課時46文言實詞（二）——詞有多義，回歸語境1.掌握推斷文言實詞詞義的方法。2.掌握實詞題型的答題方法。目錄CONTEST01活動一掌握推斷文言實詞詞義的方法02活動二掌握比較詞義異同題的答題方法活動一掌握推斷文言實詞詞義的方法01理解常見文言實詞在文中的含義，需要結(jié)合具體的語境，包括詞

語所在的句子、段落以及整篇文章，還包括相應(yīng)的知識背景，乃至文

化背景。推斷文言實詞含義的基本方法有以下幾種。1.字形推斷法【典題1】利用字形推斷法推斷下列句中加點詞的含義。（1）引壺觴以自酌，眄．庭柯以怡顏

眄：

參考答案：

“眄”的形旁是“目”，所以它的基本意義是“看”

（2）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇．疇：

參考答案：

“疇”的形旁是“田”，所以它的基本意義是“田地”

（3）生而眇．者不識日眇：

參考答案：

“眇”的形旁是“目”，所以它的基本意義是

“眼盲”【方法點撥】漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80％以上，“形旁”給我

們推斷詞義帶來了有利的條件。記住下列常見的偏旁及其含義，有利于快速推斷漢字的字義。耒：與農(nóng)事或農(nóng)具有關(guān)。如：耨，古代一種鋤草用的農(nóng)具。斤：與斧子有關(guān)，本義是伐木的工具。如：斫、斨。貝：與錢貨有關(guān)。如：貫，舊時用繩子穿錢，每一千個叫一貫；

賀，送禮物表示慶祝；質(zhì)，以財物或人員做抵押；貪，不擇手段地追

求財物；賤，價格低；賦，舊時指農(nóng)業(yè)稅。糸：與絲麻繩索有關(guān)。如：緒，絲線的頭；經(jīng)，紡織物上的縱

線；約，繩子。紅、紫、絳、綠等表示顏色的字從“糸”，是因為顏

色是抽象概念，必須依附于具體事物。頁：與人頭有關(guān)。如：頓，以頭叩地；顏，前額；題，人的正

面，特指額頭；顧，回頭；頗，頭偏。2.鄰字助解法【典題2】利用鄰字助解法推斷下列句中加點詞的含義。（1）雖蒙寬宥．，猶執(zhí)謙退

宥：

與“寬”同義，寬恕

（2）百姓怨望．而海內(nèi)畔矣望：

與“怨”同義，怨恨

（3）過蒙拔擢．，寵命優(yōu)渥擢：

與“拔”同義，提拔

（4）議治．亂之本根，求祖宗之故事治：

與“亂”反義，安定

（5）消息．盈虛，終則有始息：

與“消”反義，生長

（6）況修．短隨化，終期于盡修：

與“短”反義，（壽命）長

與“寬”同義，寬恕

與“怨”同義，怨恨

與“拔”同義，提拔

與“亂”反義，安定

與“消”反義，生長

與“短”反義，（壽命）長

（7）今主上幼沖．，賊臣虎據(jù)，雄才奮用之秋也沖：

與“幼”同義，年幼

與“幼”同義，年幼

（8）益跅．（tuò）弛，不問生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽跅：

與“弛”同義，放縱

（9）至乃尚書郎乘馬，則糾．劾之糾：

與“劾”同義，檢舉、告發(fā)

與“弛”同義，放縱與“劾”同義，檢舉、告發(fā)

【方法點撥】在文言文中，兩個詞連用，往往有兩種情況。一種是鄰字連用，

表達(dá)同一個意思，這時可以借助其中一個較為熟悉的實詞的詞義來推

斷另一個較為生疏的實詞的詞義。如“前代圣君，博思咨諏”（《后

漢書·章帝紀(jì)》），“諏”與“咨”同義，意為“咨詢”。另一種是

鄰字連用，表達(dá)相反或相對的意思，這時可以借助一個實詞的詞義來

推斷另一個實詞的詞義。如“陟罰臧否，不宜異同”（《出師

表》），“陟”與“罰”反義，意為“提拔”；“臧”與“否”反

義，意為“善”。3.結(jié)構(gòu)分析法【典題3】利用結(jié)構(gòu)分析法推斷下列句中加點詞的含義。（1）滅六國者六國也，非秦也；族．秦者秦也，非天下也

族：

參考答案：

“六國”與“秦”相對，“滅”與“族”相對，由

此可推知，“族”就是“族滅”的意思（2）追亡逐北．北：

參考答案：敗逃的軍隊（跟“亡”相對）

（3）忠不必用兮，賢不必以．以：

參考答案：

“忠”和“賢”相對，“用”和“以”相對；“忠”和“賢”同義，那么“用”和“以”同義，故“以”就是“重用，任用”的意思（4）前太守臣逵察．臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才察：

參考答案：從后文“舉臣秀才”倒推前文的“察”應(yīng)為“推薦”

（5）憂勞可以興國，逸．豫．可以亡身

逸豫：

參考答案：安樂（跟“憂勞”相對）

【方法點撥】古人行文，喜歡用整齊的句式，如排比句、對偶句、并列結(jié)構(gòu)

等，其中位置對稱的詞語一般詞性相同，而意義相同相近或相對相

反，這樣就可以由已知的詞性詞義推測未知的詞性詞義。如：“怨天

尤人”中“天”與“人”相關(guān)，“怨”與“尤”也必定相近，由此可

知“尤”應(yīng)為“怨恨，歸咎”之義；“求全責(zé)備”中“責(zé)”與“求”

同義，“備”與“全”同義。這種現(xiàn)象在各種典籍中均存在，如：

《千字文》中“女慕貞潔，男效才良”中的“慕”與“效”同為“效

法”之義；“升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星”中的“階”與“陛”同為“臺

階”之義；等等。4.聯(lián)想遷移法【典題4】閱讀下面的文言文，解釋下面句子中加點詞的含義。盧象昇，宜興人。象昇雖文士，善射，嫻．將略。（崇禎）六年，

賊流入畿輔，據(jù)西山，象昇擊卻．之。賊走還西山，圍冷水村，象昇設(shè)

伏大破之。象昇每臨陣，身先士卒，與賊格斗，刃及鞍勿顧，失馬即

步戰(zhàn)。逐賊危．崖，一賊自巔射中象昇額，象昇提刀戰(zhàn)益．疾。賊駭走，

相戒曰：“盧廉使遇即死，不可犯．?！保?）善射，嫻．將略

嫻：

熟習(xí)

解析：本題可采用“聯(lián)想遷移法”。（1）“嫻”可聯(lián)想到現(xiàn)代漢語

中詞語“嫻熟”與《屈原列傳》中的“嫻于辭令”來判斷，此處的

“嫻”應(yīng)為“熟習(xí)”。（2）象昇擊卻．之卻：

擊退

解析：本題可采用“聯(lián)想遷移法”。（2）“卻”可聯(lián)想到課文《過

秦論》中的語句“卻匈奴七百余里”中的“卻”，意為“擊退”。熟習(xí)

擊退

（3）逐賊危．崖危：

高峻

解析：本題可采用“聯(lián)想遷移法”。（3）“危”可聯(lián)想到李白的詩

句“危樓高百尺”，推斷為“高峻”之意。（4）象昇提刀戰(zhàn)益．疾益：

更加

解析：本題可采用“聯(lián)想遷移法”。（4）“益”可聯(lián)想到課文

《師說》中的語句“圣益圣，愚益愚”中的“益”，意為“更

加”；還可聯(lián)想到成語“多多益善”“精益求精”中的“益”，

均為“更加”之意。高峻

更加

（5）盧廉使遇即死，不可犯．犯：

侵犯

解析：本題可采用“聯(lián)想遷移法”。（5）“犯”可聯(lián)想到詞語“進(jìn)

犯”“來犯之?dāng)场薄扒锖翢o犯”中的“犯”，解釋為“侵犯”。侵犯

參考譯文：盧象昇，宜興人。象昇雖然是一個文人，但善于射箭，熟習(xí)用兵

的謀略。（崇禎）六年，賊兵涌入京師郊區(qū)，占領(lǐng)了西山，象昇擊退

了他們的進(jìn)攻。賊兵逃回西山，包圍了冷水村，象昇設(shè)下埋伏，大敗

賊兵。象昇每次上戰(zhàn)場，都身先士卒，跟賊兵搏斗，（賊兵的）兵刃

砍到他的馬鞍他都不顧，失去戰(zhàn)馬就步行作戰(zhàn)。有一次他在高峻的山

崖邊追趕賊寇，一名賊兵從山頂上放箭射中了象昇的額頭，象昇提刀

更加勇猛地作戰(zhàn)。賊兵嚇得逃走了，相互告誡說：“盧廉使這個人，

誰撞上誰死，不可侵犯他?！?/p>

【方法點撥】（1）聯(lián)想課本法盡管高考題目對考生來說是陌生的，但所考查的知識點均源于課

內(nèi)，考生應(yīng)善于把考題與教材聯(lián)系起來，找到命題的“本真源頭”，

從而提高答題效率。有的文言實詞的意義與課文中的意義完全相同，

有的甚至連其所在句子的句式都相同。如“軍皆定次．，將乃就舍”

句，若判斷“次”的意思，可聯(lián)系課文《陳涉世家》中“又間令吳廣

之次．所旁叢祠中”的“次”，意為“旅行或行軍在途中停留，即臨時

駐扎”。（2）聯(lián)想成語法成語大都是古代漢語中的詞直接流傳下來或由某個故事概括而成

的。成語中個別字詞的解法就是古漢語的解法，所以在解釋中碰到不

懂的字詞，不妨聯(lián)想一些包含此字詞的成語，問題有時便能迎刃而

解。如“喻”，可以從成語“家喻戶曉”中的“喻”知其是“明白”

之意。5.語法推斷法【典題5】閱讀下面的文言文，解釋下面句子中加點詞的含義。治官如治家治官如治家，古人常有是訓(xùn)．矣。蓋一家之事，無緩急巨細(xì)，皆所

當(dāng)知．。有所不知，則有所不治也。況牧民之長，百責(zé)所叢，若庠序，

若傳置，若倉廥，若囹圄，若溝洫，若橋障，凡所司者甚眾也。相．時

度力，敝者葺之，污者潔之，堙者疏之，缺者補(bǔ)之，舊所無有者經(jīng)營

之。若曰彼之不修，何預(yù)我事，瞬息代去，自苦奚為？此念一萌，則

庶務(wù)皆隳矣。前輩謂公家之務(wù)，一毫不盡其心，即為茍祿．，獲罪于天。（1）治官如治家，古人常有是訓(xùn)．矣

訓(xùn)：

教導(dǎo)、訓(xùn)誡

解析：本題可采用“語法推斷法”。（1）分析句子結(jié)構(gòu)可以看出，

“訓(xùn)”的前面為代詞“是（這樣）”，“是訓(xùn)”共同構(gòu)成“有”的賓

語，“訓(xùn)”應(yīng)當(dāng)解釋為名詞“教導(dǎo)、訓(xùn)誡”。（2）無緩急巨細(xì)，皆所當(dāng)知．知：

知道

解析：本題可采用“語法推斷法”。（2）本句主語為前面的

“事”，句中的“知”雖為動詞，但不能作謂語，只能和“所”構(gòu)成

名詞性短語共同作賓語，故解釋為“知道”。教導(dǎo)、訓(xùn)誡

知道

（3）相．時度力，敝者葺之相：

觀察、察看

解析：本題可采用“語法推斷法”。（3）本句主語為承前省略的

“牧民之長”，句中的“相”與“度”均為動詞，后面分別帶有賓語

“時”與“力”，故作謂語，不能當(dāng)作名詞來看待，應(yīng)解釋為“觀

察、察看”。（4）即為茍祿．，獲罪于天祿：

享受俸祿

解析：本題可采用“語法推斷法”。（4）分析句子結(jié)構(gòu)可以看出，

“為”是動詞，譯為“是”，“祿”為名詞，若作賓語，可譯為“就

是茍且俸祿”，語意不通，那么“祿”只能解釋為“享受俸祿”。觀察、察看

享受俸祿

參考譯文：治理百官如同治理一個家庭，古人曾經(jīng)有過這樣的教導(dǎo)。作為一

個家庭主事的人，不論事情是緩還是急，是大還是小，都應(yīng)當(dāng)知道。

有不知道的情況，就不能治理好（這個）家庭。何況治理百姓的行政

長官，有很多責(zé)任集于一身，像學(xué)校，像驛站，像糧倉，像監(jiān)獄，像

農(nóng)田水利，像橋梁堤壩等各種工程，總共主管的工作太多了。觀察時

機(jī)，估量能力，破損的要修理它，骯臟的清掃它，堵塞的疏通它，缺

失的補(bǔ)上它，以前所沒有的要謀劃它。有人說它們不被修治，與我有

什么關(guān)系，任期很快過去，自找苦吃干什么？這樣的念頭一旦萌生，

那么各種政務(wù)都會懈怠。前人說過，公家的事務(wù)，有一絲一毫不盡心盡力，就是茍且享受俸祿，要遭到上天的懲罰。

【方法點撥】文言文與現(xiàn)代漢語相比，在詞義上差別很大，但句子的語法結(jié)構(gòu)

基本上還是一致的。除了一個特殊句式——“倒裝句”外，文言文中

的句子也是按“主＋狀＋謂＋定＋賓”的順序排列的，所以其相應(yīng)成

分上的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語一致。即主語、賓語一般是名詞，謂語

一般是動詞，定語一般是形容詞，狀語一般是副詞。因此，我們解釋

實詞時就可以通過分析這個詞在句中所處的位置、所充當(dāng)?shù)某煞窒扰?/p>

定它的詞性，進(jìn)而推知它的義項。6.語境推斷法【典題6】閱讀下面的文言文，解釋下面句子中加點詞的含義。吳履，字德基，蘭溪人。少受業(yè)于聞人夢吉，通《春秋》諸史。

李文忠鎮(zhèn)浙東，聘為郡學(xué)正。久之，舉于朝，授南康丞。南康俗悍，

謂丞儒也，易．之。居數(shù)月，摘發(fā)奸伏如老獄吏，則皆大驚，相率斂

跡。履乃改崇寬大，與民休息。知縣周以中巡視田野，為部民所詈．。

捕之不獲，怒，盡縶其鄉(xiāng)鄰。履閱獄問故，立釋之，乃白以中。以中

益怒，曰：“丞慢．我?！甭脑唬骸胺腹咭蝗硕?，其鄰何罪？今縶者

眾，而捕未已，急且有變，奈何？”以中意乃解。邑有淫祠，每祀輒

有蛇出戶，民指為神。履縛巫責(zé)．之，沉神像于江，淫祠遂絕。為丞六

年，百姓愛之。（1）南康俗悍，謂丞儒也，易．之

易：

輕視

解析：本題可采用“語境推斷法”。（1）結(jié)合語境看，“南康一帶

民風(fēng)兇悍，百姓認(rèn)為縣丞是個文人”，所以都“輕視”他。（2）為部民所詈．詈：

辱罵

解析：本題可采用“語境推斷法”。（2）結(jié)合語境，知縣周以中來

巡察，百姓無禮，他非常生氣，逮捕了很多民眾，據(jù)此，百姓的行為

應(yīng)是“辱罵”。輕視

辱罵

（3）以中益怒，曰：“丞慢．我?！甭?/p>

怠慢，不敬

解析：本題可采用“語境推斷法”。（3）結(jié)合語境，吳履察知百姓

的冤情，在未通知周以中的情況下，“立釋之”，在周以中看來，這

是對自己的“大不敬”，是“怠慢”之舉。這樣分析后可知，此處的

“慢”顯然應(yīng)該解釋為“怠慢，不敬”。怠慢，不敬

（4）履縛巫責(zé)．之，沉神像于江責(zé)：

責(zé)罰

解析：本題可采用“語境推斷法”。（4）結(jié)合語境，吳履捆綁了巫師，并且把神像沉到江里，于是消除了胡亂祭祀鬼神的現(xiàn)象，此處的“責(zé)”不僅僅是“責(zé)備”，還應(yīng)該含有“懲罰”的意思，應(yīng)為“責(zé)罰”。責(zé)罰

參考譯文：吳履，字德基，是蘭溪人。少年時從師于名士夢吉，通曉《春

秋》諸部史書。李文忠鎮(zhèn)守浙東，聘請他為郡里學(xué)正。過了很長一段

時間，吳履被推薦給朝廷，朝廷任命他為南康縣縣丞。南康一帶民風(fēng)

兇悍，百姓認(rèn)為縣丞是個文人，都輕視他。過了幾個月，吳履像老獄

吏一樣揭發(fā)隱伏未露的壞人壞事，大家都很吃驚，（奸人）相繼收斂

形跡。吳履于是改為推重寬大政策，讓百姓休養(yǎng)生息。知縣周以中巡

視鄉(xiāng)里，被統(tǒng)屬下的村民辱罵。逮捕不到辱罵他的人，周以中大怒，

把辱罵他的人的鄉(xiāng)鄰都拘捕了。吳履察看被捕的人，問清緣由后，立

即釋放了百姓，并把這件事告訴了周以中。周以中更加惱怒，說：“縣丞怠慢我。”吳履說：“觸犯大人的只有

一個人，他的鄉(xiāng)鄰有什么罪？現(xiàn)在抓起來的人很多，而犯人未捕住，

如果把老百姓逼急了，將會發(fā)生變故，怎么辦呢？”周以中的怒氣這

才緩和下來?？h里有不合禮制的祠廟，每次祭祀就有一條蛇溜出門，

百姓都指著蛇說神出來了。吳履將巫師捆綁起來責(zé)罰，把神像沉到江

里，于是不合禮制的祠廟就沒了。吳履當(dāng)縣丞六年，百姓都擁戴他。

【方法點撥】由于任何一個實詞在特定的語言環(huán)境中只可能有一個意義，因此

考生可因文來定義，即根據(jù)具體的上下文語境來判斷某個實詞的具體

義項。這是在推斷詞義時最為常用的一種方法，即把自己認(rèn)為的意思

代入具體語境中看句意是否通順。代入后，如果句意通順，那么可能

就是正確的，反之必是錯誤的。

1.請用字形推斷法推斷下列句中加點詞的含義。（1）豐則貴糴．，歉則賤糶．糴：

買進(jìn)糧食

糶：

賣出糧食

（2）夜入其家，探其篋．，不使之知覺篋：

箱子

（3）道皆砌石為磴．，其級七千有余磴：

石階

買進(jìn)糧食

賣出糧食

箱子

石階

（4）天臺生困暑，夜臥帷中，童子持翣．（shà）飏．于前翣：

扇子

飏：

扇風(fēng)

扇子

扇風(fēng)

2.請用鄰字助解法推斷下列句中加點詞的含義。（1）（御史盧雍）又謂珪（傅珪）剛直忠讜．，當(dāng)起用讜：

忠誠，正直

（2）明年，齊賢（人名）出守京兆，復(fù)條陳放（傳主種放）操行，

請加旌賁．賁：

褒美

（3）其于知友故舊歿后衰落，相存．問過于生前，蓋其性之篤厚然也存：

慰問

忠誠，正直

褒美

慰問

3.請用結(jié)構(gòu)分析法推斷下列句中加點詞的含義。（1）簡．能而任之，擇善而從之

簡：

選拔

（2）谷．則異室，死則同穴谷：

活著

（3）臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏．財贏：

多余

（4）士習(xí)由此而偷，官方．由此而隳．，師道由此而壞方：

風(fēng)氣

隳：

毀壞

選拔

活著

多余

風(fēng)氣

毀壞

4.請用聯(lián)想遷移法推斷下列句中加點詞的含義。（1）若貸．而不誅，則天下大義不明貸：

寬恕

聯(lián)系成語：

嚴(yán)懲不貸

（2）敵見，驚退。逐至東門，左右稍集，合戰(zhàn)破之，韓軌（人名）

遂投．城遁走投：

放下，放棄

聯(lián)系成語：

投筆從戎

（3）李超，字魁梧，淄之西鄙．人鄙：

邊邑

聯(lián)系課文：

《燭之武退秦師》

（4）阮籍與深為友。籍每適．深，俄頃輒去適：

到……去

聯(lián)系課文：

《石鐘山記》

寬恕

嚴(yán)懲不貸

放下，放棄

投筆從戎

邊邑

《燭之武退秦師》

到……去《石鐘山記》

5.請用語法推斷法推斷下列句中加點詞的含義，并指出其活用類型。（1）君所交皆一時賢．雋．賢雋：

賢才。形容詞活用為名詞

（2）存思不息，乃廬．于墓側(cè)廬：

結(jié)廬而居。名詞活用為動詞

（3）鄂侯爭之急，辨之疾，故（紂王）脯．鄂侯脯：

殺后把尸體做成肉干。名詞活用為動詞

（4）《本草》中所載諸食物，益．人者不盡可口，可口者未必益人

益：

使……受益。形容詞的使動用法

賢才。形容詞活用為名詞結(jié)廬而居。名詞活用為動詞

殺后把尸體做成肉干。名詞活用為動詞

使……受益。形容詞的使動用法

6.請用語境推斷法推斷下列句中加點詞的含義。（1）梅以欹．為美，正則無景欹：

傾斜

（2）天保中，郡縣大水、人災(zāi)，絕．食．者千余家絕食：

斷絕糧

食

（3）后青州大蝗，侵入平原界輒死，歲屢有年．，百姓歌之年：

豐收

（4）最喜小兒亡．（同“無”）賴．，溪頭臥剝蓮蓬亡賴：

頑皮

傾斜

斷絕糧

食豐收

頑皮

活動二掌握比較詞義異同題的答題方法02（2023·新課標(biāo)Ⅰ卷，改編）閱讀下面的文言文，完成后面的題目。

材料一：襄子圍．于晉陽中①，出圍，賞有功者五人，高赫為賞首。張孟談

曰：“晉陽之事，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之

事，寡人國家危，社稷殆．矣。吾群臣無有不驕侮之意者，唯赫子不失

君臣之禮，是以先之?！敝倌崧勚唬骸吧疲p哉，襄子！賞一人而

天下為人臣者莫敢失禮矣?！被蛟唬褐倌岵恢瀑p矣。夫善賞罰者，

百官不敢侵職，群臣不敢失禮。上設(shè)其法，而下無奸詐之心。如．此．，

則可謂善賞罰矣。襄子有君臣親之澤，操令行禁止之法，而猶有驕侮

之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮，

而襄子賞之，是失賞也。故曰：仲尼不知善賞。（節(jié)選自《韓非子·難一》）陳人有武臣，謂子鮒②曰：“韓子立法，其所以異夫子之論者紛

如也。予每探其意而校其事，持久歷遠(yuǎn)，遏奸勸．善，韓氏未必非，孔

氏未必得．也。若韓非者，亦當(dāng)世之圣人也。”子鮒曰：“今世人有言

高者必以極天為稱，言下者必以深淵為名。好事而穿．鑿．者，必言經(jīng)以

自輔，援圣以自賢，欲以取信．于群愚而度其說也。若諸子之書，其義

皆然。請．略說一隅，而君子審其信否焉?！蔽涑荚唬骸爸Z?！弊吁V

曰：“乃者趙、韓共并知氏，趙襄子之行賞，先加具．臣．而后有功。韓

非書云夫子善之，引以張本，然后難之，豈有不似哉？然實詐也。材料二：何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四．月．己．丑．卒，至二十七年荀

瑤與韓、趙、魏伐．鄭，遇陳恒而還，是時夫子卒已十一年矣，而晉四

卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡．。此先后甚遠(yuǎn)，而韓非公稱之，

曾無怍意。是則世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，

塞耳于諸子久矣。而子立尺表以度．天，植寸指以測淵，矇大道而不悟，

信誣．說．以疑圣，殆非所望．也?！保ü?jié)選自《孔叢子·答問》）【注】①襄子：趙襄子。春秋末年，知、趙、韓、魏四家把持晉國

國政，稱“晉四卿”。晉陽之戰(zhàn)，知氏（荀瑤）聯(lián)合韓、魏攻趙，反

被趙襄子聯(lián)合韓、魏滅殺。②子鮒，即孔鮒，孔子八世孫。1.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（

）A.圍，指被圍困，“傅說舉于版筑之間”的“舉”表示被選拔，兩者

用法相同。B.勸，指鼓勵、勸勉，與《兼愛》“不可以不勸愛人”中的“勸”詞

義不相同。C.具臣，文中與“有功”相對，是指沒有功勞的一般人臣，具體就是

指高赫。D.誣說，指沒有事實依據(jù)的胡說妄言，與現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”并

不一樣。解析：

A項，“圍”，在材料中出現(xiàn)在“襄子圍于晉陽中”，指

趙襄子被圍困在晉陽城中，“圍”是用主動句形式表達(dá)“被圍困”，

帶有被動的意思?！案嫡f舉于版筑之間”出自部編語文教材八年級上

冊《＜孟子＞三章》之《生于憂患，死于安樂》，課文的注釋是

“舉，選拔、任用”，“傅說被殷王武丁任用為相”，因此選項說

“‘舉’表示被選拔”是正確的，其中的“舉”也是主動句形式表達(dá)

“被選拔”，帶有被動的意思。因此“圍”“舉”雖然意義不同，但

在表被動這個用法上是相同的。B項，《兼愛》“不可以不勸愛人”出自部編高中語文教材選擇性必

修上冊，“不可以不勸愛人”之前有“惡得不禁惡而勸愛”?！敖麗?/p>

而勸愛”與“遏奸勸善”意義相近，其中的“勸”課文注釋為“鼓

勵”，接著出現(xiàn)的“不可以不勸愛人”的“勸”意義與之相同。因此

B項說兩處“勸”字“詞義不相同”，不正確。C項要求理解“具臣”

的意思。《漢語大詞典》對“具臣”的解釋是“備位充數(shù)之臣”。在“先加具臣而后有功”中，“具臣”與“有功”相對，即“具臣”

與“有功之臣”意義相反，而材料一張孟談?wù)f“晉陽之事，赫無大功，

今為賞首”，關(guān)聯(lián)兩段材料可知，材料二中的“具臣”指高赫，是

“沒有功勞的一般人臣”。因此C項正確。D項要求理解“誣說”的意義?！罢_說”指“沒有事實依據(jù)的胡說妄言”，而現(xiàn)在所說的“誣蔑之辭”含有惡意構(gòu)陷的意味，貶義色彩濃烈。材料二“信誣說以疑圣”中的“誣說”是針對韓非而言的。趙襄子首賞高赫一事，孔子稱善。韓非假設(shè)這個前提，然后進(jìn)行駁難，以體現(xiàn)自己的觀點主張，雖然預(yù)設(shè)前提與事實不合，但主觀上并沒有誣蔑陷害的意思。因此D項正確。2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（

）A.殆，意為危險，與《石鐘山記》“酈元之所見聞，殆與余同，而言

之不詳”中的“殆”詞義不相同。B.善，指善于，與《鴻門宴》“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留

侯張良”中的“善”的詞義相同。C.如此，為雙音節(jié)詞，與現(xiàn)代漢語中的“如此”的詞義一致，古今詞

義沒有發(fā)生變化。D.得，意為得當(dāng)、合適，與《蘭亭集序》“當(dāng)其欣于所遇，暫得于

己”中的“得”的詞義不同。解析：

B項，詞義不同。“素善留侯張良”中的“善”的詞義為

“交好，友善”。A項，“酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”

中的“殆”表揣測，詞義為“大概，恐怕”。C項，正確，意為“像

這樣”。D項，“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己”中的“得”的詞義為

“得意，滿足”。3.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（

）A.穿鑿，在文中有“穿鑿附會”之意，與現(xiàn)代漢語中的“穿鑿”一詞

的意思相同。B.信，指信任，與《過秦論》“信臣精卒陳利兵而誰何”中的“信”

詞義不同。C.請，表示“請允許自己做某事”，與《蘇武傳》“?；菡埰涫卣吲c

俱”中的“請”用法一致。D.四月己丑，為干支紀(jì)日法，類似的還有《石鐘山記》中的“六月丁

丑”和《登泰山記》中的“是月丁未”。解析：

“?；菡埰涫卣吲c俱”中的“請”指“請人做某事”，兩

者用法不同。A項，正確，均可解釋為非常牽強(qiáng)地解釋，硬說成具有

某種意思。B項，正確，“信臣精卒陳利兵而誰何”中的“信”可解

釋為“可靠的”。D項，正確。4.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（

）A.伐，意為討伐、征伐，與《屈原列傳》“屈平既絀，其后秦欲伐

齊，齊與楚從親”中的“伐”詞義相同。B.度，指計算、衡量，與《鴻門宴》“度我至軍中，公乃入”中的

“度”詞義相同。C.亡，指滅亡，與《愚公移山》“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”詞義

不同。D.望，意為希望，與《鴻門宴》“日夜望將軍至，豈敢反乎”中的

“望”詞義相同。解析：

“度我至軍中，公乃入”中的“度”詞義為“推測，估

計”。A項，正確。C項，正確，“河曲智叟亡以應(yīng)”中的“亡”同

“無”，沒有。D項，正確。參考譯文：材料一：趙襄子被圍困在晉陽城中，突圍后，獎賞有功的五個人，高赫是

第一個受賞的。張孟談?wù)f：“晉陽城突圍的事，高赫沒有大功勞，現(xiàn)

在第一個賞他，為什么？”趙襄子說：“晉陽城被圍，我的國家形勢

危急，社稷危亡啊。我的群臣沒有不對我有驕傲輕慢之意的，只有高

赫沒有失去君臣之間的禮節(jié)，因此把他放在前面。”孔子聽說這件事

后，說：“善于獎賞啊，趙襄子！獎賞一個人后天下做臣子的都不敢

失禮了?！庇腥苏f：孔子不懂得什么叫善于獎賞。善于賞罰的，

（使）百官不敢超越自己的職權(quán)，群臣不敢失掉君臣的禮節(jié)。主上設(shè)置了有關(guān)法令，而臣子沒有奸詐的想法。像這樣，就可以叫作

善于賞罰了。趙襄子有君臣相親的恩澤，執(zhí)行著有令即行、有禁即止

的法令，如果還有高傲輕慢的臣子，這是趙襄子失去了處罰的原則。

做臣子的，參議政事并且有功勞的就獎賞?，F(xiàn)在高赫僅僅因為不高傲

輕慢，趙襄子就獎賞他，這就獎賞錯了。所以說：孔子不懂得什么叫

善于獎賞。陳郡有個叫武臣的人，對孔鮒說：“韓非確立法度，他和孔子不

同的言論太多了。我常常探究他們言論的內(nèi)涵并比較他們所做的事，

發(fā)現(xiàn)它們歷久不變、長久流傳，在遏制奸邪、勸勉行善方面，韓非未

必是錯誤的，孔子未必是全部合適的。像韓非那樣的人，也是當(dāng)代的

圣人了?！笨柞V說：“如今世人說到高的一定要說達(dá)到了天的頂點，

說低的必然要說深淵。那些喜歡多事而且喜歡穿鑿附會的人，定會引

述經(jīng)書中的話來佐證自己的觀點，援引圣人的話來顯示自己賢明，他

們想以此取得愚昧民眾的信任從而使自己的學(xué)說有所依托。就像諸子

的書，里邊的道理都是這樣。材料二：請允許我大體說說一隅之見，先生您細(xì)察一下它是否真實。”武臣說：

“好?！笨柞V說：“從前趙、韓一起吞并知氏，趙襄子進(jìn)行獎賞，首

先獎賞沒有功勞的一般人臣高赫，然后才獎賞有功勞的臣子。韓非的

書里記載說‘孔子認(rèn)為趙襄子獎賞得好’，引用孔子的話來為自己的

觀點張本，然后非難孔子的說法。（韓非書里說的和孔子的意思）怎

么會有不同呢？然而實際上是欺詐之言。用什么來證明我說的是對的

呢？我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世，到哀公二十七年

荀瑤和韓、趙、魏三家討伐鄭國，遇到陳恒（率齊國軍隊救鄭）而返，

那時孔子去世已經(jīng)十一年了，而晉國四卿都還在世。再往后到魯?shù)抗哪?，知氏才滅亡。這兩件事情前后相隔很遠(yuǎn)，而

韓非（在書里）公然將兩件事情合為一件來說，竟然沒有慚愧之意。

由此可見世上有這么多好事之徒，都是韓非的罪過。所以我因此對韓

非這樣禮樂政教以外的學(xué)說沉默不言，對諸子的學(xué)說堵住耳朵不聽已

經(jīng)很久了。但是你立起一尺長的標(biāo)桿來計量天的高度，豎起寸長的手

指來測量深淵，在大道上蒙昧而不能醒悟，相信胡說妄言而懷疑圣人，

這當(dāng)然不是我所希望的?！?/p>

這種題型答題的主要方法是以熟推生法：把教材內(nèi)實詞的詞義代

入那個陌生例句中去，再把該實詞例句代入上下文中看是否合適。當(dāng)

然，此法使用的前提是熟知教材例句中該實詞的詞義。

1.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）李逢吉為相，勢傾朝野。惟翰林學(xué)士李紳，每承顧問，常排抑

之。逢吉患．之，而上待遇方厚，不能遠(yuǎn)也。紳族子虞頗以文學(xué)知名，

自言不樂仕進(jìn)，隱居華陽川。及從父耆為左拾遺，虞與耆書求薦，誤

達(dá)．于紳。紳以書誚之，且以語于眾人。虞深怨之，乃詣逢吉，悉以紳

平日密論逢吉之語告之。逢吉益怒，使虞與補(bǔ)闕張又新及從子前河陽

掌書記仲言等伺求紳短．，揚(yáng)之于士大夫間，且言：“紳潛察士大夫，

有群居議論者，輒指為朋黨，白．之于上?！庇墒鞘看蠓蚨嗉芍＃ㄟx自《通鑒紀(jì)事本末》，有刪改）A.“患之”的意思是擔(dān)心這件事，“患”與《六國論》中“諸侯之所

大患”的“患”含義相同。B.“誤達(dá)”的意思是誤送到，“達(dá)”與《孔雀東南飛并序》中“夜夜

達(dá)五更”的“達(dá)”含義相同。C.“紳短”的意思是李紳的過失，“短”與《蘭亭集序》中“況修短

隨化”的“短”含義不同。D.“白之于上”的意思是向皇上告狀，“白”與《陋室銘》中“往來

無白丁”的“白”含義不同。解析：

B項，送到/到。A項，均為擔(dān)心。C項，過失/兩端之間的距

離?。ǜ伴L”相對）。D項，向……告狀/“白丁”指平民。參考譯文：李逢吉擔(dān)任宰相，權(quán)勢傾蓋朝野。只有翰林學(xué)士李紳，在每次接

受皇帝咨詢時，經(jīng)常排斥貶抑李逢吉。李逢吉十分擔(dān)心，但皇上對李

紳正十分信任，李逢吉無法使皇上疏遠(yuǎn)他。李紳的族侄李虞因為文章

才學(xué)而知名，他自稱不喜歡做官，隱居在華陽川。等到他的叔父李耆

擔(dān)任了左拾遺，李虞寫信給李耆請求推薦，這封信誤送到李紳手中。

李紳寫信譏諷他，并把這件事告訴了眾人。李虞非常怨恨李紳，于是

去見李逢吉，把李紳平時私下議論李逢吉的話全都告訴了他。李逢吉更加生氣，讓李虞和補(bǔ)闕張又新以及他的侄子、前河陽掌書記

李仲言等人伺機(jī)探察李紳的過失，在士大夫中間宣揚(yáng)，并且說：“李

紳暗地里窺察士大夫，凡有人在一起議論，就指斥為朋黨，向皇上告

狀?！庇纱耸看蠓蛞泊蠖嗉珊蘩罴?。2.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

（

）武王勝殷，入殷，未下輿．，命封黃帝之后于鑄，封帝堯之后于

黎，封帝舜之后于陳。下輿，命封夏后之后于杞，立成湯之后于宋，

以奉桑林。武王乃恐懼，太息流涕，命周公旦進(jìn)殷之遺老，而問殷之

亡故．，又問眾之所說，民之所欲。殷之遺老對曰：“欲復(fù)．盤庚之

政?！蔽渫跤谑前l(fā)巨橋之粟，賦鹿臺之錢，以示民無私。出拘救罪，

分財棄責(zé)，以振．窮困。（節(jié)選自《呂氏春秋·覽·慎大》，有刪改）A.“未下輿”與“假輿馬者”（《勸學(xué)》）兩句中的“輿”字含義相

同。B.“而問殷之亡故”與“君安與項伯有故”（《鴻門宴》）兩句中的

“故”字含義不同。C.“欲復(fù)盤庚之政”與“復(fù)道行空”（《阿房宮賦》）兩句中的

“復(fù)”字含義不同。D.“以振窮困”與“振之以威怒”（《諫太宗十思疏》）兩句中的

“振”字含義相同。解析：

D項，同“賑”，救濟(jì)/同“震”，威嚇。A項，均為車。B

項，原因/交情。C項，恢復(fù)/夾層的，雙層的。參考譯文：周武王戰(zhàn)勝了殷商，進(jìn)入殷都，還沒有下車，就命令把黃帝的后

代封到鑄，把帝堯的后代封到黎，把帝舜的后代封到陳。下了車，命

令把夏后（指大禹）的后代封到杞，立成湯的后代為宋的國君，以便

承續(xù)桑林的祭祀。（此時）武王卻很恐懼，長嘆一聲，流下了眼淚，

命令周公旦領(lǐng)來殷商的老臣，問他們商滅亡的原因，又問民眾喜歡什

么，想要得到什么。殷商的老臣回答說：“想要恢復(fù)盤庚的政治?！?/p>

武王于是散發(fā)巨橋的米粟，施舍鹿臺的錢財，以此向人民表示自己沒

有私心。釋放被拘禁的人，挽救犯了罪的人，分發(fā)錢財，免除債務(wù)，

以此來救濟(jì)貧困的百姓。3.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）上曰：“戰(zhàn)國之時，縱橫捭闔之徒，肆．其邪說。諸侯急于利者多

從之，往往事未就而國隨以亡，此誠何益？”（陶）安對曰：“陛下

所言，深探其本?！鄙显唬骸叭柿x，治天下之本也。賈生論秦之亡，

不行仁義之道。夫秦襲戰(zhàn)國之弊．，又安得知此！”天下府州縣官來

朝，陛辭，上諭之曰：“天下初定，百姓財力俱困，要在贍養(yǎng)生息之

而已。惟廉者