高三年級(jí)階段性檢測語文學(xué)科試卷本試卷分為第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷兩部分，共150分，考試用時(shí)150分鐘。第Ⅰ卷9分，每小題3分）閱讀下面一段文字，完成1~3題。甲骨文中，“玉”有兩種寫法，一種（——把不同的玉石用繩子穿起來，佩戴在身上。從金文直至小篆，“玉”的寫法才：不斷固定下來?！坝?，石之美，有五德?！痹S慎認(rèn)為，玉是最美的一種石頭，它有五種重要的品質(zhì)：玉的色澤溫潤，有一種溫暖的手感，“謙謙君子，溫潤如玉，說的就是這種質(zhì)感。仁愛是一種溫暖和煦的狀態(tài)，因此，玉有仁德。玉名未經(jīng)雕琢的叫“璞，璞玉雖然外表粗曲，所謂“寧為玉碎，不為瓦全，因此玉有勇德。玉石雖然有棱角，卻不會(huì)像刀劍一樣刺傷別人，就像那些高潔之士一樣，雖然堅(jiān)持原則，也絕不會(huì)（）別人的利益，因此玉有潔德。仁愛、道義、智慧、勇敢、高潔，這些德行綜合在一起，就是一個(gè)完美的君子形象。在玉的“五德”中，寄托著古人對(duì)理想人格的追求，漢字中就有許多以“3”（斜玉旁）為偏旁的字。它們或是天然的美玉，或是（）的玉器，這些字經(jīng)常出現(xiàn)在人們的名字中，體現(xiàn)了中國人對(duì)玉石的偏愛。1．依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A．繁復(fù)損害巧奪天工C．繁復(fù)傷害鬼斧神工B．繁雜傷害巧奪天工D．繁雜損害鬼斧神工2．文中畫線句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是（）A．玉未經(jīng)雕琢的名叫“璞，璞玉雖然外表粗糙，但通過它外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉B．未經(jīng)雕琢的玉，名叫“璞，雖然璞玉外表粗糙，但通過它外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉C．未經(jīng)雕琢的玉，名叫“璞，雖然璞玉外表粗糙，但它通過外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉D．玉名未經(jīng)雕琢的叫“璞，璞玉雖然外表粗糙，但它通過外在的紋理就能判斷其中是否藏有美玉3．下列和“玉”相關(guān)的文化（學(xué)）常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）ABCD萇弘化碧碧：青綠色的美玉璧：和氏璧《竇娥冤》元曲完璧歸趙《廉頗藺相如列傳》司馬遷藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田：有名的產(chǎn)玉之地《錦瑟》李商隱賈誼鼎鐺玉石，金塊珠礫玉石：把美玉當(dāng)成石頭《阿房宮賦》9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一不同的實(shí)踐境域中，無論是作為家人、國人還是作為天下人，都與其所在的世界結(jié)成磨齒相依的關(guān)聯(lián)。向世界的倫理情結(jié)，并由此預(yù)設(shè)了中華文化走出去的精神軌跡。與共同體整體命運(yùn)相融貫的倫理型文化特質(zhì)。中華文化的根脈深植于共同體之中。所謂家國同構(gòu)，移家為國，同時(shí)又大于家國或高于家國的世界意識(shí)，使得中國人的價(jià)值觀內(nèi)蘊(yùn)著一種對(duì)人類命運(yùn)共同體的倫理自覺。材料二中華民族的家國情懷指向“天下情懷“天下“公“太平”“修之于天下，其德乃普?！闭J(rèn)為只有以天下為懷，其德才能稱得上“普“以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！薄疤煜聻楣??！肮笨梢岳斫鉃楣⒐?、合理，強(qiáng)調(diào)人與人之間、諸侯國與諸侯國之間、諸侯國與中央政權(quán)之間的相處，要友愛，要互利，要公平。宋代大儒張載則提出“為萬世開太平。天下太平是天下公平基礎(chǔ)上的提升。太平有兩義：一是人與自然“太平”概念視界闊大，這種人與人之間的“為萬世開太平要意義不在于提出了“太平”的理念，而在于這一理念認(rèn)為，這種太平不能只是一時(shí)的，而應(yīng)是“萬世”的?！伴_是“開”就不能靠等，靠恩賜，事實(shí)是太平等不來，也沒有誰能恩賜?！伴_。就是開拓、開發(fā)、開創(chuàng)。它需要最大的努力、最高的智慧，必要時(shí)也會(huì)有最大的犧牲。家國情懷以及家國情懷的放大版——樓記》里得到彰顯。在同一個(gè)時(shí)期，張載倡言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！庇捎诜N種原因，張載、范仲淹的新創(chuàng)造呢？回答無疑是肯定的。（節(jié)選自陳望衡《中國美學(xué)的“家國情懷材料三“成本一收益行理性的闡發(fā)和合理的引導(dǎo)，使得家庭倫理與公共理性彼此呼應(yīng)。動(dòng)與發(fā)展有利于促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)。儒家家國天下的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，“修齊治平和責(zé)任意識(shí)的來源。（節(jié)選自金香花《“家國天下”4．下列對(duì)三則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A“國是將“家“天下相互依存。B的倫理自覺。C“為萬世開太平先天下之憂而憂不可踐行。D的當(dāng)務(wù)之急。5．根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A“天下”時(shí)總是將它和“公”“太平”相聯(lián)系的觀點(diǎn)。B“為萬世開太平“天下為公思想的發(fā)展提升，“開字體現(xiàn)了一種積極入世、勇于開拓的進(jìn)取精神。C都是有局限的。D“家國天下的教化傳統(tǒng)塑造了中國人的內(nèi)在人格與精神世界，造就了中國人共同的愛國情懷、責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。6．下列說法中，與材料三觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是（）A．“家是最小國，國是千萬家”C．“欲治其國者，先齊其家”15分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成7~11題。B．“大河無水小河干”D．“治大國若烹小鮮”訓(xùn)儉示康①司馬光“孔子稱‘與其不遜也，寧固‘以約失之者，鮮矣‘士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”家皆然，人不相非也。會(huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常數(shù)月營聚，然后敢發(fā)書。茍或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者蓋鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！“居第當(dāng)傳子孫，此來，以實(shí)對(duì)。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之?！薄肮袷苜翰簧伲苑钊舸?。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾?！薄拔峤袢罩海m舉家錦衣玉食，何患不能？庸人所及哉！直道而行；小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家。故曰：“儉，德之共也?！背迍t多欲：君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。故曰：“侈，惡之大也?！盵注]①康：司馬光之子司馬康。相關(guān)鏈接：子曰：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”——《論語·雍也》子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄墩撜Z·述而》林放①問禮之本。子曰：“大哉，問。禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易②也，寧戚。”——《論語·八佾》③，儉，吾從眾。拜下，禮也；今拜乎上，泰也。雖違眾，吾從下。”——《論語·子罕》[注]①林放：魯人。②易：儀文周到。③純：黑色的絲。用麻織帽子比較費(fèi)工，所以說改用絲織是儉。④泰：倨傲。7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．輒羞赧棄去之去：丟棄C．枉道速禍速：招致B．吾不以為病?。杭膊．人不堪其憂堪：經(jīng)得起，忍受8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（A．吾心獨(dú)以儉素為美若舍鄭以為東道主B．果止于梨、栗、棗、柿之類句讀之不知，惑之不解）C．既入，問其所來D．曲肱而枕之若屬皆且為所虜樂亦在其中矣蟹六跪而二螯9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A．御孫曰/儉德之共也/侈惡之大也/共/同也/言有/德者/皆由儉來也B．御孫曰/儉/德之共/也侈惡/之大也共/同也/言有德者皆由儉來也C．御孫曰/儉德/之共也/侈惡/之大也/共同也/言有德者/皆由儉來也D．御孫曰/儉/德之共也/侈/惡之大也/共/同也/言有德者皆由儉來也10．下列各句中能體現(xiàn)司馬光節(jié)儉品格的一項(xiàng)是（）A．肴止于脯、醢、菜羹，器用瓷、漆B．小人寡欲，則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家C．平生衣取蔽寒，食取充腹D．臣家貧，客至無器皿、肴、果，故就酒家觴之11．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．這是一篇司馬光寫給兒子的訓(xùn)誡文，作者談節(jié)儉的好處，用種種實(shí)例教育兒子務(wù)行節(jié)儉，力戒奢侈。B．文章首先從自己年輕的時(shí)候不喜奢華說起，然后對(duì)當(dāng)時(shí)世俗趨向奢靡浪費(fèi)的現(xiàn)象提出了批評(píng)。C．作者引用春秋時(shí)御孫的話，目的是從理論上說明“儉”與“侈”所導(dǎo)致的必然后果，使文意更深入一層。D．司馬光并不贊成李文靖、魯公、張文節(jié)三人的行為，他說理透徹，反復(fù)運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)了文章的說服力。第Ⅱ卷27分）128分）（13分）譯文：_____________________________________________（22分）譯文：_____________________________________________（33分）譯文：_____________________________________________13．同樣是贊成節(jié)儉，孔子對(duì)待“儉”的態(tài)度有何特點(diǎn)？（3分）____________________________________________________________________________________________1410分）定風(fēng)波·暮春漫興①辛棄疾少日春懷似酒濃，插花走馬醉千鐘。老去逢春如病酒，唯有，茶甌香篆②小簾櫳。卷盡殘花風(fēng)未定，休恨，花開元自要春風(fēng)。試問春歸誰得見？飛燕，來時(shí)相遇夕陽中。[注]①此詞是辛棄疾被罷官后閑居帶湖所作。②香篆：篆字形的盤香。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3）A．辛棄疾，字幼安，號(hào)稼軒，是宋朝的愛國詞人，他的詞承豪放一脈，清健雄奇，本詞就是一例。B“茶甌香篆小簾櫳“唯有C“卷盡殘花風(fēng)未定“小簾櫳D．全詞情景交融，回環(huán)扣合，以喻開篇，賦春以性靈，以老少張目，寓情于景，自見機(jī)杼。（24分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（33分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________156分）（1）無邊落木蕭蕭下，_________（2）后人哀之而不鑒之，_________（3“__________________將領(lǐng)與士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情形。（4“《荀子·勸學(xué)》中則說：“_________，_________?！?0分）閱讀下面的文章，完成16~20題。好樹如詩①云蒸霞蔚的浮來山，有一棵大樹。它托高了浮來山的天際線，冠蔭近千平方米，人稱四千歲“銀杏之祖。②我的目光從日光初照的時(shí)刻開始，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見那片金黃的絢爛，如十萬旌旗迎風(fēng)。③等到站立其下，又感覺它像是昂首的鯤鵬！伸向崖下的清泉峽與臥龍泉。凸露的根脈，虎踞龍盤，定力無限。⑤數(shù)萬年前，海浪退卻，山脈隆起。再后來，距今最近的一次冰期結(jié)束，大地回暖，新的生命隨之誕生。的波浪推涌它，要以鐘鼓之聲烘托它，還要以雄渾的史詩與思想陪伴它。繞過，或再努力一把，讓翅膀越過它的遼闊。⑦伴隨著金黃色的鐘聲，落葉像鳥兒一般紛飛。落下的一地，仿佛鯤鵬巨大羽翅的倒影。樹的精髓，樹也帶有了他的氣息。大海。些，在它的懷里長出，成為它的親密的依偎。?仰頭望著老銀杏樹的時(shí)候，甚至?xí)瞿撤N錯(cuò)覺，似乎它已不是一棵樹，而老成了一座仍在生長的文物。?老銀杏樹，不光是樹的老祖，也是生命的啟示。從一粒種子開始，它時(shí)時(shí)能聽見自己體內(nèi)崩裂的脆響。華秋實(shí)。何時(shí)掉一枝就掉一枝，劈一塊就劈一塊，該長還長，該蔓還蔓，展現(xiàn)著無窮的力量，蓬勃的生機(jī)。?一股云氣浮來，氤氳在老銀杏的四周，遠(yuǎn)看，似是從它的身上騰起。?現(xiàn)在，走來一群孩子，有序地站在樹下，高聲朗誦：歲有其物，物有其容：情以物遷，辭以情發(fā)……這是從小就受到大樹與文心熏陶的孩子。?鐘聲再次響起。金黃的葉片還在慢鏡頭一般地落著，像雨，也像羽，每一片都帶著安詳?shù)墓饷?。地上的葉子越來越多，風(fēng)吹過，翻涌著發(fā)出海浪一般的聲響。?老銀杏樹，它還會(huì)存在多久？沒有人知道，或許會(huì)到地老天荒。在它的不遠(yuǎn)處，有一堆老藤，老藤將一棵樹纏住，又將另一棵樹纏住，卻沒能纏住老銀杏樹，只是以自己的騰挪翻卷，襯托著它，仰視著它。?片片下落的葉子，閃亮在一級(jí)級(jí)下山的臺(tái)階上。?再次回首，望向那蓬輝煌，我不能將它看完全。它那豪放如鵬的格局，像一首大氣磅礴的詩篇，吟唱在我的心間。2021年1月9日）16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4）A涵。B．文章用“四千歲”形容老銀杏樹的“高”與“大，用“它托高了浮來山的天際線，冠蔭近千平方米”形容它的歷史久遠(yuǎn)。C．文章第?段是過渡段，起承上啟下的作用，承接上文老銀杏樹充滿生機(jī)活力，啟示下文生命的延續(xù)。D的自信與昂揚(yáng)、生命力旺盛，表達(dá)了作者的贊美之情。E“輝煌描繪銀杏樹，并將其比作大鵬和詩篇，分別和題目、開頭相呼應(yīng)，抒發(fā)了對(duì)它的贊美與景仰之情。17．請(qǐng)品析第?4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________18．本文重點(diǎn)寫古銀杏樹，為何第⑧段寫到劉勰，第B14段又寫到孩子？（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________19．文章的題目是“好樹如詩，通觀全文，這棵老銀杏樹“好”在何處？（4分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________20“4分）_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________