行行路路難難XINGLUNAN擬

春日憶李白杜甫

白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。

清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。

渭北春天樹(shù)，江東日暮云。

何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。

贊美李白的詩(shī)像庾信那樣清新，像鮑照那樣俊逸。鮑照何人？南北朝時(shí)鮑照和庾信合稱(chēng)“南照北信”知作者XINGLUNAN行行路路難難

鮑照(約414—466),南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn),東海(今山東郯城)人。元嘉期間被宋文帝劉義隆聘為國(guó)侍郎。孝武帝即位后,任臨海王劉子項(xiàng)的前軍參車(chē)、遷軍刑獄參軍,人稱(chēng)“鮑參軍”。后劉子頊作亂,鮑照為亂兵所殺。

鮑照與顏延之、謝靈運(yùn)同為宋元嘉時(shí)代的著名詩(shī)人，合稱(chēng)“元嘉三大家”，其詩(shī)歌注意描寫(xiě)山水，講究對(duì)仗和辭藻。他長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，其七言詩(shī)對(duì)唐代詩(shī)歌的發(fā)展起了重要作用。世稱(chēng)“元嘉體”，現(xiàn)有《鮑參軍集》傳世。

鮑照和庾信合稱(chēng)“南照北信”。解詩(shī)題XINGLUNAN《擬行路難》行行路路難難

行路難,樂(lè)府雜曲歌辭名,多寫(xiě)世路艱難和離情別意。

擬行路難，為樂(lè)府組詩(shī)名。歌詠人世的種種憂(yōu)患，寄寓悲憤。

鮑照有《擬行路難》18首。此詩(shī)是第四首。讀，與詩(shī)人想通瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。1、注意字音與節(jié)拍2、疏通字意讀，與詩(shī)人想通瀉水/置平地，各自/東西南北流。人生/亦有命，安能/行嘆復(fù)坐愁？酌酒/以自寬，舉杯/斷絕/歌路難。心非木石/豈無(wú)感？吞聲/躑躅/不敢言。瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。讀，與詩(shī)人想通1、注意字音與節(jié)拍2、疏通字意明大意往平地上倒水，水會(huì)向不同的方向流淌。人生也像這漫流的水一樣，各有自己的命運(yùn)，怎么能走著坐著都嘆息發(fā)愁呢！喝酒來(lái)自我寬慰，因舉杯飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。但是，人心不是木石，怎能不為哀樂(lè)所動(dòng)，沒(méi)有感觸？只是隱忍不敢出聲。讀，與詩(shī)人想通品，與詩(shī)人同行瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。讀詩(shī)，用詩(shī)中一個(gè)字概括作者的情感?愁愁什么?為什么愁？如何表現(xiàn)愁？曉背景魏晉南北朝時(shí)期

鮑照生活在魏晉南北朝時(shí)期,這個(gè)時(shí)期實(shí)行門(mén)閥制度,高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可以做官,世世代代控制高級(jí)官職。門(mén)閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路,一些才高的寒士自然心懷不平。這些反映在文學(xué)作品中,就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。鮑照出身寒微，自稱(chēng)“家世貧賤”，是“負(fù)鍤下農(nóng)”（《謝秣陵令表》）。門(mén)閥制度像大山一樣壓在鮑照身上,促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。上品無(wú)寒門(mén),下品無(wú)世族舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家“瀉水置平地，各自東西南北流”①這兩句詩(shī)運(yùn)用了比興手法。②詩(shī)人用平地上的水向不同的方向流淌，比喻人因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同。引出對(duì)社會(huì)人生的無(wú)限感慨，抨擊了不合理的門(mén)閥制度。關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。桑之未落，其葉沃若。桑之落矣，其黃而隕?？兹笘|南飛，五里一徘徊?！叭松嘤忻?，安能行嘆復(fù)坐愁”①乍讀之下,似乎詩(shī)人心平氣和地接受了“人生亦有命”的現(xiàn)實(shí),其實(shí),他是用反諷的筆法來(lái)抨擊不合理的門(mén)閥制度。②作者用反問(wèn)句“安能行嘆復(fù)坐愁”，表現(xiàn)了他雖因門(mén)閥不同而不能受到重用的人生態(tài)度：不哀嘆，不憂(yōu)愁?！靶姆悄臼M無(wú)感？吞聲躑躅不敢言”

第七句詩(shī)人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦,實(shí)系于對(duì)世事的感慨,心并作無(wú)知無(wú)覺(jué)的木石,理的勸諭,酒的麻醉,都不能使心如槁木,用反問(wèn)的句式,沖決了自我克制的堤防,使全詩(shī)的情感達(dá)到了高潮,表達(dá)了詩(shī)人的抗?fàn)帯?/p>

第八句表達(dá)的是詩(shī)人心中的無(wú)奈,“豈無(wú)感”越是激昂,“不敢言”的痛苦就越是深沉。

這兩句構(gòu)成了一種鮮明的對(duì)比,將詩(shī)人忍辱負(fù)重矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。行坐嘆愁酌酒消愁悲歌斷愁吞聲咽愁通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)自己的愁緒。梳理詩(shī)人情感變化的過(guò)程研讀課文抨擊不平（認(rèn)命）悲憤難平（不認(rèn)命）無(wú)奈徘徊（認(rèn)命）抒寫(xiě)詩(shī)人在門(mén)閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情。這首詩(shī)塑造了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？①出身寒微，懷才不遇；②情感豐富，悲憤自抑；③不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，無(wú)奈屈從。研讀課文小結(jié)：

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁。正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”。類(lèi)詩(shī)探讀

相同的處境

不同的情感任務(wù)設(shè)計(jì)：

比較閱讀《擬行路難》和李白的《行路難》比，與詩(shī)人同思行路難（其一）

李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然！欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！稊M行路難》和李白的《行路難》有何異同？類(lèi)詩(shī)探讀鮑照《擬行路難》李白《行路難》讀意象讀詩(shī)中的詩(shī)人讀現(xiàn)實(shí)中的詩(shī)人讀時(shí)代愁愁、失意滿(mǎn)腹愁緒，無(wú)處宣泄?jié)M腹愁緒，但瀟灑自如，樂(lè)觀積極懷才不遇懷才不遇魏晉的門(mén)閥制度壓制了人才唐代開(kāi)明的思想和繁盛讓人充滿(mǎn)希望寫(xiě)作緣由手法情感語(yǔ)言風(fēng)格鮑照李白寫(xiě)作緣由手法情感語(yǔ)言風(fēng)格鮑照懷才不遇壯志難酬比興“瀉水置平地，各自東西南北流”，“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”抒悲憤深受樂(lè)府影響，語(yǔ)言清新質(zhì)樸，氣勢(shì)連貫，筆力酣暢淋漓李白抒悲憤

+明豪情

+展自信

2、古詩(shī)文中抒發(fā)懷才不遇的詩(shī)詞很多,請(qǐng)搜集具有代表性的一些詩(shī)句,體會(huì)不同時(shí)代不同詩(shī)人對(duì)待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度。陸游《書(shū)憤》塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。辛棄疾《永遇樂(lè)》廉頗老矣，尚能飯否？

蘇軾《定風(fēng)波》人生如夢(mèng),一尊還酹江月。值得慶幸的是,我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。為何不同?時(shí)代使然新時(shí)代【情境默寫(xiě)】（1）鮑照在《擬行路難（其四）》中表達(dá)人生苦樂(lè)自有命，怎么能成天自怨自艾的思想的兩句是“________________，________________”。（2）《擬行路難（其四）》中運(yùn)用反問(wèn)語(yǔ)氣表現(xiàn)鮑照忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的兩句是“________________？________________”。（3）鮑照的《擬行路難（其四）》開(kāi)頭用比喻的手法對(duì)當(dāng)時(shí)“門(mén)第決定人生”這一古代的血統(tǒng)論發(fā)出憤怒的控訴的兩句詩(shī)是“________________，________________”。（4）“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。”平添的幾分酒意反而更激起了愁海的狂瀾，在鮑照的《擬行路難（其四）》中，描寫(xiě)詩(shī)人舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的