名校聯(lián)考高一下學期語文期中考試試卷廣東省深圳市名校聯(lián)考2023-2024學年高一下學期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來都中斷過。四個古文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點，那為何卻有著不同的發(fā)展命運？還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達農(nóng)業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當初相比已是面目全非。倘使一個漢代人在一千年后的唐代復活，他仍會感到舒適自在，因為兩個朝代從語言、文字、儒家學說、祖先崇拜到國家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀的羅馬人于公元1000年的歐洲復活，他一定會驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會見到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進道路？

眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來磨面，況且我們的旱作是同時包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系。在萬邦并列的時代，一個小國去攻打另一個小國，不一定是因為有多么大的爭霸雄心，可能只是為了奪取山下或對岸的一片與自己不一樣的農(nóng)田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個時代，一個國家要長期生存，一個文明要延續(xù)不斷，就必須同時掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。早作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問題。當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經(jīng)濟重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實。此后，南方稻作和北方麥作開始攜手催動我們的文明腳步繼續(xù)邁進。所以說，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍Α?/p>

我們再來對比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運的不同。首先，當然意味著糧食多，人口多。黃河不時泛濫成災，游牧民族又不時縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權，以便組織起來辦大事。農(nóng)業(yè)民族人口基數(shù)大了，即使打進來的游牧民族能成功奪取政權，也無法實行滅絕政策，占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤同化的宿命。其次，面積越大抗災能力越強。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農(nóng)業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長江流域稻作區(qū)。此等地理形勢對國家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長城邊上的張家口到長江邊上的南京城，直線距離超過1000千米，還跨越長江天險。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護文化精英和延續(xù)中華文明的避風港。相較之下，其他文明古國，包括古羅馬帝國，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會文化形態(tài)上的全面劇變。

不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)。埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600—700毫米之間，南京則達1100毫米，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權，都不影響全民族的文化根基。

（摘自王宇豐《水稻的故事》）

1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在世界四大古文明中，古埃及、古巴比倫、古印度這三個古文明都中斷過，只有中華文明延續(xù)至今，從未中斷。

B．“無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系"中的“互補”，是指水稻耐澇、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是補充關系。

C．南方稻作種植面積越來越廣，使得我國的經(jīng)濟重心和文化重心不斷南移，有利于推動中華文明的發(fā)展。

D．黃河與長江呈東西流向，相隔甚遠，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢對國家糧食安全具有決定作用。

2．根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是（）

A．漢代人在唐代可以生活得舒適自在，唐末的吳越人在清末仍能對江南感到熟悉，都可以證明中華文明是一脈相承的。

B．從第二段內(nèi)容可知，當今世界上任何一種文明想要不中斷地延續(xù)下去，必須同時掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。

C．古埃及、古巴比倫、古印度文明都是依靠麥類種植滋養(yǎng)出的文明，因此這三種文明都存在后繼乏力的問題。

D．“面積大到一定程度就能決定命運的不同”，說明農(nóng)耕區(qū)面積的大小直接關系到該區(qū)域文明的未來發(fā)展方向。

3．下列各項中，最適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點的一項是（）

A．秦朝建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權的封建制國家，為中國統(tǒng)一的多民族國家的建立和發(fā)展奠定了基礎。

B．北魏孝文帝統(tǒng)一中原以后大力推行改革，加強鮮卑族與漢族融合，使北魏進入到以漢文化為價值核心的中華文化系統(tǒng)。

C．佛教從印度傳入中國，逐漸與道教、儒教等本土信仰融合，形成了具有中國特色的佛教文化，成為中國傳統(tǒng)文化的一部分。

D．隨著全球化進程的不斷加快，中國傳統(tǒng)文化雖然也會遭受到西方文化的沖擊，但這種沖擊不可能使中國傳統(tǒng)文化消亡。

4．為什么說中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明？請結合文章內(nèi)容簡要概括。

5．科普文和科學論文一樣，也同樣要求具有邏輯性和嚴謹性。本文是怎樣體現(xiàn)這兩個特點的？請結合文章內(nèi)容簡要說明。

【答案】1．D

2．B

3．B

4．①早期的旱作文化創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，搭建了中華文化的基本骨架；稻作文化的不斷發(fā)展使中華文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固，充實了中華文化的內(nèi)容。②旱作文化和稻作文化相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，推動中華文明不斷向前發(fā)展。

5．①結構邏輯嚴密。全文運用“總一分”的結構，通過將中華文明與其他三個古文明進行對比，自然引出下文；然后從農(nóng)業(yè)類型、農(nóng)耕區(qū)面積和農(nóng)業(yè)氣候三個方面進行具體介紹。②語言邏輯性：文章巧妙運用一系列銜接性詞語，使前后銜接緊密；“首先"其次”等詞語的運用，使段落內(nèi)部層次清晰。③語言嚴謹：文中諸多關鍵數(shù)字的列舉，以及“有可能"至少是”“單純依靠"等限定性語言的使用，使文章表述更加嚴謹。

【知識點】社會科學類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點、論證方法；論證的分析

【解析】【點評】

（1）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生對材料相關內(nèi)容的推理和判斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區(qū)間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。

（5）本題考查學生分析文本的文體特征的能力。解答本題，需在平時的學習中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

1．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的理解和分析的能力。

D．“決定作用"說法有誤，曲解文意。根據(jù)原文“此等地理形勢對國家的糧食安全意義重大”可知，原文是說“意義重大”，選項說成“具有決定作用”。

故答案為：D。

2．本題考查學生對材料相關內(nèi)容的推理和判斷的能力。

B．“當今世界"錯誤。根據(jù)原文“那個時代，一個國家要長期生存，一個文明要延續(xù)不斷，就必須同時掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域”可知，應是指“萬邦并列的時代”，并非是指“當今世界”。不是當今世界，是文章論述的那個時代。

故答案為：B。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

畫線句“不管是北方人稱帝還是南方人掌權，都不影響全民族的文化根基”，意思是：無論是北方還是南方的民族部落統(tǒng)一中國，最后形成的國家在民族、語言和文化上都是一致的，大一統(tǒng)的局面并沒有因為是南北或者哪位統(tǒng)治者而有所區(qū)別。

A．強調(diào)秦的歷史地位，與文化根基無關，故不適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點。

B．突出北方執(zhí)政民族的漢化過程，所以，最適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點。

C．佛教的中國本土化歷程，與“北方人稱帝”“南方人掌權"無關，故不適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點。

D．突出西方文化與中國傳統(tǒng)文化關系，與“北方人稱帝”“南方人掌權"無關，不適合作為論據(jù)支撐文中畫線句觀點。

故答案為：B。

4．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

由原文“我們不是旱作獨自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系”“在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明"當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固”可知，稻作文明影響了旱作文明，旱作文化和稻作文化相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，推動中華文明不斷向前發(fā)展。

由原文“早作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰……南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經(jīng)濟重心的南移……文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實……"南方稻作和北方麥作開始攜手催動我們的文明腳步繼續(xù)邁進。所以說，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明”可知，早期的旱作文化創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，搭建了中華文化的基本骨架；稻作文化的不斷發(fā)展使中華文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固，充實了中華文化的內(nèi)容。

故答案為：①早期的旱作文化創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，搭建了中華文化的基本骨架；稻作文化的不斷發(fā)展使中華文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固，充實了中華文化的內(nèi)容。②旱作文化和稻作文化相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，推動中華文明不斷向前發(fā)展。

5．本題考查學生分析文本的文體特征的能力。

（1）由第一段中“我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明"可知，本文開篇總寫，以結論開篇；然后以問句的形式——“為何中華文明走上了迥異的演進道路”引出下文，指出中華文明走上了與其它三個文明古國迥異的演進道路；最后根據(jù)“我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作"對比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積”“東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)。埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下"可知，從農(nóng)業(yè)類型、農(nóng)耕區(qū)面積和農(nóng)業(yè)氣候三個方面分說，將華文明與其他三個古文明進行對比介紹。綜上分析，全文運用“總一分”的結構，層次安排緊湊，體現(xiàn)了本文邏輯嚴密。

（2）文中“眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作"不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚…”中“眾所周知"不過”等一系列銜接性詞語的使用，使前后文之間銜接緊密；“首先，當然意味著糧食多，人口多。……其次，面積越大抗災能力越強"中的“首先”“其次"等詞語的運用，使段落內(nèi)部層次清晰。這些詞語的運用體現(xiàn)了語言邏輯性。

（3）文中“尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域”“埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600—700毫米之間，南京則達1100毫米"中列舉諸多關鍵數(shù)字；“是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明”“我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉"中限定性詞語“有可能”“至少"并非單純”的使用，使文段銜接緊密。體現(xiàn)了語言嚴謹性。

故答案為：①結構邏輯嚴密。全文運用“總一分"的結構，通過將中華文明與其他三個古文明進行對比，自然引出下文；然后從農(nóng)業(yè)類型、農(nóng)耕區(qū)面積和農(nóng)業(yè)氣候三個方面進行具體介紹。②語言邏輯性：文章巧妙運用一系列銜接性詞語，使前后銜接緊密；“首先”“其次"等詞語的運用，使段落內(nèi)部層次清晰。③語言嚴謹：文中諸多關鍵數(shù)字的列舉，以及“有可能”“至少是"單純依靠”等限定性語言的使用，使文章表述更加嚴謹。

（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

黑鍋

李培俊

小麥家的紅公雞丟了。一大早小麥打開雞窩，那只紅公雞率先鉆出雞窩，拍打著翅膀飛上墻頭，撒過歡，落在榆樹下的陰涼里，叨食著一顆顆肥大的榆錢。可到了傍晚，雞該進窩了，那只紅公雞卻不見了。小麥和朝暉兩口子分頭走出家門，在房前、屋后、路溝里尋找，然而兩口子在家門口重新會合時，都搖著頭嘆了口氣。

這只公雞是兩口子的寶貝，火紅火紅的不帶一點雜色，脖頸那兒有一圈金黃的毛羽，像戴了個金色的項圈。紅公雞的叫聲也很特別，純凈、清脆、嘹亮，那聲咯咯咯，先高后低，中間拐個彎，然后長聲揚起，尾聲拖得特別長，有點女高音的味道。

紅公雞丟了，夫妻倆的生活便少了許多樂趣。晚上躺在床上，兩口子唉聲嘆氣一番，惋惜一番。小麥說：“你說，咱家的公雞咋就丟了呢？"朝暉說：“可能讓黃鼠狼拉走了吧！”小麥說：“不像，要是野物吃了，總得留下點雞毛啥的。"朝暉說：“還有一種可能，那就是被人捉去吃了！”小麥挺身坐起，說：“瞧我這腦子，咋沒想到這回事呢？"接下來，兩口子把村里人過了一遍篩子。最后，兩口子把焦點集中到王五身上。王五是村里有名的窮漢，因為窮，老婆跟一個收中藥材的外鄉(xiāng)人跑了，一去十年沒有蹤影。王五心涼了，地也不好好侍弄，收下的糧食僅夠填飽肚子。

吃雞子要煮要燉，煮了燉了就會有香味飄出來，正好抓個現(xiàn)行。兩口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已經(jīng)睡了，屋里黑洞洞的不見一星燈光，隔著破窗戶，能聽見王五粗重的鼻鼾，長一聲短一聲的。

不過，兩口子還是斷定，紅公雞是被王五偷了，怕露餡，今天沒煮沒燉。

第二天一早，小麥路過王五門口，清清嗓子，罵起陣來。小麥說：“我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長疔瘡，讓他拉肚子。”小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無力，只是比往常說話聲音大了點而已，而且臉還紅著。不大一會，王五家門口便圍了不少人，小麥這種叫陣就大有深意了，有所指了，不然，咋沒到別的地方罵？大家的目光緊緊盯住王五房門。王五出來了，王五問小麥：“出了啥事？咋都跑到我家來了？"小麥說：“我家紅公雞讓人吃了。”王五說：“你家公雞讓人吃了，跑到我這兒罵啥？"小麥說：“不吃鹽不發(fā)渴，我罵偷雞子的賊，你吃啥熱呢？”王五說：“你這是懷疑我了？"小麥說：“誰吃誰知道！”小麥又把剛才罵人的話重復了一遍便草草收場。

下午三點多，二嫂匆匆跑到小麥家，說：“應了！應了！"小麥就問：“啥應了？”二嫂說：“我去村衛(wèi)生所拿藥，正碰上王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人軟得像根面條。"

小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對朝暉說：“都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！”朝暉臉上木木的，沒說話。小麥說：“不就一只雞子嗎？值幾個，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強吧。"朝暉說：“病都罵出來了，你說咋辦？”小麥說：“拉肚子這病我有經(jīng)驗，光吃藥不行，甜湯里打雞蛋，最補肚子。"小麥進了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進去兩個雞蛋，端給朝暉，說：“事兒是你讓惹的，你得送去。”朝暉很不情愿，小麥就把臉掛起來。朝暉忙說：“我去，我去。"

王五也是有個性的人，小麥罵了他，讓他很沒面子，窩了一肚子火，王五越想越氣，中午也沒做飯，吃了一碗昨天的剩飯，把肚子吃壞了?？伤麤]有想到，朝暉竟送來一碗雞蛋甜湯。

王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白。兩天后，王五還真在小山一個洼地里找到了那只紅公雞，公雞被野藤纏住腳了。王五一陣狂喜，亮起巴掌，對著紅公雞虛揮一掌，說：“我打死你個小東西，讓我挨罵背黑鍋?！?/p>

王五把紅公雞送到朝暉家，小麥接了，說：“朝暉，還不讓五哥去屋里坐？"小麥又說：“今天五哥別走了，我給炒幾個菜，你哥倆喝二兩?！辈硕松献?，瓷盆里盛著的卻是那只紅公雞。王五說：“小麥，你……你……"小麥說：“你啥呢，不就一只雞子嘛，比人的情義還要緊？”

（有刪改）

6．下列對小說有關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．小麥夫婦猜測公雞是王五偷走的，是因為王五既窮，又不好好地侍弄土地，收的糧食只夠填飽肚子。

B．小麥和朝暉半夜蹲守在王五家附近，想趁王五殺雞吃時抓個現(xiàn)行，但卻只聽到王五的打鼾聲，這讓他們大失所望。

C．王五因為中午吃隔夜的剩飯而把肚子吃壞了，就到村衛(wèi)生所拿藥，這讓二嫂誤以為是小麥的話應驗了。

D．小麥以為王五是因為挨自己的罵才得病，她心中感到愧疚，做了雞蛋甜湯親自送給王五，這讓王五心中充滿內(nèi)疚。

7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說主要采用第一人稱講述了“紅公雞"的故事，敘述親切自然，增強了故事的真實性。

B．文章花費大量筆墨描寫紅公雞漂亮的外貌、嘹亮的啼鳴，是為后文寫丟雞、找雞做鋪墊。

C．“公雞”是小說的線索，故事情節(jié)可以分為“丟雞"找雞”“得雞"殺雞”四個階段。

D．小說結尾的小麥“殺雞待客"這一情節(jié)，既出人意料，也在情理之中，彰顯了人性的美。

8．結合小說情節(jié)，簡要分析小麥的性格特點。

9．小說以“黑鍋”為題，有何作用？請簡要分析。

【答案】6．D

7．A

8．①性情溫和。她“性子綿，不慣罵人”，她罵王五時只是比往常說話聲音大了點，而且臉還紅著。②心地善良。當她得知王五因挨罵得病之后，心中愧疚，于是做了雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五。

9．①以“黑鍋”為題，暗示了事情真相，引出小麥罵王老五、王老五尋找紅公雞等情節(jié)。②以“黑鍋"為題，突出小麥內(nèi)心善良的性格，也寫出王老五為自己“平反”的執(zhí)著、質樸性格。③以“黑鍋"為題，更能形象地突出人性美，深化了小說主題。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學生對文本相關內(nèi)容的分析鑒賞的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關鍵性語言。

（2）本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。答題的關鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結論。

（3）本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。人物性格分析的題目應該首先從人物的語言、動作、心理、肖像和其它側面的描寫中指出人物的性格，然后結合文章的內(nèi)容進行分析，即列舉文中反應該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關的和文章的主旨行相關的人物的主要性格特征，注意各點之間不要重臺、不要相互包含，答題不要只簡單的回答性格特征。

（4）本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結合原文內(nèi)容分析答題。只要能結合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。

6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的分析鑒賞的能力。

D．“她心中感到愧疚，做了雞蛋甜湯親自送給王五，這讓王五心中充滿內(nèi)疚”錯，小麥做了雞蛋甜湯是讓朝暉送給王五的，而不是“親自送給王五”，且“內(nèi)疚”的說法也不恰當。

故答案為：D。

7．本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。

A．“小說主要采用第一人稱"錯，小說采用的是第三人稱。

故答案為：A。

8．本題考查學生鑒賞作品的人物形象的能力。

由“小麥說，我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長疔瘡，讓他拉肚子。小麥性子綿，不慣罵人，罵聲顯得有氣無力，只是比往常說話聲音大了點而已，而且臉還紅著”“小麥又把剛才罵人的話重復了一遍便草草收場"可知，小麥不慣罵人，罵人前先清嗓子，罵人時羞紅了臉，與人爭論草草收場，可見其性情溫和。

由”小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對朝暉說，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！……小麥說，不就一只雞子嗎？值幾個，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強吧"小麥進了廚房，攪了一大碗甜湯，磕進去兩個雞蛋，端給朝暉，說，事兒是你讓惹的，你得送去”可知，當她得知王五因挨罵得病后，心中愧疚，親手做雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五，可見其心地善良。

故答案為：①性情溫和。她“性子綿，不慣罵人”，她罵王五時只是比往常說話聲音大了點，而且臉還紅著。②心地善良。當她得知王五因挨罵得病之后，心中愧疚，于是做了雞蛋甜湯，讓朝暉送給王五。

9．本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

從情節(jié)、人物、主旨等方面加以分析

（1）從情節(jié)看

小麥家的紅公雞丟了，小麥懷疑是王五偷取吃了，于是到王五家門口罵“我家紅公雞被人逮去吃了，誰吃了讓他口舌長疔瘡，讓他拉肚子”，王五背了黑鍋被罵，還因為生氣吃了剩飯拉肚子，“王五下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白”，后來還真讓他找到了紅公雞。“黑鍋”暗示了事情真相，引出小麥謾罵王老五，后來王老五為證清白尋找紅公雞等情節(jié)，以“黑鍋"為題有利于推動情節(jié)發(fā)展。

（2）從人物看

小麥懷疑是王五偷了雞，罵了王五，后來聽說王五真拉肚子了，“小麥卻高興不起來，二嫂一走，小麥對朝暉說，都是你，叫我罵人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看這事弄得！……不就一只雞子嗎？值幾個，丟了咱再養(yǎng)，總比人家害病強吧”，小麥覺得王五因被罵生病，心中愧疚，為其做雞蛋甜湯，體現(xiàn)其善良的特點；

而王五被懷疑，“下決心找回小麥家的紅公雞，以證明自己的清白”，王五不甘心被冤枉親自尋雞為自己平反，體現(xiàn)其執(zhí)著質樸的特點，以“黑鍋”為題有利于塑造了人物鮮明的個性特點。

（3）從主旨看

“黑鍋"本指王五一開始被冤枉成偷雞賊的事件，但后來王五為證清白親自尋雞使之失而復得、小麥為表感謝又殺雞待客，小說運用比喻的修辭，生動形象地揭示了質樸、善良的人性以及人與人之間純美的關系，深化了小說主題。

故答案為：①以“黑鍋”為題，暗示了事情真相，引出小麥罵王老五、王老五尋找紅公雞等情節(jié)。②以“黑鍋"為題，突出小麥內(nèi)心善良的性格，也寫出王老五為自己“平反”的執(zhí)著、質樸性格。③以“黑鍋"為題，更能形象地突出人性美，深化了小說主題。

二、古代詩文閱讀（43分）

（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍汜南。

佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。"公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。"秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

10．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A．若使燭之武見秦君，師必退見：拜見

B．然鄭亡，子亦有不利焉然：然而

C．且君嘗為晉君賜矣嘗：曾經(jīng)

D．闕秦以利晉，唯君圖之唯：只有

11．下列句子分別編為四組，最能表現(xiàn)燭之武機智善辯的一組是（）

①今老矣，無能為也已②秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣

③今急而求子，是寡人之過也④共其乏困，君亦無所害

⑤鄰之厚，君之薄也

A．①③④B．①③⑤C．②③⑤D．②④⑤

12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．晉、秦兩國國君親率大軍圍攻鄭國，鄭國國土被占，國都被圍，形勢十分危急，佚之狐慧眼識英雄，推薦燭之武去勸退秦師。

B．燭之武雖對自己一直未被鄭伯重用而發(fā)牢騷之語，但在鄭伯的自責面前，能深明大義，義無反顧地奔赴敵營以解除國家危難。

C．燭之武說服秦伯退兵時，既充分考慮到鄭國的利益，又處處在為秦國的利益著想，不卑不亢，委婉得體，表現(xiàn)出杰出的外交才能。

D．這篇優(yōu)秀的歷史散文，敘事能夠處處注意伏筆與照應，故事情節(jié)波瀾起伏，人物形象栩栩如生，具有很強的藝術感染力。

13．把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？

【答案】10．D

11．D

12．C

13．晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，晉國將從哪里取得它所貪求的土地呢？

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】

（1）本題考查理解常見文言實詞在文中的意義和用法的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（2）本題考查學生對人物進行評價探究的能力。解答本題要從兩點入手：一是重視文中人物的身份、地位經(jīng)歷教養(yǎng)和氣質等，因為它們直接決定著人物的言行，響著人物的性格；二是結合文章對人物語言、外貌、行動和心理的直接描寫，以及對環(huán)境、與他人的關系等的間接描寫來把握人物的思想感情和性格特征。

（3）本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略"。

參考譯文：

僖公三十年晉文公和秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國，因為鄭國曾對晉文公無禮，并且從屬于晉的同時又從屬于楚。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾水的南面。

佚之狐對鄭文公說：“國家危險了，假如派燭之武去見秦穆公，秦國的軍隊一定會撤退?！编嵨墓饬?。燭之武推辭說：“我壯年的時候，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。"鄭文公說：“我沒有及早重用您，現(xiàn)在由于情況危急因而求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡了，對您也不利?。　睜T之武就答應了這件事。

在夜晚有人用繩子將燭之武從城樓放下去，見到秦穆公，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了。假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您。然而越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑，您知道這是困難的，為什么要滅掉鄭國而給鄰國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了。如果您放棄圍攻鄭國而把它當作東方道路上招待過客的主人，出使的人來來往往，鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西，對您也沒有什么害處。而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應給您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡過黃河回國，晚上就在那里筑城防御，這是您所知道的。晉國，怎么會有滿足的時候呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴大邊界。如果不使秦國土地虧損，它到哪里去奪取土地？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮一下！"秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約。派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，秦伯就回國了。

晉國大夫子犯請求出兵攻擊秦軍。晉文公說：“不行！如不是秦國國君的力量，就沒有我的今天。依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國。

10．本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“唯”，表示希望、祈請。句意：削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事。

故答案為：D。

11．本題考查學生對人物進行評價探究的能力。

①“今老矣，無能為也已”是燭之武的牢騷話。③“今急而求子，是寡人之過也"重在表現(xiàn)鄭伯自責。排除①③兩句。

故答案為：D。

12．本題考查學生概括分析文章內(nèi)容的能力。

C.“既充分考慮到鄭國的利益”錯誤，燭之武說服秦伯時，只字未提鄭國的利益，全部是從秦國的利益出發(fā)的。

故答案為：C。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

“何厭之有”，賓語前置，有什么滿足的；第一個“封”，使動用法，使……成為邊境；“肆”，擴張；第二個“封”，名詞，疆界；“闕”，侵損，使……減少。

故答案為：晉國有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的疆界，如果不使秦國土地減少，晉國將從哪里取得它所貪求的土地呢？

（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

王氏諱曾，字孝先，太原人也。既冠，舉進士。咸平五年，試禮部，及后殿，皆為第一。署將作監(jiān)丞，通判濟州。會北虜寇邊，京東地迫河朔，緣督供饋，濟人大擾。公推是具陳二道被苦，且指畫便宜以聞。上嘉其初任，能志于民，報可。

未幾，判大理寺。初用散郎，至是帝以不重，故特命公，且謂曰：“廷尉主天下獄，思得詳敏者治之乃不亂。無以易卿?！惫蛘埖米员偈穑仁加谖?，亦遂為故事。五年，詔使虜。彼俗重射，邀公校其能。視公儒者謂必負虜人環(huán)擁左右公一發(fā)破的眾聳伏。

會章圣病彌留，劉后諷宰相丁謂謀臨朝。公恐計日中宮挾外援圖所非冀，因說后戚錢公惟演曰：“公獨不見呂、武之事乎？誰肯附者。必如所欲，將劉氏無處矣。"錢懼，從之。后因省，不復有它志。未幾，今上踐祚。

嗚呼！人臣大節(jié)，始見其心。方太后時，主少國疑，人無一志，大臣不協(xié)恭，而公奮不慮己，特以身捍患。凡措置，亡失策，動赴機會，左右王室，始終以寧，其功業(yè)可稱道哉。

（節(jié)選自杜大珪《名臣碑傳琬琰集》，有刪改）

14．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．視公儒者/謂必負/虜人環(huán)擁左右/公一發(fā)破的/眾聳伏。

B．視公/儒者謂必負/虜人環(huán)擁/左右公一發(fā)/破的眾聳伏。

C．視公儒者/謂必負虜人/環(huán)擁左右/公一發(fā)/破的眾聳伏。

D．視公/儒者謂必負虜人/環(huán)擁/左右公一發(fā)破的/眾聳伏。

15．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．王公年少有為，二十歲就考中進士，在擔任濟州通判時直言進諫，關心民生。

B．王公在大理寺任職后受到皇帝重視，后來出使北方，雖是文官出身卻善于射箭。

C．王公當面勸誡劉皇后不要有非分之想，劉皇后聽后果然醒悟，不再有其他圖謀。

D．王公既關心民眾疾苦，又在朝廷紛爭中表現(xiàn)出決斷，他的功業(yè)為人稱道。

16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

公因請得自辟署，既始于我，亦遂為故事。

17．“人臣大節(jié)，始見其心”，請簡述王曾的“大節(jié)"體現(xiàn)在哪些方面。

【答案】14．A

15．C

16．王公趁機請求自己能夠征聘委任屬官，既然從我開始，以后就相沿成舊例。

17．①在朝廷動蕩時期，能奮不顧身，用身家性命抵御禍患。②凡是親自處理的事情，沒有失策的地方，能抓住關鍵，護佑王室，安寧天下。

【知識點】翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點評】

（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（3）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞"；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略"其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。

（4）本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。

【參考譯文】

王曾，字孝先，是太原人。王公加冠成年后，考中進士。成平五年，王公先參加禮部考試，后參加殿試，成績?nèi)堑谝弧＃ǔⅲ┪嗡麨閷⒆鞅O(jiān)丞，后任濟州通判。恰逢北方強虜侵擾邊地，京東地域靠近河朔地區(qū)，按理需給軍隊提供戰(zhàn)備給養(yǎng)，濟州百姓生活因此受到很大影響。王公根據(jù)這些情況向朝廷詳細陳述兩州百姓遭受的困苦，并且具體謀劃上奏了方便行事的辦法?；噬腺澷p他剛剛擔任地方官，就能關心民情民意，批準同意了。

不久，王公被調(diào)任大理寺任職。起初這個官職任用散郎，此時皇上認為不夠重視，所以特地任命王公（擔任），并且說：“廷尉主管天下刑獄，思慮周詳?shù)娜酥卫聿拍懿怀龅渷y。沒有人可以輕慢你。"王公趁機請求自己能夠征聘委任屬官，既然從我開始，以后就相沿成舊例。五年，王公奉詔出使北虜。北虜舊俗重視射箭，邀請王公射箭，想趁機考察他的能力。他們看王公是儒生，認為他肯定會失敗。北虜一幫人環(huán)繞在王公周圍看他射箭，王公一箭射中靶心，眾人驚訝拜服。

在章圣皇帝大病彌留之際，劉皇后婉言向宰相丁謂暗示了臨朝執(zhí)政的想法。王公擔心不久劉皇后就會依仗勢力有非分之想，趁機對劉皇后親戚錢惟演說：“您難道看不到呂氏、武后亂國之事嗎？誰會真心依附她們。如果一定按照你們內(nèi)心的想法繼續(xù)下去，劉氏將沒地方自處了?！卞X惟演聽了很害怕，接受了他的建議。后來劉皇后果然醒悟，不再有其他圖謀。不久，當今皇上就正式登基了。

?。≡诖笫谴蠓敲媲?，才能真正看清臣子的真心。當劉太后執(zhí)政之時，皇帝年幼，朝臣疑懼，沒有恒定的意志，有不少臣子也不勤謹合作，但是王公卻能奮不顧身，用身家性命抵御禍患。凡是親自處理的事情，沒有失策的地方，能抓住關鍵，護佑王室，安寧天下，他的功績確實值得稱道。

14．本題考查學生準確斷句的能力。

句意：他們看王公是儒生，認為他肯定會失敗。北虜一幫人環(huán)繞在王公周圍看他射箭，王公一箭射中靶心，眾人驚訝拜服。

“視公儒者"謂必負”兩句，都省略了主語“虜人”，其中“視”“謂"都作謂語，“公儒者”省略了“為”，應為“公為儒者”，應在“者"后斷開，排除BD；

“虜人”是“環(huán)擁左右"是主語，中間不斷開，排除C。

故答案為：A。

15．本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

C．“王公當面勸誡劉皇后”錯，原文是“公恐計日中宮挾外援圖所非冀，因說后戚錢公惟演曰：‘公獨不見呂、武之事乎？誰肯附者。必如所欲，將劉氏無處矣?！X懼，從之。后因省，不復有它志”，可見，王公借呂后專權、武后當政的結局勸誡后戚錢惟演，而不是當面勸誡劉皇后。

故答案為：C。

16．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

得分點：“因”，趁機；“辟署”，征聘委任屬官；“故事”，舊例。

故答案為：王公趁機請求自己能夠征聘委任屬官，既然從我開始，以后就相沿成舊例。

17．本題考查學生篩選并概括文中信息的能力。

由“方太后時，主少國疑，人無一志，大臣不協(xié)恭，而公奮不慮己，特以身捍患"可知，在朝廷動蕩時期，能奮不顧身，用身家性命抵御外患；

由“遇事必立，見非義未嘗不直之。凡措置，亡失策，動赴機會，左右王室，始終以寧”可知，遇到事情一定要辦成，看見不合乎義的事情直面應對；凡是親自處理的事情，沒有失策的地方，能抓住關鍵，護佑王室，安寧天下。

故答案為：①在朝廷動蕩時期，能奮不顧身，用身家性命抵御禍患。②凡是親自處理的事情，沒有失策的地方，能抓住關鍵，護佑王室，安寧天下。

18．（2024高一下·深圳期中）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

夜泊牛渚懷古

李白

牛渚西江①夜，青天無片云。

登舟望秋月，空憶謝將軍②。

余亦能高詠，斯人不可聞。

明朝掛帆去，楓葉落紛紛。

【注】①西江：古稱約自南京至今江西一段長江為西江，牛渚就在其中。②謝將軍：即東晉謝尚，官鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守牛渚時，秋夜泛舟賞月，聽到孤貧的袁宏在船中吟詠袁宏自己創(chuàng)作的詠史詩，音辭都很好，非常贊賞，于是邀袁宏過船談論，直到天明。

（1）下列對這首詩的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．這首詩由古入今，再由今入古，將古今聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)了“懷古"詩的特點。

B．首聯(lián)寫景點明地點、時間，寥廓的天宇在夜色中與西江融為一體，顯得空闊渺遠。

C．詩人夜晚登舟望月，回憶古人，“空憶”二字抒發(fā)了詩人內(nèi)心深處的懷古之幽情。

D．詩人認為自己和袁宏一樣有高超的文學才華，希望能遇到賞識自己才華的伯樂。

（2）這首詩情感豐富，詩人是如何抒發(fā)這些情感的？請簡要分析。

【答案】（1）A

（2）①用典。詩人泛舟賞月想到了謝將軍，憶起謝將軍能不顧及身份同孤貧的袁宏徹夜長談，表達了對謝將軍賞識人才做法的贊美之情。②對比。袁宏能被謝將軍賞識，自身雖有才華卻無人賞識，對比中流露了懷才不遇的哀傷、無奈。③想象（虛寫）。詩人想象明朝掛帆離去時落葉紛紛的情景，抒發(fā)了難遇知音的孤獨、落寞之情。④以景結情（或借景抒情）。結句描寫楓葉紛紛飄落，渲染了一種凄清的氛圍，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞、凄清的情懷。

【知識點】表達技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【分析】

（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

A．“這首詩由古入今，再由今入古"錯，這首詩開頭描寫的是“今天”的景色，接著回憶謝將軍的“古事”，最后“余亦能高詠，斯人不可聞。明朝掛帆去，楓葉落紛紛”寫如今的自己，因此本詩由今入古，再由古入今，將古今聯(lián)系起來。

故答案為：A。

（2）本題考查學生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。

①典故

“登舟望秋月，空憶謝將軍"寫我登上小船仰望明朗的秋月，徒然記起了東晉的謝尚將軍。結合注釋②可知典故內(nèi)容，袁宏得到了謝尚的賞識，而自己雖像袁宏那樣有文學才華，可惜沒有謝尚那樣的知音，所以只能“空憶”。謝將軍能不顧及身份同孤貧的袁宏徹夜長談，表達了對謝將軍這種沒有尊卑之分，以才結友，賞識人才做法的贊美之情。

②對比

“余亦能高詠，斯人不可聞”，寫我也是一個善于吟唱的高手，但識賢的謝尚如今難得有聞。將自身雖有才華卻無人賞識和袁宏能被謝將軍這樣的伯樂賞識進行對比，盡管自己也象當年的袁宏那樣，富于文學才華，而象謝尚那樣的人物卻不可復遇了?！安豢陕劇被貞翱諔洝?，寓含著世無知音的深沉感喟，內(nèi)心充滿了懷才不遇的哀傷、無奈。

③想象

“明朝掛帆去，楓葉落紛紛?！敝綦y遇明早只好掛帆遠去，前景宛若深秋楓葉飄落紛紛。詩人想象明朝掛帆離去的情景。在颯颯秋風中，片帆高掛，客舟即將離開江渚；楓葉紛紛飄落，像是無言地送著寂寞離去的行舟，秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷，抒發(fā)了難遇知音的孤獨、落寞之情。

④以景結情?！皸魅~落紛紛"描繪了滿天楓葉飄落紛紛的景象，以景結情，有聲有形，借“紛紛落葉”營造了秋日冷寂凄清的意境，秋色秋聲，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。

故答案為：①用典。詩人泛舟賞月想到了謝將軍，憶起謝將軍能不顧及身份同孤貧的袁宏徹夜長談，表達了對謝將軍賞識人才做法的贊美之情。②對比。袁宏能被謝將軍賞識，自身雖有才華卻無人賞識，對比中流露了懷才不遇的哀傷、無奈。③想象（虛寫）。詩人想象明朝掛帆離去時落葉紛紛的情景，抒發(fā)了難遇知音的孤獨、落寞之情。④以景結情（或借景抒情）。結句描寫楓葉紛紛飄落，渲染了一種凄清的氛圍，進一步烘托出因不遇知音而引起的寂寞、凄清的情懷。

【點評】

（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結構、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，再對照選項確認，得出答案。

（2）本題考查學生賞析詩歌表現(xiàn)手法的能力。解讀此題，首先指出是什么表達技巧，再結合內(nèi)容、主題、藝術效果來分析其作用。

19．（2024高一下·深圳期中）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“，"兩句寫孔子在間接稱贊公西華的同時，又指出其過分謙虛。

（2）杜牧《阿房宮賦》中“，_____________”兩句描寫了阿房宮建筑的走勢狀態(tài)和結構的精致工巧。

（3）杜甫《登岳陽樓》中“，"兩句描寫詩人倚著窗，想到國家戰(zhàn)火紛飛的情景，不禁涕淚橫流。

（4）王安石《桂枝香·金陵懷古》中運用比喻的手法寫出千里長江明凈、山峰蒼翠峭拔的兩句是“，_____________”。

（5）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中“，"兩句描寫了詞人的心境與眼前的湖光月色相合，有只可意會不可言傳之妙。

【答案】（1）赤也為之??；孰能為之大

（2）各抱地勢；鉤心斗角

（3）戎馬關山北；憑軒涕泗流

（4）千里澄江似練；翠峰如簇

（5）悠然心會；妙處難與君說

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

注意重點字詞的寫法，如“孰”“鉤"戎”“泗"澄”“簇"等。

故答案為：（1）赤也為之小孰能為之大

（2）各抱地勢鉤心斗角

（3）戎馬關山北憑軒涕泗流

（4）千里澄江似練翠峰如簇

（5）悠然心會妙處難與君說

【點評】

本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢?、開放性默寫三種類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。答題時看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

三、語言文字運用（14分）

（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中國傳統(tǒng)文化中，與剛健自強有密切關系的，是堅持獨立人格的思想?？鬃诱J為，為了仁德，寧可犧牲自己的生命，而決不____。他說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！彼谧约褐铝τ赺___的治國平天下方略不為統(tǒng)治者接受的時候，并不改變初衷，也不____，而是遵行“道不行，乘桴浮于海"的原則。他始終堅持“天下有道則見，無道則隱”的人生準則，決不與黑暗統(tǒng)治同流合污，因而贏得了人們廣泛的尊重，成為后世堅持獨立人格和高尚氣節(jié)的榜樣。

孟子明確表示生存和道義都是可貴的，但如果二者不可兼得，則“舍生而取義"。他認為，“大丈夫”應有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概。堅守氣節(jié)的這種精神，成為激動中華民族奮勇前行的心靈力量。南北朝時期著名的無神論思想家范縝，堅持真理，不“賣論取官”，便是受到傳統(tǒng)的獨立人格思想____的影響。這種堅持獨立人格、注重“大丈夫"氣節(jié)的思想，無疑是中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一。

20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．茍且偷生河清海晏阿諛奉承春風化雨

B．茍延殘喘錦繡山河曲意逢迎潛移默化

C．茍且偷生河清海晏曲意逢迎潛移默化

D．茍延殘喘錦繡山河阿諛奉承春風化雨

21．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．這種堅守氣節(jié)的精神，成為激動中華民族奮勇前行的心靈力量。

B．這種堅守氣節(jié)的精神，成為激勵中華民族奮勇前行的心靈力量。

C．堅守氣節(jié)的這種精神，成為鼓勵中華民族奮勇前行的心靈力量。

D．這種精神堅守氣節(jié)，成為激動中華民族奮勇前行的心靈力量。

【答案】20．C

21．B

【知識點】成語的使用；語序不當；搭配不當

【解析】【點評】

（1）本題考查學生正確使用成語的能力。其測試重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復習過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

20．本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，茍且偷生：得過且過，勉強活著，強調(diào)沒有尊嚴地活著。

茍延殘喘：勉強拖延一口沒斷的氣，比喻勉強維持生存，強調(diào)活得艱難。

根據(jù)語境“犧牲自己的生命”，相對的應該是“茍且偷生"。

第二空，河清海晏：比喻天下太平。

錦繡山河：高山和河流就像精美鮮艷的絲織品一樣，形容美好的國土。

語境修飾的是“治國平天下方略”，應該選用“河清海晏"。

第三空，阿諛奉承：指曲從拍馬，說好聽的話來討好別人。

曲意逢迎：違背自己的本心迎合別人的意思。

根據(jù)語境中“不改變初衷”，可知選用“曲意逢迎"。

第四空，潛移默化：人的思想或性格受其他方面的感染和影響而不知不覺地起了變化。

春風化雨：適宜于草木生長的風雨，比喻良好的教育，多用于贊頌師長教誨得當。

語境中句子的主語是“傳統(tǒng)的獨立人格思想”，應該選“潛移默化"。

故答案為：C。

21．本題考查學生辨析并修改病句的能力。

中畫波浪線的句子語病有：

一是“堅守氣節(jié)的這種精神”語序不當，應改為“這種堅守氣節(jié)的精神"；

二是“激動……力量”搭配不當，應將“激動"改為“激勵”。

全部修改正確的只有B。

故答案為：B。

（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

一簇紅艷艷的杜鵑花從高大的老松上旁枝逸出，各色的綠色植物襯著它。周圍雜樹叢生，藤蔓交錯，它要經(jīng)過多少的阻礙才能躍上這蒼勁、偉岸的老松？它不顧一切地攀援而上，是為了照亮這茫茫群山和這一路追尋的腳步嗎？

看著這一株昂然綻放的杜鵑，我不禁想起在井岡山黃洋界看到的那高高矗立的石碑，上面刻著毛澤東同志龍飛鳳舞的幾個大字——（）。當年，革命的火種就是從井岡山上傳播出去，傳遍神州大地，并且熊熊燃燒起來，形成了不可阻擋的力量，照亮了萬里河山。

這一枝紅艷艷的杜鵑，并不因游人的驚嘆而改變姿態(tài)，它依然那么靜靜地燃燒著。最深最美的情愫，在它的花蕊葉尖上流淌著。井岡山杜鵑，靜靜綻放著，仿佛一陣美妙的歌聲：為生命歌唱，為自由歌唱，為勝利歌唱！

22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越

B．悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮

C．數(shù)風流人物，還看今朝

D．星星之火，可以燎原

23．文中畫波浪線的句子使用了哪些修辭手法？請指出并簡要分析其表達效果。

【答案】22．D

23．通感、排比。①通感：以聽覺寫視覺，用歌聲這一聽覺感受來寫杜鵑綻放的視覺畫面，寫出了杜鵑花開放的生機活力及其給人帶來的生命感染力與精神愉悅感。②排比：“為生命歌唱"為自由歌唱”“為勝利歌唱"構成排比，音韻和諧，節(jié)奏感強，增強了語勢，揭示了井岡山杜鵑蘊含的內(nèi)在精神實質與理想價值追求。

【知識點】修辭手法的分析、運用；句子的銜接

【解析】【點評】

（1）本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結構的前后照應，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應自然。

（2）本題考查學生分析句子的修辭手法及其表達效果的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達效果。

22．本題考查學生語言表達之句子銜接的能力。

括號前面的語境是講述一株傲然綻放的杜鵑，杜鵑花的顏色是火紅的，而且括號后面有“革命的火種就是從井岡山上傳播出去，傳遍神州大地，并且熊熊燃燒起來……”的語句，一枝杜鵑，可以想象成是火種，從井岡山開始，傳播開去。故最能表達語意的是“星星之火，可以燎原"這句話。革命的力量雖然小，但它的發(fā)展是很快的。

故答案為：D。

23．本題考查學生分析句子的修辭手法及其表達效果的能力。

首先來看分號前面的語句“井岡山杜鵑，靜靜綻放著，已經(jīng)唱成一首歌”，句中“靜靜地綻放"是杜鵑盛開的姿態(tài)，是視覺，而“已經(jīng)唱成一首歌”，顯然這里是聽覺才能感受得到唱出的歌聲。由視覺到聽覺，就是移覺或通感的修辭手法。此處運用通感的修辭手法，寫出了杜鵑花盛開的精神面貌，給人以昂揚的斗志和精神鼓舞。

分號后的語句“它為生命歌唱，為自由歌唱，為勝利歌唱！"由三個相同的句式構成，都是“為……而歌唱”，語意連貫、氣勢雄渾，讀來氣韻雄渾，很有節(jié)奏感。而且從“生命"到“自由”再到“勝利"語意遞進，情感漸次深厚，形象地表現(xiàn)了井岡山杜鵑的內(nèi)在神韻和價值取向。

故答案為：通感、排比。①通感：以聽覺寫視覺，用歌聲這一聽覺感受來寫杜鵑綻放的視覺畫面，寫出了杜鵑花開放的生機活力及其給人帶來的生命感染力與精神愉悅感。②排比：“為生命歌唱”“為自由歌唱"為勝利歌唱”構成排比，音韻和諧，節(jié)奏感強，增強了語勢，揭示了井岡山杜鵑蘊含的內(nèi)在精神實質與理想價值追求。

四、寫作（60分）

24．（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“己所不欲，勿施于人"出自《論語》，意思是說自己不想要的或不愿意的，不要施加給別人。這句話告訴我們，要懂得推己及人的換位思維，多站在對方的角度去思考問題。但有人指出，己之所欲未必是人之所欲，同樣不可施于人。

對于以上材料，你怎么看？請你以“己欲與施人”為話題寫一篇議論文，談談你的看法。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

本題考查學生寫作的能力。

這是一道話題作文題。

【題干分析】

材料中提到了兩個觀點。一種是引用《論語》中的“己所不欲，勿施于人”，強調(diào)要懂得設身處地，站在對方的角度思考問題。一種是你想要的不一定是別人想要的，你也不能對別人做。

具體來說，“己所不欲，勿施于人”是處理人際關系的重要原則?？鬃诱f，人要以自己的行為作為參照來對待他人。如果把自己不想要的東西強加給別人，不僅會破壞和別人的關系，還會讓事情陷入僵局，不可收拾。人與人是平等的，己所不欲，勿施于人。這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。但是你能對別人為所欲為嗎？當然不是。做任何涉及他人的事情，都要考慮他人的看法和感受，從理解他人的角度去處理人際關系。“自己想要的不一定是別人想要的”，己所不欲，勿施于人。由此可見，己所不欲，勿施于人，是文明社會公民最起碼的思想認識。所以，如果我們在理解和尊重的基礎上處理人際關系，就要時刻有推己及人的想法，就能營造出更加和諧的社會氛圍。

任務要求以“己所不欲，勿施于人”為題寫一篇議論文。寫作時，先從材料中提出中心論點，不要己所不欲，勿施于人。然后，采用并列結構進行辯證論述。一方面，與人相處要設身處地。另一方面，不要己所不欲，勿施于人，你想的未必是別人想要的。尊重和理解應該是與人相處的第一件事?？梢砸?，比如莊子的“照顧好自己”，比爾蓋茨的“共情是一種技能，可以幫助我們更好地理解他人，促進積極的改變，建立和諧的關系”。最后對全文進行總結，強調(diào)己所不欲，勿施于人的本質是想別人所想，設身處地，先了解。

【立意提取】

1.換位思考，創(chuàng)建和諧人際關系。

2.不要把自己的感受強加于人。

3.己欲，人未必欲，請勿勉強。

4.尊重對方，給對方以選擇權。

5.已所欲，慎施于人。

【點評】

本題考查學生寫作的能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1廣東省深圳市名校聯(lián)考2023-2024學年高一下學期語文期中考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）

（2024高一下·深圳期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們常引以為豪的是，中華文明是世界四大古文明中唯一延續(xù)至今的偉大文明。今天我們中國的種族和文化與五千多年前是一脈相承的，而古埃及、古巴比倫、古印度的文明后來都中斷過。四個古文明都勃發(fā)于北緯30°左右的大河沖積平原，都是依靠栽培旱地糧作的灌溉農(nóng)業(yè)，都創(chuàng)造了文字，都建立了等級制度，都面臨著游牧民族的侵襲……大家既然擁有這么多共同點，那為何卻有著不同的發(fā)展命運？還有古羅馬文明，歐亞大陸另一端的發(fā)達農(nóng)業(yè)文明，其發(fā)源地今天的文化樣貌與當初相比已是面目全非。倘使一個漢代人在一千年后的唐代復活，他仍會感到舒適自在，因為兩個朝代從語言、文字、儒家學說、祖先崇拜到國家管理都是相同的。如果有位公元前1世紀的羅馬人于公元1000年的歐洲復活，他一定會驚訝于眼前嶄新而奇特的一切。假若換成是一位唐末的吳越人在一千年后的清末返生，他看到的那個江南依然大同小異，而如果是位歐洲人則會見到天翻地覆的反差，怕是要驚掉下巴。為何中華文明走上了迥異的演進道路？

眾所周知，我們黃河流域早期靠的是粟作，其他三個文明靠麥作。不過粟作文明與麥作文明的差別有限，小米常用作煮粥，小麥多用來磨面，況且我們的旱作是同時包含了粟和麥的旱作。真正的差異在于，我們不是旱作獨自在戰(zhàn)斗，而是有水稻與之并肩作戰(zhàn)。水稻與旱作這一對好搭檔，無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系。在萬邦并列的時代，一個小國去攻打另一個小國，不一定是因為有多么大的爭霸雄心，可能只是為了奪取山下或對岸的一片與自己不一樣的農(nóng)田，這樣就算是原有的田地歉收，還能指望收成較好的另一片。那個時代，一個國家要長期生存，一個文明要延續(xù)不斷，就必須同時掌控多種類型的農(nóng)業(yè)區(qū)域。在五千多年以前，是稻作發(fā)出的第一道文明曙光劃破了東亞的漫長暗夜，有可能激發(fā)了，至少是影響了最早的黃河旱作文明。早作創(chuàng)造了中華文明的輝煌高峰，但也碰到了所有旱作文明通有的后繼乏力問題。當北方的沙化和鹽堿化像一頭灰犀牛漸行漸近之時，幸虧南方稻作正漸入佳境，水田是越耕越肥，保障我們文明發(fā)展的物質基礎依然穩(wěn)固。不斷走上坡路的稻作最終在唐末引發(fā)了全國經(jīng)濟重心的南移，緊接著的是文化重心的南移，后者始于東晉興于晚唐而定于南宋，民族文化在旱作文化搭建好的基本骨架上又得到了稻作文化血肉的極大充實。此后，南方稻作和北方麥作開始攜手催動我們的文明腳步繼續(xù)邁進。所以說，中華文明是旱作和稻作雙臍帶滋養(yǎng)的文明，長江黃河兩條龍相互競爭、相互補充、相互促進并相互融合，因而包藏了巨大的發(fā)展?jié)摿突盍Α?/p>

我們再來對比一下世界上最古老的幾大農(nóng)耕區(qū)的面積：尼羅河三角洲2.4萬平方千米；兩河平原20萬平方千米；印度河平原27萬平方千米，但包含了許多沙漠地帶。華北平原多大？現(xiàn)在有31萬平方千米，南邊連著20萬平方千米的長江中下游平原，還沒算上黃土高原的廣大宜農(nóng)區(qū)域。農(nóng)耕區(qū)幅員遼闊，面積大到一定程度就能決定命運的不同。首先，當然意味著糧食多，人口多。黃河不時泛濫成災，游牧民族又不時縱馬南侵，這兩大隱患都令中原的華夏民族必須實現(xiàn)政治的統(tǒng)一，直至高度的集權，以便組織起來辦大事。農(nóng)業(yè)民族人口基數(shù)大了，即使打進來的游牧民族能成功奪取政權，也無法實行滅絕政策，占人口少數(shù)的執(zhí)政民族最終總是難以擺脫被漢文化的汪洋大海浸潤同化的宿命。其次，面積越大抗災能力越強。幅員遼闊就能包含多種氣候類型和流域類型。其他幾個文明區(qū)都處在單一氣候帶內(nèi)，只可種同一類糧食作物。尼羅河和印度河雖是南北流向，但其農(nóng)業(yè)高度集中在末端狹小的三角湖。我們則地跨溫帶、亞熱帶及熱帶。其他三大文明都是一條河。我們有兩條大河，且為東西流向，在中下游距離最近時也相隔400多千米，形成了平行相鄰的黃河流域旱作區(qū)和長江流域稻作區(qū)。此等地理形勢對國家的糧食安全意義重大，使得統(tǒng)治者在轄境之內(nèi)調(diào)劑余缺、優(yōu)配資源的回旋空間很大。再次，面積大等于戰(zhàn)略縱深大。從長城邊上的張家口到長江邊上的南京城，直線距離超過1000千米，還跨越長江天險。退一步講，即便侵略者的鐵蹄能直抵長江北岸，經(jīng)一路抵抗消解也成強弩之末了。從南朝的宋齊梁陳到南明的小朝廷，南方稻作區(qū)一次又一次地成為庇護文化精英和延續(xù)中華文明的避風港。相較之下，其他文明古國，包括古羅馬帝國，缺乏可以退避迂回的余地，更容易被北方蠻族一竿子捅到底，橫掃文明腹地，帶來種族成分、生產(chǎn)生活方式和社會文化形態(tài)上的全面劇變。

不過，以上兩個原因并不能解釋所有疑問。我們還應看到，東亞農(nóng)耕區(qū)得天獨厚，全都位處降水豐沛且雨熱同季的季風區(qū)。埃及開羅的年降水量僅20多毫米，伊拉克巴格達的年降水量在150毫米上下，我國北京在600—700毫米之間，南京則達1100毫米，我們的農(nóng)業(yè)用水并非單純依賴河水或井水灌溉。然后，我國的大平原農(nóng)業(yè)極利于形成統(tǒng)一的民族、語言和文化。不管是北方人稱帝還是南方人掌權，都不影響全民族的文化根基。

（摘自王宇豐《水稻的故事》）

1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．在世界四大古文明中，古埃及、古巴比倫、古印度這三個古文明都中斷過，只有中華文明延續(xù)至今，從未中斷。

B．“無論在旱澇還是寒暑上都是強烈互補關系"中的“互補”，是指水稻耐澇、耐暑，旱作耐旱、耐寒，二者是補充關系。

C．南方稻作種植面積越來越廣，使得我國的經(jīng)濟重心和文化重心不斷南移，有利于推動中華文明的發(fā)展。

D．黃河與長江呈東西流向，相隔甚遠，形成了平行相鄰的不同類型農(nóng)作區(qū)，這種地理形勢對國家糧食安全具有決定作用。

2．根據(jù)原文，下列說法不正確的一項是（）

A．漢代人在唐代可以生活得舒適自在，唐末的吳越人在清末仍能對江南感到熟悉，都可以證明中華文明是一脈相承的。

B．從第二段內(nèi)容可知，當今世界上任何一種文明想要不中斷地延續(xù)下去