初中語(yǔ)文17《愛(ài)蓮說(shuō)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)初中語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)

課前預(yù)習(xí)

一、小試身手，斷句練習(xí)（先不要看課文喲）

《愛(ài)蓮說(shuō)》

周敦頤

水陸草木之花，可愛(ài)者甚①蕃。晉陶淵明②獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人③甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不④染⑤濯清漣而不妖中通外直不蔓不枝香遠(yuǎn)⑥益清亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可⑦褻玩焉予謂菊，花之隱逸者也。牡丹，花之富貴者也。蓮，花之君子者也。⑧噫菊之愛(ài)陶后⑨鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)⑩宜乎眾矣

二、文言字詞，自主積累（可以翻閱注釋或古漢語(yǔ)字典）

①蕃：②獨(dú)：③甚：④染：⑤濯：⑥益：⑦褻玩：⑧噫：⑨鮮：⑩宜：

設(shè)計(jì)意圖：

《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋理學(xué)大家周敦頤的一篇散文，文章短小且沒(méi)有生僻難字，適合作為七年級(jí)學(xué)生的文言文斷句練習(xí)。其中要求斷句的兩個(gè)句子也是文章的關(guān)鍵句，有利于學(xué)生提前熟悉課文，簡(jiǎn)單把握文意和節(jié)奏。課前導(dǎo)讀要求學(xué)生能夠參考注釋或工具書(shū)，自己解決疑難問(wèn)題。因而設(shè)計(jì)此兩道練習(xí)將預(yù)習(xí)任務(wù)落到實(shí)處。

教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文言詞匯，感知文章大意，感受文言的節(jié)奏之美。

2.品悟文章關(guān)鍵詞句，體會(huì)作者“獨(dú)愛(ài)蓮"中對(duì)君子品格的堅(jiān)守。

3.掌握托物言志、襯托的寫(xiě)作特點(diǎn)，領(lǐng)悟本文“說(shuō)”的體式特點(diǎn)。

一、課前導(dǎo)入

同學(xué)們，上個(gè)周末是什么節(jié)日？（預(yù)設(shè)：母親節(jié)）有沒(méi)有同學(xué)給媽媽送花呢？母親節(jié)應(yīng)該送什么花？（預(yù)設(shè)：康乃馨、百合……）康乃馨象征母愛(ài)來(lái)源于西方，中國(guó)也有傳統(tǒng)的母親花。你們一定非常熟悉孟郊的一句詩(shī)：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。那么這里的寸草是什么呢？

（PPT注：孟郊《游子》“萱草生堂階，游子行天涯。慈母依堂門(mén)，不見(jiàn)萱草花。"）

寸草，很可能就是萱草。而從孟郊起，就有了“種萱孝母”的傳統(tǒng)。不同的花草往往寄寓著人們不同的情懷和意趣。那么我們今天的主題《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮，又蘊(yùn)含著怎樣深刻的文化內(nèi)涵呢？（板書(shū)課題和作者）設(shè)計(jì)意圖：上個(gè)周末是母親節(jié)，從生活情境導(dǎo)入，以母親節(jié)送的花的象征意義，引入對(duì)于《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮文化內(nèi)涵的思考。因?yàn)榻虒W(xué)對(duì)象是七年級(jí)的學(xué)生，因而導(dǎo)入設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)得更生活化、更有趣一些。同時(shí)，我們都很熟悉孟郊的《游子吟》，而極少思考“誰(shuí)言寸草心"中的“寸草”是什么，為什么“寸草心"是母愛(ài)的象征，將熟悉的知識(shí)與陌生的知識(shí)相結(jié)合，更有利于學(xué)生的吸收。

二、字詞正音

全班朗讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，教師對(duì)讀得不夠好的字詞進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥。

預(yù)設(shè)：如予/獨(dú)愛(ài)/蓮之……、蕃的字音、鮮的字音等由學(xué)生提出不理解的字詞，請(qǐng)其他同學(xué)幫忙解答，而教師在旁邊作相應(yīng)的點(diǎn)撥和補(bǔ)充。

同時(shí)PPT梳理文言知識(shí)：“之”的用法，“者也"判斷句。

設(shè)計(jì)意圖：全班朗讀《愛(ài)蓮說(shuō)》，簡(jiǎn)單感知其文意和節(jié)奏。《愛(ài)蓮說(shuō)》文言字詞相對(duì)容易，學(xué)生在課前也有自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，對(duì)于不懂的字詞可以互相幫助解決，教師給予相應(yīng)的點(diǎn)撥或補(bǔ)充。由此促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，活躍課堂氛圍。

三、解讀標(biāo)題

在前一課（《陋室銘》）中，我們已經(jīng)知道“銘”和“說(shuō)"都是一種文體。復(fù)習(xí)一下，銘是什么？預(yù)設(shè)：古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功德的文字?！罢f(shuō)”也是一種文體。

如（PPT注：《馬說(shuō)》《師說(shuō)》《說(shuō)虎》《愛(ài)蓮說(shuō)》等），結(jié)合課文，猜測(cè)“說(shuō)"可能是一種怎樣的文體？

預(yù)設(shè)：表達(dá)自己對(duì)某個(gè)事物的見(jiàn)解或主張、議論……明確：“說(shuō)”是古代用記敘、議論或說(shuō)明方式來(lái)闡述事理的文體，“說(shuō)"就是“談?wù)劇?，是一種議論性質(zhì)的文體?！恶R說(shuō)》的“馬”，《師說(shuō)》的“師”，《說(shuō)虎》的“虎"都是議論的對(duì)象。同樣，我們的標(biāo)題《愛(ài)蓮說(shuō)》議論的對(duì)象就是“蓮”，但不同的是，周敦頤在標(biāo)題中鮮明地直截了當(dāng)?shù)靥岢隽俗约旱膽B(tài)度——愛(ài)。

設(shè)計(jì)意圖：溫故而知新。通過(guò)文題和學(xué)生對(duì)課文的理解，自主得出“說(shuō)"的特點(diǎn)，訓(xùn)練思維。

四、文本探究

（一）鋪墊引入

《愛(ài)蓮說(shuō)》的議論對(duì)象是“蓮”，但作者并不是一開(kāi)始就寫(xiě)蓮，而是從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃"寫(xiě)起并舉了兩個(gè)例子——“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊?！薄白岳钐苼?lái)，世人甚愛(ài)牡丹。"

既然“可愛(ài)者甚蕃”，為什么只舉了這兩個(gè)例子呢？（矛盾點(diǎn)）

明確：說(shuō)明這兩個(gè)例子是很典型的。為什么這兩個(gè)例子是典型的呢？

（PPT引入資料助讀）

陶淵明愛(ài)菊：

陶淵明不為五斗米折腰，辭官歸隱，躬耕園田，飲酒賦詩(shī)，逍遙適意?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山"十字，讓菊成了陶淵明專(zhuān)屬的文化符號(hào)，唐人已將菊稱為“陶菊”或“陶家菊"。因了陶淵明，菊也就有了高潔、清雅、堅(jiān)貞、淡泊等象征意義。____________——《陶淵明與中國(guó)菊文化》

世人愛(ài)牡丹：

京城貴游尚牡丹，三十余年矣。每春暮車(chē)馬若狂，以不耽玩為恥。

——李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》

一叢深色花，十戶中人賦。

——白居易《買(mǎi)花》

可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)人們非常喜愛(ài)牡丹，是極端富貴和奢靡的象征。

作者在這短短兩句中用了兩個(gè)獨(dú)特的副詞，把它們?nèi)ζ饋?lái)。（板書(shū)：甚、獨(dú)）

“甚”的意思是？能不能換成“多"？明確：甚，很。不能，“甚”比“多"程度更深、更準(zhǔn)確、更精妙，“世人甚愛(ài)牡丹”體現(xiàn)了牡丹之愛(ài)程度之深，范圍之廣。而“多"只是體現(xiàn)了數(shù)量?！蔼?dú)”的意思是？能不能換成課下注釋的“只"？你從“獨(dú)”中讀出了怎樣的意味？

明確：“只"顯得狹隘簡(jiǎn)單，而“獨(dú)”可以理解為一個(gè)詞：鐘情。體現(xiàn)出一種特別的喜愛(ài)、在“可愛(ài)者甚蕃"中鐘情于菊的情感。指導(dǎo)朗讀這句話，“甚”“獨(dú)"的重讀。

下文中作者再一次用到了“獨(dú)”，是“予獨(dú)愛(ài)蓮”，周敦頤對(duì)蓮的喜愛(ài)可謂溢于言表。我們又可以從“獨(dú)”中讀出怎樣的意味？

明確：“可愛(ài)者甚蕃”，而我獨(dú)鐘情于蓮，體現(xiàn)我對(duì)蓮的喜愛(ài)之深切。古往今來(lái)，我與陶淵明、世人都不同，體現(xiàn)我對(duì)蓮的喜愛(ài)之特別。因而這里的“獨(dú)”除了鐘情，還有一種精神上的獨(dú)立、孤傲之感。

知人論世（周敦頤愛(ài)蓮的故事）

PPT注周敦頤，字茂叔，謚號(hào)元公，是宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖，世稱“濂溪先生"。他任南康知軍時(shí)在軍衙東側(cè)挖了一口池塘，全部種植蓮花，即“愛(ài)蓮池”。后來(lái)朱熹調(diào)任南康知軍，滿懷對(duì)周敦頤的仰慕之情，重修愛(ài)蓮池，建愛(ài)蓮堂，并作詩(shī)紀(jì)念他。

設(shè)計(jì)意圖：只有關(guān)注文中的獨(dú)特副詞，才能準(zhǔn)確理解作者想要表達(dá)的情感和態(tài)度。此處運(yùn)用換詞法探討“甚"獨(dú)”之深層含義，通過(guò)字詞的品味發(fā)現(xiàn)文本的秘妙，只有真正理解了“獨(dú)愛(ài)蓮"之“獨(dú)”，才能更深刻地理解作者對(duì)蓮的情感。

（二）如何寫(xiě)蓮

1.那么又是怎樣的蓮，讓周敦頤如此鐘情呢？在具體寫(xiě)蓮的句子下劃線。

出示蓮花組圖，直觀感受出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

小組討論：歷來(lái)人們都推崇這句話為寫(xiě)蓮的千古名句。

讀一讀這句話，你們從中發(fā)現(xiàn)了蓮怎樣的特點(diǎn)？周敦頤僅僅是在寫(xiě)蓮嗎？

語(yǔ)句

寫(xiě)蓮角度

君子品格

出淤泥而不染，濯清漣而不妖

對(duì)仗工整，寫(xiě)蓮的生長(zhǎng)環(huán)境

潔身自好

中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植

四字句，寫(xiě)蓮的體態(tài)香氣

行為方正、通達(dá)事理、光明磊落、胸懷坦蕩、不附權(quán)勢(shì)、美名遠(yuǎn)播

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

綜合概括，寫(xiě)蓮的風(fēng)格氣質(zhì)

端正清嚴(yán)、令人油然而生敬意、凜然不可侵犯

引導(dǎo)：周敦頤筆下的蓮不僅是自然之蓮，更是君子之蓮。

同樣是蓮，朱自清筆下的蓮

（PPT注：《荷塘月色》引用其中一句：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。）就是柔美的，而周敦頤筆下的蓮卻凜然是君子之蓮。為什么呢？

PPT注：黃庭堅(jiān)稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月"。

可補(bǔ)充周敦頤清廉為官的小故事。想一想蓮與周敦頤有沒(méi)有相似的地方呢？“以我觀物，物皆著我之色彩?！敝芏仡U筆下的蓮被賦予了作者個(gè)人的追求和志趣，作者以蓮自況。他把自己的人格追求賦予蓮的意象，通過(guò)寫(xiě)蓮表達(dá)自己的志向，這種手法就叫做托物言志。而這也呼應(yīng)了前面的“予"獨(dú)愛(ài)蓮。（板書(shū)：自然蓮——君子蓮——“我”之蓮）

指導(dǎo)朗讀這句話，注意“獨(dú)"字和情感。

設(shè)計(jì)意圖：這句是寫(xiě)蓮的千古名句，也是理解作者情感和態(tài)度的關(guān)鍵句。我是從自然蓮——君子蓮——“我”之蓮的審美進(jìn)階順序?qū)訉由钊耄ㄟ^(guò)這樣的分析和探討，學(xué)生能夠更好地把握作者所言志和所載道。

（三）價(jià)值品評(píng)

1.題目既然是《愛(ài)蓮說(shuō)》，我們卻發(fā)現(xiàn)作者多次寫(xiě)到了菊和牡丹，與題目似乎并無(wú)關(guān)聯(lián)，能不能刪去呢？為什么？

明確：不能刪去。作者用“菊之愛(ài)"和“牡丹之愛(ài)”來(lái)襯托、鋪墊“蓮之愛(ài)”，同時(shí)把花人格化，含蓄地表達(dá)自己追求和志向。且在語(yǔ)言特點(diǎn)上構(gòu)成了排比句式，使文脈暢通、語(yǔ)意連貫。指導(dǎo)朗讀

2.最后一句的標(biāo)點(diǎn)很有特點(diǎn)，課前預(yù)習(xí)的時(shí)候我們嘗試過(guò)給它斷句。有沒(méi)有同學(xué)愿意分享一下你斷句的理由呢？（或者聯(lián)系整篇文章，說(shuō)說(shuō)你對(duì)最后一句的理解）“噫”是感嘆詞，所以用感嘆號(hào)。那么作者感嘆了什么呢？一敘、一問(wèn)、一議。“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞"是陳述句。陶淵明與隨波逐流的眾人不同，是對(duì)獨(dú)立人格的追求，卻鮮有其他人的共鳴。“蓮之愛(ài)，同予者何人”是反問(wèn)句，所以用問(wèn)號(hào)，照應(yīng)上文的“予獨(dú)愛(ài)蓮"之“獨(dú)”，抒發(fā)強(qiáng)烈的感慨，感嘆沒(méi)有志同道合之人。陶淵明是避世退隱，而周敦頤和“世人"都是入世的態(tài)度，但同時(shí)代、同樣入世，他的潔身自好和眾人的愛(ài)慕榮華富貴形成了鮮明的對(duì)比。“宜乎眾矣”也是陳述句。體現(xiàn)了一種對(duì)眾人攀附權(quán)勢(shì)，隨波逐流而能潔身自好的譏諷。指導(dǎo)朗讀。注意虛詞、語(yǔ)氣和情感。

設(shè)計(jì)意圖：文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，本是不必寫(xiě)菊和牡丹的。但正是在菊和牡丹的對(duì)比和襯托中，才更見(jiàn)出作者的追求和志趣，也就比一般的“托物言志"更深了一層。

【小結(jié)】因此，正是這篇精湛短小卻字字珠璣的《愛(ài)蓮說(shuō)》，從周敦頤開(kāi)始，蓮成為了君子的象征。“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品質(zhì)也成了歷代讀書(shū)人永恒的精神追求。作者托物言志，借清雅、高潔的蓮花表達(dá)了自己不與世俗眾人同流合污，不慕權(quán)勢(shì)和富貴的品格和志向。再次朗讀全文。讀準(zhǔn)節(jié)奏、語(yǔ)氣和情感。

五、布置作業(yè)（前兩題2選1）

1.（選做）相比陶淵明的“菊之愛(ài)"和周敦頤的“蓮之愛(ài)”和眾人的“牡丹之愛(ài)”，你更喜歡哪一種，寫(xiě)下你的理由。（