)個(gè)繪畫大師如何輕而易舉地解決了。真不知道還有什么在不精疲力竭消耗體力的情況下,比繪畫更使人全神貫注了。我的日子因?qū)Ｗ⒂谶@一目標(biāo)而使每一個(gè)空閑都很充實(shí)。我感到心滿意足。這就是思考帶給我的福利。(選自丘吉爾《我與繪畫的緣分》,有刪改)3.對(duì)這組文本的主要目的,表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)(3分)A.闡述大眾的深度思考能力是如何被毀掉的。B.呼吁大眾不要讓自己成為愉悅感的奴隸。C.呼吁大眾在一件有意義的事情上磨礪專注力和深度思考能力。D.表現(xiàn)丘吉爾良好的藝術(shù)修養(yǎng),以及對(duì)自然、藝術(shù)、生活的熱愛。4.根據(jù)文本信息,比較“生活中大多數(shù)人的愉悅感”和“丘吉爾的愉悅感”有什么不同?(4分)生活中大多數(shù)人獲得愉悅感,不需要?jiǎng)幽X子,不需要付出太多精力;愉悅的保持時(shí)間短暫;愉悅感的獲得依賴媒體等外物,把自己的生活導(dǎo)向空虛和無聊。丘吉爾獲得愉悅感,卻是全身心付出,經(jīng)過了觀察、比較、剖析、內(nèi)化等一系列深度思考過程;愉悅感的獲得從自己出發(fā),生活永遠(yuǎn)有額外的興味,也將永遠(yuǎn)充實(shí)。(能從付出精力的程度、愉悅的持久度、愉悅的影響度選擇一點(diǎn)作答即可)(4分)5.根據(jù)[文本1][文本2],預(yù)測(cè)一下,大眾在不久的將來可能會(huì)失去什么能力?(4分)最終他們會(huì)因?yàn)樘谕襟w為他們思考并做出判斷而喪失熱情,喪失抗?fàn)幱?失去自己思考和判斷的能力。(4分)6.軍軍想將上面三則文本作為素材,寫篇議論性文章,請(qǐng)幫他補(bǔ)充完成下列寫作提綱。(3分)示例一:做到專注以及深度思考的策略與方法(3分)示例二:號(hào)召大眾磨礪專注力以及深度思考力(3分)7.這組文本引起了你哪些思考?請(qǐng)結(jié)合生活實(shí)際,談?wù)勀愕母形颉?5分)示例一:我曾沉迷過游戲,陷入其中,成為“愉悅感”的奴隸,這組文本讓我明白,要為自己設(shè)定有意義的目標(biāo),并把它安排進(jìn)日常生活中,保持專注。(5分)示例二:我曾經(jīng)拒絕過搶奪注意力的低劣娛樂產(chǎn)品,這組文本讓我更加相信我的拒絕是正確的,我以后還是會(huì)選擇親近那些引發(fā)思考,需要?jiǎng)幽X子的優(yōu)秀產(chǎn)品。(5分)對(duì)比論證是用相反或相對(duì)的兩方面事實(shí)或道理論證論點(diǎn)的論證方法。對(duì)比可以是兩個(gè)不同的事物,也可以是一個(gè)事物的兩個(gè)不同方面。運(yùn)用對(duì)比論證能突顯特征,揭露本質(zhì),使正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固,使事理鮮明,印象深刻。在運(yùn)用對(duì)比論證時(shí),注意以下幾點(diǎn)。(1)要有明確的目的。要根據(jù)文章中心的需要確定是否運(yùn)用對(duì)比論證;對(duì)于進(jìn)行對(duì)比時(shí)要闡述的道理,一定要心中有數(shù)。(2)尋求適當(dāng)?shù)膶?duì)比材料。用作對(duì)比的事物必須有明確、統(tǒng)一的對(duì)比點(diǎn)。如果兩種事物間缺乏一定的可比性,就缺少了對(duì)比的依據(jù),也就達(dá)不到有效論證的目的。(3)要有相同的對(duì)比量。如果論述時(shí)從正面講了兩個(gè)方面,那么用來對(duì)照的部分一般也應(yīng)該從反面講兩個(gè)方面。這樣不僅對(duì)比相應(yīng)均衡,而且能使文章主旨更為清晰。(4)對(duì)比之后要進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治鲎h論,把蘊(yùn)含其中的事理簡(jiǎn)明扼要地揭示出來。8.請(qǐng)用對(duì)比論證的方法寫一個(gè)片段。【片段示例】每個(gè)人都有自己的生活方式,各具特色,不可強(qiáng)求統(tǒng)一,但形形色色的生活方式確有高下優(yōu)劣之分