選擇性必修三《規(guī)律與思維》答題模板第一單元樹立科學(xué)的思維觀念1、思維的特征有哪些？①思維具有間接性：思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的閱歷和學(xué)問，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)未知事物的生疏。②思維具有概括性：思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握人類事物的共同本質(zhì)。③思維具有能動(dòng)性：思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實(shí)際的生疏。正確的思維照實(shí)地反映生疏對(duì)象，錯(cuò)誤的思維歪也地反映生疏對(duì)象。2.規(guī)律沖突與辯證沖突的區(qū)分？①思維中消滅的自相沖突是思維混亂的一種表現(xiàn)；辯證沖突是唯物辯證法所講的事物本身固有的客觀沖突。②客觀事物是變化進(jìn)展的，此事物可以變成彼事物。從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相沖突的。③規(guī)律沖突（自相沖突）的論斷是對(duì)客觀實(shí)際沖突的錯(cuò)誤反映。遵守沖突律的要求是正確把握客觀沖突的必要條件?？茖W(xué)思維的主干學(xué)問有哪些？（1）特征：①科學(xué)思維指符合生疏規(guī)律、遵循規(guī)律規(guī)章的思維，是能夠達(dá)到正確生疏結(jié)果的思維；②科學(xué)思維追求生疏的客觀性?？茖W(xué)思維總是從實(shí)際動(dòng)身，力圖照實(shí)地反映生疏對(duì)象。③科學(xué)思維的結(jié)果具有預(yù)見性。科學(xué)思維總是通過對(duì)事物歷史與現(xiàn)實(shí)材料的分析，找出事物進(jìn)展的規(guī)律，并對(duì)事物的進(jìn)展趨勢(shì)、進(jìn)展前景作出合乎規(guī)律的推斷。④科學(xué)思維的結(jié)果具有可檢驗(yàn)性?？茖W(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)，修正錯(cuò)誤，堅(jiān)持真理?！咀兪健空f明如何做到自覺地走向科學(xué)思維？【參考答案】(1)科學(xué)思維泛指符合生疏規(guī)律、遵循規(guī)律規(guī)章的思維，是能夠達(dá)到正確生疏結(jié)果的思維。它與主觀臆想的、不合規(guī)律的、片面僵化的不科學(xué)思維相對(duì)立。科學(xué)思維要具備兩個(gè)基本條件，內(nèi)容真實(shí)和思維形式正確。(2)人人都有思維，但只有正確的思維才能指導(dǎo)人們?cè)趯?shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。正確的思維要以正確的世界觀和方法論為指導(dǎo)。馬克思主義世界觀和方法論是指導(dǎo)我們正確地生疏世界、改造世界的理論基礎(chǔ)。在馬克思主義指導(dǎo)下，我們的思維能夠更加自覺地走向科學(xué)思維。（2）學(xué)習(xí)科學(xué)思維有何意義：（1）思維素養(yǎng)意義：學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有利于我們訂正規(guī)律錯(cuò)誤，駁斥詭辯，捍衛(wèi)真理。有利于我們把握事物的本質(zhì)和進(jìn)展規(guī)律。有利于我們把握新狀況、解決新問題，從而有所發(fā)覺、有所創(chuàng)造、有所制造，提高我們的創(chuàng)新力量。（2）思想政治意義：①學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們認(rèn)清社會(huì)進(jìn)展規(guī)律和階段性特征，正確生疏不同的社會(huì)實(shí)踐中的國(guó)情和世情，精確?????把握我們所在的歷史方位，提高我們的政治站位，提升我們的思想水平和政治覺悟。②學(xué)習(xí)科學(xué)思維，有助于我們發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，樂觀投身于當(dāng)代中國(guó)廣泛而深刻的社會(huì)變革、宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，以銳意進(jìn)取的態(tài)度和負(fù)責(zé)任的行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧，助力國(guó)家強(qiáng)盛和民族復(fù)興。其次單元遵循規(guī)律思維規(guī)章1、如何正確把握概念？①任何概念都是內(nèi)涵和外延的統(tǒng)一。精確?????地把握概念，既要弄清概念的內(nèi)涵，又要分清概念的外延。②生疏對(duì)象是變化進(jìn)展的，反映生疏對(duì)象的概念也會(huì)發(fā)生變化，概念的內(nèi)涵和外延不行能固定不變。③同時(shí)，隨著生疏的不斷深化，人們對(duì)概念內(nèi)涵和外延的理解也會(huì)越來越深刻和精確。2、不同領(lǐng)域?qū)ν茢嗾婕偬卣鞯臓?zhēng)辯?①哲學(xué)生疏論是從主客體關(guān)系角度爭(zhēng)辯推斷的真假。②形式規(guī)律爭(zhēng)辯推斷只是從形式上爭(zhēng)辯其真假特征，以及推斷之間在形式上的真假關(guān)系。③在人們的交際活動(dòng)中，確定某個(gè)推斷的真假往往需要借助于語境。語境涉及上下文、時(shí)間、地點(diǎn)、被指對(duì)象等多種因素。3、復(fù)合推斷的學(xué)問有哪些？含義：本身包含著其他推斷的推斷，它由聯(lián)結(jié)詞和支推斷兩部分組成；類型：聯(lián)言推斷：選言推斷：（3）假言推斷：推斷所揭示的事物之間的條件關(guān)系能夠成立則假言推斷為真①充分條件假言推斷：前件真，后件就肯定真。反過來看，后件假，前件肯定假。；②必要條件假言推斷:前件假，后件就肯定假。反過來看，后件真，前件就肯定真；③充分必要條件假言推斷：前件真后件必真，前件假后件必假?！咀兪健恳_區(qū)分三種不同假言推斷的規(guī)律聯(lián)結(jié)詞①在漢語里，充分條件假言推斷常用“若……則……”“假如……那么……”“只要……就……”等來表示。②在漢語中，必要條件假言推斷常用的聯(lián)結(jié)項(xiàng)是：“只有……才……”“必需……才……”“不……就不……”“除非……才……”“沒有……就沒有……”等。③在通常的漢語中，沒有一個(gè)可以恰當(dāng)精確?????地表達(dá)充要條件聯(lián)結(jié)項(xiàng)的詞項(xiàng)。當(dāng)且僅當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式僅見于數(shù)學(xué)著述，在日常語言中是不用的。下面的一些詞項(xiàng)，可以牽強(qiáng)地表達(dá)充要條件的聯(lián)結(jié)項(xiàng)?！爱?dāng)且僅當(dāng)……才……”“只要……并且只有……才（就）……”等。在文章和著作中，有時(shí)還用“假如……那么……”來表達(dá)充要條件假言推斷。推理的類型有什么？換質(zhì)換位推理（1）性質(zhì)推斷換質(zhì)推理（換質(zhì)法）：（2）換位推理（3）什么是三段論推理？①一個(gè)形式結(jié)構(gòu)正確的三段論只能有三個(gè)不同的項(xiàng)。在前提和結(jié)論中，大項(xiàng)、小項(xiàng)和中項(xiàng)必需分別消滅兩次。假如消滅四個(gè)不同的項(xiàng)，結(jié)論就不能不然得出。這種規(guī)律錯(cuò)誤叫做“四概念”的錯(cuò)誤。②中項(xiàng)在前提中至少周延一次。違反這一規(guī)章，就會(huì)犯“中項(xiàng)不周延”的錯(cuò)誤。③前提中不周延的項(xiàng)在結(jié)論中不得周延。這是針對(duì)大項(xiàng)和小項(xiàng)提出的要求。否則，就會(huì)犯“大項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”或“小項(xiàng)不當(dāng)擴(kuò)大”的錯(cuò)誤。④兩個(gè)否定的前提不能必定推出結(jié)論。（4）復(fù)合推斷演繹推理1、選言推理：相容選言推理：①有效式：②無效式：不相容選言推理有效式：否定確定式（假如否定了選言推斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以確定剩下另一部分選言支）和確定否定式（假如確定了選言推斷前提中的一部分選言支，結(jié)論就可以否定剩下另一部分選言支）；假言推理：A充分條件假言推理：B必要條件假言推理：C充分必要條件假言推理：類型①確定前件式；②確定后件式；③否定前件式；④否定后件式。（5）歸納推理①完全歸納推理→必定推理；②不完全歸納推理→或然推理→考察更多的生疏對(duì)象，分析生疏對(duì)象與有關(guān)現(xiàn)象之間的因果關(guān)系；（6）類比推理（略）【變式】說明歸納推理與類比推理的實(shí)質(zhì)和作用？【參考答案】1、實(shí)質(zhì)：都是或然推理。都是不能保證從真前提推出真結(jié)論的推理。2、作用：①歸納推理有助于人們發(fā)覺生疏對(duì)象之間的規(guī)律，它是發(fā)覺真理和獵取新知的重要方法。歸納推理是說明和論證問題的重要方法。②類比推理在生疏客觀世界和論證表達(dá)思想中有著重要的作用。類比推理是探究真理、發(fā)覺真理的重要方法。類比推理能夠啟發(fā)人的思考，讓人產(chǎn)生聯(lián)想。同時(shí)，類比推理是獵取新學(xué)問的重要方法。③綜合運(yùn)用不同類型的推理，才能更好地發(fā)揮不同類型推理的思維功能。第三單元運(yùn)用辯證思維方法1、辯證思維的特征有哪些？①整體性。任何生疏對(duì)象都是由它的各個(gè)要素、各種聯(lián)系構(gòu)成的有機(jī)整體，用全面的觀點(diǎn)看問題?？茖W(xué)的處理整體與部分的關(guān)系；②動(dòng)態(tài)性。用變化、進(jìn)展、沖突運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)看問題；③實(shí)踐性。④堅(jiān)持整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一；2、什么是辯證思維方法？①辯證思維堅(jiān)持用聯(lián)系、進(jìn)展、全面的觀點(diǎn)看問題，其實(shí)質(zhì)與核心是沖突分析法，在對(duì)立統(tǒng)一中把握事物。具有整體性和動(dòng)態(tài)性的重要特征，堅(jiān)持整體性與獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與靜態(tài)性的對(duì)立統(tǒng)一，用實(shí)踐的觀點(diǎn)看問題。②把握辯證分合思維方法，分析是綜合的基礎(chǔ)，綜合是分析的先導(dǎo)，把握分析與綜合的辯證統(tǒng)一。③遵循質(zhì)量互變規(guī)律，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開拓道路。堅(jiān)持量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，堅(jiān)持適度原則\樂觀促成事物的質(zhì)變；④對(duì)事物的生疏從感性具體到思維抽象，再從思維抽象到思維具體的進(jìn)展，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。⑤堅(jiān)持辯證否定觀，不作簡(jiǎn)潔的確定或否定，其實(shí)質(zhì)的揚(yáng)棄。任何事物都包含著確定和否定的兩個(gè)方面，確定中包含著否定，否定中包含著確定，二者對(duì)立統(tǒng)一。3、堅(jiān)持分析與綜合辯證統(tǒng)一？①分析的方法。把生疏對(duì)象分解為各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次，或者把生疏對(duì)象的簡(jiǎn)單的進(jìn)展過程分解為若干階段，分別加以生疏；②綜合的方法。把生疏對(duì)象的各個(gè)部分、各個(gè)要素、各個(gè)層次和不同進(jìn)展階段，依據(jù)其固有的聯(lián)系聯(lián)結(jié)和統(tǒng)一起來進(jìn)行考察的思維方法；③分析是綜合的基礎(chǔ)，為綜合做預(yù)備。在分析的基礎(chǔ)上揭示事物的整體；綜合是分析的先導(dǎo)。在綜合得到的整體中指導(dǎo)分析；堅(jiān)持分析與綜合的對(duì)立統(tǒng)一；④堅(jiān)持用聯(lián)系、進(jìn)展、全面的觀點(diǎn)看問題，其實(shí)質(zhì)與核心是沖突分析法，把握辯證思維整體性和動(dòng)態(tài)性的重要特征?！咀兪健堪盐諞_突分析法與辯證分析和綜合的關(guān)系？（1）唯物辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都包含沖突，沖突的兩個(gè)方面既對(duì)立又統(tǒng)一；沖突既有普遍性又有特殊性，每一事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一；在簡(jiǎn)單事物的進(jìn)展過程中，包含著主要沖突與次要沖突，主要沖突在事物進(jìn)展過程中處于支配地位；每一沖突的兩個(gè)方面也存在主要與次要之分，事物的性質(zhì)主要由主要沖突的主要方面打算。（2）這就要求我們必需運(yùn)用分析與綜合相結(jié)合的方法（分析與綜合是方向相反卻又相輔相成的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系），正確生疏事物的沖突，生疏沖突的普遍性與特殊性，生疏其主要沖突和次要沖突，生疏沖突的主要方面和次要方面，這樣才能生疏事物的本質(zhì)和進(jìn)展規(guī)律。5、質(zhì)量互變規(guī)律①量變和質(zhì)變是事物變化進(jìn)展的兩種狀態(tài)；②事物的沖突運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化；③量變即量的變化，質(zhì)變即質(zhì)的變化。量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果，體現(xiàn)并保存量變的成果，并為新的量變開拓道路；④客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求我們，以統(tǒng)一性的觀點(diǎn)正確把握事物進(jìn)展過程中量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系；方法論要求：①把握適度原則；②樂觀制造條件，促進(jìn)事物量的變化，樂觀促成事物的質(zhì)變，達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)；【變式】說明如何遵循適度原則？【參考答案】①防止過猶不及.適度原則要求我們?cè)谒伎己吞幚韱栴}時(shí)把握好“尺寸”，不犯極端化錯(cuò)誤。②遵循適度原則，需要“得中”，就是把持有度，合適且正好，就是要保持我們需要的事物的質(zhì)的狀態(tài)。③遵循適度原則，不能限于“得中”.當(dāng)我們不需要事物的某種質(zhì)的狀態(tài)時(shí)，就要制造條件樂觀促成事物的質(zhì)變，使其達(dá)到我們所期望的存在狀態(tài)。樂觀地生疏和推動(dòng)事物進(jìn)展到最佳的狀態(tài)6、辯證否定觀（原理總結(jié)）①辯證的否定具有確定與能否定的雙重屬性。辯證否定觀要深刻把握確定與否定之間的關(guān)系，不能簡(jiǎn)潔地確定一切或者否定一切（形而上學(xué)否定觀）；②辯證否定是事物自我否定和自我進(jìn)展，作為事物進(jìn)展過程中的否定，是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體的否定。沒有對(duì)這一整體、統(tǒng)一體的否定，舊事物就不能滅亡，新事物就不能產(chǎn)生；③辯證否定中包含的確定是對(duì)舊事物整體、舊沖突統(tǒng)一體中合理因素的保留，經(jīng)過改造，把他們包含在新事物之中，是聯(lián)系和進(jìn)展的環(huán)節(jié)。（實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄）⑤任何事物都要經(jīng)受確定、否定，再到否定之否定的進(jìn)展過程。任何事物都包含著確定和否定的兩個(gè)方面，確定中包含著否定，否定中包含著確定，二者對(duì)立統(tǒng)一。第四單元提高創(chuàng)新思維力量（一）創(chuàng)新思維1、創(chuàng)新思維的方法有哪些？①創(chuàng)新思維以實(shí)踐為基礎(chǔ)，思路具有多向性、步驟具有跨越性、結(jié)果具有獨(dú)特性。思路新、方法新、結(jié)果新。學(xué)會(huì)繼承前人結(jié)果的同時(shí)運(yùn)用新方法，新思路，制造新結(jié)果。②運(yùn)用聯(lián)想思維。合理運(yùn)用遷移和想象開放聯(lián)想。③運(yùn)用逆向思維，樂觀發(fā)揮發(fā)揮正逆互補(bǔ)作用，攜手共進(jìn)。④堅(jiān)持發(fā)散思維和聚合思維相結(jié)合，反復(fù)地發(fā)散→聚合→發(fā)散→聚合；⑤運(yùn)用超前思維。合理運(yùn)用沖突分析方法、合理運(yùn)用推理和想象的方法、留意調(diào)查爭(zhēng)辯；2、創(chuàng)新思維的“新”的表現(xiàn)（新在哪里？）：思路新:突破陳規(guī)看問題，另辟蹊徑想問題；方法新:敢用新手段，適用新工具；結(jié)果新:新穎獨(dú)到。（二）聯(lián)想思維①聯(lián)想是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。②聯(lián)想思維具有跨越的聯(lián)結(jié)性和非規(guī)律制約的暢想性。③遷移和想象是思維開展聯(lián)想的重要方式。（三）發(fā)散和聚合思維發(fā)散思維：是依據(jù)已知的事物信息，從不同的角度、不同的方向思考，以尋求解決問題的多樣性答案的思維方式。是集中、輻射。聚合思維：利用已有的學(xué)問和閱歷，把眾多信息逐步引導(dǎo)到條理化的規(guī)律思路中，以便得出合乎規(guī)律的解決問題的方案。是收斂、集中。事物之間的既相互區(qū)分又相互聯(lián)系，是發(fā)散思維和聚合思維的基礎(chǔ)；發(fā)散思維和聚合思維是創(chuàng)新思維的兩翼，解決簡(jiǎn)單問題，需要人們的思維結(jié)合實(shí)際狀況，反復(fù)地發(fā)散→聚合→發(fā)散→聚合；【變式】說明發(fā)散思維應(yīng)留意哪些問題？【參考答案】①要大膽放開思維。不要先考慮實(shí)際不實(shí)際，可行不行行。一位數(shù)學(xué)家說，你考察的可能性（不管它是多么異乎尋常）越多，就越簡(jiǎn)潔找到真正的訣旁。②要留意發(fā)散思維的質(zhì)量，要盡可能考慮各種因素、各種后果、各種方法、各種途徑等，要留意新思維的種類。③要堅(jiān)持思維的獨(dú)特性。不要重復(fù)頭腦中早已定型的東西，要從新的角度超越自己或別人的思維常規(guī).④不破不立，要提高發(fā)散思維力量，必需突破心理障礙。（四）逆向思維對(duì)事物結(jié)構(gòu)挨次已有的生疏進(jìn)行方向思考；對(duì)已有的有關(guān)事物存在狀態(tài)的生疏作轉(zhuǎn)換性思考；對(duì)已有的有關(guān)事物功能的生疏作方向思考；對(duì)已有事物的之間的因果關(guān)系的生疏作交換性思考；逆向思維應(yīng)當(dāng)合理，做到